„Czterdzieści jeden późnohelladyckich czaszek, datowanych na 1500-1200 rpne i pochodzących ponownie z Argolis, może również obejmować czaszki 'boskich' zdobywców. Wśród nich jedna piąta to brachycefaliczne i najwyraźniej należą głównie do Kyriotic Of czaszki z długimi głowami, znaczna ich liczba jest większa i wyraźniej zaznaczona, a mniejsza część jest typu śródziemnomorskiego.Podobieństwo do typów północnych, a zwłaszcza do sznurów jest jeszcze bardziej widoczne niż wcześniej.
Ten obraz prowadzi nas przez całą epokę brązu.”
„Grecka literatura i sztuka dostarcza wielu dowodów na pigmentację i rysy twarzy starożytnych mieszkańców Hellady. Bogowie olimpijscy, przodkowie pół-bohaterów, byli w większości blondynami, z goleniami w kolorze kości słoniowej i złotymi włosami. Atena miała niebieskie oczy , ale Posejdon miał czarne włosy.Według Homera bogowie ci nie różnili się zbytnio od swoich potomków, z których większość miała białą skórę i złote włosy.
Posłaniec Odyseusza Eurybatus miał ciemną skórę i kręcone włosy; Syn Achillesa, Neoptolemos, był rudowłosy, a być może jego matka była brunetką. Spartanie byli opisywani jako jasnowłosi, aw V wieku Ateńczycy, w poszukiwaniu jasnego ideału, farbowali włosy na złoty kolor przy użyciu ziół. Malarze, którzy malowali wazony od VI do IV wieku pne potrafił odróżnić jasne i ciemne kolory za pomocą konwencjonalnych rodzajów glazury i wykorzystał to rozróżnienie do reprezentowania zarówno żywych modeli, jak i bohaterów.
Terminologia grecka obejmowała zarówno nazwy niebieskich i brązowych oczu, jak i zielonego (kolor liścia oliwnego); w kolorze skórki uwydatniono zaróżowienie, bladość przypominającą serek śmietankowy lub skórkę niedojrzałych jabłek, uwydatniono barwę miodu i ciemną barwę. Feniccy handlarze i ciemnoskórzy żeglarze innych narodowości otrzymali nazwę „phoinix” – kolor porównywany do koloru dojrzałej randki lub kasztanowca. Tak więc zarówno w społeczeństwie greckim, jak i poza nim, można było znaleźć wszystkie warianty pigmentacji znane współczesnym Europejczykom.”
„Ogólnie rzecz biorąc, portrety Ateńczyków i gliniane maski Spartan sprawiają wrażenie, jakby przypominały współczesnych Europejczyków z Zachodu. Jednak to podobieństwo staje się mniej widoczne w sztuce Bizancjum, gdzie współczesne twarze Bliskiego Wschodu są bardziej powszechne”.
Ale to już późny okres.
Tak pisze Kuhn o wcześniejszej, która również zawierała pierwiastek nordycki.
„Dwadzieścia pięć czaszek średniohelladyjskich reprezentuje okres po przybyciu sznurów lub „populacji kopców” z północy i podczas przejmowania władzy przez minojskich zdobywców z Krety. 23 z nich pochodzi z Azji, a dwie z Myken Nie trzeba dodawać, że populacja tamtych czasów obejmowała tylko dwie czaszki brachycefaliczne, obie są mężczyznami i obie są związane z bardzo niskim wzrostem.Jedna jest średniej wielkości, z wysokim sklepieniem, wąską twarzą i wąskim nosem; różne typy o szerokich głowach, z których oba prawdopodobnie można znaleźć w dzisiejszej Grecji.
Typ długogłowy nie jest jednolity: niektóre czaszki z dużymi sklepieniami i silnie zaznaczonymi łukami brwiowymi, z głębokimi bruzdami w okolicy mostka, przypominają typ neoletycznego dolichocefalicznego - zarówno typ długich kurhanów, jak i nor sznurowanych. Furst uważa, że wiele z nich jest bardzo podobnych do późnoneolitycznych czaszek pochodzących ze Skandynawii, mniej więcej w tym samym wieku...
... pozostałe czaszki z długimi głowami, które prawdopodobnie dokładniej reprezentują większość populacji średniogreckiej, należą do typu z wysokim nosem i słabo wystającymi kośćmi czaszki, znanego z Krety i Azji Mniejszej z tej samej epoki. Są również niskiego wzrostu, podczas gdy kilka ma duże głowy, jak oczekiwano powyżej ”.
Arystoteles 
Ajschylos 
Eurypides 
Homera 
Solon 
Teofrast
Starożytni Hellenowie nie różnili się fizycznie od współczesnych.
A dane ntropologiczne
Pierwsi antropolodzy na ogół uważali, że Grecy byli w większości śródziemnomorską. Takie poglądy mieli na przykład Sergi i Ripley.
Buxton w jednej ze swoich prac podziela opinię swoich poprzedników, choć zauważa, że pierwiastek brachycefaliczny był obecny wśród Greków już we wczesnym okresie, a kombinacje alpejsko-śródziemnomorskie były powszechne wśród Greków już we wczesnym okresie.
Aleksander Wielki Amerykański antropolog Kuhn zgadza się, że Grecy są mieszanką alpejsko-śródziemnomorską z niewielkim składnikiem nordyckim i są „niezwykle podobni” do swoich starożytnych przodków.
Najpełniejsze badanie szczątków greckich, od neolitu po współczesność, przeprowadził amerykański antropolog Lawrence Angel, który ustalił dowody na to, że wczesna zmienność rasowa w Grecji była o 7% powyżej średniej, co wskazuje, że antropologiczny skład Greków był początkowo zróżnicowane w obrębie rasy kaukaskiej.
Anioł zauważył, że od starożytności „rasowa ciągłość w Grecji jest uderzająca”.
Buxton, który wcześniej badał grecki materiał szkieletowy i dokonywał pomiarów antropometrycznych współczesnych Greków, zwłaszcza na Cyprze, stwierdza, że współcześni Grecy „mają cechy fizyczne nie różniące się istotnie od tych z przeszłości [starożytnych Greków]”.
I tak wyglądają słynni starożytni greccy bohaterowie, do których jesteśmy przyzwyczajeni tylko w postaci posągów..
Amazonka 
Afrodyta 
Apollo 
Atena 
Inna wersja Ateny 
Nika 
Wenus z Milo wt. 16.12.2008 Zaczynając publikować rozdziały z książki Anthropological History of Civilizations. Northern Caucasians in World History, zastanawiałem się, jak ujawnić problem książki ogólnemu czytelnikowi, bez zagłębiania się w konkretne gałęzie nauki, niedostępne bez specjalnego przeszkolenia. W oryginale cała jej pierwsza część poświęcona jest rozpatrzeniu zagadnień antropologii fizycznej i rakologii, a dopiero po wyjaśnieniu czytelnikowi terminologii i problemów pracy, nastąpiło przejście do historii cywilizacji ludzkich, w rozwoju w których główną rolę odegrali przedstawiciele rasy północnoeuropejskiej.
Przy publikacji poszczególnych rozdziałów pierwsza część księgi stałaby się zbędna i tylko skomplikowałaby zrozumienie. Dlatego we wstępie do cyklu artykułów przedstawionych w rozdziałach mojej książki chcę krótko nakreślić, do jakich konkretnie celów przyświecałam pracy nad tekstem książki. Przede wszystkim chciałem zrehabilitować terminy „aryjczyk” i „aryjczyk” dla środowiska naukowego. Wywodzące się z życia codziennego naukowców ze względu na czynnik polityczny, terminy te zostały nadmiernie zawężone i stały się określeniem ludów (i ich języków) bezpośrednio spokrewnionych z tymi plemionami indoeuropejskimi, które podbiły Indie i osiedliły się w Persji.
Uważam, że konieczne jest przywrócenie tym terminom ich pierwotnej – prawidłowej interpretacji. Aryjczycy to nie tylko i nie tyle plemiona irańskie, co ogromna społeczność najstarszej cywilizacji północnego Kaukazu, pierwszej cywilizacji na ziemi, której cywilizację poczujemy na całym świecie od Atlantyku po Pacyfik... Wszędzie tam, gdzie powstała wielka cywilizacja, u jej początków stanęli przedstawiciele północnych mieszkańców Kaukazu (Baltydów i Nordów) należących do wielkiej rasy Euproeoidów.
Stąd pojawia się drugie zadanie – ukazanie historii cywilizacji poprzez kwestie rasowe. Przecież nasz współczesny z reguły ma bardzo mgliste pojęcie o tym, która cywilizacja została stworzona przez jaką rasę, jakie rasy brały udział w ich tworzeniu, które stanowiły większość populacji, a które były wrogie. Co najwyżej w książkach będą wzmianki o tym, że twórcy tej czy innej cywilizacji należeli do wielkich białych lub żółtych ras, ale jest to maksymalna informacja, jakiej może się nauczyć człowiek, jeśli nie zagłębi się zbyt poważnie w badania.
I wreszcie trzecie zadanie, które sobie postawiłem, to badanie tych znaków, na podstawie których możemy mówić o wspólnocie aryjskiej, o tym, jak ludy północnoeuropejskie manifestowały się w różnych warunkach historycznych, co pozwala powiedzieć, że wspólnota narodów aryjskich istniała od tysiącleci i nadal istnieje. Wszak wszystkie cywilizacje stworzone przez północnych mieszkańców Kaukazu – Aryjczyków miały szereg cech wspólnych, które przejawiały się niezależnie od tego, czy było to III tysiąclecie p.n.e. lub I tysiąclecie naszej ery
Mam nadzieję, że udało mi się rozwiązać te problemy najlepiej jak potrafię. Mam wielką nadzieję, że moje badania przydadzą się wszystkim, którzy interesują się historią nie tylko swojego państwa, ale także swojego narodu, swojej rasy, którzy szukają śladów przeszłości sięgającej wieków i tysiącleci. Mamy więc coś do zapamiętania i coś do opowiedzenia – zaczynamy tę publikację, a zaczynamy od historii cywilizacji i ludzi, o których, wydawałoby się, wiadomo, jeśli nie wszystko, to dużo – od Starożytna Grecja.
cywilizacja grecka
Biała rasa w Grecji. Cechy rasowe. Odzwierciedlenie rasowego charakteru w mitologia grecka... Inwazja Achajów. Inwazja Dorów.
Historia cywilizacji greckiej zaczyna się na przełomie III-II tysiąclecia, kiedy to Achajowie, lud należący do ludów aryjskich, przybyli do ziemi greckiej z północy. Przed podbojem Grecji przez Achajów na jej terytorium żyły plemiona niearyjskie, mówiące językiem nieindoeuropejskim. Greckie legendy przyniosły nam pamięć o najstarszych mieszkańcach Grecji - Karianach, Luwiach i innych. To właśnie te ludy stworzyły wczesną cywilizację minojską, typologicznie podobną do innych cywilizacji starożytnego Wschodu - Egiptu, cywilizacji Mezopotamii i starożytnych Indii. Plemiona przedgreckie nie były również północnoeuropejskie, odnosząc się do południowej gałęzi rasy kaukaskiej. Można przypuszczać, że okres wczesnominojski związany jest z kulturą archeologiczną Vinca (również ze względu na bliskość geograficzną). Potwierdza to fakt, że „w okresie znanym nam jako wczesny minojski, 3300-2200 pne, liczba brachycefalów na wyspie (Krecie) znacznie wzrosła, a niektórzy władcy minojscy z późniejszych czasów byli wyraźnie typu anatolijskiego . ... W rozwoju kultury można doszukiwać się pewnej ciągłości aż do przybycia Achajów około 1250 roku p.n.e. Elementy nieindoeuropejskie charakteryzują kulturę minojską jako całość. Dlatego nie mamy powodu sądzić, że został stworzony przez Indoeuropejczyków ”.
Ale wśród azjatyckich ludów Karów i Luwijczyków spotykamy Pelazgów, którzy niewątpliwie byli ludem północnym, który przybył do Grecji przed Achajami i stworzył cywilizację ery minojskiej. W Iliadzie i Odysei Pelazgowie są wymienieni w związku z Kretą i Troją, ale Grecy odróżniali Pelazgów od „prawdziwych Kreteńczyków”. Jest to najprawdopodobniej konsekwencją wyraźnych różnic antropologicznych między mieszkańcami północy Pelasgianu i południowymi Kreteńczykami. Pelazgowie mieli własne pismo, które, sądząc po zachowanym pomniku, było bardzo podobne do pisma runicznego Niemców i Skandynawów. Pamięć o Pelazgonach i ich osiągnięciach kulturowych pozostała w Grecji bardzo długo. Herodot poinformował, że to Pelazgowie wznieśli mur wokół ateńskiego akropolu. Język Pelasgian jest zbliżony do języka etruskiego i huryjskiego. Jego indoeuropejskie pochodzenie nie zostało udowodnione, ale nie jest to również rodzina języków afrazyjskich, kaukaskich, uralskich, ałtajskich ani innych. Język pelasgian jest jednym ze starożytnych języków, którego pochodzenie nie jest jasne. Całkiem możliwe, że wyróżniał się na tle praindoeuropejskiej wspólnoty językowej, jeszcze przed jej ostatecznym kształtem.
Ryż. 1. Pismo Pelazgów (stela Lemnos)
Uważa się, że biblijni Filistyni są jednym z odgałęzień Pelazgów (w szczególności Biblia wskazuje na ich związek z mieszkańcami Krety). Termin Filistyni jest typowym zniekształceniem hebrajskiego „pelisztim” w greckim tłumaczeniu Biblii. Z kolei biblijny „pelisztim” jest możliwą zmianą słowa pelasgi z charakterystycznym przemyśleniem tego etnonu, który nabrał znaczenia wędrowców, imigrantów. Od zmodyfikowanego etnonimu Pelishtim i otrzymał swoją obecną nazwę Palestyna (Kraina Filistynów). Interesujące jest to, że starożytna Grecja, zanim została nazwana Hellas, według Herodota, była określana słowem Pelasgia. Przynależność typu antropologicznego Pelazgów do rasy północnoeuropejskiej potwierdzają badania archeologa i antropologa R. Virchowa, który badając czaszki trojańskie (i trojany, według źródeł greckich, właśnie wywodził się od pelazgów). ), stwierdzono dominację dolichocefalii i mezocefalii z bardzo małą domieszką ramienia, czyli typowo północnoeuropejskich cech rasowych. Oznacza to, że w przypadku Grecji widzimy ten sam przykład tego, jak cywilizacja zamieszkana przez rasy nie-północnoeuropejskie została mimo wszystko stworzona przez północnoeuropejską gałąź wielkiej białej rasy.
Typ rasowy ludów przedgreckich można przypisać Alpinidom, którzy w epoce brązu przybyli do Europy ze Wschodu, z Anatolii, a także Dynarom, którzy z kolei przybyli do Europy także z Azji. Trypillijska kultura archeologiczna (VI - IV tysiąclecie p.n.e.) została stworzona przez ludzi rasy dynarskiej. Wydaje się, że typ rasy alpejskiej miał kluczowe znaczenie dla kultury Vinca. Pochodzenie przedgreckiej populacji Krety, Peloponezu i południowych Bałkanów sięga Trypillianów i Vinchian. Rasa śródziemnomorska, należąca również do południowoeuropejskiej gałęzi wielkiej rasy białej, również miała pewien wpływ na typ rasowy wczesnej cywilizacji minojskiej. Chodziło o mieszanie się alpinidów i śródziemnomorskich, o czym pisał G. Child, mówiąc o wzroście liczby brachycefalów, czyli o cesze charakterystycznej dla rasy alpinidów. Obie te rasy, śródziemnomorska i alpejska, były rasami o ciemnej skórze, ciemnych włosach i oczach. Kultura Minojczyków również nie miała żadnego związku z Aryjczykami. Chociaż pismo minojskie nie zostało jeszcze rozszyfrowane, dostępne dane pozwalają stwierdzić, że język minojski nie należał do języków indoeuropejskich. Centrum cywilizacji minojskiej stanowiła wyspa Kreta, po połowie II tysiąclecia p.n.e. Cywilizacja minojska osłabła, została podbita przez Achajów w XII wieku p.n.e.
Ryż. 2. Inwazja rasy alpejskiej na Europę od wschodu. Epoka brązu 3000-1800 PNE.
Około 2300 pne NS. Peloponez i północno-zachodnia Anatolia przetrwały inwazję wroga, o czym świadczą ślady pożarów i zniszczeń w osadach. Pod wpływem najeźdźców do lat 2000-1800. pne NS. zmieniła się kultura materialna Grecji kontynentalnej, Troi i niektórych wysp. Achajowie, podobnie jak wszyscy Aryjczycy, przywieźli ze sobą superbroń z tamtych czasów - rydwan wojenny. Walcząc na tej machinie wojennej, podobnie jak inne ludy aryjskie, z łatwością pokonali wszystkich swoich przeciwników. Pregreckie plemiona Peloponezu nie były wyjątkiem, z wyjątkiem Krety, gdzie nadal istniała cywilizacja minojska, chroniona przez silną flotę.
Ryż. 3. Ekspansja Aryjczyków - Indoeuropejczyków od 4000 do 1000 pne. (według „teorii kurhanów” M. Gimbutas)
Achajowie stworzyli własną cywilizację, którą wyróżniała wspólna cecha dla wszystkich ludów aryjskich - obecność zamków - cytadeli arystokracji, dominujących nad wsiami, w których żyli wolni rolnicy. Tak powstała cywilizacja mykeńska (nazwa pochodzi od jednego z główne stany Grecja Achajska - Mykeny), które historycy tradycyjnie klasyfikują do tej samej grupy co Minojczycy. Naszym zdaniem ta klasyfikacja nie jest do końca słuszna, gdyż oprócz cech etnicznych i rasowych wśród Mykeńczyków, w przeciwieństwie do cywilizacji minojskiej, która skłaniała się ku wschodniemu despotyzmowi, społeczeństwo było typowo aryjskie – militarne arystokratyczne.
Achajowie w życiu codziennym zachowywali zwyczaje przywiezione przez nich z północy, więc w szczególności ich wąsy i broda były ich charakterystyczną różnicą od ludów śródziemnomorskich. W przeciwieństwie do rozpieszczonej cywilizacji minojskiej, kosmici kultywowali surowość i męskość, co znalazło wyraz artystyczny w pomnikach sztuki mykeńskiej Grecji. Ulubionym motywem malowideł w pałacu Achajów były sceny wojny i polowań. Symbolem potęgi królów były masywne fortyfikacje na wyżynach, otoczone silnymi murami. Konstrukcja tych fortyfikacji znacznie różni się od architektury kreteńskiej.
Typ rasowy Achajów był północnoeuropejski, główną rasą była rasa nordycka, ale dość szeroko reprezentowana była również północna rasa Cro-Manid, szeroko rozpowszechniona wśród Aryjczyków. Antropolog K.S. Kuhn bezpośrednio łączy Achajów z nordyckimi przedstawicielami kultury ceramiki sznurowej. Na fresku w peloponeskim mieście Tiryns widzimy białego Achajów otoczonego czerwonoskórymi minojczykami. Achajowie przywieźli ze sobą panteon aryjski, w którym, w przeciwieństwie do starożytnej europejskiej bogini matki, wiodącą rolę odgrywały bóstwa męskie. Bogowie Achajów nie mieli charakteru chtonicznego, lecz niebiańskiego, co również było powszechnym zjawiskiem dla Aryjczyków. Bóstwa chtoniczne, choć weszły do greckiego panteonu, nosiły w swoich cechach wiele archaicznych cech, co pozwala wnioskować, że były one wynikiem wpływu bardziej starożytnych kultur przedaryjskich na cywilizację Achajów. Interesujące jest również to, że wszyscy niebiańscy, słoneczni bogowie Greków to blondynki, a chtoniczni bogowie to brunetki. Tak więc w mitologii ludu znalazła odzwierciedlenie jego rasowa historia. Niebiańscy bogowie Greków ukazani są w ich mitologii jako wojownicy przeciwko chtonicznemu złu - olbrzymy, węże i rozmaite potwory.
Ryż. 4. Kultura ceramiki sznurowej (przewodowej) w okresie eneolitu
Oczywiste jest również powiązanie greckich bogów z północą. Tak więc Apollo co roku leci do kraju Hyperborejczyków w rydwanie ciągniętym przez łabędzie. Apollo natomiast jest ściśle związany z towarzyszącymi mu wilkami, a wilka należy odnotować jako typowe zwierzę północnoeuropejskie, które pozostawiło wiele śladów w mitologii Skandynawów, Niemców i Słowian, ale praktycznie nie jest reprezentowane w mitologii południowej. Apollo w mitologii greckiej pełni rolę nosiciela głównego aryjskiego mitu indoeuropejskiego - walki o węża, a Apollo walczy także z chtonicznymi potworami - olbrzymami, cyklopami. Apollo patronował miastu Pelazgów - Troi. Ale co jeszcze ciekawsze – Apollo w opisie Homera to typowy kosmita z północy – nie strzyże włosów, a na wojnie używa łuku i strzały.
W tłumaczeniu z greckiego „Hiperboreans” oznacza „tych, którzy mieszkają za Boreusem (Północny Wiatr)”, lub prościej „ci, którzy mieszkają na północy”. O istnieniu Hyperborei i Hyperborean donosiło wielu starożytnych autorów. Pliniusz Starszy - pisał o Hiperborejczykach jako o prawdziwych ludziach żyjących w pobliżu koła podbiegunowego i związanych z Hellenami poprzez kult Apolla Hyperborejczyka. Nie tylko Apollo, ale także bohaterowie-półbogowie Herkules i Perseusz mieli przydomek - Hyperborean. Kolejnym faktem, który zbliża Greków do mieszkańców północy, jest rozprzestrzenienie się labiryntów w rejonie Półwyspu Kolskiego i wybrzeża Morza Białego, niezwykle podobnych do labiryntów Minojczyków. Być może wskazuje to, że przodkowie Pelazgów mieszkali na północy Europy, zanim przybyli do Grecji. Uważano, że mędrcy i słudzy Apollo Abarisa i Aristeya, którzy nauczali Greków, pochodzili z kraju Hyperborejczyków. Uczyli ludzi nowych wartości kulturowych – muzyki, filozofii, sztuki tworzenia wierszy, hymnów, umiejętności budowania świątyń. Jak napisał grecki poeta Pindar, Hyperborejczycy należą do ludów bliskich bogom i przez nich kochanych. Podobnie jak ich patron Apollo, Hyperborejczycy są uzdolnieni artystycznie. Szczęśliwemu i beztroskiemu życiu Hiperborejczyków towarzyszą pieśni, tańce, muzyka i uczty; wieczna zabawa i pełne czci modlitwy są charakterystyczne dla tego ludu - kapłanów i sług Apolla.
Mitologia Greków daje nam jeszcze jedno potwierdzenie bezpośredniego i natychmiastowego związku Achajów z Aryjczykami. „Legendarni tytani byli synami starożytnego aryjskiego boga znanego w Indiach – w tekstach wedyjskich nazywał się Varuna – czczonego przez przodków białej rasy, którego imię Grecy zachowali przez wiele stuleci: to jest Uran . Tytani, synowie Urana, najstarszego boga Aryjczyków, również byli Aryjczykami i mówili językiem, który jest bardzo podobny do sanskrytu, celtyckiego i starosłowiańskiego. Potomkiem tytana Prometeusza był bohater Deucalion, którego Achajowie uważali za swojego przodka, to znaczy Achajowie bezpośrednio wywodzili swoje pokrewieństwo do czasów, gdy społeczność aryjska była jeszcze zjednoczona i nie zdołała podzielić się na odrębne narody.
Największy wydarzenie historyczne Cywilizacją mykeńską była wojna trojańska, która w XII wieku p.n.e. związek państw Achajów prowadził przeciwko państwu trojańskiemu. Wiersze Homera pozostawiły nam bogate źródło wiedzy o cywilizacji greckiej, a zwłaszcza o sprawach wojskowych okresu doryckiego. Arystokracja wyruszyła do boju na dwukołowych rydwanach zaprzężonych w parę koni.
Wojowników chroniła brązowa zbroja i hełmy, a bronią ochronną była też duża tarcza pokryta skórą i pomalowana różnymi wizerunkami. Główną bronią była włócznia, którą wojownik z rydwanu uderzał w przeciwników. Dwóch wojowników jechało rydwanem, jeden prowadził konie, drugi atakował wrogów i bronił się.
Uzbrojenie zwykłych członków gminy było znacznie prostsze. Jako wyposażenie ochronne stosowano hełmy ze skóry wzmacnianej kośćmi, a ciało często chroniono lnianą odzieżą i tarczą. Bronią były rzutki i miecze. W bitwie najpierw rzucali strzałkami, a następnie, zbliżając się, walczyli na miecze. Wiele bitew zaczynało się od pojedynków najszlachetniejszych wojowników, którzy specjalnie szukali się nawzajem, aby zmierzyć swoją siłę.
Ryż. 5. Mykeński wizerunek wojowników i rydwanów
Struktura społeczna społeczeństwa Achajów, jak już wskazano powyżej, miała militarny charakter arystokratyczny. Głową państwa był władca o tytule „Wanaka”, który był jednocześnie największym posiadaczem ziemskim w państwie. Drugą najważniejszą rolę odegrał dowódca armii, który nosił tytuł „lavagetas”. Arystokrację tworzyli „tereta”, prawdopodobnie zwykli szlachcice i mniejszość „hepetai”, którzy stanowili carski orszak. Rada starszych istniała w celu konsultacji i prawdopodobnie jako środka podtrzymywania tradycji.
Nieuprzywilejowane majątki - rzemieślnicy, rolnicy, pasterze - były wolnymi gminami i często trzymały niewolników, którzy pomagali im w działalności gospodarczej. Podstawą armii byli także wolni Achajowie. Niewolnicy, według źródeł, pochodzili z innych grup etnicznych i rasowych i byli reprezentowani przez mieszkańców Azji Mniejszej lub Minojczyków, którzy zostali schwytani jako jeńcy podczas wojny. Potwierdza to samo imię niewolników – „raviyaya”, co oznacza – łup wojenny.
Achajowie mieli świątynie i kapłanów, chociaż nie było rozwiniętej gospodarki świątynnej charakterystycznej dla wschodniego despotyzmu. Król był arcykapłanem. Kierownictwo sprawował król, który zwołał na radę zebranie szlachty. Sporadycznie dla rozwiązania najważniejszych spraw zwoływano sejm narodowy. Wojownicy, zebrawszy się, usiedli w rzędach, arystokraci zostali umieszczeni na specjalnym podwyższeniu. Spotkaniu przewodniczył król, ustalił też, jaką opinię popiera większość, o czym zadecydowała siła okrzyku aprobaty lub oburzenia. W zgromadzeniu ludowym dostrzegamy ślad po czasach demokracji wojskowej starożytnych Aryjczyków, których elementy istniały od tysięcy lat i były nam znane w słowiańskim veche i germańskim.
Militarny charakter społeczeństwa Achajów doprowadził do tego, że Mykeńczycy nieustannie dokonywali ekspansji zewnętrznej na bogate ziemie południa i wschodu. Tak więc Knossos na Krecie zostało zdobyte, splądrowane i zniszczone, przeprowadzono najazdy na Cypr, a kampanie podbojów w Egipcie dały Achajom nazwę ludów morskich. Jedną z takich kampanii była wojna trojańska, jej światowa sława wiąże się z faktem, że przetrwał o niej wielki wiersz Homera, a piosenek jest mniej. sławni poeci nie dotarły do naszych czasów. Nawiasem mówiąc, należy zauważyć, że kultura pieśni Achajów była również bardzo bliska tradycji aryjskiej i nie znajduje swojego najbliższego odpowiednika w niczym innym, jak w rosyjskich eposach. Nawet wykonanie greckich pieśni epickich było w swoim manierze podobne do maniery rosyjskich gawędziarzy opowiadających epopeje, towarzyszących im muzyką smyczkową.
W poszukiwaniu przestrzeni życiowej Achajowie zajęli się kolonizacją pobliskich ziem. Przybywając z północy do sprzyjającego klimatu Grecji, Achajowie zwiększyli swoją liczbę i zaczęli tęsknić za małymi ziemiami Półwyspu Peloponeskiego. Głównymi kierunkami kolonizacji epoki mykeńskiej były południe - na Kretę, Cypr i wyspy Morza Śródziemnego i Egejskiego oraz wschód - do Azji Mniejszej, gdzie na wybrzeżu powstało wiele kolonii greckich. Podboje Achajów znalazły odzwierciedlenie w mitologii greckiej. Zarówno Perseusz, jak i Achilles byli typowymi kolonizatorami, zasiedlając nowe ziemie Mykeńczykom. W procesie kolonizacji jedność rasowa Achajów uległa erozji. Wysiedlenie z rasą azjatycką i śródziemnomorską doprowadziło do stopniowej utraty północnoeuropejskiego typu antropologicznego, w wyniku czego u wybrzeży Azji Mniejszej uformowała się ludność Jonów - Greków zamieszkujących Ionię. Lud Joński nie tylko tworzył odrębną narodowość grecką, ale różnił się także dialektem, który jednak był dość podobny do achajskiego. Język grecki bardzo wcześnie wyróżniał się na tle społeczności indoeuropejskiej (wcześniejsze są tylko języki hetycki i tocharski). W późnym okresie achaskim język grecki był reprezentowany przez 2 główne dialekty, eolski i joński.
Achajowie nie poprzestali na podbojach i kolonizacji pobliskich ziem i ruszyli dalej na południe, gdzie znajdowały się terytoria bogatego Egiptu. Około 1400 r. p.n.e. Źródła egipskie odnotowują najazdy plemion Achajów. Przez prawie dwieście lat greckie najazdy zagrażały egipskim wybrzeżom i pustoszyły kraj. Dopiero wysiłkiem wybitnego władcy Ramzesa III powstrzymano szturm ludów morskich. Odnotuję tutaj orientacyjną historyczną paralelę ekspansjonizmu Achajów z regularnymi najazdami Normanów na Europę, które miały miejsce ponad dwa tysiące lat później. Nie ulega wątpliwości, że etniczne i rasowe stereotypy ludów aryjskich okazały się na tyle silne, że działali oni wśród Achajów i ich krewnych w rasie – wikingów normańskich.
W XII wieku p.n.e. Grecję najechali Dorowie, inny lud aryjski przybyły z północy. Pomimo prób niektórych badaczy przedstawiania Dorów jako mniej rozwiniętych niż Achajowie, stali na więcej wysoki poziom cywilizacja, ponieważ znali i używali żelaza, co sprawiło, że armia doryjska była bardziej skuteczna przeciwko Achajom, którzy używali broni z brązu. Dorowie wyróżniali się od innych plemion greckich ścisłą dyscypliną wojskową, bojowością, stabilnymi tradycjami przodków, dumą i prostotą stylu życia. Unikali luksusu i ekscesów. Najwyższym ucieleśnieniem cnót doryckich byli Spartanie, twórcy państwa spartańskiego, które podziwiała cała Grecja. Wielkie były także osiągnięcia kulturalne Dorów, toteż to dialekt dorycki stanowił podstawę literackiego języka greckiego.
Innym powodem wysokiego rozwoju kultury doryckiej może być fakt, że wkrótce po podboju doryckim w Grecji zaczęto używać pisma, które pojawiło się w IX wieku p.n.e. Pismo fenickie stało się wzorem dla pisma greckiego, ale to nie znaczyło, że Semici odgrywali rolę twórców alfabetu greckiego. Z pisma fenickiego Grecy zapożyczyli tylko ideę znaków, które nie przekazują słów ani pojęć, nie sylab, ale dźwięki. Nie można też zignorować prawdopodobieństwa, że pismo greckie odziedziczyło pismo runiczne Pelazgów, az kolei pismo Pelazgów było używane przez Fenicjan do opracowania swojego alfabetu. Jednocześnie pismo fenickie było bardzo archaiczne, gdyż litery służyły wyłącznie do przekazywania spółgłosek, co nie zapewniało absolutnej dokładności w przekazywaniu znaczeń w piśmie. Grecy jako pierwsi ze wszystkich cywilizacji używali liter do przekazywania zarówno samogłosek, jak i spółgłosek, dzięki czemu ich alfabet był najdokładniejszy w wyrażaniu jakichkolwiek znaczeń. Można powiedzieć, że pierwszy krok w kierunku nauki zrobili Grecy właśnie po tym, jak stworzyli swój alfabet.
Dorowie byli bliscy pochodzenia Achajów, ale będąc odizolowani od powiązań z ziemiami południowymi, zachowali niezmieniony nordycki typ rasowy. Bliskość etniczna została potwierdzona podobieństwem języka i mitologii, gdyż Dorowie byli uważani za potomków Dory, syna protoplasta Greków, Deukalionu. Sami Dorowie wierzyli, że pochodzą od Herkulesa jako pół-boski bohater epoki archaicznej. Herkules był chyba najbardziej archaicznym półbogiem Greków, gdyż jego bronią była drewniana maczuga, a zamiast zbroi i hełmu używał skóry i czaszki lwa. Na obrazie Herkulesa Dorowie zachowali najstarsze ślady cywilizacji aryjskiej neolitu.
Rasowy skład Dorów jest dobrze znany. Jest reprezentowana w wielu zabytkach starożytnej Grecji, w opisach literackich, przede wszystkim w wierszach Homera, powstałych w czasie, gdy mieszanie ras nie dotknęło jeszcze znacznej części Greków. Jeśli zwrócimy się do źródeł pisanych, zobaczymy, że Homer opisuje wygląd Greków (opierając się na wyglądzie Dorian, których był rówieśnikiem), używając takich przymiotników jak: „jasnooki”, „jasnowłosy”, „sprawiedliwy”, „wysoki”… W tekście znajdziemy następujące opisy:
„Synowi Peleusa, jasnookiej córki Aegiocha”
„… Odyseusz, miejski wojownik wstał
Z berłem w ręku; a wraz z nim jasnooka dziewica Pallas ”
"Light Atrid, a teraz, tak jak poprzednio, masz mocną duszę"
„... i jasnowłosy Meleager nie żyje”
„...jasnowłosy Menelaos uderzy w bitwę”
„... a odtąd z jasnowłosym synem Atreusa”
"... jasnowłosa Adrasta"
„...jasnowłosa żona Agamedy”
Ryż. 6. Rzeźba grecka epoki archaicznej. Jasny kolor włosów jest wyraźnie widoczny
Antropologicznie Dorowie byli reprezentowani przez dwa główne typy ras północnoeuropejskich: Nordów i masywnych północnych Cromanidów. Przewaga tych dwóch typów nie jest przypadkowa: nordycki typ rasowy był głównym typem rasowym dla kultury archeologicznej ceramiki sznurowej, a masywny północny typ Cro-Manid był głównym typem rasowym dla kultury archeologicznej Yamnaya. To właśnie kultura Yamnaya stała się miejscem narodzin Proto-Aryjczyków, a kultura ceramiki sznurowej (z której później wykształcili się Proto-Balto-Słowianie i Proto-Niemcy) odziedziczyła kulturę Yamnaya i była pierwszą kulturą archeologiczną stworzoną przez Skandynawów. wyścigi. Nawet w późniejszym okresie ery klasycznej Grecji (VII - II wiek pne) co najmniej 27% Greków nosiło w swoim fenotypie cechy nordyckie, jest to bardzo duży wskaźnik, dziś w większości państw europejskich odsetek ludności rasy nordyckiej jest znacznie mniej.
Wojowniczo wojowniczy Dorowie szybko podporządkowali Achajów swojej władzy, częściowo ujarzmiając, a częściowo przenosząc ich na górzyste, mniej żyzne ziemie Attyki, Achai i części wysp Morza Egejskiego. Przybycie Dorów otworzyło w dziejach Grecji okres dorycki, zwany także okresem homeryckim, ponieważ wielki poeta tworzył swoje prace w rejonie VIII wieku p.n.e. Wiersze Homera są jednocześnie źródłem dziejów okresu achajskiego, gdyż opisują wiele archaicznych elementów, które zniknęły z życia Greków po podboju doryckim, a jednocześnie często opisują życie w Grecji w okresie późniejszym po ustanowieniu zakonu doryckiego na całym półwyspie.
Jakie zmiany zaszły w społeczeństwie greckim? Po pierwsze, Dorowie jeszcze bardziej wzmocnili arystokratyczną specyfikę państwa greckiego. Zamiast dziedzicznych królów z epoki mykeńskiej władza staje się w coraz większym stopniu przywilejem królów wybieranych spośród arystokracji. Uzupełnieniem władzy cara jest wprowadzenie wyższych stanowisk rządowych, które zajmowały się sprawami administracji wojskowej i sądów. Tak więc w Koryncie arystokracja zaczęła wybierać spośród siebie króla. W Atenach, które wprawdzie nie zostały podbite przez Dorów, ale doświadczyły ich silnych wpływów kulturowych, królowi powierzono naczelnego dowódcę wojskowego – polemarchę, regenta – archonta i kolegium sędziów – femosfety. A z czasem władza dziedzicznego króla została całkowicie zastąpiona władzą wybranego władcy, który nosił tytuł archon-bazyleusza.
Po drugie, Dorowie ostatecznie zatwierdzili organizację polityczną państw greckich jako państwa-miasto – politykę. Polis było polityczną organizacją wolnych Greków, powstałą w wyniku zjednoczenia kilku klanów (zjawisko zwane synekizmem). Polis niosło silną zasadę rodzajową, ponieważ przynależność do polis była nierozerwalnie związana z pochodzeniem od jednego z klanów wchodzących w skład polis. Obywatelstwo polityki było niemożliwe do kupienia, prawo do krwi, a nie prawo własności, zapewniało istnienie tego systemu. Polis było niejako środkiem podnoszącym pozycję nawet najbiedniejszego obywatela do rangi człowieka szlachetnego, wojownika i władcy.
Po trzecie, arystokracja cywilizacji greckiej osiągnęła apogeum po podboju doryckim. W ramach systemu polis nie tylko władza należała do arystokracji, ale także władza przekształciła w arystokrację cały lud. Na czele polityki stanęła z reguły rada najstarszych, naczelników rodów. Najwyższe stanowiska w ustroju zajmowały osoby szlacheckiego urodzenia, ale jednocześnie zachowano zgromadzenie ludowe, w którym uczestniczyli wszyscy mężczyźni obywatele polis. Po raz pierwszy więc w historii, już w ramach państwa, a nie przed państwowymi systemami demokracji wojskowej, wszyscy przedstawiciele ludu zostali ukonstytuowani jako klasa rządząca. Wolni mieszkańcy polis, którzy nie mieli powiązań klanowych (czyli etnicznych i rasowych) z Philae (klanami) tej polityki, nie mieli praw obywatelskich, chociaż mogli mieszkać w mieście i posiadać majątek. Tak więc w doryckiej Grecji pojawiło się zjawisko, które później stało się znane jako segregacja rasowa i etniczna. Przybysze z północy bali się rozpłynąć w miejscowej ludności i utracić czystość krwi. sen i ich charakterystyczne cechy.
Taki badacz jak V.B. Awdiejew: „Grecy podzielili cały świat na swoich, czyli Hellenów i wszystkich innych, czyli barbarzyńców. Już ten podział, sięgający czasów przedfilozoficznych i nie mający konkretnego autora, wskazuje na pierwotną rasowość i, co najważniejsze, specyfikę myślenia starożytnych Greków. „Własny – obcy” – ta zasada, podniesiona wówczas do rangi kulturowego absolutu, nie pozostawia nam żadnej szansy na pomyłkę.” Z kolei J. de Gobineau, jakby kontynuując myśl, wyciągnął wniosek o arystokratycznych podstawach cywilizacji greckiej: „Tak więc Aryjsko-Grek suweren w swoim domu, wolny człowiek na placu, prawdziwy feudalny pan, panował niepodzielnie nad swoimi niewolnikami, dziećmi, sługami i burżuazją”.
Poezja homerycka przedstawia nam psychologiczne typy środowiska arystokratycznego: władca Menelaos, dowódca wojskowy Achilles, kolonizator Odyseusz - wszystkie te typy były znane i bliskie współczesnym, którzy się w nich rozpoznawali. Ideały Homera są ideałami arystokratycznymi i odwołuje się on do nosicieli arystokratycznej kultury i samoświadomości. Najbliżej im do linii poświęconych wielkim wojownikom i władcom – strumieniom bogów czy opowieści o ukaraniu buntownika, plebejskiego Tersyty, notabene opisanego typowymi cechami ras południowych, czyli nawet z punktu widzenia antropologii fizycznej, obcej nordyckim Grekom. Najwyższym celem szlachcica nie jest zysk ani chwilowy sukces, choć bohaterom Homera nie obca jest żądza bogactwa, ale przede wszystkim martwią się o pośmiertną sławę, wieczna pamięć o bohaterze i jego wyczynach.
(John Harrison Sims)
W ostatnich filmach o starożytnej Grecji, takich jak „ Troja", "Elena Trojańska" oraz " Trzystu Spartan„kręcono aktorzy pochodzenia anglosaskiego i celtyckiego, tacy jak Brad Pitt i Gerard Butler. To samo widzimy w nowych filmach o starożytny Rzym, Jak na przykład " Gladiator„(z udziałem Russella Crowe) i serial” Rzym„Ale czy ten wybór reżyserów jest uzasadniony z historycznego punktu widzenia? Czy starożytni Grecy i Rzymianie naprawdę należeli do typu północnoeuropejskiego?
Dziś większość historyków kultury antycznej milczy w tej sprawie. Na przykład Paul Cartledge, profesor kultury greckiej w Cambridge i znawca Sparty, pisze dla wykształconej społeczności świeckiej, ale nigdzie w swoich pismach nie omawia rasowego pochodzenia Spartan. Kilka lat temu próbowałem dowiedzieć się od wielu profesorów kultury antycznej, do jakiej rasy należeli starożytni Grecy - ale oni tylko wzruszyli ramionami, pokazując, że podobno nikt tego nie wie, a samo pytanie nie zasługuje na badanie . W czasach współczesnych zainteresowanie rasą starożytnych wydaje się uważane za niezdrowe, a wszelkie dowody na ich nordyckie pochodzenie są ignorowane z obawy przed tworzeniem niebezpiecznych postaw.
Jednak sto lat temu Europejczycy byli przekonani, że wielu Greków i Rzymian należy do tej samej rasy co oni. W słynnej 11. edycji ” Encyklopedia Britannica”, wydana w 1911 r., zauważa:
"zachowanie jasnych włosów, jasnego koloru skóry i oczu wśród szlachty Teb i wielu innych miejsc wskazuje, że typ jasnowłosy, charakterystyczny dla północno-zachodniej Europy, penetrował ziemie greckie jeszcze przed początkiem epoki klasycznej".
Dalej w tym samym miejscu mówi się, że pierwsi Grecy lub Hellenowie byli Nordykami, jednym z „ blond plemiona północnej Europy, znane starożytnym pod nazwą „Celtowie”„Nawet Bertrand Russell, brytyjski filozof i socjalista, twierdził 60 lat temu, że Hellenowie” byli jasnowłosymi najeźdźcami z północy, którzy przywieźli ze sobą Greka" ("Historia filozofii zachodniej", 1946).
W dzisiejszych czasach zainteresowanie rasą starożytnych uważa się za niezdrowe..
Dzisiejsi naukowcy w latach 60. odcięli się od tej jednomyślnej opinii. " Atlas historyczny starożytnej Grecji„opublikowane przez Penguin w 1996 roku, kpi” bez wątpienia wątpliwe teorie rasowe, na których w dużej mierze opiera się ta rekonstrukcja starożytności„ale nie oferuje żadnej teorii w zamian, uznając tylko to” pochodzenie Greków pozostaje bardzo kontrowersyjną kwestią Autor dokonuje jednak zdumiewającego wyznania:
"W XIX wieku pojawiły się różnorodne koncepcje pochodzenia rasowego i chociaż mogą one częściowo opierać się na tradycji historycznej, archeologii lub językoznawstwie, często łączy się je z innymi, bardziej kontrowersyjnymi założeniami.".
Beth Cohen w swojej książce ” Ideał nieklasyczny: Ateny i tworzenie wizerunku „innego” w sztuce greckiej„(2000) twierdzi, że Trakowie, dalecy kuzyni Greków, byli nieodłączni” te same ciemne włosy i te same rysy twarzy co starożytni Grecy".
Ale " Encyklopedia Britannica„Całkiem słusznie pisał o uczciwości Tebańczyków. Teby były głównym miastem Beocji, bogatego regionu rolniczego w środkowej Grecji. Fragmenty starożytnej opowieści podróżniczej datowanej na rok 150 p.n.e. wskazują, że byli to Tebanie”. najwyższy, najbardziej czarujący i pełen wdzięku w całej Hellas. Splatają swoje złote włosy w kok na czubku głowy".
Fragment obrazu przedstawiającego ateńską urnę, który wydaje się przedstawiać kobietę Pelasgian.
Obecnie naukowcy odrzucają takie mity, ale te ostatnie nie przetrwałyby, gdyby generalnie zaprzeczały popularnej pamięci starożytnych. Mit ten jest zgodny z tym, co od dawna przekonywali eksperci kultury starożytnej: Hellenowie wyemigrowali do Grecji kontynentalnej i na wyspy Morza Egejskiego o kilka „ fale„Pierwszymi Hellenami, którzy przybyli, byli Jonowie i Eolowie, potem, kilka wieków później, Achajowie i wreszcie Dorowie.
Wczesna grecka cywilizacja epoki brązu była oczywiście pod wpływem kultury minojskiej i innych kultur śródziemnomorskich, ale z pewnością była to grecka. Wpisy liniowe B, około 1500 pne. OGŁOSZENIE który stał się głównym w kulturze kreteńskiej, został rozszyfrowany i okazał się formą starożytnego języka greckiego.
Około 1200 pne kultura ta, zwana mykeńską, popadła w ruinę: jej miasta zostały zniszczone i opuszczone przez mieszkańców, a Grecja pogrążyła się w ciemnych wiekach na 400 lat. Zniszczenia prawdopodobnie częściowo spowodowały trzęsienia ziemi i erupcje wulkanów, a później Grecy przypisywali je najazdom z północy.
Fale greckich wojowników spaliły mykeńskie cytadele i stały się rasą rządzącą w Grecji. Splądrowali też Troję i Homeryka ”. Iliada„Chodzi o nich. Najwyraźniej w dużej mierze zniszczyli kulturę mykeńską: Grecy zapomnieli o piśmie, sztuce, życiu miejskim i handlu ze światem zewnętrznym utknęli w martwym punkcie.
Dowiadujemy się czegoś o pierwszych Hellenach z „ Iliady Wiersz został po raz pierwszy nagrany w drugiej połowie VIII wieku p.n.e., pod koniec greckiego średniowiecza, kiedy Fenicjanie ponownie nauczyli Greków pisać. Opowiada historię wydarzeń, które miały miejsce cztery lub pięć wieków wcześniej.
Wierzymy, że ten wiersz dotyczy Greków, ale homeryccy bohaterowie-wojownicy należą do szlachty Achajów i należy założyć, że to oni zniszczyli cywilizację mykeńską, a nie Dorowie, którzy najechali Grecję i wypędzili Achajów o wiek później. Archeologia potwierdza to przypuszczenie, ponieważ Troja została spalona około 1200 rpne, a początek wojny trojańskiej tradycyjnie przypisuje się 1184 rpne. Różni starożytni historycy przypisują inwazję Dorów na 1149, 1100 lub 1049 p.n.e.
Istnieje dobry powód, by sądzić, że Homer spisał tradycje, które dotarły do niego w ciemnych wiekach. Opowiadacz mieszkał w Ionii, obszarze na wybrzeżu Morza Egejskiego, który dziś należy do Turcji, i gdyby jego opowieści były fikcją, uczyniłby ich bohaterami Jonów. Śpiewa jednak pochwały jasnowłosej szlachty Achajów: wielki wojownik Achilles ma „jasnowłosego”; największy strateg Achajów Odyseusz ” czerwonawy„; jego żona Penelope” białe policzki koloru czystego śniegu"; uzdrowiciel i koneser roślin leczniczych Agameda jest szanowany" jasnowłosa„; a spartański król Menelaos, mąż Heleny, nazywa się” jasnowłosa".
Również sama Elena ” jasne kolory", a nawet niewolnice o jasnej karnacji:" jasnowłosa gekameda", "biały pas Chryseid" oraz " jasnowłosa briseis To ważne: jeśli nawet niektórzy z niewolników byli jasnowłosi, oznacza to, że typ nordycki był nieodłączny nie tylko dla Achajów, ale także dla innych ludów świata egejskiego.
W opisie Homera i Pindara większość bogów olimpijskich wydaje się jasnowłosa i „ trzeźwoocy"czyli szarooki, zielony lub niebieskooki. W Demeter" jasnowłosa" lub " złoty" włosy; " złotowłosy„Leto, matka Apolla jest również nazywana. Afrodyta…” złotowłosy„a Atena jest opisana jako” jasnowłosy i jasnooki"jak i jak" szarooka bogini". Ciemne włosy bogów mają dwoje - Posejdona i Hefajstosa. Przypomnijmy, jak Ksenofanes narzekał, że wszyscy ludzie wyobrażają sobie swoich bogów jako podobnych do siebie.
Ostatnim z najeźdźców greckich byli Dorowie; położyli kres panowaniu Achajów i prawdopodobnie zmusili Eolów i Hellenów Jońskich (wśród których niewątpliwie byli przodkowie Homera) do masowej migracji przez Morze Egejskie do wybrzeży Azji Mniejszej. Dorowie, którzy osiedlili się w żyznej dolinie Eurotas na południu Peloponezu, byli bezpośrednimi przodkami Spartan epoki klasycznej i uważali się za jedynych czystych Dorów.
Werner Yeager, dyrektor Instytutu Badań nad Klasyczną Starożytnością na Harvardzie, napisał:
"W Sparcie zachował się w najczystszej postaci narodowy typ najeźdźców. Pindar zapożyczył od rasy doryckiej swój ideał jasnowłosego szlachetnego wojownika, którym opisywał nie tylko Homeryka Menelaosa, ale także największego greckiego bohatera Achillesa, a także wszystkich „jasnowłosych Duńczyków”[to znaczy Achajowie, którzy walczyli pod Troją] heroiczna era" ("Paideia: ideały kultury greckiej", 1939).
Grecy epoki klasycznej nie uważali się za autochtonów, czyli pierwotnych mieszkańców swojej ziemi. Wręcz przeciwnie, dumnie nazywano ich „ epeludy”, uważając się za potomków późniejszych osadników i zdobywców. Godnymi uwagi wyjątkami byli Arkadyjczycy i Ateńczycy, których kamieniste ziemie najwyraźniej przyciągały mało uzbrojonych kolonistów.
Rozważmy szczegółowo kształtowanie się rasy ludzkiej z punktu widzenia ezoteryzmu. W teozofii ogólnie przyjmuje się, że rozwój ludzkości dzieli się na siedem etapów. Na każdym etapie ewolucji, to znaczy etapie, zgodnie z koncepcjami teozoficznymi, dominuje jeden z siedmiu głównych typów człowieka, rasa rdzenna.
Rasa korzeni jest terminem teozoficznym używanym do określenia każdego z siedmiu etapów ewolucji człowieka na dowolnej planecie w antropogenezie ezoterycznej, opisanej w książce E. Blavatsky'ego” Tajna doktryna„(1888). Podczas każdego z siedmiu takich etapów ewolucji, czasami nazywanych małymi kręgami, dominuje jeden z siedmiu głównych typów człowieka. Tajemna Doktryna stwierdza, że rozwój rdzennych ras jest nierozerwalnie związany ze zmianą geograficznego oblicza planety: zniszczeniem niektórych kontynentów i pojawieniem się innych. Jednak Bławatska zauważa, że należy pamiętać, że zarówno w przypadku ewolucji rasowej, jak i przemieszczeń i przemieszczeń mas kontynentalnych, niemożliwe jest wytyczenie wyraźnej linii między końcem starego porządku a początkiem nowego.
Zakłada się, że inteligentne życie na Ziemi zostało celowo stworzone przez cały kompleks wyższych sił, na które nie ma słów w ludzkich językach. Pierwsze monady, powstałe równocześnie z pojawieniem się Ziemi, składały się z ciał subtelnych i były pozbawione inteligencji. To był pierwszy wyścig. Stopniowo wszystkie pierwotne monady rozpadły się, az ich elementów uformowała się Druga Rasa. Były to monady, podobne do pierwszej, ale w toku ewolucji znalazły nowy sposób rozmnażania, który można określić jako „przydział jajka”. Stopniowo ta metoda stała się dominująca. I w rezultacie powstała Trzecia Rasa - rasa Zrodzonych z Jaj, która początkowo również nie miała gęstego, fizycznego ciała (warunki geologiczne na Ziemi były wtedy nieodpowiednie do fizycznego istnienia ciał białkowych).
Trzecia rasa, która powstała na początku epoka archaików, szybko rozwinęła się do poziomu separacji płci i składania zaczątków umysłu. Pierwsze trzy podrasy (tradycyjnie te podrasy w granicach „podstawowych” ras, według teozofii, to siedem) Trzeciej Rasy stopniowo budowały gęstą skorupę, aż w końcu w okresie czwartej podrasy Trzeciej Rasy , pojawili się pierwsi ludzie z prawdziwym fizycznym ciałem. Stało się to w epoce dinozaurów, czyli około 100-120 milionów lat p.n.e. Dinozaury były duże, a ludzie odpowiednio wyglądali: do 18 metrów lub więcej.
W kolejnych podrasach ich wzrost stopniowo się zmniejszał. Dowodem na to, według teozofii, muszą być skamieniałe kości olbrzymów i mity o olbrzymach. Pierwsi ludzie nie mieli jeszcze pełnego zestawu ciał: nie mieli świadomej duszy, tj. ciała duchowego umysłu. Wyższe naczelne (małpy) wywodzą się od tych ludzi-zwierząt. Następnie, zgodnie z jedną z wersji, twórcy wyższych sił, którzy spowodowali inteligentne życie na Ziemi, wprowadzili do świadomości ludzi te faktycznie inteligentne zasady, które pozwoliły im działać jako nauczyciele kolejnych pokoleń.
Ostatnie podrasy Trzeciej Rasy stworzyły pierwszą inteligentną cywilizację ludzi na prototypie Lemurii, według innych wersji - Gondwany. Ten kontynent był położony w Półkula południowa i obejmował południowy kraniec Afryki, Australię z Nową Zelandią, a na północy - Madagaskar i Cejlon. Wyspa Wielkanocna również należała do kultury lemuryjskiej.
W okresie siódmej pod-rasy Trzeciej Rasy cywilizacja Lemuryjczyków popadła w ruinę, a sam kontynent znalazł się pod wodą. Stało się to pod koniec trzeciorzędu, tj. około 3 miliony lat pne. (Trzecia rasa jest czasami nazywana również rasą czarną. Za jej potomków uważa się czarne plemiona, afrykańskie i australijskie).
W tym czasie narodziła się już Czwarta Rasa - rasa atlantycka na kontynencie zwanym Atlantydami (przyjmuje się, że jej północne obrzeża rozciągały się kilka stopni na wschód od Islandii, obejmując Szkocję, Irlandię i północną część Anglii, a południowe - do miejsce, w którym Rio jest teraz de Janeiro). Atlantydzi byli potomstwem Lemuryjczyków, którzy osiedlili się na innym kontynencie około miliona lat przed śmiercią Lemurii.
Pierwsze dwie podrasy rasy Atlantydów pochodziły od tych pierwszych osadników z Lemurii. Trzecia podrasa rasy Atlantydów pojawiła się po śmierci Lemurii lub Gondwany: byli to Toltekowie, rasa czerwona. Według teozofii Atlantydzi czcili Słońce, a ich wysokość sięgała dwóch i pół metra. Stolicą Imperium Atlantydów było miasto Stu Złotych Wrót. Ich cywilizacja osiągnęła szczyt swojego rozwoju właśnie w okresie Tolteków czy Czerwonej Rasy. To było około miliona lat temu.
Pierwsza katastrofa geologiczna, która miała miejsce około 800 tysięcy lat temu, zakłóciła lądowe połączenie Atlantydy z przyszłą Ameryką i Europą. Druga – około 200 tysięcy lat temu – podzieliła kontynent na kilka wysp, dużych i małych. Powstały nowoczesne kontynenty. Po trzeciej katastrofie, ok. 80 tys. lat p.n.e., pozostała tylko wyspa Poseidonis, która zatonęła ok. 10 tys. lat p.n.e.
Atlantydzi przewidzieli te katastrofy i podjęli kroki, aby ocalić swoich naukowców i zgromadzoną wiedzę: zbudowali gigantyczne świątynie w Egipcie i otworzyli tam pierwsze szkoły ezoterycznej mądrości. Ezoteryzm w tamtej epoce był rodzajem filozofii państwowej i znanym poglądem na świat. Najwyższych Wtajemniczonych, dzięki którym starożytna wiedza przetrwała tysiąclecia, uważani byli za najwyższą wartość w obliczu groźby zniszczenia kontynentów. Katastrofy Atlantydy spowodowały nowe fale migracji i powstały następujące podrasy czwartej rasy: Hunowie (czwarta podrasa), protosemici (piąta), Sumerowie (szósta) i Azjaci (siódma). Azjaci, którzy zmieszali się z Hunami, są czasami nazywani także żółtą rasą, a protosemici i ich potomkowie, którzy utworzyli piątą rasę, nazywani są białą.
Współczesna ludzkość jest interpretowana przez ezoteryzm jako rasa piąta lub aryjska, która tradycyjnie obejmuje również siedem podras, z których tylko pięć jest nadal dostępnych: 1) Indianie (plemiona o jasnej karnacji), 2) młodsi Semici (Asyryjczycy, Arabowie), 3) Irańczycy, 4) Celtowie (Grecy, Rzymianie i ich potomkowie), 5) Krzyżacy (Niemcy i Słowianie). Szósta i siódma rasa główna nadejdą później.
Zgodnie z naukami teozofii wszystkie rasy ludzkie i ich podrasy wypełniają jedno lub drugie zadanie powszechnej ewolucji człowieka. Kiedy jedna rasa kończy swoją misję, pojawia się następna, która ją zastępuje, a to zawsze wiąże się z przejściem cywilizacji ludzkiej na nowy poziom.
| Wyścigi | Powstanie | Charakterystyka i siedlisko |
| Pierwsza rasa podstawowa (samorodna) | około 150-130 milionów lat pne | Powstała na Ziemi pod znakiem Słońca, w postaci astralnych, półeterycznych istot poprzez zagęszczenie świata subtelnego, czyli świata energii psychicznej. Eteryczny, bezpłciowy i nieświadomy. Były to stworzenia o strukturze ciała falowego, które mogły swobodnie przechodzić przez dowolne stałe obiekty. Wyglądały jak świetliste, bezcielesne formy księżycowego światła w postaci cieni, mogły żyć w każdych warunkach iw każdej temperaturze. Samozrodzony posiadał wizję astralno-eteryczną. Komunikacja z otaczającym światem i Wyższą Inteligencją Kosmiczną odbywała się telepatycznie. Rozmnażał się on poprzez wydalanie z ciał rodzicielskich, które w końcu zostały doprowadzone do perfekcji do „pączkowania”, iw ten sposób zainicjowana została druga rasa korzeniowa. Siedlisko: Daleka Północ |
| Drugi wyścig główny (urodzony później) | około 130-90 milionów lat pne | Drugi wyścig był bardziej gęsty, ale nie miał fizycznego ciała, jego wysokość wynosiła około 37 metrów. „Człowiek” Drugiej Rasy przeszedł proces zagęszczania, posiadał znaczące elementy materii, reprezentujące eteryczne, podobne do ducha stworzenie. Odziedziczyła wzrok po pierwszej rasie korzeniowej, a ona sama rozwinęła zmysł dotyku, który pod koniec rasy osiągnął taką doskonałość, że jednym dotknięciem zrozumieli całą istotę przedmiotu, czyli. zarówno zewnętrzną, jak i wewnętrzną naturę przedmiotów, których dotknęli. Ta właściwość nazywa się dziś psychometrią. Sposobem reprodukcji jest rozmieszczenie kropel płynu życiowego i ich zjednoczenie w jedną całość (istotę). Siedlisko: Hyperborea (Gondwana) |
| Trzecia rasa podstawowa (Lemurianie) | 18,5 miliona lat p.n.e. | Ciała pierwszej podrasy Lemuryjczyków składały się z materii astralnej (podobnie jak pierwsza rasa podstawowa). Druga podrasa lemuryjska miała formę skondensowanej materii astralnej (podobnie jak druga rasa podstawowa). A już trzecia podrasa lemuryjska, w której nastąpiła separacja płci, stała się już czysto fizyczna. Ciała i zmysły trzeciej podrasy Lemuryjczyków stały się tak gęste, że ludzie tej podrasy zaczęli dostrzegać fizyczny klimat Ziemi. Wzrost - około 18 metrów. Lemurianie rozwinęli mózg i układ nerwowy, które położyły podwaliny pod rozwój świadomości umysłowej, choć nadal dominowała emocjonalność. Siedlisko: Lemuria (Mu). |
| Czwarta rasa podstawowa (Atlantydzi) | Około 5 milionów p.n.e. | Pierwsi Atlantydzi byli niżsi od Lemuryjczyków, choć osiągnęli 3,5 metra. Ich wzrost stopniowo malał. Kolor skóry pierwszej podrasy był ciemnoczerwony, a drugiej czerwono-brązowy. Umysł przedstawicieli pierwszych podras czwartej rasy był infantylny, nie dochodząc do poziomu ostatnich podras rasy lemuryjskiej. Cywilizacja Atlantydy osiągnęła wysoki poziom, zwłaszcza w okresie istnienia trzeciej podrasy Atlantów - Tolteków. Kolor skóry ludzi tej podrasy był miedziano-czerwony, byli wysocy - osiągnęli dwa i pół metra (z czasem ich wzrost zmniejszył się, osiągając wysokość osoby z naszych czasów). Potomkami Tolteków są Peruwiańczycy i Aztekowie, a także Czerwoni Indianie obu Ameryk. Zużyta energia psi. Siedlisko: Atlantyda, Lemuria |
| Piąta rasa podstawowa (Aryjczycy) | Około 1,5 miliona p.n.e. | Współczesna ludzkość jest interpretowana przez ezoteryzm jako rasa piąta lub aryjska, która tradycyjnie obejmuje również siedem podras, z których tylko pięć jest nadal dostępnych: 1) Indianie (plemiona o jasnej karnacji), 2) młodsi Semici (Asyryjczycy, Arabowie), 3) Irańczycy, 4) Celtowie (Grecy, Rzymianie i ich potomkowie), 5) Krzyżacy (Niemcy i Słowianie). Szósta i siódma rasa główna nadejdą później. |
| Szósta i siódma rasa główna | w przyszłości | W przerwie między drugą a trzecią podrasą szóstej rasy głównej nastąpi przejście od życia organicznego do eterycznego. Ludzie szóstej rasy rdzennej w końcu otworzą i rozwiną subtelne centra energetyczne (czakry), co stopniowo doprowadzi do odkrycia cudownych zdolności, takich jak przekazywanie myśli na odległość, lewitacja, poznawanie przyszłości, widzenie przez obiekty stałe , rozumienie języka obcego bez jego znajomości i innych fenomenalnych umiejętności. |