18 ноември 2014 г
Наричаме земята майка, майка, кърмачка, пеем й химни и хвалебствия. Това е само на думи. Всъщност ние се отнасяме с нея неморално и жестоко; отдавна сме забравили, че е жива. Като всички живи същества тя чакаше милост. Но имаше отчуждение. В. Белов Ние, нашето поколение, не знаем каква е била природата през миналия век.
Но можем да си го представим благодарение на завладяващите пейзажи на И. С. Тургенев, Л. Н. Толстой, И. А. Бунин. Ето как И. Бунин изобразява природата: „Всичко беше ослепително с топло сребро: парният въздух, непостоянната слънчева светлина, къдравата белота на облаците, които тихо блестяха в небето и в просеките на водата сред островите на пумите и водата. лилии; навсякъде беше толкова плитко, че се виждаше дъното с подводни треви, но някак си не пречеше на бездънната дълбочина, в която отиваше отразеното небе с облаци. Веднъж той се провъзгласи за „цар на природата“, а до какви пагубни резултати доведе това, показва нашият съвременник В. Астафиев в разказа „Людочка“: „С годините всякакви гори и лоша трева изпълзяха до канавката и израснаха както искаше: бъз, малина, обикновена върбовка, диво френско грозде, което не раждаше плодове, и навсякъде разпространен пелин, весели репеи и тръни. Тук-там това непрогледно дърво беше пронизано от криви черешови дървета, две-три върби, една упорита бреза, почерняла от плесен, и отстъпили десетина сажена, наклонените липи цъфтяха любезно с листата си в средата на лятото. Как се е променила природата!
Горите са изсечени, много видове растения са унищожени, гората е замърсена, осеяна с канавки, пълни с мръсна, „воняща вода“. Изгубена е връзката между човека и природата, разкъсани са невидимите нишки, които някога са ги свързвали. Човекът е поробил природата и я е принудил да работи за себе си. В резултат на това до края на 20-ти век екологичните проблеми стават едни от най-важните. Възникна най-належащият въпрос: как да оцелеем?
В разказа „Людочка” В. Астафиев повдига много проблеми, включително екологични. В градски парк хората изкопаха канавка и прокараха тръба през нея, но забравиха да я заровят. „Черна тръба, с изкривени колене, като змия, стъпкана от добитък, лежеше в запарената глина, съскаше, параше, клокочеше като гореща кал. Дърветата над канавката се разболяха и изсъхнаха...
Тук в парка винаги имаше воня...” Самото местообитание стана враждебно за хората. Това е ситуацията, в която се намираме домашни работи. Трудно е за Людка, дошла от село в града, с чистата си душа да се адаптира към заобикалящия я живот, да свикне с градската действителност.
И това крехко, болнаво момиче, съхранило душата си в кошмарна среда, буди само уважение и съжаление. Астафиев, разказвайки съдбата на Людочка, говори не само за екологията на природата, но и за екологията на душата. призовава хората да спрат, да погледнат назад и да видят какво са причинили на природата, защото не могат да продължават да живеят така.
Проблемът за връзката между човека и природата се разглежда и от Борис Василиев в романа „Не стреляйте по белите лебеди“. Главен геройработи Егор Полушкин има безкрайна любов към природата, всичко, което го заобикаля. Винаги работи съвестно, живее спокойно, но винаги се оказва виновен.
Причината за това е, че Егор не можеше да наруши хармонията на природата, страхуваше се да нахлуе в живия свят. Героят разбира природата и тя него. Само Полушкин и синът му Колка можеха да „успокоят най-ядосаните кучета с две думи“. Само той умееше да „чува и разбира тишината“, да вижда красотата на „почиващата си природа, нейния сън“ и единственото, което искаше, беше „да загребе с дланите си тази недокосната красота и внимателно, без да мъти и разлива, да донесе на хората.” Но хората не го разбираха и го смятаха за непригоден за живот.
И Егор призова хората да защитават и уважават родната си земя. „Никой човек не е цар на природата. Не крал, вредно е да се наричаш крал. Той е нейният син, най-големият й син.
Така че бъдете разумни и не карайте майка си в ковчег. В края на романа Егор умира от ръцете на онези, които не разбират красотата на природата, които са свикнали само да я завладяват. Но синът на Полушкин, Колка, расте, който, надяваме се, ще може да замени баща си. Той ще обича и уважава родната си земя, ще се грижи за нея. Проблемът за взаимоотношенията между човека и природата се поставя и от други наши съвременници. Това е Чингиз, който показа в романа си „Скелето” как човек със собствените си ръце унищожава пъстрия и многолюден свят на природата.
Писателят предупреждава, че безсмисленото унищожаване на животните е заплаха за земния просперитет. Поставяйки човек в позицията на „цар” по отношение на животните, авторът показва, че подобна позиция на човек е изпълнена с трагедия. Че природата ще отмъсти на човека за изтребването на „по-малките братя“. Този проблем тревожи и Валентин Распутин.
В разказа „Пожар” най-силно се усеща противопоставянето на хармоничната природа на несъвършения човек. След пожар пролетта „събира това, което е оцеляло и не е умряло в едно живо същество“, но хората не разбират това. В творбите си писателите се обръщат преди всичко към всеки един от нас. Трябва да се помни, че човекът и природата са понятия, неотделими едно от друго.
Убивайки природата, човек обрича себе си на смърт. Човешките връзки се разпадат не само с природата, но и с себеподобните. Героят на романа на Б. Василиев горчиво възкликва: „Ние сме сираци: в раздор с майката земя, в кавга с бащината гора, в горчива раздяла със сестра река. И няма на какво да стъпиш, на какво да се облегнеш и с какво да се освежиш.“ Хората трябва да помнят, че са отговорни пред тези, които са живели на тази земя и още повече пред тези, които ще живеят след тях. Заглавието на разказа на В. Распутин „Огън“ звучи като „камбаната на вечерната кула“.
Писателите сякаш ни призовават: „Хора! Спри и се огледай! Какво ще донесете на 21 век..."
Нуждаете се от измамен лист? След това запазете – „Човекът и природата в съвременната литература“. Литературни есета!Въведение
Проблемът за връзката между природата и човека се поставя непрекъснато и никога няма да загуби своята актуалност. Много писатели от миналите векове и днес са говорили за културните проблеми на връзката между природата и човека. В руската литература от съветския период връзката между човека и природата често се изобразява в съответствие с тезата на Базаров от Тургенев „Природата не е храм, а работилница, а човекът е работник в нея“. За дълго времевсички с гордост казаха: „Моята родина е широка, в нея има много гори, полета и реки“.
Така че, ако „много“ означава това природни ресурсиняма нужда да се грижиш? Разбира се, хората днес са по-силни от природата, а природата не може да устои на техните оръжия, булдозери и багери.
Разумно преобразуване на първичната природа на Земята, за да може тя да задоволи всички материални, естетически и духовни потребности на числено нарастващото население - това условие, особено у нас, не може да се счита за изпълнено, но първите стъпки към разумна трансформация на природата през втората половина на 20 век несъмнено са започнали да се прилагат. В съвременния период знанието се интегрира и „насища“ с култура, основана на екологични идеи.
Въз основа на гореизложеното е препоръчително да разгледаме избраната от мен тема „Човекът и природата в съвременната литература“ през призмата на това как произведения на изкуството, както природонаучната, така и религиозната литература, тъй като на своето организмово ниво човекът е включен в естествената връзка на явленията и се подчинява естествена необходимост, а с личностното си ниво е насочено към социалното битие, към обществото, към историята на човечеството, към културата.
Част 1. Природата и човекът в фантастика
1.1. Руското село в творчеството на В. Астафиев
„Последният поклон“ на В. Астафиев, написан под формата на разказ в разкази, е произведение за Родината, в смисъла, който Астафиев разбира. Родината му е руско село, трудолюбиво, не разглезено от богатство; Това е природа, сурова, невероятно красива - мощният Енисей, тайгата, планините. Всяка отделна история в „Лък“ разкрива отделна особеност на това обща тема, било то описание на природата в главата „Зорчината песен” или детските игри в главата „Гори, гори ясно”.
Темата за природата и човека в руската литература:
Съвременният писател В. Распутин твърди: „Да говорим за екология днес означава да говорим не за промяна на живота, а за спасяването му“. За съжаление, състоянието на нашата екология е много катастрофално. Това се проявява в обедняването на флората и фауната. Освен това авторът казва, че „настъпва постепенна адаптация към опасността“, тоест човекът не забелязва колко сериозна е текущата ситуация. Нека си припомним проблема, свързан с Аралско море. Дъното на Аралско море е толкова оголено, че бреговете от морските пристанища са на десетки километри. Климатът се промени много рязко и животните изчезнаха. Всички тези проблеми силно повлияха на живота на хората, живеещи в Аралско море. През последните две десетилетия Аралско море е загубило половината от обема си и повече от една трета от площта си. Откритото дъно на огромна площ се превърна в пустиня, която стана известна като Аралкум. Освен това Аралско море съдържа милиони тонове токсични соли. Този проблем не може да не тревожи хората. През осемдесетте години се организират експедиции решаване на проблемии причините за смъртта на Аралско море. Лекари, учени, писатели отразяват и изучават материалите от тези експедиции.
В. Распутин в статията „В съдбата на природата е нашата съдба“ отразява връзката между човека и околната среда. „Днес няма нужда да се гадае „чий стон се чува над великата руска река“ Стене самата Волга, изкопана надлъж и нашир, преградена от водноелектрически язовири“, пише авторът. Гледайки Волга, разбирате особено цената на нашата цивилизация, тоест ползите, които човекът е създал за себе си. Изглежда, че всичко възможно е победено, дори бъдещето на човечеството.
Проблемът за връзката между човека и околната среда се поставя и от съвременния писател Ч. Айтматов в произведението му „Ешафодът”. Той показа как човек със собствените си ръце разрушава пъстрия свят на природата.
Романът започва с описание на живота на глутница вълци, която живее тихо преди появата на човека. Той буквално разрушава и унищожава всичко по пътя си, без да мисли за заобикалящата го природа. Причината за такава жестокост бяха просто трудности с плана за доставка на месо. Хората се подигравали на сайгите: „Страхът достигна такива размери, че вълчицата Акбара, глуха от изстрелите, помисли, че целият свят е оглушал, а и самото слънце се втурва и търси спасение...“ В това трагедия, децата на Акбара умират, но това е нейната мъка не свършва. По-нататък авторът пише, че хората са запалили пожар, при който са загинали още пет вълчета Акбара. Хората, в името на собствените си цели, биха могли да „изкормят земното кълбо като тиква“, без да подозират, че природата също ще им отмъсти рано или късно. Вълк единак е привлечен от хората, иска да прехвърли майчината си любов на човешко дете. Превърна се в трагедия, но този път за хората. Мъж, в пристъп на страх и омраза към непонятното поведение на вълчицата, стреля по нея, но накрая улучва собствения си син.
Този пример говори за варварското отношение на хората към природата, към всичко, което ни заобикаля. Иска ми се да има повече грижовни и мили хора в живота ни.
Академик Д. Лихачов пише: "Човечеството харчи милиарди не само за да избегне задушаване и смърт, но и за да запази природата около нас." Разбира се, всички са добре запознати с лечебната сила на природата. Мисля, че човек трябва да стане свой господар, свой защитник и свой интелигентен трансформатор. Любима лежерна река, брезова горичка, неспокоен птичи свят... Няма да им навредим, а ще се опитаме да ги защитим.
През този век човекът активно се намесва в естествените процеси на черупките на Земята: извлича милиони тонове минерали, унищожава хиляди хектари гори, замърсява водите на моретата и реките и отделя токсични вещества в атмосферата. Един от най-важните екологични проблеми на века е замърсяването на водата. Рязкото влошаване на качеството на водата в реките и езерата не може и няма да засегне човешкото здраве, особено в районите с гъсто население. Екологичните последици от авариите в атомните електроцентрали са тъжни. Ехото от Чернобил обхвана цялата европейска част на Русия и ще засегне здравето на хората дълго време.
По този начин човек като резултат стопанска дейностнанася големи щети на природата, а същевременно и на здравето. Как тогава човек може да изгради връзката си с природата? Всеки човек в своята дейност трябва да се отнася внимателно към целия живот на Земята, да не се отчуждава от природата, да не се стреми да се издига над нея, а да помни, че е част от нея.
Не това, което си мислиш - Природата,
Нито гипс, нито бездушно лице.
Тя има душа, тя има свобода,
Тя винаги е била чувствителна към всички промени, настъпващи в природата и околния свят. Отровен въздух, реки, земя - всичко вика за помощ, за защита. Нашето сложно и противоречиво време породи огромен брой проблеми: икономически, морални и други, но според мнозина най-важно място сред тях заемат екологичен проблем. От нейното решение зависи нашето бъдеще и бъдещето на нашите деца. Катастрофата на века е екологично състояние среда. Много райони на нашата страна отдавна са станали неблагоприятни: унищоженото Аралско море, което не може да бъде спасено, Волга, отровена от промишлени отпадъчни води, Чернобил, замърсен с радиация, и много други. Кой е виновен? Човек, който изтреби, унищожи корените си, човек, който забрави откъде идва, човек хищник, който стана по-страшен от звяр. На този проблем са посветени редица произведения на известни писатели като Чингиз Айтматов, Валентин Распутин, Виктор Астафиев, Сергей Залигин и др.
Романът на Чингиз Айтматов „Ешафодът“ не може да остави читателя безразличен. Авторът си позволи да говори по най-болезнените, наболели проблеми на нашето време. Това е роман-писък, роман, написан с кръв, това е отчаян призив, отправен към всички. В центъра на "Скелето" е конфликтът между човек и двойка вълци, загубили малките си по човешка вина. Романът започва с темата за вълците, която се развива в темата за смъртта на саваната. По човешка вина, естествено естествена средаместообитание на вълк. Вълчицата на Акбар, след смъртта на потомството си, се среща с мъж един на един, тя е силна, а мъжът е бездушен, но вълчицата не смята за необходимо да го убие, тя само го оставя от нови вълчета. И в това виждаме вечния закон на природата: не си вредете, живейте в единство. Но второто кучило вълчета също умря по време на развитието на езерото и отново виждаме същата низост човешка душа. Никой не се интересува от уникалността на езерото и неговите обитатели, защото печалбата и печалбата са най-важни за мнозина. И отново безграничната мъка на вълчата майка, тя няма къде да намери убежище от бълващите пламък двигатели. Последното убежище на вълците са планините, но и тук те не намират покой. В съзнанието на Акбара настъпва повратна точка – все пак злото трябва да бъде наказано. В нейната болна, наранена душа се настанява чувство за отмъщение, но Акбар е морално по-висш от човека. Спасявайки човешко дете, чисто същество, все още недокоснато от мръсотията на заобикалящата го реалност, Акбара проявява великодушие, прощавайки на хората за стореното й зло. Вълците не само се противопоставят на хората, те са хуманизирани, надарени с толкова високо благородство морална сила, от които хората са лишени. Животните са по-добри от хората, защото вземат от природата само необходимото за съществуването им, а хората са жестоки не само към природата, но и към животинския свят. Без никакво чувство на съжаление производителите на месо застрелват беззащитни сайгаци от упор, стотици животни умират и се извършва престъпление срещу природата. В историята "Ешафодът" вълчицата и детето умират заедно и кръвта им се смесва, доказвайки единството на всички живи същества, въпреки всички съществуващи диспропорции.
Човек, въоръжен с технологии, често не мисли какви последствия ще имат действията му за обществото и бъдещите поколения. Унищожаването на природата неизбежно е съчетано с унищожаването на всичко човешко у хората.
Литературата учи, че жестокостта към животните и природата се превръща в сериозна опасност за самия човек за неговото физическо и морално здраве. За това е разказът на Никонов „На вълците“, в който се говори за ловец, човек, чиято професия е призвана да защитава всичко живо, но в действителност морално чудовище, което причинява непоправима вреда на природата. Изпитвайки пареща болка по умиращата природа, съвременната литература се изявява като неин защитник. Разказът на Василиев "Не стреляйте по белите лебеди" предизвика голям обществен отзвук. За лесовъда Егор Полушкин лебедите, които той заселил на Черно езеро, са символ на чистотата, възвишението и красотата.
В разказа на Распутин "Сбогом на Матера" се повдига темата за изчезването на селата. Баба Дария, главната героиня, приема най-тежко новината, че живялото от триста години село Матера, където е родена, доживява последната си пролет. На Ангара се строи язовир и селото ще бъде наводнено. И тук баба Дария, работила неуморно, честно и всеотдайно половин век, не получавайки почти нищо за труда си, изведнъж се съпротивлява, защитавайки старата си колиба, своята Матера, където са живели нейните прадядо и дядо й, където всеки дънер е не само нейните, но и нейните предци. Синът Павел също съжалява за селото, като казва, че не боли да го загубят само тези, които „не са напоили всяка бразда“. Павел разбира днешната ситуация, разбира, че е необходим язовир, но баба Дария не може да се примири с тази истина, защото гробовете ще бъдат наводнени, а това е спомен. Тя е сигурна, че „истината е в паметта, който няма памет, няма живот“. Дария скърби в гробището на гробовете на своите предци и моли за прошка. Сцената на сбогуването на Дария в гробището не може да не трогне читателя. Ново село се строи, но в него няма ядрото на този селски живот, силата, която селянинът придобива от детството, общувайки с природата.
Срещу варварското унищожаване на горите, животните и природата като цяло от страниците на пресата непрекъснато се чуват призиви на писатели, които се стремят да събудят у читателите отговорност за бъдещето. Въпросът за отношението към природата, към родните места е въпрос и към отношението към Родината. Има четири закона на екологията, формулирани преди повече от двадесет години от американския учен Бари Комонър: „Всичко е взаимосвързано, всичко трябва да отиде някъде, всичко струва нещо, природата знае това по-добре от нас.“ Тези правила напълно отразяват същността на икономическия подход към живота, но, за съжаление, те не се вземат предвид. Но ми се струва, че ако всички хора на земята помислят за бъдещето си, биха могли да променят сегашната екологично опасна ситуация в света. Всичко е в нашите ръце!
Човекът и природата в съвременната литература
(анализ на 2-3 произведения)
Не това, което си мислиш - Природата,
Нито гипс, нито бездушно лице.
Тя има душа, тя има свобода,
Има език, който ни е послушен.
Литературата винаги е била чувствителна към всички промени, настъпващи в природата и околния свят. Отровен въздух, реки, земя - всичко вика за помощ, за защита. Нашите сложни и противоречиви времена породиха огромен брой проблеми: икономически, морални и други, но според мнозина най-важният сред тях е екологичният проблем. От нейното решение зависи нашето бъдеще и бъдещето на нашите деца.
Катастрофата на века е екологичното състояние на околната среда. Много райони на нашата страна отдавна са станали неблагоприятни: унищоженото Аралско море, което не може да бъде спасено, Волга, отровена от промишлени отпадъчни води, Чернобил, замърсен с радиация, и много други. Кой е виновен? Човек, който изтреби, унищожи корените си, човек, който забрави откъде идва, човек хищник, който стана по-страшен от звяр. На този проблем са посветени редица произведения на известни писатели като Чингиз Айтматов, Валентин Распутин, Виктор Астафиев, Сергей Залигин и др.
Романът на Чингиз Айтматов „Ешафодът“ не може да остави читателя безразличен. Авторът си позволи да говори по най-болезнените, наболели проблеми на нашето време. Това е роман-писък, роман, написан с кръв, това е отчаян призив, отправен към всички. В центъра на "Скелето" е конфликтът между човек и двойка вълци, загубили малките си по човешка вина. Романът започва с темата за вълците, която се развива в темата за смъртта на саваната. Поради човешка вина естественото местообитание на вълците умира. Вълчицата на Акбар, след смъртта на потомството си, се среща с мъж един на един, тя е силна, а мъжът е бездушен, но вълчицата не смята за необходимо да го убие, тя само го оставя от нови вълчета. И в това виждаме вечния закон на природата: не си вредете, живейте в единство. Но второто котило от вълчета също загива по време на развитието на езерото и отново виждаме същата низост на човешката душа. Никой не се интересува от уникалността на езерото и неговите обитатели, защото печалбата и печалбата са най-важни за мнозина. И отново безграничната мъка на вълчата майка, тя няма къде да намери убежище от бълващите пламък двигатели. Последното убежище на вълците са планините, но и тук те не намират покой. В съзнанието на Акбара настъпва повратна точка – все пак злото трябва да бъде наказано. В нейната болна, наранена душа се настанява чувство за отмъщение, но Акбар е морално по-висш от човека. Спасявайки човешко дете, чисто същество, все още недокоснато от мръсотията на заобикалящата го реалност, Акбара проявява великодушие, прощавайки на хората за стореното й зло. Вълците не само се противопоставят на хората, те са хуманизирани, надарени с благородство, онази висока морална сила, от която хората са лишени. Животните са по-добри от хората, защото вземат от природата само необходимото за съществуването им, а хората са жестоки не само към природата, но и към животинския свят. Без никакво чувство на съжаление производителите на месо застрелват беззащитни сайгаци от упор, стотици животни умират и се извършва престъпление срещу природата.
В историята "Ешафодът" вълчицата и детето умират заедно и кръвта им се смесва, доказвайки единството на всички живи същества, въпреки всички съществуващи диспропорции.
Човек, въоръжен с технологии, често не мисли какви последствия ще имат действията му за обществото и бъдещите поколения. Унищожаването на природата неизбежно е съчетано с унищожаването на всичко човешко у хората.
Литературата учи, че жестокостта към животните и природата се превръща в сериозна опасност за самия човек за неговото физическо и морално здраве. За това е разказът на Никонов „На вълците“, в който се говори за ловец, човек, чиято професия е призвана да защитава всичко живо, но в действителност морално чудовище, което причинява непоправима вреда на природата. Изпитвайки пареща болка по умиращата природа, съвременната литература се изявява като неин защитник.
Разказът на Василиев "Не стреляйте по белите лебеди" предизвика голям обществен отзвук. За лесовъда Егор Полушкин лебедите, които той заселил на Черно езеро, са символ на чистотата, възвишението и красотата.
В разказа на Распутин "Сбогом на Матера" се повдига темата за изчезването на селата. Баба Дария, главната героиня, приема най-тежко новината, че живялото от триста години село Матера, където е родена, доживява последната си пролет. На Ангара се строи язовир и селото ще бъде наводнено. И тук баба Дария, работила неуморно, честно и всеотдайно половин век, не получавайки почти нищо за труда си, изведнъж се съпротивлява, защитавайки старата си колиба, своята Матера, където са живели нейните прадядо и дядо й, където всеки дънер е не само нейните, но и нейните предци Синът Павел също съжалява за селото, като казва, че не боли да го загубят само тези, които „не са напоили всяка бразда“. Павел разбира днешната истина, разбира, че трябва язовир, но баба Дария не може да се примири с тази истина, защото гробовете ще бъдат наводнени, а това е спомен. Тя е сигурна, че „истината е в паметта, който няма памет, няма живот“. Дария скърби в гробището на гробовете на своите предци и моли за прошка. Сцената на сбогуването на Дария в гробището не може да не трогне читателя. Ново село се строи, но в него няма ядрото на този селски живот, силата, която селянинът придобива от детството, общувайки с природата. Срещу варварското унищожаване на горите, животните и природата като цяло от страниците на пресата непрекъснато се чуват призиви на писатели, които се стремят да събудят у читателите отговорност за бъдещето.
Въпросът за отношението към природата, към родните места е въпрос и към отношението към Родината. Има четири закона на екологията, формулирани преди повече от двадесет години от американския учен Бари Комонър: „Всичко е взаимосвързано, всичко трябва да отиде някъде, всичко струва нещо, природата знае това по-добре от нас.“ Тези правила напълно отразяват същността на икономическия подход към живота, но, за съжаление, те не се вземат предвид. Но ми се струва, че ако всички хора на земята помислят за бъдещето си, биха могли да променят сегашната екологично опасна ситуация в света. Всичко е в нашите ръце!
Подобни резюмета:
Резюме за творчеството на Чингиз Айтматов Плаха ". Попълни ученик от 11А клас на ОУ № 458...
Романът на Чингиз Айтматов „Скелето” е посветен на философските проблеми на доброто и злото, които са свързани с основния въпрос на нашето време: ще оцелее ли животът на земята? Ще оцелее ли човекът и какъв ще бъде той в технократичния 21 век?
За природата и нейните красоти са написани много произведения. С тази тема са се занимавали и продължават да се занимават писатели и поети.
Рецензионно есе (В. Распутин „Сбогом на Матера“) В. Распутин засяга много морални въпроси в своята история, но съдбата на Матера е водещата тема на това произведение.
Въз основа на трудовете на Астафиев, Распутин, Мазаев, Медведев.
Творбите на Ч. Айтматов засягат наболелите проблеми на обществото и отразяват светогледа и психологията на човека през 20 век.
Романът на Ч. Айтматов "Ешафодът" се основава на идеята за противоречивостта на човешката природа. От една страна, човекът подчинява и използва природата, консумирайки я чрез плодовете на своята дейност, а от друга страна, той я унищожава чрез своите трансформации.
Едно от най-ярките произведения на съвременната руска литература е романът „Ешафодът“ на Чингиз Айтматов. Творчеството му засяга наболели проблеми на обществото, въпросите за доброто и злото и връзката между човека и природата.
Едно от най-забележителните явления на руската поезия са стиховете на Тютчев за пленителната руска природа.
Природата умира, а човекът става морално див. Тази идея е изразена в разказа на В. Распутин „Огън“. Иван Петрович, нейният герой, първо живее в село, което по-късно е наводнено по време на строителството на водноелектрическа централа.