Важен крайъгълен камък в развитието на науката и образованието е създаването университети.Университетите са родени от църковната училищна система. В края на XI - началото на XII век. отделни катедрални и манастирски училища се превръщат в големи образователни центрове, които след това се превръщат в първите университети. Точно така възниква например Парижкият университет (1200 г.), който израства от Сорбоната - богословското училище в Нотр Дам - и присъединилите се към него медицински и юридически училища. По подобен начин възникват и други европейски университети: в Неапол (1224), Оксфорд (1206), Кеймбридж (1231), Лисабон (1290). Университетите също са създадени от светските власти.
Раждането и правата на университета бяха потвърдени привилегии -специални документи, подписани от папи или управляващи лица. Привилегиите гарантират автономия на университета (собствен съд, администрация, право на присъждане на академични степени и т.н.), освобождават студентите от военна служба и т.н. Мрежата от университети се разшири доста бързо. Ако през XIII век. в Европа имаше 19 университета, а през следващия век към тях бяха добавени още 25 в отговор на диктата на времето.
Появата на университета допринася за съживяването на обществения живот, търговията и увеличаването на доходите. Ето защо градовете доброволно се съгласиха да открият университети. Известно е например, че властите на Флоренция, опустошена от войната, откриват университет през 1348 г., надявайки се по този начин да подобрят нещата. Откриването на университета беше подчинено на определени условия. Понякога градската общност определя конкретен минимален брой студенти и се съгласява да плаща на професора само ако такъв минимум е спазен.
Църквата се стреми да запази университетското образование под свое влияние. Ватикана беше официален патрон на много университети. Основният предмет в университетите беше теологията. Учителите бяха почти изцяло хора от духовенството. Францисканските и доминиканските ордени контролират значителна част от катедрите. Църквата запази свои представители в университетите - канцлери,които били пряко подчинени на архиепископите. Независимо от това, университетите от ранното Средновековие в своята програма, организация и методи на преподаване играят ролята на светска алтернатива на църковното образование.
Важна характеристика на университетите беше техният донякъде наднационален, демократичен характер. И така, на пейките на Сорбоната седяха мъже от различни възрасти и класи от много страни. Организацията на университета не изисква големи разходи. Почти всяка стая беше подходяща. Вместо на пейки, слушателите можеха да седнат на слама. Студентите често избират преподаватели помежду си. Процедурата за записване в университета изглеждаше много рехава. Обучението беше платено. Бедните ученици наемаха малки стаи за жилище, вършеха случайна работа, ходеха на уроци, просеха и пътуваха. До 14 век имаше дори специална категория пътуващи студенти (ваганти, голиарди),които многократно се местят от един университет в друг. Много ваганти не се отличаваха с морал и бяха истински бич за обикновените хора. Но много от тях станаха поклонници на науката и образованието. Първите университети са били много мобилни. Ако чумата, войната и други проблеми започнат в околността, университетът може да напусне дома си и да се премести в друга държава или в друг град.
Ученици и учители, обединени в национални общности (нации,колегиум). Така в университета в Париж имаше 4 общности: френска, пикардийска, английска и немска, в университета в Болоня имаше още повече - 17.
По-късно се появяват братства (през втората половина на XIII в.) към университетите факултети,или колежи.Те бяха имената на определени образователни звена, както и корпорации на студенти и преподаватели от тези звена. Общностите и факултетите определят живота на първите университети. До края на 15в. Ситуацията се промени. Главните служители на университета започват да се назначават от властите и нациите губят влиянието си.
Факултетите присъждаха академични степени, чието придобиване се оценяваше в духа на чиракуване и рицарско образование. Понякога завършилите, като рицари, бяха короновани с гръмки титли като графика на закона.В академична степен магистърска степенне е трудно да се познае майсторската титла, която е получавал чиракът на занаятчията. Професорите и студентите мислеха за себе си в отношенията на майстори и чираци.
Когато младеж на 13-14 години дойде в университета, той трябваше да се запише при професора, който тогава се смяташе за отговорен за него. Студентът учи при професора от 3 до 7 години и при успешно обучение получава бакалавърска степен. Първоначално се смяташе само за стъпало към научна степен. Бакалавърът посещаваше лекции на други преподаватели, помагаше в обучението на новопристигнали студенти, т.е. стана един вид чирак. В резултат, като занаятчия, той публично представи (показа) своята научна работа, защитавайки я пред членове на факултета, които вече са получили дипломите си. След успешна защита бакалавърът получава научна степен (магистър, доктор, лицензиат).
Повечето ранни университети са имали няколко факултета. Съдържанието на обучението се определяше от програмата на седемте свободни изкуства. Специализацията се увеличи. Университетите са били известни с преподаването на определени предмети: Париж - теология и философия, Оксфорд - канонично право. Орлеан - гражданско право, университет в Монпелие (южна Франция) - медицина, университети на Испания - математика и природни науки, Италия - римско право.
Студентът трябваше да посещава лекции: задължителни дневни (редовни) и повторни вечерни лекции. Диспутите се провеждаха ежеседмично със задължително присъствие на ученици. Учителят (обикновено магистър или лицензиат) определя темата на дебата. Споровете се провеждаха веднъж или два пъти годишно за каквото и да било(без строго определена тема). В този случай понякога се обсъждаха наболели научни и идеологически проблеми.
Университетите постепенно отхвърлят схоластиката, която се изражда в науката за празните думи.През XIV-XV век. Пропастта между съвременното познание и схоластиката се разшири. Схоластиката все повече се превръща във формална, безсмислена философия. Научни изследваниясхоластиците биха могли например да водят дискусии на тема: „Колко дявола се побират на върха на иглата“; „Защо Адам в рая не можеше да яде ябълка, а не круша“ и т.н.
Университетите противопоставят схоластиката на активния интелектуален живот.
Висшето образование се различава от училищното преди всичко по основите си - различна методология на преподаване, различна схема за оценка на знанията на студентите - и, разбира се, съвсем различен живот за самите студенти, които отдавна не са деца, но не могат да бъдат наречени напълно възрастни или. Така ли са били нещата преди век-два и как са изглеждали първите университети? Откъде са произлезли и какво е било обичайно да се изучава тогава?
Първият университет - Константинопол
Традиционно историята на университетите обикновено се брои от 12 век - и се разглежда в контекста на западноевропейската традиция. Въпреки това, първата образователна институция, която може напълно да съответства на университетското ниво, се появява в средата на 9 век - това е Константинополската или магнавската школа, която съществува до 1453 г.
Този университет е основан на основата на още по-ранно училище и преподава философия, реторика, медицина и право. Към момента на закриването му в Западна Европа вече съществуват повечето университети, които работят и до днес.
Първите университети в Западна Европа
В Западна Европа висшите учебни заведения са били напълно различни от това, което са сега, в момента на тяхното създаване - което, между другото, е невъзможно да се определи точно, тъй като университетите първоначално са имали много далечна връзка с образованието (по-скоро са били комуни, формирани на езикова или друга основа) — тези социални групи и селища са много повече като религиозни братства, занаятчийски и търговски гилдии. Този еволюционен процес протича естествено около отделни катедрални и монашески училища в края на 11-ти и началото на 12-ти век.
Принципи на формиране на първите университети
Така например възниква Парижкият университет през 1200 г. (той израства от богословско училище, към което по-късно се присъединяват медицински и юридически факултети), Неаполският университет през 1224 г., Оксфордският университет през 1206 г., Университетът на Кеймбридж през 1231 г., Лисабонския университет през 1290 г. Официалното раждане на университета е потвърдено с привилегии - специални документи, подписани от папи или високопоставени благородници. Тези документи определят университетската автономия - собствен съд, местно управление и правото да се присъждат академични степени.
Студентите бяха освободени от военна служба и някои други форми на задължения. Университетите започнаха да се появяват много бързо - ако през 13 век имаше само 19 от тях в цяла Европа, след век към тях бяха добавени още 25. Откриването на университет беше доста просто: понякога градската общност просто определяше минимум студенти, ако е налице, се е съгласило да заплати нает професор, а след това - и следващите. На пейките на Сорбоната в различни времена можеха да се видят хора от напълно различни възрасти и класи от различни страни; понякога лекционната зала беше обикновена плевня, а слушателите седяха удобно на слама вместо пейки.
Църква и университети
През Средновековието църквата се опитва да запази университетското образование под патронажа си за дълго време, а преподавателите са предимно представители на монашески ордени - въпреки това ситуацията е много демократична, така че образованието е по-скоро светско; .
Университетите можеха да се местят - ако в околностите избухнаха епидемии от опасна болест, глад или война, целият университет просто се премести в съседен град или дори държава.
Vaganta и “Gaudeamus”
Процедурата за записване в университетите беше доста конвенционална, студентите наемаха килери наблизо, просеха, скитаха - до 14 век възниква специална категория студенти, постоянно скитащи от място на място (и от университет в университет), които се наричат скитници, менестрели , или голиарди. Много от тях се превърнаха в истински разбойници и загубиха нравствения си облик, но много от тях станаха поклонници на образованието и науката.
Тъй като обучението в първите университети дълго време се провеждаше на латински, скитащите студенти владееха отлично този език и можеха да общуват помежду си доста лесно. Вагантите раждат цяла култура на поезия и песни - по-специално известният химн „Gaudeamus“, който е пеен от студенти от всички университети във всички страни по света в продължение на векове, принадлежи на известно анонимно перо на един от тях. Този химн възхвалява младостта и тържеството на свободата: „И така, да се забавляваме докато сме млади! След приятна младост, след мъчителна старост ще ни вземе земята” - и след това седем стиха в приблизително същия дух. Химнът се предава устно в продължение на няколко века, така че има няколко версии.
Появата на факултети или колежи
Първоначално и студентите, и преподавателите се обединяват в национални общности – нации или колежи, които през втората половина на XIII век се трансформират във факултети или колежи. Представители на факултети - декани - избраха официалния ръководител - ректора, често тази длъжност дава годишни пълномощия. По-късно демокрацията постепенно приключи и основните служители започнаха да се назначават от местните власти.
Факултети, присъждащи академични степени - понякога завършилите, като рицари, са били силно наричани титли като „Граф на правото“. Съдържанието на обучението се определяше от седемте свободни науки. Например, във Факултета по изкуствата те четат трудовете на Аристотел по логика, физика, етика и метафизика - някои произведения се превеждат в движение от арабски и гръцки и разгорещено се обсъждат в процеса.
Университетска специализация
Специализацията на висшите учебни заведения постепенно нараства - например Парижкият университет охотно произвежда специалисти по теология и философия, Оксфордският университет е известен с преподаването на канонично право, а Орлеанският университет - гражданско право. В университета в Монпелие преподаването на медицина беше много силно, в университетите в Испания имаше много сериозни математически и природонаучни школи, а в университетите в Италия подробно и задълбочено изучаваха римското право.
Първият университет в Русия
В Руската империя първият университет се появява 600 години след откриването на Болоня - през 1755 г. По някаква странна причина, въпреки че университетите процъфтявали съвсем наблизо - в Прага, Лвов, Краков - никой от кралете не помислял да се занимава с висше образование. Това успя само самоукият Михаил Ломоносов, който дойде пеша, с лапти, бог знае откъде и убеди императрица Елизавета Петровна със своя ентусиазъм и конкретна инициатива и план.
Указът на царуващото лице беше подписан на 25 януари, в деня на Света Татяна, която стана покровителка на всички руски студенти. Предвижда се създаването на три факултета, десет катедри и две гимназии. Тогава продължителността на обучението беше само три години, а самият университет беше под юрисдикцията на Сената. Сега Московският университет носи името на своя създател - Ломоносов, днес това е образователна институция, която е един от стоте най-мощни университета в света.
Високо учени средновековни мъдреци, като Алберт Велики или Тома Аквински, изнасят своите лекции пред студенти. Но самите университети по това време са все още нови - те започват да се появяват в Западна Европа едва през 12-13 век.
"Седем свободни изкуства"В монашеските и църковните училища от ранното средновековие те изучават предимно „седемте свободни изкуства“. Това е набор от академични дисциплини, възникнали в края на Римската империя. „Седемте либерални изкуства“ бяха разделени на две групи теми: тривиум (може да се преведе от латински приблизително като „трипосочен“ и квадривиум - „четирипосочен“).
Студентът трябваше първо да овладее тривиума, тоест граматика, диалектика и реторика. Граматиката, на първо място, даде знания за четене на латински: учениците натъпкаха азбуката, след това научиха части на речта и се запознаха с някои (не много) произведения на латински автори. Диалектиката беше дисциплина, подобна на съвременната логика. Тук учениците (учениците) се научиха да изграждат доказателства и да водят научен аргумент - дебат. Реториката преподава изкуството на версификацията, съставянето на есета, въвежда основите на ораторското изкуство и основите на правото.
Тривиумът бил подготовка за по-сложния квадривиум. Започна с аритметика и геометрия и продължи с музика и астрономия. Тези предмети не са подобни на съвременните академични дисциплини със същите имена. Така астрономията включваше много информация от астрологията, която беше много популярна през Средновековието (астрологията се опитваше да проследи влиянието на планетите и звездите върху съдбите на хората). Музиката беше сложен теоретичен предмет за връзките на различни интервали и продължителност и приличаше по-скоро на полето на математиката, отколкото на обикновеното правене на музика.
В квадривиума обучението по правило завършваше и само няколко, жадни за по-големи знания, отиваха да учат по-нататък в училищата на Париж, Салерно или Болоня, които вече бяха споменати.
Първите университетиБеше в Болоня и Париж през 12 век. Възникват първите университети, даващи отлично образование по това време. През XIII-XV век. Почти всички европейски страни се сдобиха с университети. Те са основани от епископи и папи, крале и императори, князе и градове. Най-старите университети в Англия са Оксфорд и Кеймбридж. (Известно е, че университетът в Кеймбридж започва с обикновена плевня, в която четирима учители от Франция откриват своето училище.) В Италия, в допълнение към Болоня, е известен университетът в Неапол, основан от император Фридрих II. В християнска Испания с най-голяма чест се радваше университетът в Саламанка. В Свещената Римска империя първите университети се появяват в Чехия - в Прага (1348 г.), след това в Австрия - във Виена (1365 г.) и едва след това в самата Германия - в Хайделберг, Кьолн и Ерфурт. Първият полски университет възниква в Краков през 1364 г.
Думата "университет" произлиза от латинското "universitas" - общност. Университетът е общност от преподаватели и студенти. В много отношения напомняше на занаятчийска работилница. Както работилницата се ръководеше от майстори, така и университетът се ръководеше от учители - майстори. Университетът получава различни привилегии от основателите си и след това свято ги пази и защитава. Радвайки се на голяма независимост, университетът често е бил извън контрола на местните власти. И ако внезапно възникнаха сериозни разногласия с тях, тогава и майсторите, и учениците отидоха на друго място в знак на протест. Обикновено след известно време те бяха помолени да се върнат с извинения: в края на краищата да имаш свой собствен университет е чест за всеки град.
Студенти от цяла Европа се събраха за лекции от известни учители. В Париж понякога имаше до 30 хиляди студенти наведнъж. Целият живот на учениците се определяше от братства - общности от ученици от един и същи произход. Щастливите студенти успяха да се настанят в колежи - подобие на модерни общежития. Името на един от най-старите парижки колежи, Сорбоната, в крайна сметка се предава на целия парижки университет. В Англия и Франция колежите поставят основата на специалните образователни институции – колежи (в Англия) и колежи (във Франция).
Преподаването се извършва във факултети, всеки от които се ръководи от декан, а цялата „общност” се ръководи от избран ректор или ректор, назначен от властите. Парижкият университет имаше четири факултета: един по-нисък - подготвителен и три висши. На по-ниското ниво се изучават „седемте свободни изкуства“. Латинската дума за изкуства е "artes", затова факултетът често е бил наричан артистичен, а неговите студенти - художници. Разбира се, тези артисти нямаха нищо общо с театъра. След няколко години обучение във Факултета по изкуствата, студент може да поеме риска да се яви на изпит за първа академична степен – бакалавър. Ергенът донякъде напомняше на чирак в занаятчийска работилница: той продължи да учи, но малко по малко започна да се обучава сам. Бакалавър, който е завършил напълно обучението си в художествения факултет, може да вземе по-труден изпит - за званието магистър по свободни изкуства. Само магистри по свободни изкуства имаха право да станат студенти в един от трите висши факултета: теология (най-известният в Париж), право или медицина. Във всеки от тях беше възможно първо да станете бакалавър и в случай на успешно завършване на образованието да получите най-високата докторска степен. Докторът по теология, докторът по двата закона (каноничен, т.е. църковен и граждански) и докторът по медицина са били най-авторитетните хора в научния свят на средновековна Европа.
Ученици. ВагантасЖивотът на университета беше богат на пищни церемонии, тържествени дебати между учени мъже и цветни шествия по празниците.
Шумните пиршества на буйни групи ученици също са били характерна черта на средновековните университети. Сред студентите, особено в старшите факултети, имаше достатъчно уважавани независими хора. Но по-голямата част от „артистите“ са млади хора и не винаги заможни. Много от тях работеха както могат, но най-често просеха милостиня или дори ограбваха мирните жители през нощта. Имаше кървави сблъсъци между студенти и жители на града. Причината за една от най-сериозните беше, че учениците „намериха виното в механата за отлично, но сметката, която им беше представена за изпитото вино, беше твърде висока“.
По правило всички студенти - както кавгаджии, така и тихи - много обичаха своя университет, който наричаха „привързана майка“ (на латински - „alma mater“). Досега учениците по целия свят пеят своя химн, композиран от средновековни ученици. Започва с думите: „И така, нека се радваме!“ (на латински - "Gaudeamus igitur!").
Много студенти се местят от град на град, за да слушат лекции на различни известни личности. Жаждата за знания ги води от Саламанка до Париж, от Париж до Неапол, от Неапол до Оксфорд... С две книги и коричка хляб в раницата те се скитат по пътищата на Европа. Такива скитащи ученици се наричаха vagantes (на латински - „скитащи“). Някои от скитниците в крайна сметка достигнаха най-високите академични титли, но сред тях имаше толкова много неудачници, които дори не станаха ергени!
Много от полузнаещите скитници се оказаха отлични поети. Много студентски песни и рими са достигнали до нас от времето, когато Тома Аквински е изнасял лекции на парижкия амвон. Сред тези произведения има текстове, зла сатира и дори не съвсем прилични стихове. Но умът и талантът на техните автори, често анонимни, не могат да бъдат отречени.
От декрета на папския легат за учениците и магистрите на парижките училища (1215 г.)Нека никой не изнася лекции по либерални изкуства, освен ако не е навършил двадесет и една години и не е слушал всички основни книги поне шест години.
Нека всеки обещае, че ще учи поне две години, освен ако няма сериозна причина да попречи на това, което трябва да заяви публично или пред изпитващия. И не трябва да се петни с никаква непочтена постъпка.
Когато някой се е подготвил да преподава, той трябва да бъде изпит според формуляра, съдържащ се в решението на епископа на Париж...
Издържалите изпита трябва да преподават в обикновените училища книгите на Аристотел за старата и новата диалектика... Никой не трябва да чете Метафизиката на Аристотел и Философията на природата или да чете Сумата... от тези книги...
Никой не трябва да дава пиршества... на срещи на майстори и дебати на момчета и млади мъже. Но всеки може да покани приятели и съмишленици при себе си, за да не са много. Ние насърчаваме даренията на дрехи или други неща, както е обичайно, или дори повече, по всякакъв възможен начин, особено по отношение на бедните.
Никой магистър по изкуства, преподаващ в Либералните изкуства, не трябва да носи повече от една роба, черна на цвят и стигаща до петите... Никой не трябва да носи обувки с гарнитура или дълги върхове под робата...
Ако магистър на изкуствата или божественост умре, всички майстори трябва да останат будни цяла нощ. Всеки от тях лично чете Псалтира или по друг начин осигурява четенето му. Всички трябва да присъстват в църквата, където се провеждат служби до полунощ или през по-голямата част от нощта, освен ако няма сериозна причина това да попречи. В деня на погребението не трябва да има лекции и диспути...
Всеки магистър трябва да има право на изпитание по отношение на своите ученици...
Никой не получава разрешение да преподава от канцлера или друго лице срещу пари, или чрез обещание, или чрез каквото и да е друго споразумение...
Що се отнася до теолозите, ние заповядваме, че никой в Париж не може да преподава теология, освен ако не е навършил тридесет и пет години, учил е осем години и е слушал всички необходими книги...
На никого не е позволено да преподава или проповядва в Париж, освен ако не е човек, достоен за живот и достатъчно запознат с науката си. Никой в Париж не може да се счита за ученик, освен ако няма определен учител.
От стихотворенията на вагантите Студент просякАз съм ученик номад... Съдбата ми нанесе своя удар като твоята тояга.Не за суетна суета, не за развлечение - поради горчива бедност се отказах от учението.
През ранното средновековие доминират училищата от античен тип, обучаващи предимно духовенството. По-късно се появяват училища за начално образование (обучават деца от седем до десет години) и големи училища (за деца над десет години).
В образованието и обучението през Средновековието се преплитат езически, антични и християнски традиции. Особено място в образователната система заемат църковните училища. Педагогическата мисъл практически отсъства през Средновековието, заменена от постулатите на църквата и религиозното образование. Имаше два вида църковни образователни институции: катедрала (катедрала) и монашески училища.
Първите обучават духовници, но ги подготвят и за светски дейности. Те давали по-широко образование от килийните училища. Програмата на катедралните училища включваше четене, писане, граматика, броене и църковно пеене. През късното Средновековие някои катедрални училища преподават предмети от тривиума (граматика, реторика, диалектика) или информация от квадривиума (аритметика, геометрия, астрономия, музика). В края на 12в. Катедралните училища се трансформират в общообразователни училища, а след това в университети.
Монашеските училища бяха разделени на три основни типа: пастирско-монашески (подготвяли духовници за енорийска служба), общежития към манастирите (подготвяли момчета за монаси) и училища за преподаване на грамотност и църковно писание за момчета, които не възнамерявали да останат в църквата. или манастир. Изследванията бяха теологични по природа с някои светски елементи. Жестокото наказание на децата се смяташе за естествено и благочестиво. Ваканции и физическо възпитание практически липсваха.
В допълнение към християнската традиция, рицарската култура имаше огромно влияние върху образователната система. Феодалите внушават на децата си идеала за рицарско възпитание, което включва саможертва, подчинение и същевременно лична свобода. Паралелно с рицарския идеал е имало програма от „седем рицарски добродетели“: езда, плуване, владеене на копие, фехтовка, лов, игра на шах, писане на поезия и свирене на музикални инструменти.
Образованието на жените оставало строго у дома. Дъщерите на феодалите са отглеждани в семейства под надзора на майки и специални жени. Момичетата често били обучавани на четене и писане от свещеници и монаси. Широко разпространена става практиката да се изпращат момичета от знатни семейства за отглеждане в женски манастири, където преподават латински, запознават ги с Библията и възпитават благородни маниери. Момичетата от непривилегировани класове в най-добрия случай бяха обучавани на домакинство, ръкоделие и основите на Библията.
През късното средновековие широко разпространение получават еснафските и градските училища. Това се дължи преди всичко на повишената роля на градовете. Гилдийските училища, поддържани от занаятчии, осигуряват общо образование. Градските училища се раждат от еснафските и еснафските училища. Те не бяха дълго под надзора на църквата. Ръководителят на институцията се наричаше ректор, а учителите много често имаха статут на „скитници“. Факт е, че училището нае учител за определен период, така че след известно време той беше принуден да търси ново място. Програмата включваше следните предмети: латински език, аритметика, деловодство, геометрия, техника, природни науки.
Често училищата в Централна Европа са създадени по някакъв ред (например градските училища на йезуитите през Ренесанса). Образователните институции от този орден се отличаваха с факта, че там учи елитът на благородството. Орденът се характеризираше с най-строга дисциплина, безпрекословно подчинение на по-младите на по-възрастните. По искане на старейшината йезуитът трябваше да лъже, клевети, убива... Йезуитите се стремяха да издигнат „бъдеще“ за себе си, за да влияят след това на политическия и обществен живот.
В края на XII - началото на XIII век. се появяват първите университети. Думата "университет", произлизаща от латинските universities - "цялост", "тоталност", означаваше корпорация от преподаватели и студенти. Средновековният университет включва следните факултети: право, медицина, теология, философия. Обучението обаче започва със специален, подготвителен факултет, където се преподават известните „седем либерални изкуства“. И тъй като изкуството на латински е „artes“, факултетът беше наречен артистичен. Преподаването беше на латински.
Думата "лекция" означава четене. Средновековният професор всъщност чете книгата, като понякога прекъсва лекцията с обяснения. Хиляди хора се стичаха в градовете, където дойде известният учен и професор. Всъщност така са се образували университетите. В малкото градче Болоня, където на границата на XI-XII век. Появява се експерт по римско право Ирнерий и възниква школа за правни знания, която се превръща в университета в Болоня. По подобен начин друг италиански град, Салерно, стана известен като голям университетски център за медицинска наука. Парижкият университет, основан през 12 век, е признат за основен център на теологията.
За да стане университет, една институция трябва да получи папска була (указ), с която се създава. С такава була папата извади училището от контрола на светските и местните църковни власти и узакони съществуването на университета. Правата на образователната институция бяха потвърдени с привилегии - специални документи, подписани от папи или царуващи лица. Привилегиите гарантират автономия на университета (собствен съд, администрация, както и правото да се издават академични степени) и освобождават студентите от военна служба. Професорите, студентите и служителите на учебното заведение бяха подчинени не на градските власти, а изключително на избрания ректор на университета и избраните декани на факултетите. Ако студент извърши някакво нарушение, градските власти можеха само да поискат от университетските ръководители да съдят и накажат нарушителя.
Студентите обикновено се разделяха на нации, общности, които определяха асоциации на студенти от различни региони. Те можеха да наемат апартаменти, но много живееха в колежи (колежи). Тези колежи обикновено се формират от нация, като представители на една общност живеят в един колеж.
Задълженията на студента включваха посещаване на лекции: задължителни дневни (редовни) и повторни вечерни лекции. Важна характеристика на университетите от онази епоха е дебатът. Учителят (обикновено магистър или лицензиант) задава тема. Неговият асистент, бакалавър, водеше дискусията, тоест отговаряше на въпроси и коментираше изказванията. При необходимост майсторът идвал на помощ на ергена. Веднъж или два пъти в годината се провеждаха дебати „за какво ли не“ (без строго определена тема). В този случай често се обсъждаха наболели научни и идеологически проблеми. Участниците в дебата се държаха много свободно, прекъсвайки оратора с освирквания и викове.
Като правило, прекрасна кариера очакваше завършил университет. От една страна, университетите активно си сътрудничеха с църквата. От друга страна, наред с постепенното разширяване на административния апарат на различните феодали и градове нараства нуждата от грамотни и образовани хора. Довчерашните ученици станаха писари, нотариуси, съдии, адвокати и прокурори.
Студентското население беше много разнообразно - мнозинството идваше от благородни граждани, но дори децата на селяните можеха да получат стипендия и образование. Имаше много монаси и духовници. Именно през Средновековието се появява понятието скитащ вечен ученик - скитник. Те се местят от един университет в друг, за да получат знания от различни източници. Поезията на Vagants е известна по целия свят, тя е смесица от фолклор и латински традиции. Основните му теми са любов, смърт, забавление, празници, образование. Истинските имена на авторите са неизвестни: като правило повечето от тях предпочитат да останат инкогнито, за да избегнат сблъсъци с представители на инквизицията.
Сапожникова Марина
Строго погледнато, първият университет, който се появява в западния свят, може да се счита за Константинополския университет, основан още през 425 г. сл. н. е., но получил статут на университет едва през 848 г. Студентите, обучаващи се в него, получаваха знания в областта на медицината, правото и философията. Освен това една от задължителните дисциплини беше реториката - способността да се изразяват мислите. От 9 век в тази образователна институция започват да се изучават други природни науки: астрономия, аритметика, геометрия и музика. Но тъй като Константинопол, градът, който сега се нарича Истанбул, се намира на границата на Европа и Азия, мнозина са склонни да дадат палмата на университета на италианския град Болоня, който е основан през 1088 г. сл. Хр.Това учебно заведение е първото в Западна Европа, получило Харта от Фридрих I Барбароса през 1158 г., по това време студентите са учили теология и гражданско право в университета в продължение на 70 години. Хартата дава на университета правото да изпълнява своите изследователски и образователни програми независимо от църковните или светските власти. От този момент нататък програмата включва курс по граматика, логика и реторика. Университетът в Болоня е най-старата образователна институция, която предоставя непрекъснати академични степени на своите възпитаници. В момента е вторият по големина италиански университет. Днес в неговите 23 факултета се обучават около 100 хиляди студенти.
Други най-стари университети в Европа
През 1222 г. бивши преподаватели и студенти от университета в Болоня, които са в конфликт с неговото ръководство, основават нова образователна институция с университетска програма и ниво на образование в друг италиански град, Падуа. Този университет имаше два отдела, в единия студентите изучаваха теология, гражданско и канонично право, в другия медицина, реторика, философия, диалектика, граматика, астрономия и медицина.В англоговорящия свят Оксфорд е признат за най-стария университет, годината на основаването му е 1117 г. Първоначално английското духовенство получава теософско образование в стените му, но още от 13 век най-висшето благородство започва да учи там. В момента тази образователна институция обучава студенти по хуманитарни науки, математици, физици, социолози, лекари, ботаници, еколози и др.
Друг най-стар европейски университет е френската Сорбона, основана през 1215 г. Първоначално това е съюз на църковни колежи, но от 1255 г. младите хора от бедни семейства получават правото да учат теология в тази институция. От 16 век университетът Сорбона се смята за център на европейската философска мисъл.