История на ежедневието и личния живот. Кратка история на ежедневието и личния живот

Бил Брайсън, 2010 г
Превод. Т. Трефилова, 2012
Руско издание AST Publishers, 2014 г

В старите времена самотата се е разбирала много по-различно, отколкото днес. Още през 19 век лягането с непознатсподелянето на хотелско легло беше обичайно и дневниците често пишеха колко са разочаровани, когато закъснял непознат се качи в леглото им. През 1776 г. Бенджамин Франклин и Джон Адамс са принудени да споделят легло в хотел в Ню Брънзуик, Ню Джърси, и цяла нощ се карат дали да отворят прозореца или не.

Слугите често спяха в подножието на леглото на господаря, така че всяка молба на господаря да може лесно да бъде изпълнена. От писмени източници става ясно, че шамбеланът на крал Хенри V и господарят на конете са присъствали в спалнята, когато кралят е спал с Катрин от Валоа. Дневниците на Самуел Пепис разказват, че прислужница спяла на пода в брачната му спалня като жива аларма в случай на грабеж. При такива обстоятелства нощната завеса не осигуряваше необходимото уединение; Освен това беше убежище за прах и насекоми и теченията лесно го взривяваха. Освен всичко друго, балдахинът до леглото може да представлява опасност от пожар, както и цялата къща, от тръстиковия под до сламения покрив. Почти всеки справочник по домашна икономика предупреждаваше да не се чете на свещи в леглото, но мнозина пренебрегнаха този съвет.

В едно от произведенията си Джон Обри, историк от 17 век, разказва смешна история, относно брака на дъщерята на Томас Мор Маргарет и някой Уилям Ропър. Една сутрин Ропър дойде при Море и каза, че иска да се ожени за една от дъщерите си - без значение коя. След това Мор заведе Ропър в спалнята си, където дъщерите спяха в ниско легло, измъкнато изпод това на баща им. Навеждайки се, Море ловко сграбчи „ъгъла на чаршафа и внезапно го дръпна от леглото“. Момичетата спаха чисто голи. Сънливо изразявайки недоволството си от безпокойството, те се претърколиха по корем и отново заспаха. Сър Уилям, възхитен от гледката, обяви, че е разгледал „продукта“ от всички страни и леко потупа с бастуна си дупето на шестнадесетгодишната Маргарет. „И без проблеми с ухажването!“ – пише ентусиазирано Обри.

Дали всичко това е вярно, не е известно: Обри описа случилото се век по-късно. Ясно е обаче, че по негово време никой не е бил изненадан от факта, че възрастните щерки на Море спят до леглото му.

Големият проблем с леглата, особено през Викторианския период, беше, че те бяха неотделими от най-проблемната дейност на епохата: секса. В брака сексът, разбира се, понякога е необходим. Мери Ууд-Алън в своята популярна и влиятелна книга „Какво трябва да знае една млада жена“ уверява своите млади читатели, че е позволено да имате физическа интимност със съпруга, при условие че това се прави „с пълно отсъствиесексуално желание." Смятало се е, че настроенията и мислите на майката по време на зачеването и през цялата бременност оказват дълбоко и непоправимо влияние върху плода. Партньорите бяха посъветвани да правят секс само ако има взаимна симпатия, за да не се роди дефектно дете.

За да избегнат възбудата, жените бяха насърчавани да прекарват повече време на чист въздух, да не правят нищо стимулиращо, включително четене или игра на карти, и преди всичко да не натоварват мозъка си повече от необходимото. Смятало се е, че образованието за една жена е просто загуба на време; освен това е изключително опасно за крехките им организми.

През 1865 г. Джон Ръскин пише в есе, че жените трябва да бъдат обучавани, докато станат „практически полезни“ на съпрузите си и не повече. Дори американката Катрин Бийчър, която по онова време беше радикална феминистка, пламенно защитаваше правото на жените на пълно образование, но помоли да не забравяме: те все още се нуждаят от време, за да приведат косата си в ред.

За мъжете основната задача беше да не изпускат капка сперма извън свещените връзки на брака, но също така трябваше да спазват умереност в брака. Както обясни един уважаван специалист, семенната течност, оставаща в тялото, обогатява кръвта и укрепва мозъка. Всеки, който безмислено консумира този природен еликсир, става слаб както духовно, така и физически. Ето защо, дори и в брака, е необходимо да се грижите за спермата си, тъй като поради честия секс спермата се разрежда и резултатът е мудно, апатично потомство. Сексуалните контакти с честота не повече от веднъж месечно се считат за най-добрият вариант.

Мастурбацията, разбира се, беше категорично изключена. Последствията от мастурбацията бяха добре известни: почти всяка болест, позната на медицината, включително лудост и преждевременна смърт. Онанистите - "бедни, треперещи, бледи създания на кльощави крака, пълзящи по земята", както ги описва един журналист - предизвикваха презрение и съжаление. „Всеки акт на мастурбация е като земетресение, експлозия, фатален паралитичен инсулт“, заявява друг. Казусиясно демонстрира вредата от мастурбацията. Лекарят Самуел Тисо описва как един от пациентите му се лигави постоянно, от носа му тече ихор и „се изхожда в леглото, без да го забележи“. Особено силно впечатление направиха последните три думи.

Освен това навикът за мастурбация автоматично се предава на децата и предварително отслабва здравето на нероденото потомство. Най-подробният анализ на опасностите, свързани със секса, е направен от сър Уилям Актън в неговия труд „Функциите и заболяванията на репродуктивните органи при деца, младежи, възрастни и възрастни хора, разглеждани от гледна точка на техните физиологични, социални и Морални отношения“, публикувана за първи път през 1857 г. Именно той реши, че мастурбацията води до слепота. Актън беше този, който излезе с често цитираната фраза: „Трябва да кажа, че сексуалните преживявания са практически недостъпни за повечето жени.“

Подобни идеи доминираха в обществото за изненадващо дълго време. „Много от моите пациенти са ми казали, че първият им акт на мастурбация е бил, докато са гледали музикално шоу“, мрачно и може би с известно преувеличение съобщава д-р Уилям Робинсън в своята работа от 1916 г. върху сексуалната дисфункция.

Науката винаги беше готова да се притече на помощ. Книгата на Мери Роуч „Любопитни паралели в науката и секса“ описва едно от средствата против похотта, разработени през 1850 г. – пръстен с шипове, носен на пениса преди лягане (или по всяко друго време); металните му върхове убождаха пениса, ако се подуеше нечестиво. Други използвани устройства електрически ток, което неприятно, но ефективно отрезви похотливия мъж.

Заслужава да се отбележи, че не всички споделят тези консервативни възгледи. Още през 1836 г. уважаваният френски лекар Клод Франсоа Лалеманд публикува тритомно изследване, в което свързва честия секс с добро здраве. Това толкова много впечатлило шотландския лекар Джордж Драйсдейл, че той формулирал философия за свободната любов и необуздания секс в труда си „Физическа, сексуална и естествена религия“. Книгата е издадена през 1855 г. в тираж от 90 000 екземпляра и е преведена на единадесет езика, „включително унгарски“, специално отбелязва Речникът на националната биография, който обича да се фокусира върху дреболии. Очевидно е имало желание в обществото за по-голяма сексуална свобода. За съжаление обществото като цяло прие тази свобода едва век по-късно.

Може би не е изненадващо, че в такава напрегната атмосфера успешният секс беше непостижима мечта за много хора - например за същия Джон Ръскин. През 1848 г. великият изкуствовед се жени за деветнадесетгодишната Юфимия Чалмърс Грей и нещата не им потръгват от самото начало. Те никога не са влизали в брачни отношения. По-късно Юфимия каза, че според Ръскин той си е представял жените напълно различни от това, което са в действителност, и че още на първата вечер тя му е направила отблъскващо впечатление и затова той не я е направил своя съпруга.

Тъй като не получава това, което иска, Ефи съди Ръскин (подробностите на молбата й за обявяване на брака за недействителен станаха собственост на таблоидите в много страни) и след това избяга с художника Джон Еверет Милейс, с когото живееше щастливо и с когото роди осем деца.

Вярно, бягството й беше напълно неуместно, защото Милет рисуваше портрета на Ръскин по това време. Ръскин, като човек на честта, продължи да позира за Миле, но двамата мъже никога повече не проговориха един на друг.

Симпатизантите на Ръскин, които бяха много, се направиха, че няма и следа от някакъв скандал. До 1900 г. цялата история е успешно забравена и У. Г. Колингуд успява, без да се изчервява от срам, да напише книгата си „Животът на Джон Ръскин“, в която няма дори намек, че Ръскин някога е бил женен и че той избяга от спалнята в паника, когато видя косми в утробата на жена.

Ръскин никога не е преодолявал ханжеските си предразсъдъци; той не изглеждаше да се старае много. След смъртта на Уилям Търнър през 1851 г. Ръскин е натоварен със задачата да подреди творбите, оставени от великия художник, а сред тях има и няколко палави акварела с еротично съдържание. Ужасен, Ръскин решава, че Търнър ги е рисувал в „състояние на лудост“ и за доброто на нацията унищожава почти всички акварели, лишавайки потомците от няколко безценни творби.

Междувременно Ефи Ръскин, избягала от оковите на нещастен брак, живееше щастливо. Това беше необичайно, тъй като през 19 век бракоразводните дела винаги се решаваха в полза на съпрузите. За да получи развод във викторианска Англия, мъжът просто трябваше да декларира, че жена му му е изневерила с друг. Жена в подобна ситуация обаче трябваше да докаже, че съпругът й е извършил кръвосмешение, блудство или друг тежък грях, чийто списък е много кратък.

До 1857 г. цялото имущество и по правило децата са били отнети от разведена съпруга. Според закона такава жена беше напълно безсилна; степента на нейната свобода и несвобода се определяше от нейния съпруг. По думите на великия теоретик на правото Уилям Блекстоун, разведената жена се отказва от „себе си и собствената си индивидуалност“.

Някои държави бяха малко по-либерални. Във Франция, например, една жена може да се разведе със съпруга си, ако има изневяра, но само ако прелюбодеянието е извършено в брачния дом.

Английското законодателство се характеризира с изключителна несправедливост. Известен е случай, при който определена жена на име Марта Робинсън е била бита в продължение на години от жесток, психически нестабилен съпруг. В крайна сметка той я заразява с гонорея, а след това сериозно я трови с лекарства за полово предавани болести, без знанието на жена си, слагайки прахове в храната й. Съкрушена физически и психически, Марта подава молба за развод. Съдията изслуша внимателно всички аргументи и след това прекрати делото, като изпрати г-жа Робинсън у дома и я посъветва да бъде по-търпелива.

Да бъдеш жена автоматично се смяташе за патологично състояние. Мъжете почти навсякъде смятаха, че жените се разболяват, когато достигнат пубертета. Развитието на млечните жлези, матката и други репродуктивни органи „заема енергия, която е достъпна за всеки човек в ограничени количества“, според един авторитет. Менструацията се описва в медицинските текстове като ежемесечен акт на умишлено пренебрегване. „Ако една жена изпитва болка в който и да е момент от менструалния цикъл, това се дължи на смущения в облеклото, диетата, личните или социалните навици“, пише един рецензент (мъж, разбира се).

По ирония на съдбата жените всъщност боледуваха често, защото обичайното благоприличие им пречеше да получат това, от което се нуждаеха. медицинско обслужване. През 1856 г., когато млада бостънска домакиня от уважавано семейство признава през сълзи на своя лекар, че понякога се улавя, че мисли за мъже, различни от съпруга си, лекарят й предписва серия от тежки лечения, включително студени бани, клизми и обилно обливане с боракс, препоръчвайки да се изключи всичко стимулиращо - пикантна храна, леко четене и т.н.

Смятало се, че поради лекото четене жената развива нездравословни мисли и склонност към истерия. Както един автор мрачно заключи, „младите момичета четат любовни романи, се наблюдава възбуда и преждевременно развитие на гениталните органи. Детето физически става жена няколко месеца или дори години преди времето, предписано от природата.”

През 1892 г. Джудит Фландърс пише за мъж, който завел жена си да прегледа очите й; лекарят каза, че проблемът е в пролапс на матката и че трябва да се отстрани този орган, в противен случай зрението й ще продължи да се влошава.

Обширните обобщения не винаги се оказват верни, тъй като нито един лекар не знае как да проведе правилен гинекологичен преглед. В краен случай той внимателно опипваше пациента под завивките в тъмна стая, но това не се случваше често. В повечето случаи жените, които имаха оплаквания от органите, разположени между врата и коленете, срамежливо показваха болезнените си точки на манекени.

През 1852 г. един американски лекар гордо пише, че „жените предпочитат да страдат от опасни заболявания, отказвайки от скрупулност пълен медицински преглед“. Някои лекари отказаха да използват форцепс по време на раждане, обяснявайки, че жените с тесен таз не трябва да раждат деца, тъй като подобна непълноценност може да се предаде на дъщерите им.

Неизбежната последица от всичко това е почти средновековното пренебрегване на женската анатомия и физиология от страна на лекарите мъже. В аналите на медицината няма по-добър пример за професионална лековерност от известния случай на Мери Тофт, невежа зайцевъдка от Годалминг, Съри, която в продължение на много седмици през есента на 1726 г. заблуждавала медицинските власти, включително двама кралски лекари, като уверявайки всички, че може да ражда зайци.

Стана сензация. Няколко лекари присъстваха на раждането и изразиха пълна изненада. Едва когато друг кралски лекар, германец на име Кириакус Алерс, внимателно прегледал жената и заявил, че всичко е просто измама, Тофт най-накрая признал измамата. Тя беше изпратена за кратко в затвора за измама и след това у дома в Годалминг; Повече никой не я чу.

Разбирането на женската анатомия и физиология все още беше далече. През 1878 г. British Medical Journal започва оживен, дълъг дебат със своите читатели по темата: Може ли докосването на готвач в менструация да развали шунка?

Според Джудит Фландърс един британски лекар е бил изгонен от медицински регистърза това, което той наблюдава в публикуваната си работа: промяната в цвета на лигавицата около вагината малко след зачеването е надежден индикатор за бременност. Това заключение беше напълно справедливо, но крайно неприлично, защото, за да се определи степента на промяна на цвета, трябваше първо да се види. Лекарят получи забрана да практикува. Междувременно в Америка уважаваният гинеколог Джеймс Плат Уайт беше изключен от Американската медицинска асоциация, защото позволи на негови студенти да присъстват на ражданията (разбира се, с разрешението на родилките).

На този фон действията на хирурга Айзък Бейкър Браун изглеждат още по-необикновени. Браун става първият гинекологичен хирург. За съжаление, той се ръководеше от очевидно фалшиви идеи. По-специално, той беше убеден, че почти всички женски заболявания са резултат от "периферна стимулация на нерва във външните гениталии, центриран в клитора".

Просто казано, той вярваше, че жените мастурбират и това води до лудост, епилепсия, каталепсия, истерия, безсъние и много други нервни разстройства. За да се реши проблемът, беше предложено клиторът да се отстрани хирургически, като по този начин се елиминира самата възможност за неконтролируема възбуда.

Бейкър Браун също бил убеден, че яйчниците влияят зле на женското тяло и също трябва да бъдат премахнати. Никой не се беше опитвал да отстрани яйчниците преди него; беше изключително трудна и рискована операция. Първите трима пациенти на Браун починаха на операционната маса. Той обаче не се спрял и оперирал и четвъртата жена - собствената си сестра, която за щастие оцеляла.

Когато се разбра, че Бейкър Браун години наред е изрязвал клиторите на жените без тяхното знание или съгласие, медицинската общност реагира бурно и яростно. През 1867 г. Бейкър Браун е изключен от Обществото на акушерките в Лондон, което прекратява практиката му. Лекарите най-накрая приеха колко важен е научният подход към интимните органи на пациентите. Иронията е, че като лош лекар и очевидно много лош човек, Бейкър Браун, като никой друг, допринесе за напредъка на женската медицина.

Сочна история, пълна с редки факти за неща, които заобикалят англичаните от векове. Заглавия на главите: “Кухня”, “Мазе”, “Офис”, “Градина”, “Стълбище”, “Спалня”, “Баня”, “Гардероб”, “Детска стая”, “Таван” и др. Предмет САЩпериодично се появява в книгата, тъй като могат да се появят технически иновации Англиятова е от там, и наистина пред нас - преглед западната цивилизация. В книгата имаше място за Колумб и Карл Маркс, производителя на мебели Томас Чипендейл и архитекта Джон Неш, известни ексцентрици, лингвистични изследвания и много други. Вярно ли е, че Стоунхендж е трябвало да бъде спасен от варварски туристи през 19 век? Колко роби е имал 3-ият президент на САЩ Томас Джеферсън? Все едно слушате лекция на Евгений Жаринов, Леонид Мацих или Наталия Басовская, много забавно. В същото време авторът не изпада в муши-пуси-флирт с читателя. Наскоро се сблъсках с нещо подобно: отворих много хвалената „Европеана“ на Патрик Уржедник и просто вдигнах ръце - написано е от ученик за ученици, набор от баналности.
Книгата на Брайсън има аналози, което не е изненадващо, защото Англия е много популярна тема:

Дитрих Т. - Ежедневен животВикторианска Англия - 2007г
Мортън Г.- Лондон. Разходка из столицата на света - издание на руски 2009 г
Овчинников В.В.- Дъбови корени. Впечатления и мисли за Англия и британците
Пикард Л.- Викториански Лондон - издание на руски 2011г
Уорсли Л. - Английска къща. Интимна история - издание на руски 2016 г

___________________
Най-често срещаното лекарство бяха опиатите, главно под формата на тинктура от опиум, но дори и най-големите дози не можеха да премахнат силната болка.
Ампутацията на крайник обикновено траеше по-малко от минута, така че най-мъчителната болка не траеше твърде дълго, но след това лекарят трябваше да завърже съдовете и да зашие раната и това също трябваше да бъде изтърпяно. Трябваше да работя бързо. През 1658 г. на Самюел Пепис е отстранен камък от бъбрека; на хирурга са отнели само петдесет секунди, за да стигне до бъбрека, да намери и изреже камък с размерите на топка за тенис (има предвид топка за тенис от 17-ти век, която е много по-малка от съвременната, но все пак не е съвсем малка). Пепис имаше късмет, както отбелязва Лиза Пикард, защото хирургът го оперира първи този ден и инструментите му бяха сравнително чисти. Въпреки бързината на операцията, възстановяването на Pips отнема повече от месец. Сега е трудно да се разбере как пациентите са издържали на дива болка по време на по-сложни операции.
* * *
Противно на заглавието си, „Книгата за домакинството“ обхваща посочената тема само в двадесет и три страници, като следващите деветстотин са посветени на темата за готвенето. Но въпреки това очевидно пристрастие към готвенето, г-жа Бийтън не обичаше да стои до печката и се опитваше, ако беше възможно, дори да не се доближава до собствената си кухня. За да познаете това, просто погледнете нейните рецепти. Например г-жа Бийтън съветва да готвите паста за един час и четиридесет и пет минути. Като много хора от нейния произход и поколение, тя имаше вродено недоверие към всичко екзотично. Мангото, пише тя, се харесва само на „тези, които нямат предразсъдъци срещу терпентина“. Според нея омарите са „много несмилаеми“ и „не са толкова питателни, колкото хората си мислят“. Тя смята чесъна за „провокативен“, а картофите за подозрителни, тъй като „много кореноплодни имат наркотичен ефект и много от тях са отровни“.

Бил Брайсън
У дома: Кратка история на личния живот

Прехвърляне от Английският на ТатянаТрефилова

Бил Брайсън е автор на международния бестселър " Кратка историяпочти всичко на света." След феноменалния успех на тази книга, посветена на „големите“ проблеми – раждането на Вселената, развитието на планетата Земя, произхода на живота – той решава да се съсредоточи върху привидно по-малки проблеми, които обаче са изключително близки до повечето от нас: историята на личния живот, ежедневието и домашния уют. Разказът за ежедневните дреболии и предмети от бита се превръща в исторически разказ, отвеждащ ни в дълбокото минало на човешката култура.

ISBN 978-5-17-083335-1

Какво да чета за Англия и англичаните? За култура, традиции?Моля за съвет най-добрите книгиза Великобритания, Англия, манталитет, особености национален характер. Възможно ли е да се свикне Англия? Струва ли си да се преместите Англия ?? ВеликобританияЗащо Великобритания напусна Европейския съюз? Помогнете ми да го намеря! Кои са някои добри книги за Англия? Островен манталитет - тези странни англичани - списък с книги - изтеглете - прочетете. Най-важното е къде да разберете

„Кратка история на ежедневието и личния живот“, разбира се, не е никак кратка – 640 страници със среден размер – но е увлекателна от първата до последната буква. Изглежда нищо особено: факти и истории, свързани с битови предмети. Въпреки това любовта на разказвача към детайлите, начинът му на представяне на информацията и потокът на представянето му правят нехудожествената книга изключително приятно четиво. „Кратка история...“ е нещо като антипод на друга научна поп „Ефектът на флипера“, която не ми хареса заради разпокъсаността на информацията и бързането на автора от една тема към друга. Тук историите са запомнящи се - но някои от тях се повтарят, което е малко дразнещо.

Къщата е удивително сложен обект. За моя голяма изненада открих, че каквото и да се случва в света – открития, творения, победи, поражения – всичките им плодове в крайна сметка по един или друг начин се озовават в домовете ни. Войни, глад, индустриална революция, епоха на Просвещението – ще откриете следи от тях във вашите дивани и скринове, в гънките на завесите, в мекотата на пухените възглавници, в боята по стените и във водата. тече от крана. Историята на ежедневието не е само историята на леглата, гардеробите и кухненските печки, както смътно предполагах преди, това е историята на скорбута, гуаното, Айфеловата кула, дървеници, грабване на мъртви тела и почти всичко останало, което някога се е случвало в човешкия живот. Къщата не е убежище от историята. Домът е мястото, където в крайна сметка води историята.

Брайсън взема за основа бившия дом на английски енорийски свещеник в село в Норфолк и пътува през стаите: антре, кухня, килер и килер, табло, всекидневна, трапезария, мазе, коридор, кабинет, градина, „стая със сливи ”, стълбище, спалня, баня, гардеробна, детска стая, таван. За почти всяка мебел, която има дълга историяс уклон към предишните векове. маса? Е, например: масата за хранене е била обикновена дъска, която се е поставяла в скута на вечерящите, а след това отново е била окачена на стената - оттогава думата дъска е започнала да означава не само повърхността, на която се яде , но и самата храна. легло? За средновековните материали за пълнеж на матраци можем да говорим надълго и нашироко. А зад солниците и пиперниците има следа от най-кървавите и най- страховити истории. Ето едно забележително описание на това как ритуалът за пиене на чай се появява в Британската империя:

Между 1699 и 1721 г. вносът на чай се е увеличил почти стократно, от 13 000 паунда до почти 1,2 милиона паунда, и се е учетворил през следващите тридесет години. Работниците шумно сърбаха чай, а дамите елегантно го вкусваха. Сервираше се за закуска, обяд и вечеря. Това беше първата напитка в историята, която не принадлежеше към някакъв специален клас и освен това имаше свое ритуално време на консумация, наречено пиене на чай. Беше по-лесно да се приготви чай вкъщи, отколкото кафе, и той вървеше особено добре с друга приятна съставка, която внезапно стана достъпна за обикновените градски жители - захарта. Британците, като никоя друга нация, са пристрастени към сладкия млечен чай. В продължение на век и половина чаят беше сърцето на Източноиндийската компания, а Източноиндийската компания беше сърцето на Британската империя.

Не всички веднага харесаха чая. Поетът Робърт Саути разказа историята на селска дама, която получила половин килограм чай като подарък от своя градски приятел, когато напитката все още била новост. Без да знае какво да прави с него, тя го свари в тенджера, сложи листата върху сандвичи с масло и сол и го сервира на гостите. Те смело предъвкаха необичайното лакомство, като обявиха, че има интересен, макар и малко странен вкус. Но на местата, където пиеха чай със захар, всички бяха доволни.

Авторът обаче понякога навлиза в области, които не са особено свързани с ежедневието. Например, докато говори за комфорт, той говори за неолитното селище Скара Брае, а в главата за градината той говори за проблема с погребенията. Всички теми обаче се оказват стоманобетонни: личният живот не е само къща, той е и човек. И за гробищата в Англия през 19 век. не по-малко интересно за четене от историята на мебелите.

...Гробищата бяха толкова пренаселени, че беше почти невъзможно да се копае с лопата, без случайно да се вземе нечия разлагаща се ръка или друга част от тялото. Мъртвите са били погребвани в плитки, набързо изкопани гробове и често са били разкривани или от животни, които са ги изровили, или от издигащи се на повърхността сами, както се случва с камъните в цветните лехи. В такива случаи мъртвите трябваше да бъдат препогребани.

Жителите на града, оплакващи своите починали близки, почти никога не посещаваха гробовете им и не присъстваха на самите погребения. Беше твърде трудно и опасно. Говореше се, че посетителите били отблъснати от гнилостните миризми. Известен д-р Уокър свидетелства по време на парламентарно разследване, че гробарите, преди да разсеят ковчега, пробиват дупка в него, вкарват тръба в него и изгарят изтичащите газове - този процес отнема до двадесет минути.

Д-р Уокър лично познаваше един човек, който пренебрегна тази мярка за безопасност и веднага падна, „поразен като от гюле, отровен от газове от пресен гроб“. „Ако вдишате този газ, който не е смесен с атмосферен въздух, ще настъпи мигновена смърт“, потвърди комисията в писмен доклад, добавяйки мрачно: „Въпреки че е смесен с въздух, той причинява тежко заболяване, обикновено завършващо със смърт.“

„Кратка история...“ е добра за всички, с изключение на едно: няма списък с източници. Брайсън, разбира се, посочва тук и там монографиите и трудовете, от които е извадил фактите, и моите откъслечни познания по някои теми предполагат, че информацията му е надеждна, но все пак е малко странно да се виждат истории без връзки към оригиналните данни . Разбира се, ако добавите бележка под линия към всеки малък детайл, книгата ще удвои обема си и ще стане напълно нечетима, но списъкът на поне основната литература, в която авторът е копаел, би бил желателен.

Като цяло „Кратка история на ежедневието и личния живот“ е невероятно информативна и полезна – за един учен е сравнително лесна за разбиране, без да губи нищо от своите хранителни качества. Така че дайте воля на любопитството си: научете историята на различни продукти и домашно обзавеждане, ужасете се от тежкото положение на средновековните слуги и прочетете за минали погрешни схващания за жените и секса.

Бил Брайсън

Кратка история на ежедневието и личния живот

Джес и Уайът

Въведение

Известно време след като се преместихме в бившето английско духовенство в идилично, но безлико селце в Норфолк, се качих на тавана, за да видя къде внезапно се появи мистериозна теч. Тъй като къщата ни няма таванско стълбище, трябваше да използвам висока стълба, за да пропълзя през люка на тавана, гърчейки се дълго и неприлично - затова не бях ходил там преди (и тогава не се чувствах много ентусиазъм за подобни екскурзии).

След като най-накрая се качих на тавана и някак се изправих на крака в прашния мрак, с изненада открих тайна врата във външната стена, която не се виждаше от двора. Вратата се отвори лесно и ме отведе в малко пространство на покрива, едва по-голямо от горната част на обикновена маса, между предния и задния фронтон. Викторианските къщи често са колекция от архитектурни абсурди, но този изглеждаше напълно неразбираем: защо имаше нужда от врата, когато нямаше очевидна нужда от такава? От площадката обаче се разкриваше прекрасна гледка.

Когато внезапно видите познат свят от необичаен ъгъл, това винаги е очарователно. Бях на около петдесет фута над земята; в централен Норфолк такава височина вече гарантира повече или по-малко панорамна гледка. Точно пред мен стоеше стара каменна църква (някога нашата къща е служила като допълнение към нея). По-нататък, леко надолу, на известно разстояние от църквата и енорията, имаше село, към което принадлежаха и двете сгради. От другата страна се издигаше абатството Уаймъндхам, масив от средновековен разкош, доминиращ над южния силует. На половината път до абатството, в едно поле, един трактор изръмжа, рисувайки прави линии по земята. Останалата част от пейзажа беше спокоен и сладък английски пасторал.

Беше ми особено интересно да разгледам, защото точно вчера се скитах из тези места с моя приятел Brian Ayres. Брайън наскоро се бе пенсионирал като окръжен археолог и вероятно познаваше историята и пейзажа на Норфолк по-добре от всеки друг. Той обаче никога не беше ходил в нашата селска църква и наистина искаше да разгледа тази красива стара сграда, по-стара от катедралата Нотр Дам и приблизително на същата възраст като катедралите в Шартър и Солсбъри. Норфолк обаче е пълен с средновековни църкви- цели 659 броя (броят им на квадратна миля тук е най-големият в света), така че те не привличат твърде много внимание към себе си.

Забелязвали ли сте някога - попита Брайън, когато влязохме в двора на църквата, - че селските църкви почти винаги изглеждат заровени в земята? - Сградата на църквата наистина стоеше в плитка вдлъбнатина, като тежест върху възглавница; основата на църквата беше приблизително три фута по-ниска от околното църковно гробище. - Знаете ли защо?

Признах, както често правех около Брайън, че нямам представа.

Не че църквата пропада“, обясни Брайън, усмихвайки се. - Това е гробищна църква, която се издига. Колко хора мислите, че са погребани тук?

Погледнах надгробните плочи с преценяващ поглед:

не знам Осемдесет души? сто?

Мисля, че ти малко„Подценяваш“, отвърна Брайън с добродушно хладнокръвие. - Помислете сами. Такава селска енория има средно 250 души, което означава, че около хиляда възрастни умират за един век, плюс няколко хиляди бедни малки, които никога не са имали време да пораснат. Умножете това по броя на вековете, изминали от построяването на тази църква, и ще видите, че тук няма осемдесет или сто мъртви, а двадесет хиляди.

(Всичко това, както си спомняме, се случва на една крачка от входната ми врата.)

- Двайсет хиляди? – попитах учудено.

Приятелят ми кимна спокойно.

Да, това е много. Ето защо земята се издигна три фута. - Той помълча известно време, давайки ми време да смеля информацията, след което продължи: - В Норфолк има хиляда църковни енории. Умножете всички тези векове човешка дейностна хиляда и се оказва, че пред нас е значителна част от материалната култура. „Той посочи камбанариите, които се издигаха в далечината: „Оттук можете да видите десет или дванадесет други енории, така че всъщност сега гледате четвърт милион погребения - и това е тук, в селската тишина, където никога не е имало сериозни катаклизми.”

Беше ми особено интересно да разгледам, защото точно вчера се скитах из тези места с моя приятел Brian Ayres. Брайън наскоро се бе пенсионирал като окръжен археолог и вероятно познаваше историята и пейзажа на Норфолк по-добре от всеки друг. Той обаче никога не беше ходил в нашата селска църква и наистина искаше да разгледа тази красива стара сграда, по-стара от катедралата Нотр Дам и приблизително на същата възраст като катедралите в Шартър и Солсбъри. Норфолк обаче е пълен със средновековни църкви – цели 659 (броят им на квадратна миля е най-големият в света), така че не привличат твърде много внимание към себе си.

Признах, както често правех около Брайън, че нямам представа.

Погледнах надгробните плочи с преценяващ поглед:

не знам Осемдесет души? сто?

(Всичко това, както си спомняме, се случва на една крачка от входната ми врата.)

- Двайсет хиляди? – попитах учудено.

Приятелят ми кимна спокойно.

Да, това е много. Ето защо земята се издигна три фута. - Той помълча известно време, давайки ми време да смеля информацията, след което продължи: - В Норфолк има хиляда църковни енории. Умножете всички тези векове човешка дейност по хиляда и ще се окаже, че пред нас е значителна част от материалната култура. „Той посочи камбанариите, които се издигаха в далечината: „Оттук можете да видите десет или дванадесет други енории, така че всъщност сега гледате четвърт милион погребения - и това е тук, в селската тишина, където никога не е имало сериозни катаклизми.”

Думите на Брайън ми изясниха защо археолозите намират 27 000 антики годишно в буколичния и слабо населен Норфолк, повече отколкото във всеки друг окръг в Англия.

Хората губят неща тук много преди Англия да е Англия. Веднъж Брайън ми показа карта археологически находкив нашата енория. В почти всяко поле е открито по нещо - неолитни инструменти, римски монети и керамика, саксонски брошки, погребения Бронзова епоха, имения на викингите. През 1985 г. фермер, който се разхождаше из поле, откри рядък римски фалически медальон близо до самата граница на нашия имот.

Представям си мъж в тога, който стои много близо до моя сайт; потупва се от горе до долу объркано, откривайки, че е загубил ценно бижу; само помислете: висулката му е лежала в земята седемнадесет или осемнадесет века, преживяла е безкрайни поколения хора, занимаващи се с голямо разнообразие от дейности, нашествията на саксонците, викингите и норманите, раждането на английската нация, развитието на монархията и всичко останало, преди да бъде взето от фермер в края на 20 век, със сигурност доста изненадан от такава необичайна находка!

Така че, застанал на покрива на собствената си къща и гледайки неочаквано разкрития пейзаж, бях поразен от странността на нашето съществуване: след две хиляди години човешка дейност, единственото напомняне за външен святостава римска фалическа висулка. Век след век хората тихо се занимаваха с ежедневните си дела - ядеха, спят, правеха секс, забавляваха се и изведнъж си помислих, че историята по същество се състои от толкова обикновени неща. Дори Айнщайн харчи повечето отот интелектуалния си живот да мислите за ваканция, нов хамак или грациозния крак на млада дама, слизаща от трамвая от другата страна на улицата. Тези неща изпълват живота и мислите ни, но ние не им придаваме сериозно значение. Не знам колко часа съм прекарал в училище, изучавайки Компромиса от Мисури или Войните на розите, но никога нямаше да ми бъде позволено да отделям толкова време за историята на храната, историята на съня, секса или забавленията .

Реших, че може да е интересно да напиша книга за обикновени неща, с които се занимаваме през цялото време, най-накрая да ги забележим и да им отдадем почит. Оглеждайки къщата си, осъзнах със страх и известно объркване колко малко знаех за ежедневния свят около мен. Един следобед, когато седях на кухненската маса и машинално въртях солницата и пиперника в ръцете си, внезапно се запитах: защо всъщност, при цялото разнообразие от подправки и овкусители, ние почитаме точно тези двете? Защо не черен пипер и кардамон или да речем сол и канела? И защо вилицата има четири зъба, а не три или пет? Трябва да има някакво обяснение за такива неща.

Докато се обличах, се чудех защо всичките ми якета имат по няколко безполезни копчета на всеки ръкав. По радиото говореха за някой, който е „платил за жилище и храна“ и се изненадах: за каква маса говорим? Изведнъж домът ми се стори мистериозно място.

И тогава реших да предприема пътешествие из къщата: да премина през всички стаи и да разбера каква роля играе всяка от тях в еволюцията на неприкосновеността на личния живот. Банята ще разкаже историята на хигиената, кухнята - готвенето, спалнята - секса, смъртта и съня и т.н. Ще напиша историята на света, без да напускам дома си!

Признавам, идеята ми хареса. Наскоро завърших книга, в която се опитах да разбера вселената и как се е появила тя - не е лесна задача, ако трябва да бъда честен. Затова си помислих с удоволствие за такъв ясно ограничен, ограничен обект на описание като стар пастор в английско село. Да, тази книга спокойно може да се напише и по чехли!