Какво е метафора накратко? Метафората в литературата е скрито сравнение. Значението на метафората. Основни видове метафори

Величието на руския език не познава граници. Можем да пренареждаме думите в изречение, да използваме думи в някаква специална форма или дори да измисляме думи (например: „чинка“ - като някакъв детайл или малко нещо). В същото време се разбираме перфектно. Трудно е да се обяснят подобни характеристики на чужденец. Но дори и да не приемате „думи“, а да използвате руския език като истински филолог, не сте имунизирани от недоумяващите изражения на лицата на чужденците (а понякога и на руснаците). Например, използвате пътеки. Днес ще говорим за един от неговите видове: какво е метафора?

Определение за метафора

Метафора (от гръцки " преносен смисъл") е вид троп; фраза, използвана в преносен смисъл, която се основава на прехвърляне на характеристики от едно явление към друго поради наличието на определени прилики между тях (т.е. сравнение).

3 елемента на сравнение

1. какво се сравнява ("предмет")
2. с какво се сравнява ("изображение")
3. на каква база се сравнява ("знак")

Например: „шоколадов бонбон“ - „шоколадов тен“ (прехвърляне по цвят); „кучето вие“ - „вятърът вие“ (естеството на звука).

И така, заключаваме какво е метафора на руски: това е фигуративен израз, скрито сравнение.

Функции на метафората

Оценъчна функция

Метафорите се използват, за да предизвикат у човек определени, доста специфични асоциации за обект (явление).

Например: „човек вълк“, „остро зрение“, „студено сърце“.

Така метафората „човек вълк“ предизвиква асоциации, свързани с гняв и хищничество.

Емотивно-оценъчна функция

Метафората се използва за получаване на изразителен ефект като средство за емоционално въздействие.

Например: „Той я гледаше като овен на нова порта.“

Друга функция, която показва защо е необходима метафора, е средство за създаване на фигуративна реч. Тук метафората се свързва с художествените форми на отразяване на света. Тази функция по-скоро отговаря на въпроса какво е метафора в литературата. Функцията се разширява, вече не е само сравнение, за да се засили някаква черта, сега е създаване на нов образ във въображението. И емоционалната, и логическата сфера вече са включени: метафората създава образ и го изпълва със специфично емоционално съдържание.

Номинативна функция

Включването (с помощта на метафора) на нов обект в културния и езиков контекст чрез създаване на име за него чрез пряка аналогия. Това означава, че се дава име на нов обект (явление) чрез сравняването му с тези, които вече съществуват в реалността.

Например: „дайджест информация“ - тоест, както нещо къкри и кипи в тенджера, така и мислите се „готвят“ в главата ви (в затворено пространство). Или, например, главата се нарича bowler (поради подобната си кръгла форма).

Когнитивната функция на метафорите е очевидна. Метафорите помагат да се види какво е съществено в даден обект, основните свойства. Метафорите изпълват знанията ни с ново семантично съдържание.

Опитахме се да обясним ясно какво е метафора. Примерите ще ви помогнат да разберете по-добре материала. Опитайте се сами да измислите примери за всяка функция на метафората.

Видове метафори

1. Остра метафора. Свързва понятия, които са далеч едно от друго по смисъл. Например: "попълване на декларация"
2. Изтрита метафора. Напротив, свързва понятия, чийто образен характер е сходен. Например: "крак на масата".
3. Метафора-формула. Близо до изтрита метафора, но още повече стереотипно. Понякога не може да се преобразува в нефигуративна конструкция. Например: "червей на съмнението".
4. Разширена метафора. Разгръща се в цялото изявление, съобщение (или в голям фрагмент).
5. Осъществена метафора. Метафора, използвана така, сякаш има буквално значение (т.е. фигуративният характер на метафората се игнорира). Резултатът може да бъде комичен. Например: „Изгубих нервите си и влязох в къщата.“

Сега знаете какво е метафора и защо е необходима. Използвайте ги в разговор и изненадайте другите.

Понятието "метафора" и подходи към нейното изследване

Определение за метафора

Най-често срещаната дефиниция на метафората в лингвистиката е следната: „Метафората (метафоричен модел) е уподобяването на едно явление на друго въз основа на семантичната близост на състояния, свойства, действия, които характеризират тези явления, в резултат на което думите (фрази) , изречения), предназначени да обозначат определени обекти (ситуации) от реалността, се използват за назоваване на други обекти (ситуации) въз основа на условната идентичност на предикативните характеристики, които им се приписват” [Глазунова, 2000, с. 177-178].

Когато използвате метафора, две мисли (две концепции) за различни неща взаимодействат помежду си в рамките на една дума или израз, чието значение е резултат от това взаимодействие.

Във формирането и съответно анализа на метафората участват четири компонента:

• две категории обекти;
• свойства от две категории;

Метафората избира атрибутите на един клас обекти и ги прилага към друг клас или индивид - действителният субект на метафората. Взаимодействието с два различни класа обекти и техните свойства създава основната характеристика на метафората - нейната двойственост.

Живата метафора в момента на нейното пораждане и разбиране предполага взаимодействието на два денотата, това, което се сравнява с нещо, и това, с което се сравнява, като името на последното се превръща в име на първото, придобивайки метафоричен смисъл. Езиковата метафора е важен фактор в развитието на езика. Именно това е в основата на много езикови процеси, например развитието на синонимни средства, появата на нови значения и техните нюанси, създаването на полисемия, развитието на емоционално експресивен речник. Освен всичко друго, метафората ви позволява да вербализирате идеи относно вътрешен святчовек.

Р. Хофман пише: „Метафората може да се използва като инструмент за описание и обяснение във всяка област: в психотерапевтични разговори и в разговори между пилоти на авиолинии, в ритуални танци и в език за програмиране, в художественото образование и в квантовата механика. Метафората, където и да я срещнем, винаги обогатява разбирането за човешките действия, знания и език.“

Английският учен Е. Ортони идентифицира три основни причини за използването на метафора в ежедневието:

• Те ни помагат да говорим сбито.
• Те правят нашата реч ярка.
• Те позволяват да се изрази неизразимото [Ortony, 1990, p.

Често използваме метафори, защото са бързи, кратки, точни и разбираеми за всеки.

Класификация на метафорите

Според Н.Д. Арутюнова, могат да се разграничат следните видове езикова метафора:

1) именителенметафора (прехвърляне на име), която се състои в замяна на едно значение с друго;

2) преносенметафора, която възниква в резултат на прехода на идентифициращо значение в предикатно и служи за развитието на фигуративни значения и синонимни средства на езика;

3) когнитивенметафора, която възниква в резултат на промяна в съвместимостта на предикативните думи и създава полисемия;

4) обобщаващметафора, която заличава границите между логическите редове в лексикалното значение на думата и стимулира появата на логическа полисемия [Арутюнова, 1998, с. 366].

Типология на метафорите М.В. Никитин се основава на факта, че сходството на характеристиките в денотатите, които служат като основа за прехвърляне на име и съответното метафорично преструктуриране на прякото значение, може да бъде от различно естество. Ако приликата се съдържа в самите аналогично сравнени неща, тогава имаме работа с онтологиченметафора: директени структурен. В случай директенметафори, знаците имат една и съща физическа природа („мечка”: 1. вид животно - тромав 2. тромав човек), а в случая структурен- има прилика структуренхарактер, тоест знаците играят структурна роля в естеството на два денотата (Срв.: хранене, приемане на гости, получаване на информация). И в двата случая сходството на характеристиките е налице преди сравнението и се разкрива само в него. Когато се открият признаци на сходство в сравняваните същности, но са онтологично различни както по физическа природа, така и по структурна роля, и моментът на сходство възниква само по време на възприятието, говорим за синестетичени емотивно-оценъчниметафори. Сходството тук се генерира не от онтологията на нещата, а от механизмите на обработка на информацията.

Прилики онтологичен(директни и структурни) метафори с синестетиченсе състои в това, че във всеки случай, всеки път по свой начин, те се стремят, въз основа на някакво сходство, да обозначат и опишат обекта на сравнение според собствените характеристики на този обект. Те са против емотивно-оценъчниметафора, която включва превключване от когнитивния план на съзнанието към прагматичния [Никитин, 2001, с. 37-38].

J. Lakoff и M. Johnson разграничават два вида метафори: онтологичен, тоест метафори, които ви позволяват да видите събития, действия, емоции, идеи и т.н. като определена субстанция (умът е същност, умът е крехко нещо) и ориентиран, или ориентация, тоест метафори, които не дефинират едно понятие от гледна точка на друго, а организират цялата система от понятия във връзка едно с друго (щастливо е горе, тъжно е долу; съзнание е горе, несъзнавано е долу).

Граматиката също може да бъде средство за предаване на метафорично значение. В лингвистиката граматическата метафора се разбира като преднамерено прехвърляне на категориални характеристики на една граматична категория в обхвата на друга граматична категория с цел създаване на ново допълнително значение, което вече не е непременно граматично [Масленникова, 2006, с. 23]. .

Има три начина за граматическа метафоризация:

1) Контраст между граматическото значение на формата и контекста;

2) Контрастът между граматическото значение на формата и нейното лексикално съдържание;

3) Контрастът между лексиката и извънезиковите ситуации.

При сравняване на лексикални и граматични метафори се отбелязват следните разлики: метафоризацията в граматиката е ограничена до малък брой опозиции и затворен тип граматична система, освен това граматичната метафора се характеризира с еднопосочност, а не обратното; обратни случаине са изключени.

Подходи за изследване на метафората

Отношението към метафората от самото й създаване е нееднозначно. Метафората беше разгледана от различни гледни точки, отречена и отредена на второстепенни роли. Платон не одобрява използването визуални изкустваезик, Цицерон възприема метафората като ненужно изобретение. За дълго времеПреобладаваше именно това негативно отношение към метафората.

Аристотел започва изучаването на метафората. Той счита метафоричните прехвърляния за значимо езиково средство, което има положителен ефект върху слушателя и укрепва аргумента. Аристотел определя основата на метафоричния пренос като сходството на два обекта и го счита за основно средство за познание.

Метафорите според Ф. Ницше са най-ефективното, естествено, точно и просто средство на езика [Ницше, 1990, с. 390].

В класическата реторика метафората се представя главно като отклонение от нормата - прехвърляне на името на един обект на друг. Целта на този трансфер е или да запълни липсата в системата на един език на еквивалент за лексикална единица на друг език (лексикална празнина), или по някакъв начин да „украси“ речта.

По-късно проблемът за метафората се премества от реториката в лингвистиката. Така възникна сравнително понятие за метафора, в който метафората беше позиционирана като образно преосмисляне на обичайното име. Метафората беше представена като скрито сравнение. Теорията на сравнението твърди, че метафоричното изказване включва сравнение между два или повече обекта.

Традиционната (сравнителна) гледна точка върху метафората идентифицира само няколко подхода към начина, по който се формира метафората и ограничава използването на термина „метафора“ само до някои от възникналите случаи. Това ни принуждава да разглеждаме метафората само като лингвистично средство, в резултат на заместване на думи или контекстуални промени, докато основата на метафората е заемането на идеи.

Според М. Блек има две причини за използването на метафорични думи: авторът прибягва до метафора, когато е невъзможно да се намери пряк еквивалент на метафоричното значение или когато използва метафорична конструкция за чисто стилистични цели. Метафоричният пренос, според него, съчетава уникалността на семантичното значение и стилистичния потенциал [Black, 1990, p.

Д. Дейвидсън изложи теорията, че метафората има само своето директно речниково значение. И именно личността на интерпретатора определя метафоричното значение на образа [Davidson, 1990, p.

Една от популярните теории за метафората е когнитивната теория на Дж. Лакоф и М. Джонсън. Според тях метафоризацията се основава на взаимодействието на две структури на знанието: структурата на „източника“ и структурата на „целта“. Изходният домейн в когнитивната теория представлява опита на човек. Целевата област е по-малко специфично знание, „знание по дефиниция“. Този подход се оказа плодотворен, защото позволи да се определи метафората не само като езиков феномен, но и като психичен феномен.

Когнитивен подход към изучаването на метафората

В края на 70-те години лингвистиката проявява интерес към когнитивните структури, които формират основата на езиковата компетентност и речевата реализация. Възникна ново направление – когнитивната лингвистика, което е нов подход към изучаването на естествения език, в който езикът се разбира като инструмент за организиране, обработка и предаване на информация и като вид човешка когнитивна способност (наред с други когнитивни способности - памет, внимание, мислене, възприятие). Семантиката заема основно място в тази област, основният обект на нейното изследване е значението. Един от основните теоретични проблеми е връзката между семантика и реалност. Основният интерес на когнитивните лингвисти е съсредоточен върху такива явления като прототипност, регулярна многозначност, когнитивни модели и метафора като универсално когнитивно средство. Теорията на метафората заема специално място в когнитивната лингвистика. Метафората в съвременната лингвистика се разглежда като основна умствена операция, като начин за познание, категоризация, концептуализация, оценка и обяснение на света. Феноменът на метафоричното мислене беше обърнат внимание на такива учени, изследователи и писатели като Д. Вико, Ф. Ницше, А. Ричардс, Х. Ортега и Гасет, Е. Маккормак, П. Рикьор, Е. Касирер, М. Блек , M Erickson и др. [Будаев, 2007, с.16].

При метафоричната реконцептуализация, по време на когнитивния процес, говорещият изследва части от своята дългосрочна памет, открива два референта (често логически несъвместими), установява смислена връзка между тях и по този начин създава метафора. Смислена връзка се установява въз основа на откриването на редица общи характеристики между два референта. Тези характеристики се отразяват в структурата на лексикалното значение.

Тъй като лексикалното значение на една дума е разнородно, интересно е да се анализира коя част от значението е обект на метафорично преосмисляне, какви семантични характеристики са в основата на формирането на ново, метафорично значение. В структурата на лексикалното значение на думата, от гледна точка на когнитивния аспект, могат да се разграничат две части: интензия и импликация. Интензията е съвкупност от семантични характеристики (семи), които денотатът трябва да притежава, за да бъде класифициран като даден клас. Импликът също е набор от семантични характеристики, но набор, асоциативно образуван от интенция. При метафорично преосмисляне на думите, на първо място, импликативните характеристики (без да се изключват интензивните) участват в преструктурирането на семантиката на думата. Част от тези характеристики формират съдържанието на диференциалната част на производното метафорично значение [Никитин, 2001, с. 36].

Една дума няма краен списък от значения, но има определено първоначално значение на модел на семантично извличане, което е довело до определен брой значения, които могат да доведат до неограничен брой произведени значения. Различните значения обаче имат различни шансове да се сбъднат. Има два момента, които определят възможността за реализиране на едно или друго значение от дадена дума. Това са: 1. необходимостта от номинация на съответното понятие и 2. силата, яркостта на асоциативната връзка на две понятия (оригиналното и образно обозначеното). Комбинацията от тези фактори увеличава шанса за реализиране на производно значение. Възможно е обективно да се прецени метафоричният потенциал на думите само въз основа на регистрирани случаи на тяхното фигуративно използване въз основа на аналогово сходство, като се вземат предвид метафорите. В крайна сметка всичко се свежда до сравнение на когнитивно еквивалентни понятия според начина, по който са изразени, пряко или фигуративно [Никитин, 2001, с. 43-44].

Особено място в развитието на когнитивната теория се отделя на Дж. Лакоф и М. Джонсън. Именно в него метафората като обект на изследване е преведена в когнитивно-логическа парадигма и изследвана от гледна точка на връзката й с дълбинните когнитивни структури и процеса на категоризация на света; те развиват теория, която въвежда известна систематичност в описанието на когнитивния механизъм на метафората и представен голям бройпримери, които подкрепят тази теория. Основната идея на Дж. Лакоф и М. Джонсън е, че метафорите като езикови изрази стават възможни поради факта, че човешката концептуална система е метафорична в основата си. Това означава, че разбирането и преживяването на явления от един вид от гледна точка на явления от друг вид е фундаментално свойство на нашето мислене. „Метафората прониква в цялото ни ежедневиетои се проявява не само в езика, но и в мисленето и действието. Нашата всекидневна концептуална система, в рамките на която мислим и действаме, е метафорична в самата си същност” [Lakoff, 1990, p. Развивайки концепцията си, Дж. Лакоф изхожда от факта, че много твърдения относно метафората се оказват неверни:

1. Всяка тема може да се разбира буквално, без метафора.
2. Най-честата употреба на метафора е в поезията.
3. Метафорите са само езикови изрази.
4. Метафоричните изрази по своята същност са неверни.
5. Само буквалният език може да бъде верен [Lakoff, 1990, p. 390].

Придържайки се към възгледа на J. Lakoff за когнитивната теория на метафората, нейната основна идея може да се изрази по следния начин: в основата на процеса на метафоризация е взаимодействието на две концептуални области - изходната и целевата област. В резултат на метафорична проекция (метафорично картографиране) от изходната сфера към целевата сфера, елементите на изходната сфера формират в резултат на опита на човешкото взаимодействие с външния свят структурата на по-малко разбираемата целева сфера, която съставлява същността на когнитивния потенциал на метафората. Изходната сфера е по-специфично знание, по-лесно за прехвърляне от един човек на друг и се основава директно на опита от взаимодействието на човек с реалността, докато целевата сфера е по-малко специфично, по-малко определено знание. Основният източник на знания, който съставлява концептуалните области, е опитът от човешкото взаимодействие с външния свят. Стабилните съответствия между изходната сфера и целевата сфера, фиксирани в езиковата и културната традиция на обществото, бяха наречени „концептуални метафори“.

Следвайки Дж. Лакоф, Е. Будаев отбелязва, че „позицията, че субектът е склонен да реагира не на реалността, а по-скоро на собствените си когнитивни представи за реалността, води до заключението, че човешкото поведение се определя пряко не толкова от обективната реалност. , но по системата на представителство лице. От това следва, че изводите, които правим на базата на метафоричното мислене, могат да формират основа за действие” [Будаев, 2007, с.

Изходният домейн е нашият физически опит, но може да включва и общи културни ценности. Целевата област е това, върху което в момента фокусираме вниманието си, което се опитваме да разберем.

Известен пример от J. Lakoff е метафората АРГУМЕНТЪТ Е ВОЙНА, която представя разбирането на спора като война. В ежедневния език тази метафора се реализира в редица изявления, в които спорът се обозначава с военни термини:

Вашият искове са незащитимо.

Вашите твърдения не издържат на проверка (буквално незащитими).

Спорът и войната са явления от различен порядък, във всяко от които се извършват различни действия. Спорът е устна размяна на реплики, войната е конфликт с използване на оръжие. Но ние сравняваме спора с война, използвайки нейната терминология. Важно е да се отбележи, че не използваме просто военни термини в спор. Ние си представяме човека, с когото спорим, като опонент; печелим или губим спора. Придвижваме се напред или отстъпваме, имаме определен план (стратегия). Спорът е словесна битка. „Така концепцията е подредена метафорично, съответната дейност е подредена метафорично и, следователно, езикът също е подреден метафорично.“ Но ако, както предполага Дж. Лакоф, се опитаме да си представим друга култура, в която споровете се тълкуват не от гледна точка на война, а например от гледна точка на танц, тогава представителите на тази култура ще гледат на споровете по различен начин, ще ги водят по различен начин и говорете за тях по различен начин. Така J. Lakoff илюстрира основната идея: „Същността на метафората е разбирането и преживяването на явления от един вид от гледна точка на явления от друг вид.“

Разсъждаваме по този начин за спора, защото мислим по този начин. Метафоричният трансфер не е ограничен от езикови бариери и може да се извърши не само на вербално, но и на асоциативно-фигуративно ниво. В резултат на това се разкрива най-важният извод: „Метафората не се ограничава само до сферата на езика, тоест сферата на думите: самите процеси на човешкото мислене са до голяма степен метафорични“ [Lakoff, 1990, p. 23]. .

В типологията на американските изследователи концептуалните метафори могат да бъдат разделени на още два вида: ориентационни метафории онтологични метафори.

В онтологичните метафори ние подреждаме едно понятие от гледна точка на друго, докато ориентационните метафори отразяват опозиции, в които нашето преживяване на пространствена ориентация в света се отразява и записва (Щастливото е горе, тъжното е долу). С други думи, пространството се оказва едно от основни понятияза формиране и обозначаване на друг, непространствен опит. В работата си „Метафори, с които живеем” Дж. Лакоф дава примери за моделиране различни видовеопит като пространствени концепции, които формират основата на метафорите за ориентация:

• ЩАСТЛИВОТО Е НАГОРЕ, ТЪЖНОТО Е НАДОЛУ

Физическата основа на метафората HAPPY IS UP, SAD IS DOWN е идеята, че когато е в тъжно състояние, човек навежда главата си, докато когато изпитва положителни емоции, мъжът се изправя и вдига глава.

Чувствам се нагоре. Той наистина е нискотези дни.

това подсиленмоите духове Чувствам се надолу.

Мисълта за нея винаги ми дава усещане асансьор. Моите духове потъна.

Въз основа на лингвистичен материал Лакоф и Джонсън правят подходящи заключения относно основите, съгласуваността и систематичността на метафоричните понятия:

• Повечето от нашите фундаментални концепции са организирани по отношение на една или повече ориентационни метафори.
• Всяка пространствена метафора има вътрешна консистенция.
• Включени са различни ориентационни метафори обща система, координирайки ги помежду си.
• Ориентационните метафори се коренят във физическия и културен опит и не се използват произволно.
• Метафорите могат да се основават на различни физически и социални явления.
• В някои случаи ориентацията в пространството е толкова съществена част от понятието, че ни е трудно да си представим каквато и да е друга метафора, която би могла да подреди понятието.
• Така наречените чисто интелектуални концепции често, а може би винаги, се основават на метафори, които имат физическа и/или културна основа [Lakoff, 2004, стр. 30-36].

Онтологичните метафори разделят абстрактните същности на определени категории, очертавайки техните граници в пространството или ги персонифицират. „Точно както данните от човешкия опит в пространствената ориентация пораждат ориентационни метафори, данните от нашия опит, свързани с физически обекти, формират основата за колосално разнообразие от онтологични метафори, тоест начини за тълкуване на събития, действия, емоции, идеи и т.н. като обекти и субстанции” [Лакоф, 2004, с. 250]. (Ние работим за мир. Грозната страна на личността муизлиза под натиск. Не мога да се справя с темпото на съвременния живот.)

J. Lakoff също идентифицира метафора на комуникационния канал (метафора на канал). Същността му е следната: говорещият поставя идеи (обекти) в думи (контейнери) и ги изпраща (чрез комуникационен канал - кондуит) на слушателя, който извлича идеи (обекти) от думите (контейнери).

Езикът, който използваме, когато говорим за самия език, е структурно подреден според следната съставна метафора:

ИДЕИТЕ (ИЛИ ЗНАЧЕНИЯТА) СА ОБЕКТИ.

ЕЗИКОВИТЕ ИЗРАЖЕНИЯ СА СЪЩНОСТТА НА КОНТЕЙНЕРА.

КОМУНИКАЦИЯТА Е ПРЕДАВАНЕ (ОТДЕЛ).

От първата позиция на тази метафора - ЗНАЧЕНИЯТА СА ОБЕКТИ - следва по-специално, че значенията съществуват независимо от хората и контекста на употреба.

От втория компонент на метафората на КОМУНИКАЦИОННИЯ КАНАЛ – ЕЗИКОВИТЕ ИЗРАЗИ СА СЪДЪРЖИТЕЛИ ЗА ЗНАЧЕНИЯ – следва, че думите и фразите имат значение сами по себе си – независимо от контекста или говорещия. Пример за образната схема ИДЕИ – ТЕЗИ ОБЕКТИ са следните изрази:

Трудно е да му се даде идея.

Трудно му е да обясни (каквато и да е) мисъл.

Дадох ти товаидея.

Дадох ти тази идея.

Теорията, предложена от Дж. Лакоф и М. Джонсън, е получила активно развитие в много школи и направления [Lakoff, 2008, p.

М. Джонсън използва термина фигуративна диаграма(или схема на изображение) за такава схематична структура, около която е организиран нашият опит. Неговото понятие за фигуративна схема се връща към понятието за схема на Кант, но се различава от него. Джонсън дефинира фигуративната схема по следния начин: „Въображаемата схема е повтарящият се динамичен модел на нашите възприемателни процеси и нашите двигателни програми, които придават съгласуваност и структура на нашия опит” [Ченки, 2002, стр. 350]. Джонсън не твърди, че е възможно да се изброят всички фигуративни схеми, които се използват в ежедневието, но той предлага частичен списък от двадесет и седем фигуративни схеми, за да даде представа за тяхното разнообразие. Като цяло, фигуративните диаграми се характеризират със следните качества:

• не пропозиционален;
• не са свързани само с една форма на възприятие;
• са част от нашия опит на нивата на възприятие, образност и структура на събитията;
• осигурява съгласуваността на човешкия опит чрез различни видове познание, от нивото на индивида до нивото на социалните структури;
• са гещалт структури (съществуват като кохерентни, значими цялости в нашия опит и познание) [Ченки, 2002, с. 354].

Фигуративна или топологична диаграма е типичен модел (образец), приложим към описанието на много езикови единици едновременно. Не всяка концепция обаче може да бъде „сглобена“ от такива първични семантични схеми, тъй като всяка от тях се обръща към най-простите форми или движения на човешкото тяло, които са познати и разбираеми за носителя на езика и които той може лесно да пренесе в заобикалящата реалност. Това, което се случва, е антропоцентрично „обвързване“ на основните „градивни елементи“, фрагменти от семантична репрезентация. Тя се основава на идеята на Лакоф, която се нарича въплъщение (въплъщение в човешкото тяло) и връща лингвистиката към времената на местните теории: за първично се признава не само това, което е свързано с човек, а само това, което е свързано с неговия пространствени усещания и двигателни реакции. Съществува и набор от абстрактни понятия, които могат да бъдат сведени до образни схеми: „количество“, „време“, „пространство“, „причинно-следствена връзка“ и др.; тези понятия, от своя страна, могат да лежат в основата на други, по-абстрактни или, обратно, съдържателни, но във всички случаи, поради факта, че първата, първоначална семантизация на тях се основава на прехода от конкретното към абстрактното, и освен това, от пространството до всичко останало, пространствено-моторните значения са винаги първични. Именно тази пряка връзка с най-простите пространствени „примитиви“ ни подтиква да преведем термина образна схема не като образна диаграма, а като топологична диаграма. Този превод, първо, подчертава, че фигуративните схеми са в основата на всички когнитивни „картини“, и второ, подчертава локалистката идея [Рахилина, 2000, с.6].

Обобщавайки гореизложеното, можем да направим следните изводи относно тълкуването на метафората в когнитивната лингвистика. Метафората не е просто езиково средство, което ви позволява да украсите речта и да направите изображението по-разбираемо, това е форма на мислене. Според когнитивния подход към природата на човешкото мислене концептуалната система на човека се определя от неговия физически опит. А мисленето е фигуративно, тоест за представяне на понятия, които не се определят от опита, човек използва сравнение и метафора. Тази способност на човек да мисли образно определя възможността за абстрактно мислене.

Библиография

1. Глазунова O.I. Логиката на метафоричните трансформации. – Санкт Петербург: Филологически факултет // Държавен университет, 2002. – С. 177-178.
2. Хофман Р.Р. Какво могат да ни кажат изследванията на времето за реакция за разбирането на метафората? // Метафора и символна дейност, 1987. – С. 152.
3. Ортони Е. Ролята на сходството в сравнението и метафората // Теория на метафората / Реп. изд. Н.Д. Арутюнова. – М.: Издателство „Прогрес“, 1990. – С. 215.
4. Арутюнова Н.Д. Езикът и човешкият свят. – М.: Езици на руската култура, 1998. – С. 366.
5. Никитин М.Б. Метафоричен потенциал на думата и нейното прилагане // Проблем на теорията на европейските езици / Реп. изд. В.М. Аринштейн, Н.А. Абиева, Л.Б. Копчук. – Санкт Петербург: Издателство Тригон, 2001. – С. 37-38.
6. Масленникова А.А. Характеристики на граматическата метафора // Метафори на езика и метафори в езика / A.I. Варшавская, А.А. Масленникова, Е.С. Петрова и др. / Ред. А.В. Зеленщикова, А.А. Масленникова. Санкт Петербург: Санкт Петербургски държавен университет, 2006. – С. 23.
7. Ницше Ф. Отвъд доброто и злото. книга 2. – Италиано-съветско издателство СИРИН, 1990. – С. 390.
8. Блек М. Метафора // Теория на метафората / Реп. изд. Н.Д. Арутюнова. – М.: Издателство „Прогрес”, 1990. – С. 156.
9. Дейвидсън Д. Какво означават метафорите // Теория на метафората / Реп. изд. Н.Д. Арутюнова. – М.: Издателство „Прогрес”, 1990. – С.174.
10. Будаев Е.В. Формиране на когнитивната теория на метафората // Лингвокултурология. – 2007. – No1. – С. 16.
11. Никитин М.В. Понятие и метафора // Проблем на теорията на европейските езици / Реп. изд. В.М. Аринштейн, Н.А. Абиева, Л.Б. Копчук. – Санкт Петербург: Издателство Тригон, 2001. – С.36.
12. Никитин М.Б. Метафоричен потенциал на думата и нейното прилагане // Проблем на теорията на европейските езици / Реп. изд. В.М. Аринштейн, Н.А. Абиева, Л.Б. Копчук. – Санкт Петербург: Издателство Тригон, 2001. – С. 43-44.
13. Lakoff J. Метафори, чрез които живеем. – М.: Издателство ЛКИ, 1990. – С. 387.
14. Lakoff J. Метафори, чрез които живеем. – М.: Издателство ЛКИ, 2008. – С. 390.
15. Lakoff G. Съвременната теория на метафората // Метафора и мисъл / Изд. От А. Ортони. – Cambridge, 1993. – Pp. 245.
16. Будаев Е.В. Формиране на когнитивната теория на метафората // Лингвокултурология. – 2007. – No1. – С. 19.
17. Лакоф Г., Джонсън М. Метафори, с които живеем. – Чикаго, 1980. – Стр. 23.
18. Lakoff J. Метафори, чрез които живеем. – М.: Издателство ЛКИ, 1990. – С. 23.
19. Lakoff J. Жени, огън и опасни неща: Какво ни казват категориите на езика за мисленето. – М.: Езици славянска култура, 2004. – С. 30 -36.
20. Lakoff J. Жени, огън и опасни неща: Какво ни казват категориите на езика за мисленето. – М.: Езици на славянската култура, 2004. – С. 250.
21. Lakoff J. Метафори, чрез които живеем. – М.: Издателство ЛКИ, 2008. – С. 65.
22. Ченки А. Семантика в когнитивната лингвистика // Съвременна американска лингвистика: фундаментални насоки / Реп. изд. А.А. Кибрик, И.М. Кобозева, И. А. Секерина. – М.: Издателска къща „Редакция”, 2002. – С. 350.
23. Ченки А. Семантика в когнитивната лингвистика // Съвременна американска лингвистика: фундаментални насоки / Реп. изд. А.А. Кибрик, И.М. Кобозева, И. А. Секерина. – М .: Издателска къща „Редакция”, 2002. – С. 354.
24. Рахилина Е.В. За тенденциите в развитието на когнитивната семантика // Поредица литература и език, 2000. – № 3. – С. 6.

Всеки ден всеки човек произнася няколкостотин думи. реч различни хорасе различава в зависимост от образованието, ерудицията, ситуацията на общуване, професията и дори настроението. Цветните, сочни думи неволно привличат вниманието ни. Това се случва, защото речта на такива виртуози в разговора е образна и пълна с метафори. С прости думи метафората може да се характеризира като промяна в значението на дума или израз, прехвърляне на значението на дума към друго явление или обект. Това езиково свойство се използва активно в речта, понякога дори не забелязваме, че използваме този или онзи израз в преносен смисъл. Какво може да бъде такава „изтрита“ метафора? Примерите са съвсем очевидни: крак на стол, глава на пирон, горчиво разочарование, гърло на бутилка, дъно на планина. Вече изгубен.

Измислицата е изцяло метафора. Примерите от литературата, особено от поезията, са най-обширни и интересни. Разбира се, талантливите поети не просто вмъкват метафорична дума, но последователно развиват образа или го усложняват, като противопоставят две метафори.

„Горчи ми медът на твоите думи“ от Блок.

„Искам кинжалски думи“ от Балмонт.

Тютчев, използвайки персонификация и метафора, представя зимата в образа на ядосана и ядосана жена: „Зимата не е напразно ядосана ...“.

Не само руските поети са склонни да прибягват до такива методи за съживяване на поезията като метафората. Примери от английската поезия. Шекспир например сравнява очите на жената, която обича, с мигащи звезди, а Бърнс пише за кипяща, бушуваща кръв.

Английският романтик Уърдсуърт прави удивителен паралел между човешкото и природното. Той сравнява маргаритката или „със скромна монахиня с наведени очи“, или с „кралица, обесена с корона от рубини“.

В литературната критика съществува терминът авторска или индивидуална метафора. Примери за такъв трансфер перфектно илюстрират езиковия усет и особеното проникване в жизнения свят на поета от народа Сергей Есенин. Ето защо е толкова трудно да се превеждат руски автори европейски езици. Метафорите на Йесенин са наистина уникални: снегът се сравнява със сребро, викът на виелица му напомня за протяжните мелодии на циганска цигулка, цветът на медта, черешата, летяща наоколо в цвят, се свързва със студен сняг.

Неслучайно именно в творчеството на руските поети метафората получава особено силно развитие. Връзката между поетите и обществото и правителството в Русия винаги е била сложна. Това е една от причините да се наслаждаваме на сложната красота и финес на образите в поезията. Йосиф Бродски в цялата си лирика пренася образа на движението към смъртта през поредица от страдания и изразява това с уникална метафора за равнини и хълмове. „Смъртта е само равнина, животът е хълмове, хълмове.“

Руският фолклор е не по-малко колоритен, особено ругателната (нецензурна) метафора. Препоръчително е да цитирате примери от фолклора, тъй като руската псувня не се нуждае от примери.

Съдбата ще дойде, ще ти събере краката и ще ти върже ръцете. Удря се като риба в лед.

Народната поетика точно отбелязва краткия миг на женската младост, която лети като „сокол”, свири като „славей” и грачи като „черен гарван”.

Можем уверено да кажем, че метафорите са примери и потвърждение за дълбоката поезия на руския език и неговата фина връзка с целия съществуващ свят.

Колко често срещате хора, които могат да говорят на чист руски език, без повторения и баналности, така че да хипнотизират събеседника от първите думи и, покривайки го с поток от мисли, да го доведат до самия край на диалога, без да му позволяват пропуснете нишката на разговора и внимателно наблюдавайте какво интересен ли е представеният текст за слушателя?

Често опитни оратори, писатели и хора, чиято професия по един или друг начин е свързана с комуникацията и литературата, знаят как да направят такова впечатление на своя събеседник и да намерят слабите му места. Те успяват в това благодарение на много различни трикове, включително използването на литературна реч - тропи. Един от пътищата, които помагат направете изявление по-ярко, метафората е по-сочна и по-образна. И ние ще се опитаме да разберем какво е това и каква е неговата същност и значение.

История на метафората

Бих искал да напиша нещо за произхода на метафората, но, за щастие или, обратното, това е невъзможно. Възникна може би заедно с езика, фантазията и по принцип с човека. Тя растеше и се развиваше с него.

И така, какво е метафора в литературата? Ако разгледаме този въпрос най-малко подробно, тогава можем да кажем, че това е сравнение, но ако копаете по-дълбоко, определението ще бъде по-обширно за вас. метафора - образно сравнениеедин обект с друг въз основа на някои свойства, това правило, между другото, футуристите се опитаха да заобиколят и игнорират колкото е възможно повече. Смисълът на този път за тях е пренасянето на чувства, емоции и картини пред погледа на читателя. В стиховете на Маяковски има безброй примери за шокиращи футуристични метафори, така че си струва да се спрем на:

• Зад слънцето на улиците някъде куцукаше безполезна, отпусната луна - поетът сравнява луната със стара жена, слаба и самотна;
• Улицата мълчаливо сипеше брашно.

Писъкът стърчеше от гърлото.

Подуто, заседнало в гърлото,

Пълни таксита и кокалести файтони.

Вървяха забързано.

Консумацията е по-плоска. - това стихотворение описва сравнение, където улицата е оприличена на болен човек;

• По тротоара

душата ми е изтощена

луди стъпки

те плетат груби фрази по петите. - в същото стихотворение, напротив, самият човек е оприличен на улицата.

• След като хвърлихте Млечния път с бесилка, вземете и обесете мен, престъпник. - невероятно изречение, което ясно описва значението на това как човек вижда звездно небеписател, а именно сравнение млечен пътс въже за бесилката, където авторът трябва да бъде обесен.

Оттогава научаваме за метафората като литературен троп Учението на Аристотел, който вярваше, че трябва да бъде възможно най-близо до истината и да въплъщава неоспоримо сходство с темата. Древният философ беше убеден, че изкуството, включително литературата, трябва максимално да предаде реализма на заобикалящия го живот на твореца; това е неговата същност и значение.

Но с течение на времето мненията за свойствата и функциите на сравнението се промениха значително и по време на ерата на футуризма, която беше казана малко по-горе, създателите стигнаха до извода, че това сложно сравнение трябва да се използва, за да накара читателя да се замисли защо авторът е искал да каже точно така и какво е видял като сравнение.

В общи линии това е метафора описание на мирогледасамият писател, път, чиято същност е да предаде образите, роящи се в главата на писателя, и да даде възможност на читателя да си представи възможно най-ясно гледната точка на автора.

Структура и принципи на метафората

Самата метафора е многостранна и сложна концепция, в която не всичко е толкова лесно за подреждане, колкото може да изглежда на пръв поглед, но всеки има право на шанс, така че и ние ще опитаме.

Компоненти на изграждане на метафора

Такова многостранно сравнение, отразяващо цялата същност на вътрешния свят на автора и неговата визия за живота, не може да не бъде структурирано според поне някои догми и закона на литературния речник. Така че нека помислим семантични елементи, които сякаш са частици от едно цяло платно – метафори.

Нека да разгледаме компонентите, като използваме следната метафора като пример: „тя избледняваше, губеше своя чар.“

Видове метафора

Има два основни вида метафори – сухи и разгърнати. Разликите между тях са очевидни и незабавно поразителни, така че въпросът как да се намери метафора не трябва да възниква, дори и за неопитни читатели.

Суха метафора- сравнение, което често вече е твърдо установено в ежедневието, което понякога може да бъде трудно забележимо в разговор, например:

• Очната ябълка е метафора, чието значение е очевидно, а сравнението е в думата ябълка, поради сходството на формите;
• Кракът на шкафа е крак, използвано сравнение, защото е опора, точно като човешките долни крайници, въпреки че мебелите очевидно не могат да се движат върху него;
• Златни думи - естествено думите не са от скъпоценен камък, но такъв паралел се прави поради голямата стойност на изреченото;
• Горяща зеленина - всъщност листата не гори, просто цветът й много напомня на огън, между другото, времето на „горяща зеленина“ е любимото време на Пушкин, също един от феновете на използването на ярки метафори в неговите стихотворения.

Разширена метафорахората често използват литература. Това сравнение може да продължи за ред, изречение, параграф, страница или книга.

И така, можем да заключим, че нашият език е богат и разнообразен. Освен това той е огромен и голям. Огромен брой писатели, поети и философи са доказвали тези прости истини от векове. От великия ум на Аристотел до Пушкин, Лермонтов, Толстой и в крайна сметка Маяковски и Висоцки. Всички говореха за удоволствията на местния разговор. И трябва само да помним, че с една дума можеш както да убиеш, така и да излекуваш. Познавай родната си реч и намирай красотата в обикновеното, успех.

Метафората е израз или дума в преносен смисъл, чиято основа е явление или предмет, който е подобен на него. Ако кажете с прости думи, тогава една дума се заменя с друга, която има подобна характеристика.

Метафората в литературата е една от най-старите

От какво се състои една метафора?

Метафората се състои от 4 части:

1. Контекстът е пълен пасаж от текст, който обединява значението на отделните думи или изречения, включени в него.
2. Обект.
3. Процесът, чрез който се изпълнява функция.
4. Приложението на този процес или неговото пресичане с всякакви ситуации.

Понятието метафора е открито от Аристотел. Благодарение на него сега се формира възглед за него като необходим аксесоар на езика, позволяващ постигане на познавателни и други цели.

Древните философи вярвали, че метафората ни е дадена от самата природа и е толкова установена в ежедневната реч, че много понятия не е необходимо да се назовават буквално и нейното използване допълва липсата на думи. Но след тях й възложиха функцията допълнително приложениекъм механизма на езика, а не към основната му форма. Смяташе се, че дори е вредно за науката, тъй като води до задънена улица в търсенето на истината. Въпреки всичко метафората продължава да съществува в литературата, тъй като това е необходимо за нейното развитие. Използвал се е в по-голяма степен в поезията.

Едва през 20-ти век метафората най-накрая е призната за неразделна част от речта и научните изследвания, които я използват, започват да се извършват в нови измерения. Това беше улеснено от способността му да комбинира материали от различно естество. в литературата стана ясно, когато видяха, че разширеното използване на този художествен похват води до появата на гатанки, поговорки и алегории.

Изграждане на метафора

Метафората се създава от 4 компонента: две групи и свойствата на всяка от тях. Характеристиките на една група обекти се предлагат на друга група. Ако човек се нарича лъв, се предполага, че той е надарен с подобни характеристики. Така се създава нов образ, където думата "лъв" в преносен смисъл означава "безстрашен и могъщ".

Метафорите са специфични за различни езици. Ако сред руснаците „магарето“ символизира глупостта и упоритостта, то сред испанците то символизира упорит труд. Метафората в литературата е понятие, което може да се различава при различните народи, което трябва да се има предвид при превод от един език на друг.

Функции на метафората

Основната функция на метафората е ярка емоционална оценка и образно и експресивно оцветяване на речта. В същото време се създават богати и обемни изображения от слабо сравними обекти.

Друга функция е номинативната, която се състои в запълване на езика с фразеологични и лексикални конструкции, например: гърло бутилка, теменуга.

В допълнение към основните, метафората изпълнява много други функции. Това понятие е много по-широко и по-богато, отколкото изглежда на пръв поглед.

Какви видове метафори има?

От древни времена метафорите са разделени на следните видове:

1. Sharp - свързване на понятия, разположени на различни равнини: „Вървя през града, заснет с очите си ...“.
2. Изтрито - стана толкова обичайно, че фигуративният характер вече не се забелязва („Вече сутринта хората протягаха ръце"). Стана толкова познато, че преносното значение е трудно за възприемане. Открива се при превод от един език на друг.
3. Метафора-формула - изключва се превръщането й в пряко значение (червей на съмнението, колело на съдбата). Тя отдавна се е превърнала в стереотип.
4. Разширено—съдържа голямо съобщение в логическа последователност.
5. Внедрено - използва се по предназначение (“ Дойдох на себе си, и отново има задънена улица“).

Трудно е да си го представим модерен животбез метафорични образи и сравнения. Метафората е най-разпространената метафора в литературата. Това е необходимо за ярко разкриване на образите и същността на явленията. В поезията разширената метафора е особено ефективна, представена по следните начини:

1. Използване на непряко съобщение или сравнение чрез използване на история.
2. Фигура на речта, използваща думи в преносен смисъл, основана на аналогия, прилика и сравнение.

Последователно разкрит в текста фрагмент: „ Зората се измива със ситен дъжд», « Луната дарява новогодишни мечти».

Някои класици смятат, че метафората в литературата е отделно явление, което придобива нов смисълпоради възникването му. В този случай това се превръща в цел на автора, където метафоричният образ води читателя до нов смисъл, неочакван смисъл. Такива метафори от фантастикаможе да се намери в произведенията на класиците. Вземете например Носа, който придобива метафорично значение в разказа на Гогол. Богат на метафорични образи, където те придават ново значение на героите и събитията. Въз основа на това можем да кажем, че широко разпространеното им определение далеч не е пълно. Метафората в литературата е по-широко понятие и не само украсява речта, но често й придава нов смисъл.

Заключение

Какво е метафора в литературата? Той има по-ефективен ефект върху съзнанието поради своята емоционална окраска и образност. Това е особено очевидно в поезията. Въздействието на метафората е толкова силно, че психолозите я използват за решаване на проблеми, свързани с психиката на пациентите.

При създаването на реклами се използват метафорични образи. Те разпалват въображението и помагат на потребителите да направят правилния избор. Това се извършва и от обществото в политическата сфера.

Метафората все повече навлиза в ежедневието, проявявайки се в езика, мисленето и действието. Изучаването му се разширява, като обхваща нови области на знанието. По образите, създадени от метафори, може да се съди за ефективността на дадена медия.