Смел командир, способен администратор, умел политик, талантлив дипломат - всичко това може спокойно да се каже за Мамая, затворникът на Златната орда. По същество той притежаваше предимноТериторията на Златната орда, където са живели потомците на половците, аланите, ясите, касогите и кримците. Негови верни съюзници били литовците и генуезците. Не е тайна, че Мамай беше прозападен привърженик, но това не му попречи да вземе голямо участие в избора на следващия хан от рода Чингисид и по свое усмотрение да управлява държавата чрез номинални владетели.
Самият той никога не се е опитвал да заеме трона, зачитайки изключителния прерогатив на потомците на великия каган Чингис хан. Но въпреки това той все още беше свързан с великия каган общи корени, а именно древния род Кият.
Жената е главата на клана
За съжаление, годината, мястото и времето на раждане на великия монгол все още остават спорни и замъглени. Например, съдейки по оцелелите данни, родината на Мамай беше някъде между черноморското крайбрежие на Крим и Днепър. Оттук започва изкачването му по военната стълбица и оттам бяга след поражението през 1380г. Някъде в района на Черно море или в самото кафене той намери последното си убежище и по-късно беше убит, оставяйки топонимични имена в паметта на хората в южните земи - река Мамайка, селището Мамайка (близо до съвременна Евпатория, сега покрайнините на града), Мамаев курган и множество тюркски фамилни имена. Но годината на раждане остава неизвестна. Може само да се предполага, че може би е роден между 30-те и 40-те години на 14 век. Първите споменавания в хрониките на този човек датират от 1361 г., когато по молба на московските боляри и митрополит Алексий той помогна на младия московски княз Дмитрий (бъдещ Донской) да заеме владимирския престол. Тогава Дмитрий беше само на единадесет години. Следователно Мамай беше много по-възрастен от принца, вече имаше влияние в Ордата и имаше военна мощ.
Има интересна информация и за неговата религия. Разбира се, той беше благочестив мюсюлманин, но ако вярвате на редица изследователи, тогава в своите религиозни и социални възгледи Мамай принадлежеше към ордена „Исмаили“, една от сектите на шиитското движение на исляма.
И ако източниците говорят със съмнение за мястото на неговото раждане и не казват абсолютно нищо за датата на неговото раждане и първите години от живота му, тогава всички единодушно твърдят, че Мамай идва от благородното монголско семейство Кият. Древното семейство се славеше с многото си достойни синове и потомци. Самият Чингис хан бил от рода Кият-Борджигин. Може би Чингис хан и неговите потомци не са били свързани с Мамай чрез роднински връзки, но са проследили произхода си до един прародител - уважавана дама, чието име е Алан-Гоа.
В превод от монголски Алан-Гоя означава петнист елен лопатар. Малко се знае за тази жена днес. Смята се, че е живяла на границата на 10-11 век, била е съпруга на някой си Добун-Мерген, от когото имала двама сина, а след като овдовяла, родила още трима сина и останала в историята като прародител на монголската етническа група.
Обяснявайки раждането им, Алан-Гоа твърди, че ги е родила от светлокос млад мъж, който дошъл при нея в полунощ през димния отвор на юртата и си тръгнал призори като „жълто куче“. Твърди се, че зачеването е станало от светлината, излъчвана от него и проникваща в утробата на вдовицата. Според нея тайнственият посетител бил самият бог Тенгри. Разбира се, трудно е да се повярва на жена, която твърди подобно явление, а самите монголи от 10-ти век са били скептични относно историята на Алан-Гоа. Но очевидно тя се радваше на голямо влияние и успя да убеди, тъй като те приеха нейната история на вяра и свещено смятаха тези трима сина за „белязани с печата на небесния произход“.
Кланът на Чингис хан, подобно на клана на Мамай, произлиза от най-малкия син на Алан-Гоа - Бодончар (Бочкин-Чалчи). Вярно е, че има някои предположения, че истинският баща на Бодончар е Ма-алих Баяудец, турчин, единственият мъж, освен синовете на Алан-Гоа, който живее в нейната къща. Според анонимния ръкопис "Алтан Тобчи", синът на Алан-Гоа, Бодончар, е роден през 970 г. Той се отличаваше с червена коса и светли очи, предавайки ги характерни особеностина техните потомци. Много монголски кланове проследиха родословието си до Бодончар, като Дуглат, Барулас, Урут, Мангут, Тайджиут, Чонос, Кият и други. При внуците на Бодончар започва процесът на оформяне на етноса. Имаше повече монголски кланове и техният брой също нарастваше. Появи се разделение на нови кланови групи и имената на лидерите започнаха да се открояват. Един от тях бил Хайду, правнукът на Бодончар. С течение на времето водачите започват да се наричат кагани (ханове). Първият върховен владетел - хан - е основателят на рода Кият Хабул (ок. 1100 - 1148), представител на осмо поколение, потомък на Алан-Гоа и бог Тенгри. Той царува през 30-40-те години на 12 век. С него процесът на формиране на монголската етногенеза приключи и Монголска история. Хабул имал седем сина, които дали на света Чингис Хан, чийто баща, внукът на Хабул Йесугей-Багатур, станал основател на клана Кият-Борджигин, и Мамая, чието семейство проследило родословието си до най-големите синове на Хабул.
Емир на Черноморския регион
През вековете родството между Чингизидите и Киятите значително се отдалечава, но емирите от рода Кият все още остават привилегировани и уважавани в Ордата. Те взеха за жени дъщери от династията на хана и застанаха начело мощна армияи управлява отдалечените улуси на империята Златна Орда.
Емир Мамай Кият не беше изключение. Той се жени за дъщерята на Мохамед Бердибек, дванадесетият хан на Златната орда (1357-1359), чиято зестра му донася губернаторството на Крим и цялото Северно Черноморие. Мамай се показа като добър администратор и отличен стратег, за което няколко години по-късно ханът го назначи на високата длъжност бекларбек - една от двете основни длъжности в администрацията на Златната орда, чиито функции включваха ръководене на армия, управление на външните работи и върховен съд. Емир Мамай много бързо печели симпатии сред местното население на Крим и Черноморския регион и се сприятелява с най-близките си съседи, литовците и генуезците. Благодарение на таланта си на дипломат, той гарантира, че кримският улус-юрт се превръща в организирана държава, разчитаща на местните аборигени. Самият щаб на Мамай се намираше в град Орда в долното течение на Днепър (на територията на съвременния резервоар Каховка).
През 1359 г. хан Бердибек е убит от Чингисид Кулпа, който заема престола на Ордата. Мамай, под чието командване беше армията, се възползва от ситуацията и му обяви война. От този момент нататък властта на Мамай се засили още повече; сега, след като отстрани Кулпа, той сам започна да избира кандидати за мястото на каган и през август 1361 г. провъзгласи първото си протеже Абдула хан. Естествено, други кандидати за Чингизид бяха недоволни от избора на всемогъщия емир и отказаха да признаят властта на новия хан. „Големите проблеми“ започнаха в Ордата. В продължение на единадесет години Мамай трябваше да се бие с променлив успех с девет хана на Златната орда. И едва през 1366 г. той успява да постави под свой контрол западната част на Ордата (от Крим до десния бряг на Волга).
Емир Мамай Кият е победен в сблъсък на Куликовското поле с васалния, или както обикновено се нарича, съюзник на хан Тохтамиш Дмитрий Донской, на когото той сам дава етикета за царуване. Случи се така, че Дмитрий зае страната на Тохтамиш, признавайки следващия Чингисид за хан на Великата орда (виж статията „Фиаското на Мамай и триумфът на Тохтамиш“, Авдет 2008 г. № ...). Той отиде в Крим, но не загуби надежда за отмъщение, докато инцидент не промени всичките му планове. През 1380 г., завръщайки се в родните си степи след битката, Мамай неочаквано се срещна на брега на река Калка със своя стар враг Тохтамиш. За последните тази среща също беше изненада. Битката беше неизбежна. И в момента, когато Мамай и Тохтамиш щяха да дадат на войниците си команда за битка, се случи неочакваното. Воините на Мамай слязоха от конете и положиха клетва пред законния хан Чингизид Тохтамиш. Не заловиха и не предадоха водача си, което би било предателство, позволиха му да замине за Крим.
Синът на Мамай Мансур, чингизид по майчина линия, заминава за Литва, приет е там и живее в южните покрайнини, без да губи връзка със Степта и с роднините си. Според легендата, близо до село Глина, Мансур спасил великия княз на Литва Витовт от смъртта, за което получил титлата княз Глински. От него произлиза династията на князете Глински, които играят една от важните роли в историята на Московското княжество, а от него произлизат кримските мурзи Мансури и много други.
Що се отнася до самия всемогъщ емир, според някои източници той е бил убит от своите съюзници - генуезците, недоволни от изхода на битката.
Мамай Кият е погребан в Шейх-Мамай (днес село Айвазовское, Кировска област на Крим), близо до Кафа. Неговият гроб, или по-скоро могилата, е намерен от художника И. Айвазовски, който се занимава с археология в Южен Крим.
| ПЕПЕЛНИК | ЧАША | ВАЗА ЗА ПЛОДОВЕ | ИКОНА
|
| ЖЕЛЯЗО | МАСТИЛНИЦА | КУТИЯ | ДЪБОВ ТАШ |
| |
Не е съвсем вярно твърдението, че едва когато достигнем определена възраст, ние буквално се „обливаме от вълна на носталгия“, когато чуем мелодията на нашата младост или видим някои атрибути на това време. Дори напълно малко детезапочва да копнее за любимата си играчка, ако някой я е взел или скрил. Всички ние до известна степен сме влюбени в старите неща, защото те носят духа на цяла една епоха. Не ни е достатъчно да четем за това в книгите или в интернет. Искаме да имаме истинска антика, която можем да пипнем и помирисаме. Просто си спомнете чувствата си, когато сте взели книга от съветската епоха с леко пожълтели страници, които излъчват сладникав аромат, особено когато ги прелиствате, или когато сте гледали черно-бели снимки на вашите родители или баби и дядовци, същите тези с неравен бяла граница. Между другото, за мнозина такива снимки остават най-обичаните и до днес, въпреки ниското качество на такива изображения. Въпросът тук не е в изображението, а в усещането за душевна топлина, което ни изпълва, когато те хванат погледа ни.
Ако в живота ни не са останали „предмети от миналото“ поради безкрайни премествания и промени на местоживеене, тогава можете да закупите антики в нашия антикварен онлайн магазин. Антикварните магазини са особено популярни сега, тъй като не всеки има възможност да посети такива магазини и те са концентрирани главно само в големите градове.
Тук можете да закупите антики от различни теми.
За точка на i-то трябва да се каже, че магазин за антикие специално заведение, което изкупува, продава, обменя, реставрира и изследва антики и предоставя редица други услуги, свързани с продажбата на антики.
Антиките са някои стари вещи, които имат доста висока стойност. Това могат да бъдат: антични бижута, оборудване, монети, книги, предмети от интериора, фигурки, съдове и др.
Въпреки това в редица страни различни неща се считат за антики: в Русия статутът на „антикварен предмет“ се дава на предмет, който е на повече от 50 години, а в САЩ – предмети, произведени преди 1830 г. От друга страна във всяка страна различните антики имат различна стойност. В Китай старинният порцелан е по-ценен, отколкото в Русия или САЩ.
С други думи, когато купуване на антикиТрябва да се помни, че цената му зависи от следните характеристики: възраст, уникалност на изпълнение, метод на производство (всеки знае, че ръчната изработка се оценява много по-високо от масовото производство), историческа, художествена или културна стойност и други причини.
Магазин за антики- доста рискован бизнес. Въпросът е не само в трудоемкостта на търсенето на желания продукт и дългия период от време, през който артикулът ще бъде продаден, но и в способността да се разграничи фалшификат от оригинала.
Освен това магазинът, продаващ антики, трябва да отговаря на редица стандарти, за да спечели правилната репутация на пазара. Ако говорим за антикварен онлайн магазин, тогава той трябва да има широка гама от представени продукти. Ако антикварен магазин съществува не само на открито световната мрежа, тогава трябва да е и достатъчно голям, за да може клиентът да се навърта удобно сред антики в него, и второ, да има красив интериор и приятна атмосфера.
Нашият антикварен магазин разполага с много редки предмети, които могат да впечатлят дори опитен колекционер.
Антиките имат магическа сила: докоснете ли се до него, вие ще се превърнете в негов голям фен, антикварните предмети ще заемат своето достойно място в интериора на вашия дом.
В нашия антикварен онлайн магазин можете купувайте антикиразнообразие от теми на достъпни цени. За да се улесни търсенето, всички продукти са разделени в специални групи: картини, икони, селски бит, предмети от интериора и др. Също така в каталога ще можете да намерите антикварни книги, пощенски картички, плакати, сребърни прибори, порцеланови съдове и много други.
В допълнение, в нашия антикварен онлайн магазин можете да закупите оригинални подаръци, мебели и кухненски прибори, които могат да оживят интериора на вашия дом и да го направят по-изтънчен.
Антики за продажбав Русия, както и в много европейски градове, като Париж, Лондон и Стокхолм, има свои собствени характеристики. На първо място, това са високите разходи за закупуване на антики, но отговорността на магазина за продажба на антики също е доста висока, тъй като тези неща представляват определена материална, културна и историческа стойност.
Когато купувате антики от нашия магазин, можете да сте сигурни в автентичността на артикулите, които купувате.
В нашия антикварен магазин работят само квалифицирани консултанти и оценители, които лесно могат да разграничат оригиналите от фалшификатите.
Стремим се да направим нашия антикварен онлайн магазин интересен за колекционери, за почитатели на античността и за най-обикновените ценители на красивото, които имат добър вкус и знаят цената на нещата. Така че един от нашите приоритетни областие постоянното разширяване на асортимента както чрез дилъри, така и чрез сътрудничество с други фирми, занимаващи се с продажба на антики.
Името му навлиза в ежедневната култура на ниво поговорки: „както Мамай минаваше“. С него е свързана една от най-известните страници в историята - Куликовската битка. Той играе тайни политически игри с литовците и генуезците. Беклярбек на Златната орда Мамай.
Произход
Хан Мамай стана прототип на известния герой на украинската народна култура - казашкият рицар (рицар) Мамай. Съвременните украински историци-реформатори дори пишат сериозно за украинския произход на хана, а езотериците наричат казака-Мамай „космогонично олицетворение на украинския народ като цяло“. За първи път в ежедневната култура на обикновените хора се появява доста късно, в средата на 18 век, но става толкова популярен образ, че виси във всяка къща до икони.
Мамай бил наполовина куман-кипчак, наполовина монгол. От страна на баща си той е потомък на хан Акопа от рода Кият, а от страна на майка си от рода на темника на Златната орда Мамай. По това време това е често срещано име, означаващо Мохамед на тюркски. Той успешно се ожени за дъщерята на сарайския владетел - хан Бердибек, който преди това уби баща си и всичките си братя, и започна Великата Замятня в Ордата - дълъг период на граждански борби. Самият Бердибек също е убит и пряката линия на династията Батуиди на главния престол на Ордата е прекъсната. Тогава източните потомци на Джочи започнаха да предявяват претенции към Сарай. При тези условия Мамай завладява западната част на Ордата и поставя там ханове - косвени наследници на рода Батуиди. Самият той не можеше да управлява без да е Чингисид. И тук се разгърна голяма политика с участието на Мамай.
„Талантливият и енергичен Темник Мамай произлиза от клана Кият, който беше враждебен на Темуджин и загуби войната в Монголия през 12 век. Мамай възроди черноморската сила на половците и аланите, а Тохтамиш, ръководейки предците на казахите, продължи Джучиев улус. Мамай и Тохтамиш бяха врагове. Лев Гумильов.
Мамай срещу Тохтамиш
Тохтамиш беше привърженик на старите порядки на Ордата, стремейки се да обедини разцепилата се орда. Освен това той бил Чингизид и имал безспорни права върху Сарай, за разлика от Мамай. Бащата на Тохтамиш е убит от владетеля на Бялата орда Урус хан, но след смъртта на последния благородството там отказва да се подчини на потомците му и призовава Тохтамиш. Тохтамиш губи вътрешната война, но успява да избяга след решителната битка, като преплува ранената Сирдаря във владенията на Тамерлан. Той каза: „Явно вие смел човек; върви, възвърни си ханството и ще бъдеш мой приятел и съюзник." Тохтамиш превзе Бялата орда, получи Синята орда по право на наследство и се премести на Мамай. Сега всичко зависеше от съюзите, сформирани на запад.
Голяма политика
защото Златна ордаотслабени от междуособици, литовците започват да се укрепват в територии, контролирани преди това от монголите. Киев стана практически литовски, Чернигов и Северская бяха под влиянието на Литва. Княз Олгерд е войнствено антиправославен, докато мнозинството от населението в разширената Литва вече е руско и Москва се възползва от това срещу литовците. Други руски князе обаче, напротив, използваха Литва срещу Москва - предимно жителите на Суздал и Новгород. Имаше също разделение в западната политика в Ордата.
Мамай заложи на Литва, а Тохтамиш на Москва. Мамай водеше прозападна линия, защото се нуждаеше от пари, за да се бие с Тохтамиш. Генуезците от Крим обещаха да помогнат с пари в замяна на концесии за добива на кожи в северната част на Русия. Мамай дълго време се опитва да убеди Москва да изпълни условията на генуезците в замяна на етикет и други привилегии. Московчани приеха и двете. Митрополит Алексий, който управлява де факто, когато Дмитрий е дете, използва Мамай, за да издигне, както юридически, така и фактическо, Московското княжество. Но в крайна сметка Москва се отвърна от Мамай и настъпи така нареченият „велик мир“. Не без влиянието на Сергий Радонежски, който каза, че не може да има бизнес с латините (генуезците и латините).
От „Проповедта за живота и упокоението на великия княз Дмитрий Иванович, цар на Русия“: „Мамай, подстрекаван от хитри съветници, които се придържаха към християнската вяра и сами вършеха делата на нечестивите, каза на своите князе и благородници: „Ще заграбя руската земя и ще унищожа християнските църкви.“ ... Където бяха църквите, тук ще поставя ропати.
Преди Куликовската битка
Интересни събития се случиха преди Куликовската битка. Тъй като Мамай се надяваше да сключи съюз или с Москва, а след това и с други княжества срещу Москва, той често изпращаше пратеници в Русия. До Рязан, Твер, самата Москва и т.н. Към тези посолства често се отнасяха отвратително. Това се случи в Нижни Новгород (тогава под властта на суздалците), където седеше суздалският епископ Дионисий. Той повдигна тълпата на гражданите срещу татарското посолство. Както пише Лев Гумильов, „всички татари бяха убити по най-жесток начин: съблечени голи, пуснати на леда на Волга и отровени с кучета“. Мамай на река Пяна настигна пияните суздалски войски и ги отряза, повтаряйки същото нещо малко по-късно в Нижни. На адреналин Мамай решава да продължи да се движи към Москва, но войските на Мурза Бегич на Мамай са победени на река Вожа. След това основният открит сблъсък между Мамай и Москва стана неизбежен.
Князете Глински се наричаха потомци на Мамай. Според семейната легенда потомците на Мамай са служили във Великото литовско херцогство и се предполага, че Глински произлизат от сина на Мамай Мансур Киятович. Ако е така, тогава Мамай е предшественик на Иван IV Грозни чрез майка му Елена Глинская.
Смърт
В битката при Куликово, за която сме писали много, Мамай загуби не само армията си, но и легитимността си: младият хан Мохамед, който де юре управляваше в Сарай, беше убит. Така Тохтамиш почти не трябваше да се бие, за да довърши останките от армията на Мамай на река Калка - самите хора преминаха към по-легитимен владетел. Мамай отива при генуезците в Кафа (днешна Феодосия), но е съвсем очевидно, че те вече не се интересуват от него. Там той беше убит. Дали от генуезците, или от шпионите на Тохтамиш: това не е толкова важно, тъй като съдбата му беше предопределена и времето му свърши.
Мамай остави значителна следа в историята: именно под него се проведе известната битка при Куликово. Той беше противоречива, но влиятелна фигура на своето време. Нека да видим кой е Мамай, какво е направил за страната си и с какво е станал известен.
Произход
Мамай е роден около 1335 г. Той произлиза от клана Кият (древно тюркско племе, чийто представител е самият Чингис хан). Мамай се ожени много изгодно, като взе за своя съпруга Тулунбек, дъщерята на Мохамед Бердибек (осмият владетел на Ордата).
Бердибек умира през 1359 г. Това слага край на управлението на династията Батуиди. Мамай започва така наречения период на „Велико възпоменание“, който продължава почти до смъртта му. Той се опита да възстанови династията, като направи ханове само представители на рода. Но според закона на Златната орда те са били самозванци.
Титли и длъжности
Когато отговаряте на въпроса кой е Мамай, не можете да пренебрегнете неговата титла и позиция. Той контролира войските на Златната орда от 1361 до 1380 г. и е военачалник. Руснаците го наричали темник. това военно званиечовекът, който води най-голямата група от своята армия (приблизително 10 хиляди души). Той нямаше ранг на хан, тъй като не принадлежеше към клана на Чингисид. Бил е и беклярбек – управител на държавната администрация на Златната орда.
История на събитията преди Куликовската битка и политиката на Мамай
Когато Бердибек, бащата на Тулунбек, е убит от хан Кулпа, Мамай му обявява война и, както вече споменахме, започва периодът на „Голямото въстание“. Цели 11 години от 1359 г. Мамай се бори с цели девет хана, които се противопоставиха на факта, че той постави хан Абдула начело. През 1366 г. Мамай завладява някои земи на запад от владенията на Златната орда (близо до Крим) и започва да управлява там. То отслабна централно правителство. Временно управлява дори столицата - Ню Сарай (когато успява да си я превземе).
Източните държави не подкрепят Мамай, така че той се обръща главно към европейските държави за подкрепа (най-често Литва, Генуа и Венеция). Управлението на Мамай беше много противоречиво. Историците знаят, че в началото той подкрепя Московско княжество, дори сключи споразумение с митрополит Алексий, който, може да се каже, управляваше Москва, докато княз Дмитрий беше малък. За Русия ползата от такъв съюз беше, че Мамай намали данъците, наложени на руснаците.
След известно време самият Михайло Алански помоли темника (не забравяйте, че така се наричаше Мамай в Русия) да даде етикет на княжеството на Дмитрий Донской. Алански даде на Темник много подаръци и той се съгласи. Ето как князът Дмитрий Донской стана зависим от Мамай (Мамайската орда, по-точно самопровъзгласила се държава в Златната орда), а не от онези владетели, които управляваха в Сарай. Седем години по-късно Мамай отнема етикета за княжеството от княза и го дава на Михаил Тверской. Но принц Дмитрий, който вече беше узрял по това време, успя да си върне този етикет година по-късно. Тя му е връчена от хан Мохамед Булак, който е поставен на трона от Мамай.
В същото време имаше борба с Тохтамиш (законният хан на Ордата). Той е Чингизид и от 1377 г. се опитва да стане пълноправен владетел. Основната му цел беше да премахне Мамай. Година по-късно той и войските му нахлуха във владенията на Темник. До 1380 г. Тохтамиш връща земите си и на Мамай остава само северната част на Черноморския регион и Крим. Тохтамиш спечели и установи законна власт и „Великата Замятня“ приключи. Това беше почти по същото време като Куликовската битка, за която ще говорим по-долу.
Куликовската битка
За да разберете кой е Мамай, трябва да разберете каква роля е изиграл в сблъсъка на Тази битка се проведе между войските на Мамай и Дмитрий Донской. Има няколко причини, довели до тази битка.
Отношенията между Мамаевската орда и Москва се влошиха, когато темникът отне от Донской вече дадения му етикет за Московското княжество. За това княз Дмитрий спря да плаща почит. Темник решил да изпрати своите посланици, но всички те били убити по заповед на княза, който имал много поддръжници. След това имаше малки сблъсъци между воюващите страни, но самият Мамай все още не атакува. Досега само Арапша (ханът на Синята орда, служещ при Мамай) опустоши някои големи руски княжества.
През 1378 г. Темник изпраща войските си в битка с Дмитрий, но Ордата е победена. По това време Мамай започва да губи част от територията си, тъй като Тохтамиш и хората му го атакуват от другата страна. През 1380 г. започва подготовката за битката. Московските войски, водени от Дмитрий, щяха да се насочат към Дон през Коломна. Основният полк се ръководи от самия Донской, вторият полк се командва от Владимир Храбри, а третият от Глеб Брянски. Много руски градове също оказаха голяма военна подкрепа на княз Дмитрий, като изпратиха свои войски на помощ.
Интересно е да се отбележи и числеността на войските. IN различни източнициброят на руските войници се споменава от 40 хиляди до 400 хиляди, но много историци смятат, че тези числа са преувеличени и че броят на войниците не надвишава 60 хиляди. Но войските на Мамай наброяваха от 100 до 150 хиляди души.
Куликовската битка се състоя на 8 септември 1380 г. на брега на Дон на Куликовското поле. Известно е, че руснаците са настъпили с банери, изобразяващи Исус Христос. Отначало имаше малки сблъсъци между напредналите войски, в които загинаха татаро-монголският Челубей и руският монах Пересвет.
Тъй като войските на Мамай превъзхождаха числено войските на Донской, руснаците първоначално имаха малък шанс за победа. Но имаха определена тактика. Те скриха отрядите от засада на князете Владимир Серпуховски и Дмитрий Боброк-Волински, които бяха много полезни в края на битката. Така страната на Мамай започна да губи. Почти всички воини на Ордата бяха убити. Битката завърши с бягството на татаро-монголите.
Тази битка имаше голяма стойност. Въпреки че Русия продължава да бъде под игото на Златната орда, тя става по-независима и Московското княжество значително укрепва. Сто години по-късно Русия най-накрая се освободи от влиянието на Ордата.
Смърт
След като загубил от руските войски и хан Тохтамиш, Мамай избягал на територията на днешна Феодосия, но не бил допуснат там. Мамай се опита да намери убежище в град Солхат (сега Стар Крим), но нямаше време да стигне до там. По пътя той беше нападнат от хората на Тохтамиш. По това време всички поддръжници на Мамай бяха преминали на страната на законния владетел, така че темникът нямаше надеждна защита. В битка с хората на Тохтамиш той беше убит. Хан погреба тялото на противника си с почести. Неговият гроб (могила) се намира в село Айвазовское близо до Феодосия ( бивш градШейх-Мамай). Нашият славен художник Айвазовски намери гроба.
Род Мамая
Според историческите генеалогии, потомците на Мамай са били принцове, живеещи в Княжество Литва. Предполага се, че големият род на известните Глински произлиза от Мансур Киятович, син на Мамай. Князът например е известен с бунта си в Литва, след което той и семейството му се преместват в Москва. Също така потомци на Мамай са семействата на Ружински, Вишневецки, Острожски и Дашкевич. Принцовете на тези семейства са много известни в историята на Запорожие като хора, които са направили много за Украйна във военно отношение.
За темника на Мамая са известни няколко образователни факта:
- Има една поговорка „като Мамай мина“, което означава безпорядък, опустошение. Казват го и за човек, оставил след себе си бъркотия. Този израз се появи, след като войските на Мамай успешно опустошиха градовете на Русия.
- В допълнение към множество исторически книги и източници, името на темника се споменава в песента „Мамай“ (изпълнител: украинска група „Воплі Видоплясова“). Но тук си струва да се отбележи фактът, че има такова понятие като „казак Мамай“ - което означава събирателен образ на казашкия герой на Украйна. Но името не идва от името на темника, а от древната дума "мамаювати" (да пътуваш, да водиш свободен начин на живот). Така че няма нищо общо с темника.
Заключение
Разбрахме кой е Мамай. беклярбек и военачалник на Златната орда, неофициален владетел на самопровъзгласилата се държава Мамаева орда. Той успя да спечели доверието на много татаро-монголи и да постигне много победи.
Той стана известен с успешните си кампании срещу Русия, но в самия край на живота си загуби в голямата Куликовска битка, а малко по-късно и от хан Тохтамиш, с когото за дълго времесе бори за власт. Грешките му доведоха до отслабването на влиянието на Златната орда и до смъртта му.
В наше време все още има много информация в различни хроники и друга историческа литература за личността на татарския темник (командир) Мамай. Много от нашите съвременници се опитаха да проучат биографията му, но след като се натъкнаха на много оскъдна, но обемна информация, те започнаха да увяхват и скромно да повтарят изтъркани думи за татарския нашественик. Лев Гумильов вярва, че поляци, кримчани, генуезци, яси и касоги се бият на страната на темника на Мамай, но в армията му има малко волжки татари.
Преди сто и петдесет години най-руският германец Е. И. Класен обърна внимание на учените към често срещаните грешки при писането на история и обозначаването на народите: в класификацията на народите и националностите учените събират всички мислими и немислими характеристики - религиозни, професионални, териториални, произлизащи от имената на собствените им командири, имена на местности, реки, морета и планини (топонимия).
Така модерният жител Краснодарски крайможе да има повече от една „националност“, ръководейки се от научни класификации.
Нека ви дам пример: жител на Таманския полуостров, измит от две морета, може да бъде жител на Краснодар (по името на региона), кубанец-кубманец, таманец, понтийец (Черноморец), меотец ( жител на брега на Меотийското езеро или блато), жител на Азов (Азовско море), кавказец, кавказец , гореща глава (жител на планините), азиатски, християнски, мюсюлмански (от командира и свещеника от Мосул), мохамеданин (последовател на Мохамед), ислямист (последовател на учението на Исмаил, близък до мохамеданството), Анапа, Синд, казак, ариец, граничар (украински), строител, лечител, пекар, майстор на щитове (производител на щитове или производител), скит (стрелец), келт (притежател на бойна брадва), производител на броня (производител или притежател на броня), рус (по цвят на косата), алан и т.н., без да се брои фамилното име, собственото име и бащиното име.
Какво виждаме от древните историци? Според тяхната версия тук живеят почти всички изброени народи. Същата болест преследва съвременните учени. В същото време никой от учените (с редки изключения по отношение на малките нации) не казва как се наричат тези народи.
Придържайки се към тези правила, едно нещо може да се разбере, че всяко малко семейство е многонационална държава. Точно от каквото имаха нужда политиците и техните продажни историци! Тъй като тези народи са живели тук, това означава, че имат право на съвременно пребиваване.
Връщайки се към нашия герой, можете да намерите всички същите знаци. Ето защо и до днес нашите учени се чудят каква е националността на Мамай.
Първият съвременен учен, който гръмко обяви произхода на Мамай, беше Ю. А. Шилов, сега украински учен. Той припомни на читателите мислите (приказките) за казака Мамай, разкривайки неговото славно минало в борбата за обединена Русия и запазването на древните традиции. Но това не се хареса на всички: толкова години те лелеяха идеята за разцепление между два арийски клона: тюркски и славянски, а сега се появи човек, който разрушава идеологическата техника на „Разделяй и владей!“
Позволете ми да напомня на читателя някои моменти от историята няколко века преди началото на прословутото монголо-татарско иго.
През 965 г. киевският княз-княз Святослав извършва дълъг поход през васалните земи на Козария (точно това пише в оцелелите списъци от хрониките; тези земи ще станат Хазария с усилията на по-късните историци) и унищожава няколко града в самата Козария. Хронистите посочват маршрута на отряда на Святослав: Киев - Горна Волга - Дон - Долна Волга - Самкерц (Таман) - Киев. За да се вземе решение за такова начинание, беше необходимо да има огромни средства и запаси от храна и фураж за изхранване на армията по време на кампания с такава продължителност, но не това е важното. След поражението на Козария, част от населението му, което изповядва старозаветния юдаизъм, наречен караитизъм под името караити, се премества в Готия или Таврида (както се нарича Крим в онези дни), а част от това население отива в балтийските държави , където успешно живеят и до днес, запазвайки древността тюркски език. Основното население на Козария изповядвало езичеството под формата на култ към слънцето и се наричало татари (Tata Ra - Баща Бог). Те също се преместиха в Готия и Кавказ, за да се скрият в планините от изтребление от християните. По тези места са живели родни по език народи, но е имало и друг клон на християнството, не толкова радикален по своята същност, колкото идващият от Европа (тогава все още Венеция).
Съдейки по оцелелите данни, родината на Мамай е Лукоморие - същото Лукоморие от руските приказки, брега на Руското (Черно) море, територията (тера Тора) на легендарната Черна Рус, участъкът от крайбрежието от Крим към Днепър. Оттук започва изкачването му по военната стълбица и оттам бяга след поражението през 1380г. Тук или в Кафе (Керч) той намери последното си убежище, оставяйки в паметта на хората топонимични имена на реки (Мамайка), хълмове (Мамаев курган) и множество руски фамилни имена и народни легенди в южните руски земи. Само един документ съдържа доказателства, че Мамай е принадлежал към клана Киян (което позволява на украинските учени да смятат Мамай за свой сънародник).
Първите споменавания на Мамай в руските летописи датират от 1361 г. според новата хронология. През същата година Мамай, командирът на Алтин Урус (Златна Рус, след управлението на глобализаторите - Златната орда) подкрепи младия княз Дмитрий, син на починалия Иван II Иванович, в борбата за владимирския престол. По това време (1359 г.) властта на великия херцог отиде при Дмитрий Константинович от Суздал, който имаше солиден отряд и авторитет сред принцовете на апанажа. Наследникът на покойния московски княз, 9-годишният Дмитрий Иванович, не можеше да му противопостави нищо. Тогава се появи пратеникът на Ордата, талантлив командир и разумен политик Мамай. По това време той все още не можеше да си представи какво може да означава такава подкрепа за него.
Великата (Великата) орда от този период вече преживява трудности вътрешни процеси. През същата 1361 г. се състоя отделянето (отпадането) на мюсюлмански Хорезм от Великата орда. В района на Волга хановете изпитват трудности да държат ситуацията в свои ръце: част от Ордата приема християнството, но още по-голяма част приема исляма (учението на командира на азиатските Торки или Гузи от Мосул за един Бог). Подобни вълнения вече съществуват в земите на Ордата от Волга до Днепър, въпреки че по-голямата част от населението на Ордата в тази област все още изповядва слънчев култ, но позициите на исляма, мохамеданството и християнството вече са силни.
Вътрешните религиозни противоречия в Ордата доведоха до началото на нейния разпад и възхода на темника на Мамай. Не знаем кога е роден този човек, но можем да предположим, че той е бил много по-голям от момчето Дмитрий, което Мамай постави на трона на великия княз по молба на московските боляри и митрополит Алексий. През 1364-65 г. Мамай трябваше да докаже с оръжие на суздалския княз правото на младия княз Дмитрий на великокняжеския престол във Владимир. Войната между Москва и Суздал завършва с пълна победа на Москва, подкрепяна от татарите. Княз Дмитрий Константинович Суздал признава правото на престола на московския княз и през 1366 г. му дава дъщеря си Евдокия в знак на помирение.
През същата година мордовският княз Булат, който прие християнството, се отдели от Ордата. Великото херцогство Русия, Литва и Самогит (по-късно, когато Русия е създадена от Московия, това име е заменено с Литва с указ на царя през 1840 г.) продължава да разширява владенията си и побеждава татарските войски при Сините води. Твер влиза в съюз с Великото литовско херцогство и обявява война на Москва през 1367 г. в борбата за владимирския престол (тъстът на Олгерд, Михаил Тверской от рода Рюрик, имаше значителна причина да бъде велик княз). Догодина Велик князОлгерд побеждава московските полкове, подсилени от татарите, при Тростенското езеро и се озовава вече под стените на Москва („първата литовска война“), но след кратка обсада, когато отрядите на Мамая се приближават, той изтегля войските си и се оттегля.
Началото на 1371 г. е важно за московския княз с това, че съседна държава, Великото Рязанско княжество, се намесва в борбата за по-голяма власт. Мамай пристига в Москва с хората си и тържествено връчва поредния етикет за царуване на Дмитрий Иванович, потвърждавайки симпатиите си към московския княз. След това обединените войски тръгват към Рязан и го принуждават да приеме „ръката на московския княз“ - да стане приток на Москва, а Олег Рязански да стане „привърженик на Дмитрий Иванович“.
През 1372 г. Златната орда окончателно се разделя на седем територии: царството на Мамая между Волга и Днепър; Нова плевня; бивша България на Кама; Мордовия; As Tarkhan (по-късно Астрахан); Навес; Крим. В Заволжките земи продължаваме да срещаме името Голяма (Велика) Орда.
През същата година московските и литовските войски се срещнаха близо до Любуцк. След дълго стоене и преговори, без да изкушават съдбата, двамата князе се помириха и се разделиха. Следващата година е известна със сближаването на Олгерд с митрополит Киприан и съюза с Олег от Рязан.
През 1374 г. жителите на Нижни Новгород убиват посланиците на Мамай, а жителите на Рязан нападат малък татарски отряд. В отмъщение Мамай изпраща войските си да усмирят бунтовниците: Рязан и няколко селища в Нижни Новгород през река Пиана са превзети и изгорени. По това време Олгерд нахлува с кръстоносен походкъм земите на Мамая от запад. Нашествието на Олгерд беше успешно отблъснато в края на годината и Мамай отново изпрати своя отряд в земите на Нижни Новгород и в град Новосил.
Войските на Мамай прекарват следващата година в поредица от кампании за умиротворяване на югоизточните земи на Нижни Новгород. През лятото в Ордата Мамай представя етикета за великото царуване на Владимир на Михаил Александрович Тверской. В отговор на тези действия към Твер е изпратена обединена армия на князете от Североизточна Рус. След осемдневна обсада на Твер се подписва мирен договор, в който Михаил Тверской се признава за „млад брат“ на московския княз Дмитрий, отказвайки се от претенциите за велико царуване и възможността да ръководи външна политикаи търговия. През същата година новгородските ушкуйници нападат земите на Ордата от Кострома до Астрахан (1375 г.) и кампанията на Дмитрий Иванович срещу земите на волжките татари. Така сблъсъкът между Мамай и все по-изострящия се Дмитрий Московски стана неизбежен.
През 1376 г. литвините (белорусите) превземат Галиция (Червона Рус) и с тяхно участие Киприян е назначен на митрополитския престол в Киев. По същото време Тохтамиш завзема властта в част от земите на Златната орда (Поволжието, Северен Кавказ, Северно Черноморие) и създава Бялата орда. След като завзема земите, които са били част от земите на царството на Мамай, Тохтамиш става най-големият враг на цар Мамай. Глобалистите решиха да използват този фактор в своя сценарий.
На следващата година Ягело идва на власт във Великото херцогство Литвинско (Бяла Рус), който търси съюз с Мамай, за да укрепи собствената си власт. Московският княз Дмитрий Иванович разбива армията на Златната Орда на Мурза Бегич на река Вожа. Това беше първото голяма победаМосковските войски над голямата армия на Алтън Урус. През 1379 г. Дмитрий Иванович отива с армия в западните руски земи.
През 1380 г. Мамай влиза в съюз с литовския княз Ягело, към който се присъединява Олег Рязански.
След това ще дам няколко откъса от хрониката „Разказът за клането на Мамаев“, който е по-скоро подобен на поетично произведение, отколкото на сериозен исторически документ, в който сред похвалите на християнските ценности понякога се промъкват реални факти. Понякога информацията се разминава със здравия разум и човек може да усети ръката на покойния владетел (В онези дни имаше ясна разлика между това къде са руските земи, къде словенските и къде московските. Още няколко века Московия не се наричаше руска земя; те продължиха да пътуват от „Москва към Русия“, когато трябваше да стигнат до района на Днепър).
Не на всички факти може да се вярва, но ще се опитам да ги коментирам. Например великият княз Олгерд е мъртъв от няколко години, но продължава да се появява заедно със синовете си Андрей Полоцки и Дмитрий Брянски, които напуснаха литовските войски и се притекоха на помощ на московчани. Тук всичко е ясно: те не са наследили властта във Великото литовско княжество след християнския си баща, в тогавашната все още езическа държава, и според закона е избран най-добрият от князете - Ягело. За самия Мамай хрониката казва, че „... на име Мамай, езичник по вяра, идолопоклонник и иконоборец, зъл гонител на християните“. По думите на Дмитрий Московски желанието „да пострадаш или да умреш за християнската вяра срещу безбожните татари” се чува десетки пъти. Свети Сергий, благославяйки княза, „... го поръси със свещена вода и цялата му христолюбива армия и осени великия княз с Христовия кръст - знак на челото му. И той каза: „Иди, господине, срещу мръсните половци, призовавайки Бога, и Господ Бог ще бъде твой помощник и ходатай“.
Тук за първи път воините на Мамай бяха наречени с истинското си име - „Половци“. Да напомня, че в официална историяПоловците (кипчаците - на арабски) изчезнаха във вечността преди два века. Идеята за религията на армията на Мамай е изразена със следните думи: „принцът каза велик братна своя княз Владимир: „Да побързаме, братко, да посрещнем безбожните езичници, мръсните татари...”. (Бележка на автора)
Целият разказ е посветен на дългата подготовка на княз Дмитрий за кампания в чужди земи, след това създаване на охранителни постове и подготовка на мястото на предстоящата битка. Няколко дни преди самата битка обединената московска армия пристигна на мястото на битката, избрано от нейните командири преди две седмици. „Тогава великият княз Дмитрий Иванович започна с брат си Владимир Андреевич и с литовските князе Андрей и Дмитрий Олгердович да организират полкове до шестия час. С литовските князе дойде един управител, на име Дмитрий Боброк, родом от Волинската земя, който беше благороден военачалник, добре подреди полковете си, както и кой трябва да стои.
Както читателят може да види, „литовците“ имат руски имена, по-точно християнски, и идват от Брянск, Полоцк и Волин - съвременни беларуски земи. Това още веднъж говори в полза на факта, че „Литва” е изкуствено име, което замени „Литвиния”. IN съвременна Русия, Украйна и Беларус, едно от най-често срещаните фамилни имена е Литвин, Литвинов, Литвиненко, което потвърждава произхода на носителите на това фамилно име. (Бележка на автора)
След разполагането на полковете, скрити зад построените укрепления и оставяйки тясна ивица земя пред реката, князът искал да огледа разположението на полковете и го признал за много добро: „Великият княз, като видя своите полкове, достойно подреден, слезе от коня си и падна на колене точно пред големия полк с черно знаме, на което е избродиран образът на нашия Господ, нашия Господ Исус Христос. На следващия ден великият херцог, след като смени коня си, отново прегледа своите полкове и се обърна към тях с реч: „Моите бащи и братя, в името на господата, бийте се в името на светиите, в името на църквите и заради християнската вяра, защото тази смърт не е смърт за нас сега, а вечен живот.” и, братя, не мислете за нищо земно, защото ние няма да отстъпим, и тогава Христос Бог и Спасител на нашите души ще ни увенчае с победоносни венци”.
„След като укрепи полковете, той се върна отново под черното си знаме, слезе от коня си и седна на друг кон, хвърли царските си дрехи и облече друг. Той даде бившия си кон на Михаил Андреевич Бренк и му облече тези дрехи, защото го обичаше безмерно, и заповяда черното му знаме да се носи над Бренк. Именно под това знаме той беше убит на мястото на Великия херцог.
Тук се срещаха татарски или езически полкове. „И двете велики сили се събраха заплашително, здраво се биеха, жестоко се унищожаваха, не само от оръжия, но и от ужасното струпване под копитата на коня, те излязоха от призраците си, защото беше невъзможно всички да се поберат на това Куликово поле: това поле беше тясно между Дон и Мечея ... И самият велик херцог беше тежко ранен и хвърлен от коня си с мъка, тъй като вече не можеше да се бие, и се скри в гъсталака и беше запазено от Божията сила.”
Както бе споменато по-горе, московските полкове оставиха тясна ивица земя по брега, така че полковете на Мамаев, пресичащи реката, да не могат да се разположат в бойна формация. Маневрата беше успешна и половецките полкове прекараха началната част от битката в много тесни условия. Имайки трудности с изравняването на ситуацията, армията на Мамай започна да отблъсква християните. По това време е нанесен решителният удар на полка от засада: „Другари, приятели изскочиха от зелената дъбова горичка, сякаш изпитани соколи паднаха от златни клади, втурнаха се към безкрайните угоени стада, към онзи велик татарска власт; и техните банери бяха ръководени от командира на фирмата Дмитрий Волинец; и те бяха като младежите на Давид, чиито сърца бяха като лъвове, като свирепи вълци нападнаха стадото овце и започнаха да бият безмилостно мръсните татари.
„Безбожният цар Мамай, като видя смъртта си, започна да призовава своите богове: Перун и Салават, Ираклий (това се превежда в древния руски текст: Херкле, което на скитски означава Херкулес) и Хорс и неговия велик съучастник Мохамед.
Текстът посочва точно на кои богове е почитал самият Мамай. Освен това става ясно, че в армията му е имало мохамедани. Вече разгледахме този въпрос по-рано. (Бележка на автора)
След атаката на полка от засада започна отстъплението на армията на Мамай, което се превърна в бягство. Самият цар Мамай избяга.
Дмитрий Иванович, обикаляйки бойното поле, се обърна към армията си: „Братя, руски синове, князе и боляри, и управители, и болярски слуги! Бог е отредил да умреш по този начин. Вие отдадохте живота си за светите църкви и за православното християнство”.
Бих искал да обърна внимание на още един факт: нито веднъж в хрониката не се съобщава за монголите или монголо-татарското иго, срещу които московските войници биха могли да се бият. Тук няма дори едно чувство за защита. Целият сюжет на историята е пропит с атакуващ дух! Солидни цитати от Библията и пълна увереност в неговата правота в борбата за „християнските ценности“. Между другото, липсват и по-късни фантазии за стрелковите полкове на генуезците и други представители на чужди държави - съюзници на „чужденеца“ Мамай. (Бележка на автора)
Скоро Мамай беше победен в земите си от Тохтамиш и след това убит. Можем да спрем нашия разказ тук, обобщавайки изхода не в полза на староверските славяни, които претърпяха тежко поражение на Куликовското поле. Нека отбележим още една подробност: съюзът на Москва с мюсюлманина Тохтамиш беше по-приемлив, отколкото със славяните. По това време разликата между християнството и исляма е незначителна, което им позволява да „сътрудничат“ срещу езичеството. Два века по-късно московските монети ще бъдат щамповани с арабски текстове и възхвала на Аллах.
В годината на смъртта на Дмитрий Иванович от Москва през 1389 г. един от синовете на Мамай спаси от смъртта великия княз на Великото руско херцогство, Литвински и Самогитски близо до село Глина, за което получи титлата княз Глински. От него произлиза династията на князете Глински, която тепърва ще си казва думата в европейската политика. През 1421 г. внукът на Мамай Олекса или Алексей, който в християнската хронология се смята за родоначалник на Глински, е кръстен в Киев. Синовете му издигат рода си, който има кралски корени. В онези години в Европа беше чест да се сродиш с тази фамилия. Великите херцози на Москва също се сродиха с нея: сватбата се състоя през 1526 г Василий IIIс Елена Василевна Глинская. През 1530 г. се ражда техният син Иван IV Василиевич, наречен Грозния за установяване на ред в страната. Така след век и половина на московския престол се появи цар с богато родословие, идващ от самия цар на Златна Рус Мамай.
Със съжаление съобщавам, че поражението на славяните на Куликовското поле доведе до почти пълно „покриване“ на земите от чужда религия. Следователно тази глава е поставена в книгата „Славяни“ като обобщаваща и опровергаваща „еднократното“ кръщение на Русия през 988 г. След като победиха своите религиозни противници - староверците (но не напълно унищожени), юдео-християните започнаха да се подготвят за нови битки със своите братя в Христос, които имаха някои религиозни различия в ритуалите и бяха наречени староверци. Но това вече е специална глава в историята...
Евгений Гладилин (Светлаяр)