Веднъж имах възможността да общувам с филолога от Шри Ланка Асиф Хюсеин, който изучаваше подробно историята на произхода, формирането и етапите на еволюцията на синхалския език. Според г-н Хюсеин санскритът, на който са съставени Ведите, е съществувал в северозападна Индия преди около 4 хиляди години в своята все още жива форма. Това се потвърждава както от вътрешни доказателства в Риг Веда, така и от науката сравнителна филология. Граматикът Панини само стандартизира санскрит като единен литературен език.
Твърдението е спорно. Преди около 25 години, когато като ученик започнах сам да изучавам санскрит и хинди, попаднах на рускоезичните източници на индолозите Челишев и Димшиц, които твърдяха, че литературният санскрит е съществувал преди около 8000 години. И двамата автори цитираха като примери няколко произведения - шастри, датирани от индийски изследователи на период от около 8000 години или дори малко повече. Други трудове по индология, на които попаднах по-късно, още по време на професионалното изучаване на хинди, класифицират санскрит като литературен стандартизиран език, който не е по-стар от 6000 години.
Но да се върнем към сингалския език, като пряк наследник на санскрит. Произходът на сингалския език е бил обект на много дебати и наскоро стана обект на подновен дебат. Твърденията на движението Хела Хавула, че сингалският език е възникнал и се е формирал независимо от и е бил пренесен на острова от говорещи мигранти по времето на крал Ашока и кралство Калинга (територията на днешните индийски щати Ориса, Западна Бенгал и Утар Прадеш), не издържа на критика предвид наличните филологически доказателства. По-специално, яркият лексикален и граматичен субстрат на местния островен език Веда на сингалски.
Всъщност едва ли има съвременен език, който да не е еволюирал от древни източници. Широко прието е, че всички съвременни индоарийски езици, включително хинди, бенгалски и сингалски, са преминали през два основни етапа, преди да достигнат сегашното си състояние, а именно преминаването през староиндоарийския етап и пракритски и средноиндоарийския етап, късната пракритска ера - началото на формирането на съвременните индийски езици.
Древни индо-арийски езици, които са били използвани в Индия през 2000-800 г. пр.н.е. бяха съвсем очевидно подобни един на друг. Всички те са определени като санскритски форми на пракрит (т.е. разговорни, нелитературни форми на санскрит). Терминът санскрит (синхала: Sanskrut) буквално означава „рафиниран“, „полиран“ и е използван за първи път някъде между 7-ми и 4-ти век пр.н.е., за да обозначи древния индо-арийски литературен език в противоположност на пракритите, или суров, естествен и ежедневен реч, развила се на основата на санскр.
Сингалският лингвист Елиян де Силва стигна толкова далеч, че предположи, че санскритът е „създаден“ изкуствено, чрез стандартизацията и реформата на санскритската граматика от писателя Риши Панини около 4 век пр.н.е. Де Силва не отрича, че сингалският в крайна сметка произлиза от древната индоарийска реч, която до голяма степен е представена от форма на пракрит в древноиндийската Мадхя Деша (сега Централна Индия). И с помощта на тази средноиндоарийска реч, до голяма степен под влиянието на санскрит, се формира езикът пали. Следователно не е неправилно да се предават чисто санскритските термини за пали и обратно. Например в хинди думата Kam-Kaam (работа) е преминала от старата индоарийска санскритска дума Karmana-Karmana през средноиндоарийския пали под формата Karm-Karm.
Същото може да се каже и за сингалските думи Kam-Kam или Kamhala-Kamhala (място на работа, работилница). Други примери включват сингалското Tena-Thena (място), което на пали е Tana-Thana, а на санскрит Sthana-Sthana.
Сингалската дума Mega-Mega (път) на пали звучи като Megga-Megga, а на санскрит звучи като Marga-Marga. Сингалски Eta-Eta (кости), на пали Atthi-Atthi, на санскрит Ashthi-Ashthi.
Епиграфски доказателства от сингалски надписи могат да бъдат цитирани като пример, за да се покаже как един език може да се развива. Например през 4-ти век сингалският надпис на думата „Луна“ е написан като Chada-Chada, докато палийската дума е написана като Chanda-Chanda, а на санскрит Chandra-Chandra. Многобройни надписи на трите езика са открити едновременно в Индия и Шри Ланка през 15 век. И ако се върнем към думата „Луна“, тогава през 15 век на сингалски Chada-Chada вече се трансформира в Handa-Handa, където N става полуназален, а D става интервокален.
Професор Де Силва твърди, че професорите, изучаващи сингалски, понякога прибягват до заместване или дори замяна на определени чисти сингалски форми на речника (helu) със санскритски термини, което е неоснователно. Той цитира примера с простата сингалска дума Eta-sekilla (скелет), която измества тромавия санскритски термин Ashthipanjaraya от литературния сингалски. Много деца, които са носители на сингалския език в селските райони, не могат да произнасят такива думи, които са трудни за запомняне и използване в разговор. Така възниква замяната на санскритската дума с адаптирана сингалска дума.
Кампанията за чистотата на сингалския език Khela Khawula обаче призовава съвременните филолози напълно да изчистят сингалския речник от санскритски термини, което все още е неоснователно. В съвременния речник на стандартния литературен сингалски има толкова много прости санскритски термини, които са асимилирани в езика, като Rupa-Rupa (форма), Bhasha-Bhasha (език), Desha-Desha (държава), Dharma-Dharma (религия), Сундара (красива). Премахването на такива думи, които са широко разпространени в ежедневната употреба, не е практично, дори ако има пълни синоними от чист сингалски произход. Нещо повече, изчистването на езика от санскритски термини ще го лиши от приятни звуци като Ша-Ша и Джа-Джа, както и от техните производни. Но графично тези звуци съществуват в сингалската азбука от нейното създаване.
Освен това няма нищо лошо в предоставянето на движението Khela Khawula, в съвместното съществуване на еквиваленти от санскрит, когато всъщност се изисква лексикално да се предадат по-ясни нюанси на значението на думата или контекста. Наличието на синоними във всеки език е показател за неговото богатство. В същото време е важно да се разбере, че екстремистките тенденции в езика не са полезни. Същият език хинди, един от най-богатите езици в света, показва съпротива срещу екстремистките движения за езикова чистота, като възражда санскритизмите в съвременния говорим език. Сингалският изглежда е много по-малко засегнат от това. Наистина човек настръхва, като си помисли какво би се случило с богатата и мекозвучна реч на хинди, ако възгледите на Nagari Pracharini Sabha (които се застъпват за замяната на персо-арабския речник със санскрит) бяха надделели. В този случай хинди ще бъде лишен от такива общи думи като Asman-Asman (небе), Duniya-Duniya (мир), Zindagi-Zindagi (живот), Mohabbat-Mohabbat (любов), Dil-Dil (сърце), Insan- Инсан (Човек).
Според г-н Хюсеин сингалските учени са получили приоритети в посоката и са спрели да спорят помежду си относно пригодността или неподходящостта на санскритския речник. Но това, което предизвиква по-голяма загриженост днес, не са санскритските думи, които са били асимилирани в езика, а използването на английски думи, където местните сингалски думи лесно и неоправдано се заменят с англицизми в съвременния език. Ако тази тревожна тенденция не спре, вероятно ще станем свидетели на израждането на сингалски в креолизиран език, тоест английски със сингалски речник.
Въпреки че някои може да ме критикуват, че го приемам в толкова сериозен мащаб, това всъщност е нещо, което в момента се случва в градските райони за кратък период от време и може да достигне до селските райони чрез медиите. И това вероятно ще се случи, тъй като медиите все повече въвеждат не книжовен, а разговорен език. Наречете ме апокалиптичен, но това в крайна сметка може да доведе до англизиране на сингалския речник до такава степен, че дори да се появят литературни произведения на новия език. Например, вижте какво се случва с руския или украинския език през последните няколко десетилетия. Може би тогава ще ви бъде по-лесно да разберете загрижеността относно модификациите на сингалски.
Намирам за глупаво, когато английските форми се използват за представяне на общи понятия като момче, момиче, гадже, приятелка, съпруг и съпруга. Всъщност селският сингалски е уникален с това, че остава все още некреолизиран език, където тези термини биха станали толкова широко разпространени. Тъжно е обаче, че термини като сингалски Kolla-Kolla и Kella-Kella (момче и момиче) са придобили унизителни конотации и се считат за неподходящи за учтив разговор, особено в градските райони. Но в същото време литературните Pirimi Lamaya (момче) и Gehenu Lamaya (момиче), от друга страна, са твърде тромави. Това обяснява замяната им в съвременната реч с английски еквиваленти. Що се отнася до разговорните синхалски Mahattaya-Mahattaya (съпруг) и Nona-Nona (съпруга), можем да кажем, че тези термини предават значението не само на „съпруг“ и „съпруга“, но и на „господар“ и „господарка“, както и същото като „г-н“ и „госпожо“. Тази функция отсъства в английските термини, така че, за щастие, думите Mister и Mrs. едва ли ще пуснат корени.
Между другото, например, малко хора днес знаят, че общоприетата английска дума "brother" е възроден и стар английски термин, произлизащ от общ индоевропейски лексикален корен. Старите термини на сингалския език могат по подобен начин да бъдат съживени според съвременните използвани значения. Например Кумар-Кумар (старият сингалски термин за „момче“) също е възроден за употреба в учтивата форма на говоримия език, докато Ламиси-Ламиси (старата форма за „момиче“) все още се използва в селските райони . Чисто сингалските думи Himiya и Biriya могат да се използват за обозначаване на думите "съпруг" и "съпруга". Pemvatha и Pemvathiya могат да се използват вместо момче или момиче, съответно. Такива опити вероятно ще бъдат успешни предвид факта, че дори терминът Pasala-Pasala (училище) е по същество неологизъм, измислен от основателя на сингалското движение за чистота, Хала Халува Мунидаса Кумаратунга.
Но нека все пак се върнем преди 6000 години, когато, както има теории, започва да се появява сингалският език.
Може да изглежда изненадващо за мнозина, но произходът на сингалския език може да бъде проследен до период отпреди 6000 години. Изненадващо, но факт. Езиковите изследвания от 19 век, представени от немските лингвисти Франц Боп и Шлайхер, направиха възможно свързването на сингалски думи, включени в много европейски, ирански и индийски езици, принадлежащи към така нареченото индоевропейско семейство от езици. Двамата учени, като направиха сравнителен анализ на корените, проследиха много сингалски думи до техните ранни форми. Науката, известна като сравнителна лингвистика, има за цел да установи близките връзки, които съществуват между езици като санскрит, гръцки, латински, готически, литовски, немски, френски, английски, руски, персийски, хинди и синхала. Експертите в тази област на лингвистиката също се опитват да възстановят първичната реч на всички тези сродни езици, за които се смята, че имат общ произход в далечното минало.
Тясната връзка между тези езици не е много ясна на пръв поглед поради звуковите промени, които са претърпели през вековете, преди да придобият сегашните си форми. При по-внимателно разглеждане обаче ще видим, че всички тези езици се връщат към праезика, който немските учени предпочитат да наричат Ursprache или ранна реч. Този протоиндоевропейски език очевидно се е говорил в южна Русия около 4500 - 3500 г. пр. н. е., преди този праезик да се разпространи в покрайнините на Европа и Азия и заедно с това да започне да се разделя на диалекти и в крайна сметка да формира отделни местни езикови групи и подгрупи от напълно различни езици. Германският лингвист Шлайхер е първият учен, който се опитва да реконструира този и протоиндоевропейските езици, което се превръща в негова забележителна работа. В резултат на това през 1861 г. е публикуван сборникът Der Vergleichenden Grammatik der Indogermanischen Sprachen (Сравнителна граматика на индогерманските езици). И методът за изучаване на езици според Шлайхер получи доста привърженици и последователи. Шлайхер събра много от известните тогава изчезнали и оцелели индоевропейски езици, от които заключи как биха могли да звучат по-старите форми. Той обозначава тези хипотетични реконструирани форми със звездичка. Това е практика, която продължава и до днес. Шлайхер също пише басня на този хипотетичен общ протоиндоевропейски език, наречена Avis Akvasas Ka (Овце и коне), която обаче подлежи на преработка. Лингвистът Юлиус Покорни, в своята обширна поредица, озаглавена Indogermanisches Etymologisches Wörterbuch (Индо-германски етимологичен речник, издание 1948-1969), успя да реконструира прото-индоевропейската реч (PIE) с по-голяма точност.
Звукови промени
Преди да продължим, позволете ми да ви разкажа малко за Julius Pokorny. Той смяташе, че е необходимо да се даде на читателя някаква представа за звуковите или фонетичните промени, на които са били подложени различните индоевропейски езици. Тези различия в звуците или фонетиката могат да бъдат обяснени въз основа на специфичните закони, по които са настъпили звуковите или фонетичните промени. Например, една от основните фонетични промени, която характеризира много индоевропейски езици, е промяната в PIE (протоиндоевропейски език) от звука K към сибилантните звуци Ш (Ш, Ш) или С.
Тази промяна засяга индоарийските, иранските, балтийските и славянските езици, но не засяга гръцките, латинските, келтските и германските езици. Помислете за случая с гръцкото и латинското Canis-Canis (куче), което на санскрит, индо-арийските езици стана Shvan-Shvan. Германските езици, от друга страна, се оказаха в зоната на промяна на оригинала за PIE K в X, например в готическите езици Hunts-Hunths. Германските езици също са загубили оригиналното D в полза на T (както може да се види в готическото Tvai-Tvai (две), където санскрит има формата Dvau-Dvau, а гръцкият и латинският Duet-Duet. Също така оригиналът P звук за PIE премина във F (както може да се види в готически Fotus-Fotus (крака), където на санскрит Pad-Pad, а на гръцки и латински Podos-Podos.
Сингалският, като арийски език, претърпя два значителни етапа на промяна, преди да придобие сегашната си форма. Старият индоарийски етап е представен на санскрит (2000-800 г. пр. н. е.), а близкият индоарийски етап е представен на пракрит (около 800-400 г. сл. н. е.). А най-добрият представител на пракрит е пали, езикът на будистките писания.
Сингалски форми
Вземете например сингалското число Хатха-Хатха (седем). Лесно може да се докаже, че думата произлиза от санскритската Saptan-Saptan чрез пракритската форма Satta-Satta, както е на пали. Сродни форми в други индоевропейски езици, включително латински, гръцки Septem-Septem, Hepta-Gepta, авестийски Hapta-Hapta, персийски, литовски, френски Septyni и хинди Sat-Saat. Всички тези форми са реконструирани в хипотезата на PIE за звученето на оригиналната форма на числителното като Септом-Септом. По подобен начин може да се покаже как сингалското число Ata-Ata (осем) следва от санскритското Ashtau-Ashtau през Attha-Attha на пракрит, което е идентично със звука на пали.
Сега нека разгледаме терминологията на родството, която представлява друг много важен аспект от народната лексика. Сингалската дума Mawa-Mawa (майка) идва от санскритската форма Matr-Matr. Тук също откриваме сродни форми, като латинската дума Mater-Mater, гръцката, руската Matu-Matu (наричана по-нататък съкратено „майка“), литовската Motina-Motina, персийската Madar-Madar, холандската Moder-Moeder и хинди Ма-Маа. Всички тези форми са извлечени от формата на езика PIE Mater-Mater, за която се смята, че първоначално е означавала „производител“. Тогава вземете термина за синхала бея (брат), който произлиза от санскритското Bhratri-Bhratri. Тук намираме и сродни форми, като готическото Brotar-Brothar, персийското Baradar-Baradar, немското Bruder-Bruder, руските Brother, литовското Brolis-Brolis и хинди Bhai-Bhai. Тези форми са записани в PIE като Bhrater-Bhrater, което първоначално означава "поддръжник".
След това вземете сингалската дума Duwa-Duwa (дъщеря). На санскрит думата звучи като Duhitr-Duhitr, на авестийски Dugdar-Dugdar, на персийски Dokhter-Dokhter, на готски Daukhtar-Dauhtar, на холандски Dokhter-Dochter, на литовски Dukte-Dukte и на руски Daughter. Всички тези форми са свързани в протоиндоевропейския език PIE с думата Dhughater, която първоначално е означавала „млечница“ или „доячка“ или „млекоизстисквач“, което в описателната терминология се тълкува като „този, който взема мляко от нея майка”.
Сега нека разгледаме някои термини за частите на тялото. Вземете например синхалския термин за „зъб“. Тази дума произлиза от санскритското Danta-Danta и се свързва с такива форми като латински Dentis-Dentis, литовски Dantis-Dantis, френски Den-Dent и хинди Dant-Dant, холандски Tand-Tand и немски Tsan-Zahn. Всички тези форми са получени от PIE формата Dantis-Dantis.
По същия начин сингалската дума Nahaya-Nahaya (нос) произлиза от санскритската Nasa-Nasa и е свързана с форми като латински Nasus-Nasus, руски Nose, немски Naze-Nase и литовски Naše. Формата PIE за тази дума беше Nasus-Nasus.
Общи думи
Сега нека разгледаме някои често срещани думи, които се срещат в ежедневната сингалска реч. Вземете например синхалския термин Dora-Dora (врата), който произлиза от санскритската Dvara-Dvara. В готика ще открием звука на Daura-Daura, в литовски Durys, в руски Doors, немски Tyur-Tuer и в холандски Deur. Формата на прото-индо-арийски звучи като Dwar-Dwar. Помислете също за синхалския термин Ginna (огън), който без съмнение е производна форма от санскритското Agni-Agni и следователно се свързва с такива форми като латинското Ignis, литовското Ugnis и славянските Fires (множествено число). Формата PIE беше нещо като Огнис-Огнис. И накрая, вземете случая със сингалската дума Taruva (звезда), която произлиза от санскритската St-Str и се свързва с такива форми като гръцката Aster-Aster, латинската Stella-Stella, готическата Stairno-Stairno, немската Stern-Stern и персийската Sitara- Sitara. Всички тези форми се връщат към корена PIE St-Srt, което означава „разпръснати“ и следователно се прилагат към звездите, тъй като те са разпръснати по небето. Или означава „дифузори“ или „разпръсквачи на светлина“.
Санскритизмите на сингалски: борбата за баланс
Няма никакво съмнение, че сингалският език е важен аспект от културното наследство на народа на Шри Ланка. Той представлява голяма част от интелектуалните постижения на една нация и отразява до голяма степен нейния възглед за света. Следователно не е изненадващо защо интелектуалците от която и да е друга страна трябва да са загрижени за запазването на своя език за потомството, а някои дори насърчават политика на „чистота“ на езика, стремейки се да изчистят езика от всички чужди влияния. Вече споменах това накратко по-горе.
Повечето от основните езици в света днес са значително повлияни от външни влияния от чужди езици. Това важи и за арабски, персийски, руски, хинди, сингалски и дори английски. До голяма степен поради исторически или практически причини в лицето на технологиите и глобализацията. Да вземем синхалския език, който е повлиян от тамилския в резултат на множество нашествия на древните сингалски кралства от тамилски войски и . В същото време мирната търговска комуникация и асимилацията на нови тамилски думи от категорията търговия се случиха в синхалската социална и езикова среда. По същия начин сингалският е повлиян от езиците на европейските колониални сили, включително португалски, холандски и английски. Може да се каже, че тези фактори са до голяма степен исторически.
Има обаче и друга причина, поради която чуждите термини, свързани с търговски въпроси, са навлезли в езика. Поради практически причини. И сингалските учени, например, намериха за целесъобразно да заемат думи от санскритския език, за да компенсират недостатъците на сингалския език, особено по отношение на техническата терминология. Всъщност има стотици санскритски термини, които са навлезли в лексикона на сингалски по един или друг начин на употреба през последните сто години. Много от тях изглежда са въведени под влияние на речниците, съставени от професор Рагу Вира. Той измисли схема за въвеждане на технически термини за индийските езици, към които принадлежи сингалският, въз основа на санскрит, древен индоевропейски език, който се е говорил и писал в множество писмени произведения в древни времена в Северна Индия. Смята се, че санскрит е прародителят на съвременните индо-арийски езици като хинди, синдхи, пенджаби, гуджарати, бенгалски и синхала.
Методологията, използвана от професор Raghu Veer, донякъде напомняше европейския модел на сечене на неологизми от гръцки и латински, мъртви езици. Въпреки това, термините, взети оттам, формират основата за значителен брой съвременни научни, медицински и технологични термини в някои основни европейски езици, като английски или немски.
Сред заемките от санскрит общи термини като Prajatantra (демокрация), Shalyakarma (хирургия), Chhayarupa (фотография), Suryabalaya (слънчева енергия), Trastavadaya (тероризъм), Hrudaspandana са включени в съвременния сингалски -Hrudaspandana (сърцебиене), Vagvidya-. Вагвидя (лингвистика) и Рупавахини-Рупавахини (телевизия). Въпреки че такива заеми са оправдани и дори необходими, може също така да се счита, че санскритските термини много често са склонни да се използват прекалено много дори когато има алтернативни или чисто сингалски термини helu (автентично сингалски), които предават точно същото значение или дори по-добро от санскритските еквиваленти .
Между другото, сравнително наскоро имах забавна случка в разговор с учителка по сингалски английски, която любезно ме покани да я посетя на вечеря в нейната очарователна къща на брега на океана. По-специално говорихме за. Попитах собствениците дали вече са гледали нов филм, наречен Спандана. След дълга пауза и оживени дискусии в семейството се оказа, че никога не са чували за такъв филм и дори не разбират значението на името. Това е едновременно смешно и тъжно, но аз, чужденецът, трябваше да обясня, че тази санскритска дума, адаптирана на сингалски, означава сърдечен ритъм...
Като цяло, нездравословната тенденция се проявява особено ясно в съвременната сингалска научна, медицинска и техническа литература, включително училищните учебници, където се използват безброй санскритизми, дори в случаите, когато съществуват алтернативни сингалски термини. Например вземете Asthipanjaraya (скелет), което на сингалски е доста подходящо, като Eta-sekilla, Shatavarsha (век) има синоним на синхала Siyavasa-Siyawasa, Dirghashirsha (доликоцефалия) на сингалски звучи като Digusiras- Digusiras, Shilalekhana (надпис) има сингалски синоним Sellipi-Sellipi и Pathashala (училище) на сингалски Pasala-Pasala, Arogyashala (болница) има сингалски синоним Rohala-Rohala. Санскритското Karmantashala (растение) е напълно подходящо заменено с Kamhala.
В Шри Ланка често се чудят защо синхалските учени и преподаватели предпочитат тези сложни санскритизми, когато човек може да се върне към оригиналните, много по-прости и приятно звучащи термини на кхелу, особено когато съставят учебници, предназначени за ученици. Краткостта и практичността бяха изгубени от експертите от Шри Ланка в бързането им да се присъединят към санскритската мода, която направи бързи набези в индийските медии и академичните среди в началото на 1950 г.
Не само поради трудността на произношението се крие проблемът с лошото впечатление от високия литературен стил сред синхалските младежи, които, както писах по-горе, се стремят да бъдат в крак с останалия свят, като грабват и въвеждат чужди думи и жаргони. Наистина, това е въпрос, на който лексикографите трябва да обърнат сериозно внимание.
Сечене на нови думи
Освен това, използването на съществуващи сингалски термини, създаването на нови термини, базирани на стари съществуващи форми или хелу, също заслужава сериозно внимание.
В сингалския език има значителен речник, както изчезнал, така и съществуващ, който може да формира основата за създаването на научна и друга терминология за съвременни изследвания.
Например вземете остарелите сингалски думи La-La (сърце), Rov-Rov (болест), Detu-Detu (старейшина), Milis-Milis (варварин) и Hingu-Hingu (бърз), които лесно могат да се използват за заместване техните съответни санскритски еквиваленти са Harda-Harda, Roga-Roga, Jyeshtha-Jyeshtha, Mlechchna-Mlechcha и Shighra-Shighra, които са широко използвани в днешно време, дори при трудни условия. Използвайки тази техника, можете да изсечете редица неологизми, например Aturudela-Aturudela (Интернет). защо не В крайна сметка всички правила и условия са граматически спазени. Това, разбира се, трябва да получи подкрепата на всички заинтересовани, които искрено вярват в запазването и увековечаването на сингалския език. Но в Шри Ланка съм чужденец и разговорите ми по темата за запазване на сингалския език често завършват с просто учудване: защо, след като сингалският постепенно умира и един ден ще се превърне в типичен пиджин. Особено ясно ми го изясняват представителите на по-младото поколение. И историите за катастрофалното положение, в което се намира руският език в това отношение, просто не ги впечатляват. Няма разбиране, че сингалският език е застрашен от почти същото нещо.
Хармонични условия
Обаче, връщайки се към баланса между новите санскритски термини и монетите на сингалските думи, бих искал да кажа, че кампанията на Хела срещу санскрит не трябва да се приема до края. В противен случай, като се отървем от санскритизмите, самият сингалски език ще бъде обеднен, лишавайки го от някои много полезни и благозвучни термини. И няма съмнение, че те ще бъдат заменени с английски, които са напълно или много неподходящи.
Вземете например такива общи думи като Rupa-Rupa (форма), Krama-Krama (път), Svalpa-Svalpa (малък), Avastha-Avastha (възможност), Bhasha-Bhasha (език), Sthana-Sthana (място) , Viplava (революция) и Swarupa (форма), които просто си струва да се използват, запазвайки благозвучието си другаде. Има и много санскритски термини, често използвани в сингалски, които просто не трябва да се променят поради липса на по-добър.
Вземете например думи като Madhyasthana (център) и Baladakshika (момиче водач). Не е възможно лесно да се намерят алтернативи във формите на кхелу на сингалски, за да се предадат определени вкоренени нюанси на значение. Понякога, като използвате хелу еквиваленти, можете да получите много смешни стойности на нюанса. Има и случаи, в които еквивалентът на санскритски термин на сингалски хелу, използван днес, може да има напълно различно значение. Например, еквивалентът на санскритския термин Янтра, който се използва за обозначаване на машина, е в сингалската форма Ятура, което означава „ключ“.
В заключение трябва да се отбележи, че макар да има нужда от използване на повече чисти термини на синхала кхелу в областта на образованието и академичните среди, дори до степента на измисляне на нови думи, трябва да се обърне необходимото внимание на краткостта и благозвучието на тези санскритски думи като замяна не винаги е подходяща. Постигането на баланс между двата източника на създаване на речник е може би най-добрата алтернатива.
Между другото, опитах се да съставя първия, като избягвам санскритската терминология и думите, които се използват строго в литературната форма на сингалския език. Следователно можете безопасно да използвате този мини асистент по време на пътуването си, без да се страхувате, че ще бъдете неразбрани. Е, разбира се, ако се опитате да се съобразите с фонетичните условия доколкото е възможно.
Във всеки случай съм готов да водя разговори и дискусии за сингалския език само с индолози. Нито повече, нито по-малко. Моля, не безпокойте специалистите в областта на европейската лингвистика или просто любопитните.
Надписът върху карикатурата на министър Сергей Лавров, който, както е известно, говори синхалски: Mata sinhala katha karannath puluwan - I can speak sinhala
Ако сте запалени по разбирането на един от най-живите, красиви и богати езици в света и мечтаете сериозно да изучавате сингалския език, тогава можете да използвате няколко ръководства.
Пожелавам ви успех в пътуването ви в очарователния свят на сингалистиката!
С голямо уважение към читателите, партньорите и гостите на Lankarus,
Сергий Педе,
Lankarus Lanka Private Limited
Гласни звукове и тяхното графично представяне.
Съгласни звукове и тяхното графично представяне.
Графично представяне на гласните звукове [ā, æ, ǣ] в позиция зад съгласната.
Стрес на сингалски.
Произношение на двойни съгласни.
Гласни звукове и тяхното графично представяне
Краткият сингалски гласен звук [a] е подобен на руския неударен [a] в думите хляб, падок. Произнася се бързо и рязко. Кратката гласна [a] е редуцирана (произнася се по-слабо) във всички срички с изключение на първата коренна сричка, където се появява в пълно качество. Звукът [a] също се появява в пълно качество в затворена сричка. Във възприетата в Самоучителя транскрипция не е отразена редукция на кратката гласна [а]. В писмена форма краткият гласен звук [a] се представя с буквата අa:
(В сингалския език няма главни букви, нито има разделение на буквите на ръкописни и печатни. Буквите се пишат без наклон, прави.)
Дългият сингалски гласен звук [ā] е подобен на руския ударен [a] в думите изба, вмъкване, но се произнася по-протеглено. В сингалски, продължителността на произношението на дългите гласни е приблизително два пъти по-голяма от продължителността на произношението на съответните кратки гласни звуци. В писмен вид дългата гласна [a] се представя с буквата ආ ā, която е комбинация от буквата අ с елемента ා
Географската дължина в транскрипцията се обозначава с тире, което се поставя над буквата.
В руския език няма звук, подобен на кратката гласна [æ] на сингалския език. При произнасянето му устата е широко отворена, езикът е легнал, а върхът на езика докосва долния ред зъби. Този звук е подобен на английския звук [æ] в думите can, fan. В писмен вид кратката гласна [æ] се представя с буквата ඇ æ, която е комбинация от буквата අ с елемента ැ
Дългият сингалски гласен звук [ǣ] се артикулира по същия начин като късата гласна [æ], но се различава от последния по продължителността на произношението. В писмена форма дългата гласна [ǣ] се представя с буквата ඈ ǣ, която е комбинация от буквата අ с елемента ෑ
Съгласни звукове и тяхното графично представяне
Съгласните на сингалски са същите като съответните звуци на руски.
Звукът [k] е представен от буквата ක ka:
Звукът [g] в писмена форма се представя с буквата ග ga:
Звукът [b] в писмена форма се представя с буквата බ ba:
Звукът [m] в писмена форма се представя с буквата ම ma:
Сингалският е сричков език. Всички съгласни букви обозначават съответния съгласен звук в комбинация с кратка гласна [a], така че буквите по-горе се четат , , , . С оглед на това в сингалския език думите могат да се изписват само със съгласни, например: ගම село, මග път.
В случай, че е необходимо да се посочи един съгласен звук без придружаваща кратка гласна [a], към съгласната буква се добавя специален надпис „viram“, което означава, че кратката гласна [a] се пропуска. Знакът viram има два графични стила:
ක් и ම්
Първата версия на знака вирам е написана с онези букви, в които нито един елемент не излиза над линията, например с буквите ග и ක: ක් [k], ග් [g]. С онези букви, в които един елемент излиза над линията, се изписва втора версия на знака вирам, например с буквите බ и ම: බ් [b], ම් [m]. Височината на буква със знак вирам не трябва да надвишава височината на буква без знак вирам.
Графично представяне на гласни звуци [ā, æ, ǣ] в позиция след съгласна
Буквите ආ, ඇ и ඈ, обозначаващи гласни звуци, се използват само в началото на дума или, в много редки случаи, в началото на сричка. В позиция зад съгласна, гласни звуци
се означават не с гласни, а със специални графични знаци. Използването на такъв знак със съгласна буква означава, че кратката гласна [а], която заедно със съгласен звук се обозначава със съгласна буква, се пропуска, а вместо това трябва да се постави гласният звук, на който съответства дадения знак. прочети.
Кратката гласна [a] в позицията зад съгласната не се обозначава в буквата, тъй като е включена в знака на всяка съгласна буква.
Дългата гласна [ā] в позиция след съгласна се предава със знака ා, който се изписва непосредствено след съгласната буква, например: කා, ගා, බා, මා.
Кратката гласна [æ] в позицията зад съгласната се предава със знака ැ, който се изписва непосредствено след съгласната буква, например: කැ, ගැ, බැ, මැ.
Дългата гласна [ǣ] в позиция след съгласна се предава със знака ෑ, който се изписва непосредствено след съгласната буква, например: කෑ, ගෑ, බෑ, මෑ.
Стрес на сингалски
Ако една дума съдържа само кратки гласни, всички срички се произнасят еднакво ясно и само първата сричка носи лек акцент. (За произношението на кратката гласна [a] вижте по-горе.) Ако една дума съдържа сричка с дълга гласна, тогава тази сричка се отличава със силата на произношението си. Ако в една дума има няколко срички с дълги гласни, нито една от тях не се откроява по време на произношението.
Произношение на двойни съгласни
Когато съгласните се удвояват на сингалски, се произнасят и двата съгласни звука. Те се произнасят заедно, без пауза между тях, например: අම්මා майка.
УПРАЖНЕНИЯ
I. Кажи го.
[ā–a] [æ–a] [ǣ–a]
[ā–æ] [æ–ā] [ǣ–ā]
[ā–ǣ] [æ–ǣ] [ǣ–а]
II. Напишете пет реда от всяка буква:
අ, ආ, ඇ, ඈ, ක ග, බ, ම.
III. Напишете два реда от всяка комбинация:
කා, කැ, කෑ, ක්, ගා,ගැ,ගෑ,ග්,බා,බැ,බෑ,බ්,මා,මැ,මෑ,ම්
IV. Произнасяйте и пишете със сингалски букви.
V. Прочетете и препишете.
අක, අක්, අක්කා, අග, අබ්බ, ආගම, ආගම්, ඇබ, ඇම, අමක්, කාම, ගෑම, බැම, බැම්ම, බෑම, මක්, මාගම,මාමා
VI. Напишете следните думи няколко пъти и ги научете.
මම аз, අම්මා майка, කෑම храна, ‚ගම село, ඈ [ǣ] тя
Белкович А.А. Ръководство за самообучение на сингалски език. - М.: Издателство "Международни отношения", 1977. - 214 с.
Формат на книгата: PDF ׀ Качество: Сканирани страници
От автора:Това ръководство за самообучение е предназначено за самостоятелно изучаване на литературния сингалски език и редица граматични форми на говоримия език в границите, които ви позволяват да четете и превеждате прости текстове с речник и да обяснявате по редица ежедневни теми.
Урокът се състои от 20 урока. Уроци от 1 до 7 са посветени на описание на фонетиката и графиката на сингалския език. Някои от тези уроци също дават прости граматически правила и прости упражнения за превод от сингалски на руски и от руски на сингалски. Сингалските букви имат закръглена форма и писането им създава известни трудности, така че трябва да се обърне сериозно внимание на графиката. Думите, дадени в уроците за запаметяване, трябва да се запомнят добре, тъй като те не са дадени в речниците на следващите уроци, а примерите за граматически правила са дадени въз основа на лексикалния материал от предишни уроци. За да запомните по-добре думите на сингалски, се препоръчва да напишете всяка дума няколко пъти и след това да се консултирате с урока.
Уроци от 8 до 20 обхващат основен граматичен материал. Всеки от тези уроци се състои от граматичен коментар, текст, речник към текста, коментар и упражнения към текста. Работата по всеки от тези уроци трябва да започне с граматичен коментар. След като усвоите граматическия материал, трябва да започнете да работите върху текста. Препоръчително е да пренапишете всеки текст и след това да го преведете с помощта на речник на урока. След превода трябва да научите всички нови думи, включително допълнителни, които не се срещат в текста, но са свързани с темата на текста. Следващият етап от работата са упражнения за текста. Те са изградени на базата на нови граматически правила и нов речник, включително допълнителни думи. Те предлагат да се променят изреченията на сингалски чрез въвеждане на нови граматични явления в тях; използвайки думите, дадени в скоби, конструирайте причастни фрази; Вместо точки поставете подходящите по смисъл постпозиции и т.н. В заключение се дава упражнение за превод от руски на сингалски.
Текстовете на уроците от 8 до 16 са тематични. Те са посветени на описание на стая, отдих, обучение в университета, Република Шри Ланка, трапезария, посещение в болница, както и магазин и концерт, описание на Москва. Текстовете на уроците от 17 до 20 са взети от произведенията на известни писатели на Република Шри Ланка - М. Викрамасингхе и Г. Амарасекара. Тези текстове са адаптирани.
Допълнителна информация:Синхала е езикът на синхалите, най-голямата етническа група в Шри Ланка. Принадлежи към индо-арийската група на индо-иранския клон на индоевропейското езиково семейство. Сингалският е език, говорен от приблизително 16 милиона души и написан със собствена сингалска писменост. Най-близкият език до сингалския е малдивският език (дивехи). Креолският език Веда, говорен от местното население на Шри Ланка, също се основава на сингалски. По своята лексика и граматически структури сингалският език се откроява рязко сред индоарийските езици; предполага се, че съдържа аборигенен субстрат, чиито останки се срещат и в ведда креолския език. През 5 век пр.н.е. д. Заселници от северозападна Индия се появяват в Цейлон, говорейки западна форма на пракрит. През следващите векове е имало и значителен приток от източните региони на Индия, добавяйки някои източноиндийски характеристики към местния език. Първите надписи на сингалски датират от 3-ти и 2-ри век пр.н.е. д., първите литературни примери датират от 10 век.
Синхалският език принадлежи към индийската група на индоевропейското езиково семейство. Официалният език на Република Шри Ланка. Написано със сингалската азбука, която датира от Брахми.
- - А. Руски език е термин, използван в две значения. Това означава: I) набор от диалекти на великоруски, беларуски и малоруски...
Енциклопедичен речник на Brockhaus и Euphron
- - езикът на синхалите, основното население на щата Шри Ланка. Брой говорители на S. i. около 9 милиона души. Принадлежи към индоарийската група на индоевропейските езици. Връща се към сингалски пракрит...
Велика съветска енциклопедия
- - Език от плат; език с подплата...
В.И. Дал. Притчи на руския народ
- - Езикът, от който, в ситуация на посткреолски континуум, произлиза даден креолски език. Обикновено това е езикът на бившата колониална сила...
- - Език, обработен в съответствие с езиковите норми: 1) книжовен език; 2) терминология. Некодифицирани форми на езиково съществуване: 1) диалекти; 2) народен език; 3) жаргони...
Речник на лингвистичните термини T.V. Жребче
- - Език, използван в областта на религиозната комуникация...
Речник на лингвистичните термини T.V. Жребче
- - 1. Функционален тип езикови единици, които включват: 1) езици на национални малцинства в многонационална държава...
Речник на лингвистичните термини T.V. Жребче
- - Език, който използва цифрови символи за предаване на лексикални и граматически значения...
Речник на лингвистичните термини T.V. Жребче
- - Езикът, на който това или онова религиозно учение е изложено, записано и след това канонизирано: ведически, иврит, пали, латински, класически арабски, староцърковнославянски и други езици...
Речник на лингвистичните термини T.V. Жребче
- - ...
Правописен речник на руски език
- - ДОПИКВАМ, -ти, -ям; unsov., в какво. Да спазваш, да бъдеш в нещо. тежко, осъдително състояние. К. е невежа. К. в пороци. К. в разврат...
Обяснителен речник на Ожегов
- - сингалски прил. 1. Отнася се за синхалците, свързан с тях. 2. Собствен за сингалците, характерен за тях. 3. Собственост на синхалците...
Обяснителен речник на Ефремова
- - пей "...
Руски правописен речник
- - Жарг. шпилка Шегувам се. Чужд език. ...
Голям речник на руските поговорки
- - ...
Словоформи
- - Език, характеризиращ се с широк спектър от социални и комуникативни функции на езика в културния, политическия, социално-икономическия и личния живот на народите...
Речник на лингвистичните термини T.V. Жребче
"СИНГАЛА ЕЗИК" в книгите
От книгата Занимателна ботаника автор1. Всекидневният език и езикът на ботаниците Кой не познава кедровите ядки? „Нашето сибирско красноречие“ - шеговито ги наричат сибирците, намеквайки, че когато няма за какво да се говори, сибирякът гризе тези ядки. Професията не е много умна, казват лекарите, дори вредна; но не ми стига
1. Всекидневен език и език на ботаниците
От книгата Занимателна ботаника [С прозрачни илюстрации] автор Цингер Александър Василиевич1. Всекидневният език и езикът на ботаниците Кой не познава кедровите ядки? „Нашето сибирско красноречие“ - шеговито ги наричат сибирците, намеквайки, че когато няма за какво да се говори, сибирякът гризе тези ядки. Професията не е много умна, лекарите казват, че дори е вредна: но не ме убеждават достатъчно
Глава 5 „ЕЗИК ЗА СЕБЕ СИ” и „ЕЗИК ЗА ДРУГИТЕ”
От книгата Япония: език и култура автор Алпатов Владимир Михайлович§ 5. Езикът на „говорещите“ маймуни и човешкият език
От книгата За какво са говорили „говорещите“ маймуни [Способни ли са висшите животни да работят със символи?] автор Зорина Зоя Александровна§ 5. Езикът на „говорещите“ маймуни и човешкият език 1. Представяне на околната среда при шимпанзетата. Има основателна причина да се съмняваме, че шимпанзетата имат систематично представяне на околната среда, подобно на хората. Може да се приеме, че развитата система ниво
Езикът на мисълта и езикът на живота в комедиите на Фонвизин
От книгата Свободни мисли. Мемоари, статии автор Serman IlyaЕзикът на мисълта и езикът на живота в комедиите на Фонвизин Денис Фонвизин живее на руската сцена в своите комедии от два века. И няма признаци, че ще трябва напълно да се премести в отдела за литературни историци, тоест там, където почитаемият, но вече
Латинският - езикът на образите и целите
авторЛатинският - езикът на образите и целите. Твърдя, че през Средновековието, когато активният ум все повече започва да се отделя от разума и да набира сили, руснаците или потомците на руснаците в Европа създават език, който напълно отговаря на нуждите на ново време. това
Санскрит е езикът на ума, езикът на състоянията
От книгата Превръщане в любов. Том 2. Небесни пътища автор Жикаренцев Владимир ВасилиевичСанскрит е езикът на познанието на ума, езикът на държавите е приложен светски език, който показва какво и как да се прави с помощта на ума; това е и езикът на магията. А санскритът е метаезик по отношение на латинския. Латинският е език на образи и цели. И санскрит е език
1. Директен език на трансцендентността (първи език)
автор Ясперс Карл Теодор1. Директен език на трансцендентността (първи език) – Трябва да се научим да бъдем в кодовете на съществуването. Само реалността ни разкрива трансцендентността. Не можем да знаем за това по общ начин; можем само исторически да го чуем в действителност. Опитът е
2. Език, който е универсализиран в съобщението (втори език)
От книгата Философия. Книга трета. Метафизика автор Ясперс Карл Теодор2. Универсализиране на езика в комуникацията (втори език) - В ехото на езика на трансцендентността, който може да бъде чут само в непосредственото присъствие, се създават езици, като образи и мисли, предназначени да комуникират това, което сме чули . До езика
2.4. Михаил Андреевич Тулов (1814–1882). Опосредстването на мисълта от езика и влиянието на логическото мислене върху езика. Езикът е орган на човешкото умствено развитие
От книгата Феноменът на езика във философията и лингвистиката. Урок автор Фефилов Александър Иванович2.4. Михаил Андреевич Тулов (1814–1882). Опосредстването на мисълта от езика и влиянието на логическото мислене върху езика. Езикът е орган на психичното развитие на човека. Приносът на М. А. Тулов в езикознанието е определен фрагментарно, с няколко щриха във връзка с проблема.
синхалски
От книгата Велика съветска енциклопедия (SI) на автора TSBXI. Език в епохата на „Перестройката“ „Перестройката“ намери съветския език в неговата цялост:
От книгата Нови творби 2003-2006 автор Чудакова МариетаXI. Езикът в епохата на „Перестройката“ „Перестройката“ намери съветския език в неговата цялост: „Книги за партийните конгреси, за В.И. Ленин, революцията ‹…› спомагат за оформянето на моралния и политически образ на поколенията, който се основава на комунистическата идеология. и преданост
Военен канон: език и реалност, езикът на реалността
От книгата Военният канон на Китай автор Малявин Владимир ВячеславовичВоенен канон: език и реалност, езикът на реалността И така, традиционната китайска стратегия първоначално съдържа много различни и дори привидно взаимно изключващи се идеологически предпоставки, които принадлежат на различни философски школи от класическата древност. Намираме в него
Глава тринадесета Стандартен език и основен език
От книгата Квантова психология [Как работата на вашия мозък програмира вас и вашия свят] автор Уилсън Робърт АнтонГлава тринадесета Стандартен език и основен език През 1933 г., в Наука и психично здраве, Алфред Корзибски предлага елиминирането на глагола за „идентичност“ „е“ от английския език. (Идентифициращото „е“ създава изречения като „X е Y“.
6.2. Разговорният език на знаците на глухите като пример за система на знаци, заместваща естествения език
От книгата Психолингвистика автор Фрумкина Ребека Марковна6.2. Говоримият жестомимичен език на глухите като пример за знакова система, която замества естествения език. Няма съмнение, че не цялото ни мислене е вербално. Безспорно е обаче следното. За да може интелектът на детето да се развива нормално, детето трябва
Какъв език се говори в Шри Ланка? По-голямата част от населението на Шри Ланка говори сингалски. Това е индоевропейски език - в известен смисъл свързан с руския - така че думите и фразите в него са малко по-реалистични за запомняне, отколкото в други популярни курортни езици като тайландски или. На остров Шри Ланка английският е доста разпространен, неговата местна версия, така че можете да го говорите малко по-ефективно, отколкото в други страни, но дузина местни фрази винаги са полезни - за да спечелите местните или да общувате със селяни на пазара.
Ще се съгласим да използваме двойна гласна за означаване на дълги гласни. Дълги гласни- това е като руски барабани (руските барабани се удължават приблизително толкова, колкото ни е необходимо).
как да кажа " благодаря“. [Stuuti, bokhoma stuuti]. Второто е за „много ви благодаря“.
- колко? (стои, например) [Кияда?]
- Къде? [koheda?] („x“ е просто стремеж, няма нужда да хриптите върху него)
- Тоалетна. [весикилия]. Къде е тоалетната? [vesikiliya tiyenne koheda?] (средната дума е глагол в духа на "е").
- името ми е... [mage nama...] Как се казваш? [oyaage nama mokakda?]
- как си[kohomada?] (на този етап можете да запомните, че въпросите завършват на -да)
Е, основната дума е заместващата дума "това е", за всяка дума, която не знаете: [meeka].
Също толкова важна дума е отказ, "Не ми трябва": [epaa]. Например, в комбинация с въведеното по-горе „stuuti“: [epaa, bokhoma stuuti] (няма нужда, благодаря много).
Просто "не"ще бъде [ne] නැ, само „да“ - [оў] ඔව්. Почти като в осетински (næ/o). , вече ти казах.
Можете да чуете как трябва да се произнася всичко това от Дилшан, синхалец, който води чудесен (но английски) блог „Мързелив, но умен синхалец“. Дилшан обаче изобщо няма писменост на сингалски (защото понятието „мързелив, но умен“ го задължава).
Всяка фраза може да бъде допълнена с адреса [yaaluvaa] "приятел". Намерих го в английската Уикипедия, но Дилшан отхвърли адреса [ban], споменат там (като всеки жаргон, много лепкаво запомнен) като твърде познат. От там обаче можете да вземете междуметието „shaa!“ и изразите „elakiri“ (букв. „мляко“) и „gindara wage“ (букв. „като огън!“) - и трите означават нещо като „прекрасно, отлично, прекрасно, "Това е."
По-долу е първият урок на сингалски от Dilshan (след това можете да намерите останалите, като следвате връзките, те все още завършват на петата, но като въведение и източник на няколко дузини полезни фрази, те са много добри. От th и dh означава подобни на руските звуци „t” и „d“, а под t и d - ретрофлексни съгласни, подобни на английските t и d (което е логично, да).
от източници на сингалски на рускиНаличен е наръчник за самообучение от A. A. Belkovich (разпръснат в хиляди сайтове). Неговата особеност е, че преподава два езика едновременно - говорим и официално писмен, като разликите между тях са значителни (например местоименията и глаголната система са различни), така че Белкович е по-сериозна инвестиция, отколкото е необходима, за да отидете за една седмица.
Между другото, от руски знаменитости Настоящият външен министър говори сингалскиСергей Викторович Лавров (след дипломирането си работи четири години в съветското посолство в Шри Ланка). Разбира се, министърът е възпрепятстван да напише нов синхалски учебник или да започне руски видеоблог за това, защото е много зает; може би ще се пенсионира...
Моето семейство и аз пътувахме до Ланка чрез компанията mojalanka.ru през януари 2015 г.