Acasă  /  Teoriile fizice  /  Scurtă biografie a lui Dmitri Merezhkovsky. Dmitry Merezhkovsky - biografie, informații, viață personală Viața personală și activități publice

Scurtă biografie a lui Dmitri Merezhkovsky. Dmitry Merezhkovsky - biografie, informații, viață personală Viața personală și activități publice

Teoriile fizice
22.10.2023

(1866-1941) Prozator, poet, critic, traducător rus

Multă vreme, numele lui Dmitri Sergheevici Merezhkovsky a fost puțin cunoscut cititorului rus, în ciuda faptului că a scris mai multe romane grozave, multe poezii și articole critice. Cu toate acestea, nu este nimic ciudat în acest sens. Merezhkovsky era preocupat în principal de problemele morale și religioase, pe care guvernul sovietic le-a recunoscut ca fiind frivole.

Nu se poate spune însă că lucrările lui Dmitri Merezhkovsky au fost deosebit de populare înainte. Ele sunt destinate în principal unui cititor educat care este capabil să înțeleagă simbolismul lor complex. Personalitatea lui Merezhkovsky a provocat o mulțime de plângeri în cercurile literare. Mulți scriitori i-au fost foarte critici.

Poate că motivul pentru astfel de relații cool a fost că Dmitri Merezhkovsky însuși nu s-a străduit în mod deosebit să se apropie de oameni. Evident, poziția sa specială în literatură s-a explicat prin singurătatea personală profundă care l-a bântuit pe scriitor din copilărie și până la moarte.

Dar izolarea lui Merezhkovsky și distanța exterioară a lui Merezhkovsky nu diminuează cu nimic talentul său extraordinar și enorma erudiție. Scriitorul a fost numit chiar comandantul citatelor, deoarece un filolog rar se putea compara cu el în erudiție. În plus, avea o memorie excelentă și în conversații a citat constant fragmente din lucrările pe care le-a citit.

Dmitri Sergeevich Merezhkovsky s-a născut în familie bogatăși era cel mai mic dintre șase fii ai șefului curții. Îi era frică și nu-și iubea tatăl, dar își adora mama. Dmitry a dezvoltat o relație specială de prietenie de încredere cu ea, care a rămas până la moartea ei.

În „Notă autobiografică”, Dmitri Merezhkovsky și-a amintit anii copilăriei: „M-am născut la 2 august 1866 la Sankt Petersburg, pe insula Elagin, într-una dintre clădirile palatului în care familia noastră a petrecut vara la țară. Iarna, locuiam în vechea, veche, din vremea lui Petru, casa lui Bauer, la colțul Nevei și Fontanka, la Podul Spălătoriei, vizavi de Grădina de Vară: pe de o parte - Palatul de Vară al lui Petru I, pe celălalt – propria sa casă și cea mai veche Treime din lemn din catedrala din Sankt Petersburg”.

Deci, încă din copilărie, Merezhkovsky a fost înconjurat de atmosfera secolelor trecute, a trăit în lumea antichității și a văzut cum trăiau regii. Poate de aceea a început să scrie romane istorice despre viețile conducătorilor ruși.

Viitorul scriitor a primit o educație excelentă, mai întâi la un gimnaziu clasic, iar apoi la Facultatea de Istorie și Filologie a Universității din Sankt Petersburg. În copilărie, Dmitri Merezhkovsky era pasionat de poezia lui Pușkin și, imitându-l, a scris poezie. Într-o zi i-a arătat lui Dostoievski, iar celebrul scriitor și-a pronunțat verdictul: „Slab... rău... nu e bine... să scrii bine, trebuie să suferi, să suferi!” Apoi, deja ca student, Merezhkovsky a devenit interesat de filozofia religioasă, iar această pasiune i-a determinat munca ulterioară.

În primăvara anului 1888, pe când se afla în Tiflis, și-a întâlnit viitoarea soție, Zinaida Gippius, și ea fiica unui oficial important. Curând s-au căsătorit și s-au mutat la Sankt Petersburg, unde, cu ajutorul mamei sale, Merezhkovsky a închiriat un apartament.

Soarta lui literară a fost determinată de o întâlnire în 1891 cu cel mai faimos poet rus al acelei vremuri, S. Nadson, care l-a observat pe tânărul talentat și l-a prezentat altor scriitori, poeți și artiști celebri.

În curând, casa soților Merezhkovsky a devenit unul dintre saloanele literare recunoscute din oraș, iar după ce s-au mutat în Liteiny Prospekt, casa lor a devenit un loc permanent în care s-a adunat intelectualitatea literară rusă. Cei mai mari scriitori și filologi au vizitat acolo - Andrei Bely, Vyacheslav Ivanov, Konstantin Balmont, Ivan Bunin. Cu toate acestea, în ciuda unui cerc atât de larg de prieteni, Merezhkovsky și Gippius aveau puține prietenii reale cu cineva. Mulți au spus că familia lor este o „mică biserică” și li se putea alătura doar cei care și-au acceptat necondiționat ideile în literatură. După cum a scris mai târziu filozoful religios rus Nikolai Aleksandrovich Berdyaev, „au avut o poftă sectantă de putere”.

Cu toate acestea, Dmitri Sergheevici Merezhkovsky însuși era încă în el căutare creativă. Este din ce în ce mai preocupat de problemele religioase, iar în anii 90 trăiește o adevărată revoluție religioasă. În acest moment, în literatura rusă a apărut o nouă direcție - simbolismul, care era apropiat în spirit de Merezhkovsky, și a acceptat-o ​​imediat. Totuși, el o acceptă și în felul său. În 1892, și-a publicat colecția de poezii intitulată „Simboluri”, iar anul următor a apărut celebra sa serie de prelegeri „Despre cauzele declinului și noile tendințe în literatura rusă modernă”.

De atunci, articolele critice ale lui Dmitri Merezhkovsky au fost publicate în mod regulat, iar fiecare dintre ele devine un eveniment. Cărțile lui nu sunt mai puțin interesante. În primul său roman istoric, „Iulian Apostatul”, Merezhkovsky a încercat să arunce o privire complet nouă asupra istoriei biblice. Poate de aceea toate revistele populare au refuzat să publice acest roman, iar Dmitri Merezhkovsky a fost nevoit să-l lanseze imediat sub formă de carte.

După aceasta, începe să lucreze următoarea carte, dedicat celui mai mare artist renascentist Leonardo da Vinci. Folosind exemplul său, Merezhkovsky a vrut să arate această soartă personalitate creativă Acest lucru nu este ușor în nicio societate și sub orice guvern. La urma urmei, Leonardo da Vinci, în ciuda faptului că a fost un mare om de știință, artist și gânditor, a trebuit să experimenteze diferite lucruri în viața sa - ani de triumf, exil și singurătate.

Pentru a lucra la carte, Dmitri Sergheevici Merezhkovsky a trebuit să facă o călătorie lungă în Italia. Și totuși, mulți l-au perceput pe scriitor ca pe un om de știință fotoliu care preia material doar din cărți. În timpul călătoriei, a ținut prelegeri la diferite universități din Italia, propovăduind o nouă mișcare literară - simbolismul. Merezhkovsky avea o stăpânire strălucită a aproape toate limbile europene.

După întoarcerea în Rusia, a fost complet cufundat în problemele religioase. Acum, în salonul său, alături de scriitori, îi puteți vedea pe cei mai mari filozofi religioși Nikolai Berdyaev, S. Bulgakov, V. Rozanov. Împreună cu Z. Gippius organizează așa-zisele Religioase

întâlniri filozofice la care participă teologi, filozofi și reprezentanți ai clerului de seamă. Acolo a vorbit în special mitropolitul Antonie de Sankt Petersburg.

În același timp, Dmitri Merezhkovsky a devenit unul dintre principalii autori ai revistei World of Art. Cu toate acestea, Adunările Religioase și Filosofice nu au durat mult. Participanții lor au vorbit destul de dur împotriva Bisericii Ortodoxe tradiționale, au propus combinarea Ortodoxiei cu Catolicismul și au dezvoltat ideile unei „comunități religioase”, un fel de socialism creștin. Sinodul a considerat toate aceste idei periculoase, iar la 5 aprilie 1903, autoritățile au interzis întâlnirile. Aproape simultan cu aceasta, a fost publicată noua lucrare a lui Merezhkovsky - cartea „Dostoievski și Tolstoi”, iar după aceasta romanul „Petru și Alexei”, care a completat trilogia „Hristos și Antihrist”.

În ciuda vieții sale exterioare prospere și chiar prospere, Dmitri Merezhkovsky este în mod constant în căutarea spirituală intensă, întâlnește oameni de diferite vederi și direcții. De exemplu, cunoașterea lui cu Maxim Gorki și Leonid Andreev i-a oferit multe. Apropo, Merezhkovsky și-a inspirat soția să scrie o lucrare despre Gorki, unde locul real al lui Gorki în literatura rusă a fost arătat pentru prima dată.

În 1904, Dmitri Sergheevici Merezhkovsky a plecat din nou în străinătate, în Germania, iar pe drumul de la Sankt Petersburg a făcut o oprire specială la Yasnaya Polyana pentru a-l întâlni pe Lev Tolstoi. Ca și alți reprezentanți ai intelectualității ruse, Merezhkovsky a adus un omagiu marelui scriitor și, la un moment dat, a fost dus de ideile sale. Întâlnirea lor a făcut o impresie puternică asupra lui Dmitri Merezhkovsky și și-a amintit de asta toată viața.

Scriitorul l-a tratat pe Fedor Dostoievski cu același respect imens, căruia i-a dedicat un studiu critic detaliat. Văduva scriitorului i-a dat lui Merezhkovsky caietele, iar el le-a publicat.

Dmitri Merezhkovsky nu a putut accepta schimbările în societate care au avut loc după prima revoluție rusă din 1905. A părăsit Rusia. Împreună cu Z. Gippius s-au stabilit la Paris, unde au locuit până în 1914, venind regulat în Rusia. În emigrare, relația specială, romantică pe care Merezhkovsky și Gippius au avut-o de la bun început, a apărut și mai pe deplin. Ei au trăit în căsătorie cincizeci și doi de ani, „fără să fie despărțiți”, după cum a scris Gippius mai târziu, „din ziua nunții noastre din Tiflis, nu o dată, nici măcar o singură zi”.

Ca întotdeauna, șederea mea la Paris a fost plină de muncă de zi cu zi. Merezhkovsky și Gippius încep să înțeleagă mai profund catolicismul, devin interesați de modernism și devin mai aproape de Partidul Socialist Revoluționar. Ei s-au întâlnit și s-au împrietenit cu liderul socialiștilor revoluționari, celebrul Boris Savinkov, care i-a înclinat spre justificarea religioasă a terorii politice și i-a cerut, de asemenea, sfaturi în lucrarea sa la romanul „Calul palid”. Dmitri Merezhkovsky nu și-a abandonat propria creativitate: în acest moment a scris două romane - „Pavel I” și „Alexander I”.

Dmitri Sergheevici Merezhkovsky a perceput începutul Primului Război Mondial ca o nenorocire pentru Rusia. Este clar că nu a putut accepta revoluția din 1917, din moment ce nu și-a văzut un loc în lumea nouă. În 1907, colecția colectivă „Țarul și revoluția” a fost publicată la Paris, pentru care Merezhkovsky a scris un articol intitulat „Revoluție și religie”. Discută despre rădăcinile istorice ale monarhiei ruse și ale bisericii, el scrie că în adâncul elementului popular, tornada revoluționară va dobândi o forță atot-zdrobitoare și prezice că, odată cu prăbușirea bisericii ruse și a regatului rus, va veni moartea Rusiei. La vremea aceea, nimeni nu lua în serios aceste profeții, ele păreau goale și abstracte. Cu toate acestea, zece ani mai târziu, profețiile lui Dmitri Merezhkovsky au început să devină realitate. După Revoluția din octombrie vechea Rusia chiar a pierit. Deja în vara lui 1919, Merezhkovsky și Gippius și-au părăsit din nou țara natală, încă, desigur, neștiind că nu se vor mai întoarce niciodată aici. Prin Polonia au reușit să ajungă la Paris, unde au locuit până la moarte.

Toți anii următori, Dmitri Sergeevich Merezhkovsky a continuat să muncească din greu. Spre deosebire de mulți alți emigranți, el nu a trăit în sărăcie și s-a ocupat în principal de activități literare. Acest lucru a devenit posibil datorită sprijinului financiar oferit de țarul sârb Alexandru. Totuși, în această perioadă a întâmpinat și alte dificultăți. Lucrările lui nu erau solicitate. Epoca romanelor istorice ale lui Merezhkovsky, concepute pentru un cititor educat, de elită, a trecut. Ultima creștere a popularității scriitorului a fost în publicațiile din ziare, când el, împreună cu I. Bunin și Ivan Shmelev, a fost nominalizat la Premiul Nobel.

După ce și-a experimentat faima, Dmitri Merezhkovsky nu a evaluat întotdeauna în mod adecvat ceea ce se întâmplă. Se știe, în special, că a considerat că acordarea Premiului Nobel lui Bunin este nedreaptă, nu a putut sau nici nu a vrut să-și ascundă mândria rănită.

Până la sfârșitul vieții, Merezhkovsky a urât comunismul. Patria sa nu i-a stârnit simpatia nici în timpul războiului. Chiar și atunci a dat preferință Germania lui Hitler. Mulți emigranți au încetat să-l cunoască atunci când Dmitri Merezhkovsky, în vârstă de 76 de ani, a vorbit la radio și l-a comparat pe Hitler cu Ioana d’Arc, deși în conversațiile cu cunoscuți l-a numit „un nenorocit, ignorant, pe jumătate nebun, ca el”. a spus despre discursul său, Merezhkovsky însuși, a făcut asta „din răutate”, dar, evident, au existat și alte motive.

Este curios că în viața de zi cu zi, Dmitri Sergheevici Merezhkovsky a fost un om al obiceiurilor. S-a trezit târziu, a citit sau a lucrat la masă, apoi a ieșit la plimbare și a luat prânzul, după prânz dormea ​​cel mai adesea, apoi totul s-a repetat din nou. Obișnuiții cafenelelor pariziene sunt obișnuiți să-l vadă în același timp pe acest domn mereu îmbrăcat elegant și pe doamna sa incredibil de pictată teatral, însoțitoarea lui. Așadar, chiar și la bătrânețe, Merezhkovsky și Gippius nu și-au pierdut simțul alegerii și nu au vrut să-și distrugă „micuța biserică”, pe care au construit-o pentru ei înșiși în tinerețe.

Dmitri Sergheevici Merezhkovsky a murit la 9 decembrie 1941, la doar șase luni după nefastul său discurs la radio în sprijinul lui Hitler, pentru care alți emigranți nu l-au iertat nici după moartea sa. Așa că doar câțiva oameni au venit să-l vadă pe scriitor în călătoria sa finală.

Înainte de a trece la principalele etape ale biografiei și activității creatoare a lui Dmitri Sergheevici, merită remarcată în special realizările sale literare, datorită cărora nu numai că a devenit celebru, ci și a intrat în istorie pentru totdeauna. Un remarcabil autor modernist, eseist și critic, Merezhkovsky este considerat pe bună dreptate fondatorul genului romanului istoriozofic în literatura rusă și se numără și printre:

  • cei mai buni autori Epoca de argint;
  • pionierii analizei religioase și filozofice a operelor literare;
  • fondatorii simbolismului rusesc - o nouă direcție pentru arta rusă.

Merezhkovsky și-a combinat cu succes principala sa activitate creativă, care s-a exprimat prin scrierea de poezii și romane, cu o scriere complet diferită. S-a angajat în traduceri și a scris, de asemenea, recenzii ale operelor literare.

Printre contemporanii săi, scriitorul era cunoscut nu numai pentru creațiile sale, ci și pentru ideile sale filozofice. Acestea din urmă, combinate cu opiniile politice radicale pe care scriitorul le susținea, au făcut ca oamenii să aibă reacția exact opusă. Unii l-au susținut pe deplin pe Dmitri Sergeevich și i-au aprobat opinia, alții au devenit oponenți ai autorului și susținătorilor săi. Dar atât primul, cât și cel din urmă (în ciuda tuturor dezacordurilor cu scriitorul) l-au recunoscut în unanimitate pe Merezhkovsky ca un autor talentat, un inovator de gen și unul dintre cei mai originali și talentați scriitori-gânditori ai secolului al XX-lea.

Evaluarea înaltă a operei scriitorului de către contemporanii săi este confirmată de următorul fapt al biografiei sale: Merezhkovsky este nominalizat de 10 ori la Premiul Nobel pentru literatură. Candidatura lui Dmitri Sergheevici pentru prestigiosul premiu a fost nominalizată pentru prima dată în 1914 de către academicianul Nestor Kotlyarevsky. Dar, în ciuda atâtor nominalizări, Merezhkovsky nu a avut șansa de a deveni laureat al premiului principal pentru scriitorii din întreaga lume.

Anii copilăriei

Remarcabilul prozator și poet rus Dmitri Sergheevici Merezhkovsky s-a născut la 14 august (stil nou - 2 august 1865), într-o clădire a palatului de pe insula Elagin. Scriitorul este originar din Petersburg.

În vremuri normale, familia Merezhkovsky locuia într-o casă veche, nu departe de Podul Spălătoriei, dar în timpul sezonului de vară s-au mutat într-una dintre clădirile palatului, folosind-o ca dacha. Viitorul scriitor s-a născut între zidurile palatului. În total erau 9 copii în familie - 6 băieți și 3 fete. Dmitri a fost cel mai mic copil al cuplului.

Familia Merezhkovsky era nobilă, dar nu avea titlul. Tatăl lui Dmitri, Serghei Ivanovici Merezhkovsky, a servit ca funcționar toată viața și a atins înălțimi considerabile în carieră. Până la nașterea celui de-al nouălea copil, el se ridicase la rangul de consilier de stat cu drepturi depline și lucra la curtea imperială, dar nu s-a oprit aici. Cel mai înalt post din cariera lui Serghei Ivanovici a fost consilierul privat. În acest rang, tatăl familiei s-a pensionat în 1881, la vârsta de 59 de ani.

Mama lui Dmitri, Varvara Vasilievna Chesnokova, era angajată în menaj și creșterea copiilor. Ea era fiica șefului șef al poliției care conducea biroul din Sankt Petersburg. O femeie de o frumusețe uimitoare, ea, în ciuda caracterului ei angelic, și-a poruncit cu îndemânare și pricepere soțului ei, care, cu tot egoismul și nesimțirea lui, și-a idolatrizat literal soția. Varvara Vasilyevna este cea care merită meritul pentru faptul că copiii ei au primit cel puțin parțial căldura și afecțiunea părintească (sau mai degrabă maternă).

Mulți ani de serviciu ca oficial l-au întărit pe Serghei Ivanovici și l-au transformat din interior într-un adevărat silex. El tratează copiii cu strictețe și în același timp cu dispreț.

Datorită poziției înalte a tatălui lor, familia Merezhkovsky era bogată (în special, dețineau o proprietate-palat magnifică în Crimeea) și își permitea să trăiască în stil și lux. Cu toate acestea, în ciuda oportunităților ample și a bunăstării materiale a familiei, casa soților Merezhkovsky a fost mobilată simplu și nu existau feluri de mâncare rafinate sau o mulțime de feluri de mâncare pe masa de sufragerie.

O viață modestă într-un regim de frugalitate sporită a fost decizia capului familiei. În acest fel, Serghei Ivanovici spera să protejeze copiii de două vicii comune - extravaganța și dragostea de lux.

Însoțindu-și soțul în călătoriile oficiale, Varvara Vasilievna a încredințat menajerului îngrijirea copiilor. origine germanăși o dădacă în vârstă. Acesta din urmă, ca o poveste de culcare, i-a spus micuțului Dmitri viețile sfinților, care, ca urmare, au devenit motivul principal religiozitatea lui exaltată la nivel de fanatism.

Ulterior, amintirile din copilărie ale lui Dmitry vor avea ca rezultat lucrările sale - „Note autobiografice” în proză și „Octave antice” în poezie.

Mostre de stilou

În 1876, tânărul Dmitri a devenit student la al treilea gimnaziu clasic din Sankt Petersburg. Liceanul deja mare avea să caracterizeze ulterior atmosfera instituției drept criminală. Pentru a lua cumva o pauză de la înghesuiala și antrenamentele nesfârșite, Dmitri, în vârstă de 13 ani, începe să-și încerce poezia - apar primele versuri de poezie ale lui Merezhkovsky. În stilul său de scris, a imitat „Fântâna Bakhchisarai” a lui Pușkin.

Acolo, între zidurile gimnaziului, aspirantul scriitor a descoperit opera lui Moliere și, sub influența unui nou hobby, a format „cercul Moliere”. Nu exista un fundal politic în comunitatea organizată de Dmitri, dar biroul imperial a considerat altfel - toți membrii cercului au fost invitați la interogatoriu.

Nu se știe cum s-ar fi încheiat această poveste dacă tatăl lui Dmitri nu ar fi intervenit în ea. Datorită poziției sale înalte, a rezolvat problema și, în același timp, a aflat despre primele manifestări ale talentului poetic la fiul său. Serghei Ivanovici a fost serios interesat de darul literar al fiului său mai mic și a început să-l prezinte pe Dmitri experților în arta scrisului.

În vara anului 1879, Merezhkovsky și-a interpretat poeziile în fața prințesei Elizaveta Vorontsova. Bătrâna a fost fascinată de creațiile tânărului și, văzând în el nu doar talent, ci și o sensibilitate spirituală extraordinară, l-a încurajat să continue să compună.

Următorul critic celebru a fost Fiodor Dostoievski, dar verdictul său a fost radical diferit de cel al lui Vorontsova. Întâlnirea a doi autori - un începător și unul celebru - a avut loc în 1880. Citindu-și poeziile în fața lui Dostoievski, tânărul s-a înroșit, a pălit, a bâlbâit și a bâlbâit.

„Supărarea nerăbdătoare” care nu a părăsit fața scriitorului pe parcursul întregului discurs a fost exprimată în timpul anunțării verdictului în cuvintele lui Fiodor Mihailovici: „Slab. Nu e bine. Pentru a scrie bine, trebuie să suferi și să suferi.” Serghei Ivanovici s-a grăbit să obiecteze: „Este mai bine să nu scrii decât să suferi”. Dar era prea târziu - dorința de a obține recunoaștere se înrădăcinase deja în mintea lui Dmitry.

Debut și faimă

Evaluarea negativă a operei sale l-a afectat profund pe Merezhkovsky. Insultat și enervat de părerea slabă a lui Dostoievski despre abilitățile sale poetice, Dmitri a început să obțină recunoașterea publică cu un zel dublat. În același 1880, publicația de debut a lui Merezhkovsky a apărut pe paginile revistei „Picturesque Review” - poeziile „Cloud” și „Autumn Melody”.

După aceasta, începe să publice în mod regulat în diverse publicații. Dintre primele sale lucrări, poemul „Sakya-Muni” i-a adus poetului cea mai mare popularitate, care a fost inclus în aproape toate colecțiile pentru recitatorii din acea vreme. Această poezie a deschis autorului calea către marea literatură. În plus, cele mai faimoase creații poetice ale lui Dmitri Sergeevich includ următoarele poezii:

  • „Copiii nopții”;
  • "Nativ";
  • „Abisul dublu”;
  • "Natură";
  • „Dragostea este dușmănie” și altele.

Prima carte a scriitorului („Poezii”) și prima sa poezie („Protopopul Avvakum”) au fost publicate în 1888. Anul acesta este considerat începutul activității creative a lui Merezhkovsky.

Un drum creativ dificil

Treptat, munca lui Merezhkovsky își schimbă direcția. Scriitorul se îndepărtează din ce în ce mai mult de poezie și se dezvoltă ca prozator. Motivul pentru aceasta a fost descoperirea de către autor a unui subiect necunoscut anterior și extrem de interesant pentru el însuși - drama Greciei Antice.

Scriitorul a tradus cu entuziasm operele lui Euripide, Sofocle și Eschil. Aceste lucrări ale sale au fost publicate în publicația lunară „Buletinul Europei”. O traducere în proză a romanului „Daphnis și Chloe” a fost lansată ca o carte separată. Dar niciuna dintre traducerile lui Merezhkov ale literaturii antice nu a primit răspunsul pe care l-au meritat. Toți au fost apreciați și chiar numiți „mândria școlii ruse de traducere literară” abia mai târziu, mulți ani mai târziu, după moartea scriitorului.

Eseurile lui Merezhkov (eseuri scurte cu compoziție liberă) și articolele au avut aproximativ aceeași soartă. Eroii acestor scurte lucrări-reflecții au fost scriitori proeminenți precum:

  • Goncharov;
  • Dostoievski;
  • Korolenko;
  • Maykov;
  • Pușkin;
  • Cervantes;
  • Pliniu;
  • Ibsen și mulți alții.

Fiecare articol al lui Merezhkovsky era echivalent cu o lucrare serioasă cu drepturi depline. Dar în loc de gloria unuia dintre cei mai perspicace și subtil critici ai secolelor XIX și XX, care ar fi trebuit să aparțină de drept a scriitorului, Dmitri Sergheevici a devenit un adevărat exilat în lumea artei, atât ca critic, cât și ca critic. ca critic literar.

Respingerea lucrărilor lui Merezhkovsky s-a datorat noutății lor de gen. Critica de tip subiectiv, pe care autorul a practicat-o, a câștigat popularitate mult mai târziu, devenind un tip de eseu literar și filozofic.

Exil reușit

În 1892, a doua colecție de poezii a lui Dmitry, intitulată „Simboluri”, a văzut lumina zilei. Acest nume a devenit programatic pentru embrionul modernismului care lua forma la acea vreme. În toamna aceluiași an, scriitorul a ținut o prelegere scandaloasă în care a vorbit despre motivele declinului literaturii ruse moderne și despre noile tendințe în acest domeniu.

La fel ca și colecția „Simboluri”, această prelegere a fost declarată un manifest al simbolismului, precum și o reînnoire modernistă a artei. În timpul discursului său, Merezhkovsky a creat un plan unic pentru un nou tip de artă, subliniind trei linii pe acesta:

  • „limbaj simbol”
  • „conținut mistic”;
  • impresionism.

Potrivit scriitorului, aceste componente ale noii arte sunt capabile să extindă „impresionabilitatea artistică” a literaturii ruse moderne. Autorul a subliniat că fiecare dintre cele trei componente ale noii mișcări se găsește în lucrările unor scriitori precum:

  • Turgheniev;
  • Tolstoi;
  • Goncharov;
  • Dostoievski.

Astfel, Merezhkovsky a adus prelegerea la concluzia finală că modernismul, în esența sa, continuă tendințele clasicilor literaturii ruse. Acest discurs al scriitorului a devenit o senzație. Dar este inutil să subliniem că teoriile pe care le-a prezentat au fost acceptate, în cel mai bun caz, cu ridicol sau dispreț.

În ciuda acestui fapt, în 1896, Merezhkovsky a fost inclus în celebra „Enciclopedie” a lui Brockhaus și Efron. Intrarea din enciclopedie l-a descris drept un „poet faimos”. La vremea aceea, scriitorul avea 30 de ani. Mai târziu, multe dintre poeziile lui Merezhkovsky au devenit parte text a compozițiilor muzicale și a cântecelor. În special, au fost puse pe muzică de compozitori celebri precum:

  • Rahmaninov;
  • Ceaikovski;
  • Rubinstein etc.

Cu toate acestea, includerea în dicţionar enciclopedic a fost doar începutul recunoașterii depline a scriitorului. Statutul scriitorului și atitudinea publicului față de el s-au schimbat radical după publicarea romanului „Iulian Apostatul”. Această lucrare a lui Dmitri este înscrisă în istorie ca primul roman istoric simbolist din literatura rusă. În 1900, lansarea romanului tradus în Franța a întărit în cele din urmă poziția scriitorului nu numai în țara natală, ci și în străinătate. Această carte i-a adus faimă în toată Europa.

Din 1907 până în 1918, Merezhkovsky a lucrat la trilogia „Regatul fiarei”, în care a explorat natura și esența monarhiei ruse pe un fundal istoric vast.

Viața personală și activitățile sociale

Una dintre principalele trăsături atât ale poeziei, cât și ale prozei lui Merezhkovsky este sentimentul nesfârșit de singurătate, care pătrunde în rândurile scriitorului. Cu toate acestea, Dmitry nu era singur în sensul deplin al cuvântului. Toată viața (cu excepția copilăriei și adolescenței) a fost căsătorit cu o singură femeie, care a devenit cu adevărat singura pentru el - iubit, soție, prieten, sprijin și sprijin. Soția lui Merezhkovsky a fost poetesa Zinaida Gippius, nu mai puțin talentată decât el, o frumusețe demonică care a fost numită adesea vrăjitoare.

S-au întâlnit la Borjomi în primăvara anului 1888, când un absolvent universitar proaspăt bătut (în 1884-1888 Dmitri a studiat la Universitatea din Sankt Petersburg la Facultatea de Istorie și Filologie) călătorea prin sudul Rusiei. Dmitry avea 22 de ani, Zinaida 19 ani. De la prima întâlnire, amândoi au simțit imediat o unitate completă unul cu celălalt - atât spiritual, cât și intelectual.

La două luni după ce s-au întâlnit, Dmitri a cerut-o în căsătorie pe Zinaida. La începutul anului 1889 s-au căsătorit la Tiflis. În timpul celor jumătate de secol de căsătorie, nu s-au despărțit nicio zi.

În 1901, Merezhkovsky și soția sa au creat așa-numitele Întâlniri religioase și filozofice - un fel de „tribună” în care se poate discuta liber problemele bisericești și culturale. Procesele verbale ale întâlnirilor de proiect au fost publicate în revista New Path, creată de scriitor. Dar curând societatea religioasă și filosofică s-a transformat într-un cerc literar și jurnalistic.

Așadar, cuplul a devenit proprietarul unuia dintre cele mai mari saloane literare din Sankt Petersburg, în serile cărora poeții considerați acum clasici și-au prezentat primele creații:

  • Mandelstam;
  • Yesenin;
  • Blok și alții.

Cuplul a salutat fiecare revoluție (atât 1905, cât și 1917) cu mare entuziasm, convinși că astfel de revolte nu vor aduce decât lucruri bune oamenilor. Dar în cele din urmă nu au fost în stare să accepte bolșevismul stabilit. În 1919, Dmitri și Zinaida și-au părăsit în secret patria, devenind unul dintre pilonii mișcării emigranților rusi.

Timp de 52 de ani de căsnicie, Merezhkovsky și Gippius nu au petrecut o singură zi unul fără celălalt. Din momentul nunții lor la Tiflis, au fost împreună mereu și pretutindeni, indiferent ce încercări le-a adus soarta. Numai moartea putea separa soții devotați. Viața lui Merezhkovsky s-a încheiat pe 9 decembrie 1941 în capitala Franței - Paris. Scriitorul a murit la vârsta de 76 de ani. Zinaida Gippius a supraviețuit soțului ei cu 4 ani.

Multe dintre lucrările lui Merezhkovsky sunt considerate greu de înțeles și greu de perceput. În ciuda acestui fapt, studiul biografiei și operei unui scriitor și poet remarcabil este inclus programa școlarăîn literatură, care se predă la gimnaziu și liceu.


Care este evaluarea ta despre acest articol?

Merezhkovsky Dmitri Sergheevici

„Ideea lui este o idee atât de uriașă încât se poate spune dinainte că nu o va suporta, așa cum mii de alți scriitori nu o pot suporta, va arde, dar ne va lăsa moștenire același gând măreț. Câți ani singuri a așteptat Merezhkovsky cititori care nu l-ar reinterpreta în felul lor, ci ar suferi de aceeași boală ca el! Acum tocmai au început să-l asculte. Slavă Domnului, e de mult așteptat!”

Alexander Blok, „Merezhkovsky. Eternal Companions”, 1906

„Astfel, prin eliminarea intensă a modernității, Merezhkovsky și-a dezvăluit Egiptul - „Antichitate nesfârșită și noutate nesfârșită”. Aceasta este calea mereu a lui Merezhkovsky: să crească rădăcini din prezent prin prezent - în trecut. Toată opera sa este o germinare lentă în straturile profunde și fertile ale Istoriei: Rusia lui Alexandru, Pavel, Petru; Italia Leonardo; Epoca Apostatului; acum - cultura egee, iar apoi - Egipt, Babilon. Pentru el, cunoașterea trecutului este o adevărată comunicare în spirit și o scară de inițieri.”

N. M. Bakhtin, „Merezhkovsky și istorie”, 1926

Merezhkovsky Dmitri Sergheevici s-a născut la 14 august 1866 la Sankt Petersburg. Tatăl său a servit ca un oficial minor al palatului. Dmitri Merezhkovsky a început să scrie poezie la vârsta de 13 ani. Doi ani mai târziu, ca elev de liceu, a vizitat F. M. Dostoievski împreună cu tatăl său. Marele scriitor a găsit poeziile slabe și i-a spus autorului aspirant că, pentru a scrie bine, trebuie să suferi. În același timp, Dmitri Sergeevich Merezhkovsky l-a întâlnit pe Nadson. La început, l-a imitat în poeziile sale și prin el a intrat prima oară în mediul literar.



În 1888, a fost publicată prima colecție a lui Merezhkovsky, intitulată simplu „Poezii”. Poetul de aici acționează ca un student al lui Nadson. Cu toate acestea, după cum notează Vyacheslav Bryusov, Dmitri Merezhkovsky a reușit să capete imediat un ton independent, începând să vorbească despre bucurie și putere, spre deosebire de alți poeți care se considerau studenți ai lui Nadson, care „s-au plâns” de slăbiciunea și atemporalitatea lor. Studiind la universități, pasiune pentru filosofia pozitivismului Dmitri din 1884 Dmitri Sergheevici a studiat la universitățile din Sankt Petersburg și Moscova, la facultățile de istorie și filologie. În acest moment, Merezhkovsky a devenit interesat de filozofia pozitivismului și a devenit, de asemenea, aproape de angajați ai Mesagerului de Nord precum Uspensky, Korolenko, Garshin, datorită cărora a început să înțeleagă problemele cu care se confruntă societatea dintr-o poziție populistă. Acest hobby a fost însă de scurtă durată. Cunoașterea poeziei lui V. Solovyov și a simboliștilor europeni a schimbat semnificativ viziunea poetului asupra lumii. Dmitri Sergheevici abandonează „materialismul extrem” și a trecut la simbolism.

Dmitri Merezhkovsky, după cum au remarcat contemporanii, a fost o persoană foarte rezervată, care a fost reticent să lase alți oameni să intre în lumea lui. Anul 1889 a devenit și mai semnificativ pentru el. Atunci Merezhkovsky s-a căsătorit. Aleasa lui este poetesa Zinaida Gippius. Poetul a trăit cu ea 52 de ani și nu a părăsit-o nici măcar o zi. Soția sa a descris această unire creativă și spirituală într-o carte neterminată numită „Dmitri Merezhkovsky”. Zinaida a fost „generatorul” de idei, iar Dmitry le-a oficializat și dezvoltat în munca sa. Călătorii, traduceri și rațiunea simbolismului La sfârșitul anilor 1880 și în anii 1890, ei au călătorit mult în jurul diferite țări Europa. Dmitry Sergeevich a tradus tragedii antice din latină și greacă și a acționat și ca critic, publicat în publicații precum „Trud”, „Russian Review”, „Northern Messenger”.

Merezhkovsky a ținut o prelegere în 1892 în care a dat prima justificare pentru simbolism. Poetul a susținut că impresionismul, limbajul simbolic și „conținutul mistic” ar putea extinde „impresionabilitatea artistică” a literaturii ruse. Colecția „Simboluri” a apărut cu puțin timp înainte de această reprezentație. A dat un nume unei noi direcții în poezie. „Poezii noi”.

În 1896, a fost publicată a treia colecție, „Poezii noi”. Din 1899, viziunea lui Merezhkovsky asupra lumii s-a schimbat. Începe să fie interesat de problemele creștinismului legate de biserica conciliară.

În articolul „Merezhkovsky”, Adamovich și-a amintit că, atunci când conversația cu Dmitri a fost plină de viață, mai devreme sau mai târziu a trecut la un subiect - semnificația și sensul Evangheliei.

În toamna anului 1901, soția lui Dmitri Merezhkovsky a propus ideea de a crea o societate specială de oameni de filozofie și religie pentru a discuta problemele culturii și bisericii. Așa au apărut întâlnirile religioase și filozofice, celebre la începutul secolului trecut. Tema lor principală a fost afirmația că numai pe o bază religioasă poate avea loc renașterea Rusiei. Până în 1903, aceste întâlniri au fost ținute cu permisiunea procurorului șef al Sinodului, Pobedonostsev. La ele au luat parte și clerici. Deși creștinismul „Al Treilea Testament” nu a fost acceptat, dorința de a crea o nouă societate religioasă la un moment de cotitură în dezvoltarea țării noastre a fost de înțeles și apropiată contemporanilor.

Dmitri Merezhkovsky, a cărui biografie ne interesează, a lucrat mult la proza ​​istorică. El a creat, de exemplu, trilogia „Hristos și Antihrist”, a cărei idee principală a fost lupta dintre două principii - creștin și păgân, precum și un apel la un nou creștinism, în care „cerul este pământesc” și „Pământul este ceresc”. În 1896, a apărut lucrarea „Moartea zeilor Iulian Apostatul” - primul roman al trilogiei. A doua parte a fost publicată în 1901 („Zeii înviați. Leonardo da Vinci”). Ultimul roman, intitulat Antihrist.

Peter și Alexey” s-a născut în 1905.

A patra colecție, „Collected Poems”, a fost publicată în 1909. Erau puține poezii noi în ea, așa că această carte a fost mai degrabă o antologie. Cu toate acestea, o anumită selecție de lucrări realizate de Merezhkovsky a dat colecției modernitate și noutate. A inclus numai lucrări care au răspuns la opiniile schimbate ale autorului. Poeziile vechi au căpătat un nou sens. Merezhkovsky a fost izolat brusc printre poeții contemporani. S-a remarcat pentru că a exprimat sentimente generale în opera sa, în timp ce Blok, Andrei Bely, Balmont, atingând chiar subiecte sociale „de actualitate”, au vorbit în primul rând despre ei înșiși, despre propria lor atitudine față de ei. Și Dmitri Sergheevici, chiar și în cele mai intime confesiuni, a exprimat un sentiment universal, speranță sau suferință.

Soții Merezhkovsky s-au mutat la Paris în martie 1906 și au locuit aici până la mijlocul anului 1908. În 1907, în colaborare cu Filosofov și Gippius, Merezhkovsky a publicat cartea „Le Tsar et la Revolution”. De asemenea, a început să creeze trilogia „Regatul fiarei” bazată pe materiale din istoria Rusiei la sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea, Dmitry Sergeevich, după lansarea primei părți a acestei trilogii (. 1908), a fost supus urmăririi penale. În 1913, a apărut a doua parte („Alexander I”). Ultimul roman, „14 decembrie”, a fost publicat în 1918.

„Rusia bolnavă” este o carte apărută în 1910. Include articole istorice și religioase care au fost publicate în 1908 și 1909 în ziarul Rech. Parteneriatul de carte a lui Wolf a publicat o colecție de 17 volume a lucrărilor sale între 1911 și 1913, iar Sytin a publicat o ediție în patru volume în 1914. Proza lui Merezhkovsky a fost tradusă în multe limbi și a fost foarte populară în Europa. În Rusia, lucrările lui Dmitri Sergheevici au fost supuse unei cenzuri stricte - scriitorul a vorbit împotriva bisericii oficiale și a autocrației.


D. V. Filosofov, D. S. Merezhkovsky, Z. N. Gippius, V. A. Zlobin. Exodul din Rusia sovietică. Sfârșitul anului 1919 - începutul anului 1920

Soții Merezhkovsky încă locuiau în Rusia în 1917. Poetul a văzut țara în ajunul revoluției în imaginea unui „boor care vine”. Puțin mai târziu, după ce a locuit în Rusia sovietică timp de doi ani, a devenit ferm stabilit în opinia sa că bolșevismul este o boală morală care este o consecință a crizei culturale din Europa. Merezhkovskii sperau că acest regim va fi răsturnat, însă, după ce au aflat despre înfrângerea lui Denikin în sud și a lui Kolchak în Siberia, au decis să părăsească Petrogradul. La sfârșitul anului 1919, Dmitri Sergheevici și-a obținut dreptul de a-și susține prelegerile în unitățile Armatei Roșii. În ianuarie 1920, el și soția sa s-au mutat pe teritoriul care a fost ocupat de Polonia. Poetul a ținut prelegeri la Minsk pentru emigranții ruși. Soții Merezhkovsky se mută la Varșovia în februarie. Aici sunt implicați activ în activități politice. Când Polonia a semnat un tratat de pace cu Rusia, iar cuplul s-a convins că „cauza rusă” din această țară s-a încheiat, au plecat la Paris. Soții Merezhkovsky s-au stabilit într-un apartament care le aparținea încă din timpurile prerevoluționare. Aici au stabilit legături vechi și au stabilit noi cunoștințe cu emigranții ruși. Emigrația, întemeierea Lămpii verzi Dmitri Merezhkovsky a fost înclinat să privească emigrarea ca pe un fel de mesianism. El se considera „ghidul” spiritual al intelectualității care s-au găsit în străinătate. Soții Merezhkovsky au organizat societatea religioasă, filozofică și literară „Lampa verde” în 1927. G. Ivanov a devenit președintele acesteia. „Lampa verde” a jucat un rol semnificativ în viața intelectuală a primului val de emigrare și i-a unit pe cei mai buni reprezentanți ai intelectualității străine ruse. Când a început al Doilea Război Mondial, societatea a încetat întâlnirea (1939).



Soții Merezhkovsky au fondat „ Curs nou„- o revistă care a durat doar un an. Au participat și la primul congres al scriitorilor emigranți din Rusia, desfășurat în septembrie 1928 la Belgrad (a fost organizat de guvernul iugoslav). Merezhkovsky a fost printre candidații la Premiul Nobel în 1931. , dar Bunin a primit-o.

Merezhkovskys nu erau agreați printre ruși. Ostilitatea a fost cauzată în mare măsură de sprijinul lor pentru Hitler, al cărui regim le părea mai acceptabil decât al lui Stalin. La sfârșitul anului 1930, Merezhkovsky a devenit interesat de fascism și chiar s-a întâlnit cu unul dintre liderii săi, Mussolini. El a văzut în Hitler eliberatorul Rusiei de comunism, pe care el îl considera o „boală morală”. După ce Germania a atacat URSS, Dmitri Sergheevici a vorbit la radioul german. A ținut un discurs, „Bolșevism și umanitate”, în care l-a comparat pe Hitler cu Ioana d’Arc. Merezhkovsky a spus că acest lider ar putea salva omenirea de răul comunist. După acest discurs, toți au întors spatele soților.

Cu 10 zile înainte de ocuparea Parisului de către germani, în iunie 1940, Zinaida Gippius și Dmitri Merezhkovsky s-au mutat la Biarritz, situat în sudul Franței. La 9 decembrie 1941, Dmitri Sergheevici Merezhkovsky a murit la Paris.


Fiecare dintre cele 4 culegeri de poeziiMerezhkovskovskyfoarte caracteristic. „Poezii” (1888) este o carte în care Dmitri Merezhkovsky apare și ca elev al lui Nadson. Citate demne de remarcat de la ea includ următoarele: „Nu disprețuiți mulțimea, nu le marca durerile și nevoile cu batjocură fără milă și mânioasă.” Acestea sunt rânduri dintr-una dintre cele mai caracteristice poezii din această carte. Cu toate acestea, încă de la început, Dmitry Sergeevich a putut să adopte un ton independent. După cum am observat deja, el a vorbit despre putere și bucurie. Poeziile sale sunt pompoase și retorice, totuși, acest lucru este tipic, deoarece camarazii lui Nadson se temeau cel mai mult de retorică, deși o foloseau într-o formă ușor diferită, uneori nemoderat. Merezhkovsky a apelat la retorică pentru a-și folosi sonoritatea și strălucirea pentru a sparge ceața tăcută și incoloră în care era învăluită viața societății ruse în anii 1880. „Simboluri” este a doua carte de poezii, scrisă în 1892. Se remarcă prin versatilitatea temelor sale. Iată o tragedie antică și Pușkin, Baudelaire și Edgar Allan Poe, Francis de Assisi și Roma antică, poezia orașului și tragedia cotidianului. Tot ceea ce va umple toate cărțile, va ocupa toate mințile în 10-15 ani, a fost conturat în această colecție. „Simboluri” este o carte de premoniții. Dmitri Sergheevici a prevăzut debutul unei ere diferite, mai vibrante.

Merezhkovsky a dat o apariție titanică evenimentelor care au loc în jurul lui („Veniți, noi profeți!”). „Poezii noi” este a treia colecție de poezii, scrisă în 1896. Este semnificativ mai restrânsă în acoperirea fenomenelor vieții decât cea anterioară, dar mult mai emoționantă. Aici calmul „Simbolurilor” s-a transformat în anxietate constantă, iar obiectivitatea poemelor s-a transformat în lirism intens. Merezhkovsky se considera în Simboluri un slujitor al „zeilor abandonați”. Dar până la apariția „Noilor Poezii”, el însuși deja renunțase la acești zei, vorbea despre camarazii săi de arme și despre sine: „Discursurile noastre sunt îndrăznețe...”. „Poezii adunate” - ultima, a patra colecție (1909). Merezhkovsky s-a îndreptat către creștinism în ea. El a recunoscut lama „îndrăzneală” ca fiind prea fragilă și altarul „culturii mondiale” lipsit de zeitate. Cu toate acestea, în creștinism a vrut să găsească nu numai consolare, ci și arme. Toate poeziile din această carte sunt impregnate de o dorință de credință.

engleză: Wikipedia face site-ul mai sigur. Utilizați un browser web vechi care nu se va putea conecta la Wikipedia în viitor. Actualizați-vă dispozitivul sau contactați administratorul IT.

中文: 维基百科正在使网站更加安全。您正在使用旧的浏览器，这在将来无在将来无法癴秴无法迴无法迴无注旧的浏览器以下提供更长，更具技术性的更新（仅英语）。

spaniola: Wikipedia face el sitio mai sigur. Utilizați un browser web care nu va fi capabil să se conecteze la Wikipedia în viitor. Actualice su dispozitiv sau contact a su administrator informático. Mai jos există o actualizare mai lungă și mai tehnică în engleză.

ﺎﻠﻋﺮﺒﻳﺓ: ويكيبيديا تسعى لتأمين الموقع أكثر من ذي قبل. أنت تستخدم متصفح وب قديم لن يتمكن من الاتصال بموقع ويكيبيديا في المستقبل. يرجى تحديث جهازك أو الاتصال بغداري تقنية المعلومات الخاص بك. يوجد تحديث فني أطول ومغرق في التقنية باللغة الإنجليزية تاليا.

franceză: Wikipédia va bientôt augmenter la securité de son site. Utilizați în prezent un navigator web ancien, care ne pourra plus se connecter à Wikipédia atunci când va fi făcut. Vă rugăm să puneți în ziua dvs. aparatul sau să contactați administratorul informatic al acestui fin. Informațiile suplimentare plus techniques et en anglais sunt disponibile ci-dessous.

日本語: ????す るか情報は以下に英語で提供しています。

German: Wikipedia erhöht die Sicherheit der Webseite. Du benutzt einen alten Webbrowser, der in Zukunft nicht mehr auf Wikipedia zugreifen können wird. Bitte aktualisiere dein Gerät oder sprich deinen IT-Administrator an. Ausführlichere (und technisch detailliertere) Hinweise findest Du unten in englischer Sprache.

Italiano: Wikipedia va face mai mult pe site. Stay using an browser web che non will will in grado di connettersi a Wikipedia in viitor. Per favore, actualizați dispozitivul sau contactați administratorul informatic. Più in basso è disponibil un aggiornamento più dettagliato e tecnico în engleză.

maghiar: Biztonságosabb lesz a Wikipédia. A böngésző, amit használsz, nem lesz képes kapcsolódni a jövőben. Használj modernebb szoftvert vagy jelezd a problémát a rendszergazdádnak. Alább olvashatod a részletesebb magyarázatot (angolul).

Svenska: Wikipedia gör sidan mer säker. Du använder en äldre webbläsare som inte kommer att kunna läsa Wikipedia i framtiden. Uppdatera din enhet eller kontakta din IT-administratör. Det finns en längre och mer teknisk förklaring på engelska längre ned.

हिन्दी: विकिपीडिया साइट को और अधिक सुरक्षित बना रहा है। आप एक पुराने वेब ब्राउज़र का उपयोग कर रहे हैं जो भविष्य में विकिपीडिया से कनेक्ट नहीं हो पाएगा। कृपया अपना डिवाइस अपडेट करें या अपने आईटी व्यवस्थापक से संपर्क करें। नीचे अंग्रेजी में एक लंबा और अधिक तकनीकी अद्यतन है।

Înlăturăm suportul pentru versiunile de protocol TLS nesigure, în special TLSv1.0 și TLSv1.1, pe care software-ul browserului se bazează pentru a se conecta la site-urile noastre. Acest lucru este cauzat de obicei de browsere învechite sau de smartphone-uri Android mai vechi. Sau ar putea fi interferența din partea software-ului „Web Security” corporativ sau personal, care de fapt scade securitatea conexiunii.

Trebuie să vă actualizați browserul web sau să remediați în alt mod această problemă pentru a accesa site-urile noastre. Acest mesaj va rămâne până la 1 ianuarie 2020. După această dată, browserul dvs. nu va putea stabili o conexiune la serverele noastre.

Merezhkovsky Dmitri Sergheevici(2 (14) august 1865 - 9 decembrie 1941) - unul dintre reprezentanții literaturii ruse ai secolului XX, persecutat cândva de guvernul sovietic. Abia la sfârșitul secolului al XX-lea, studiul operei lui Merezhkovsky și semnificația pentru literatura rusă a început să fie regândit.

Strămoșul soților Merezhkovsky este Fyodor Merezhka, un maistru militar care a servit în Ucraina. Bunicul lui Merezhkovsky a luat parte la războiul din 1812.

Micul Dmitry s-a născut în 1866 la Sankt Petersburg în familie numeroasă un oficial important, actual consilier privat, Serghei Ivanovici Merezhkovsky, care a slujit la palat. Unele surse indică faptul că Merezhovsky s-a născut în familia unui oficial minor - aceasta este o informație incorectă, deoarece un consilier privat real este un grad civil de clasa II în Tabelul Rangurilor. Actualii consilieri privati ​​au ocupat cele mai înalte funcții guvernamentale.

Dmitri și-a arătat interesul pentru poezie la vârsta de 13 ani, începând să scrie poezii, deși poemele lui Merezhkovsky în acel moment erau departe de a fi perfecte. Întâlnirea dintre Merezhkovsky și Fiodor Dostoievski este semnificativă. Atunci Dmitri avea doar cincisprezece ani. Dostoievski a făcut cunoștință cu poeziile lui Merezhkovsky și a dat verdictul său dezamăgitor: „Pentru a scrie bine, trebuie să suferi, să suferi!” Într-adevăr, fără suferință mentală, întrebări fără răspuns și gânduri rătăcitoare, este imposibil să scrii o lucrare care să rezoneze în inimile cititorilor. În aceeași zi, Merezhkovsky l-a întâlnit pe Nadson, a cărui lucrare Dmitri a găsit-o foarte interesantă - Merezhkovsky l-a imitat chiar pe Nadson în primele sale poezii.

Merezhkovsky a devenit poet în 1888, când a fost publicată prima sa colecție de poezii, numită pur și simplu „Poezii”. În ciuda faptului că aici Merezhkovsky ia multe de la Nadson, Bryusov observă particularitatea operei lui Dmitri Sergheevici, Merezhkovsky se îndreaptă spre tema bucuriei și puterii, în timp ce adepții lui Nadson au lucrat mai mult în note minore.

În 1884, Merezhkovsky a intrat la Facultatea de Istorie și Filologie din Moscova și Universitatea din Sankt Petersburg, unde și-a arătat imediat interesul pentru filozofie. Aici a făcut cunoștință cu Korolenko, Garshin și Uspensky, de la care Merezhkovsky a adoptat o înțelegere a problemelor statului și ale societății din perspectiva populismului. După ce a făcut cunoștință cu poeziile lui Vladimir Solovyov, Merezhkovsky se îndreaptă către simbolism.

În 1889, un eveniment semnificativ a avut loc în viața lui Merezhkovsky - s-a căsătorit cu Zinaida Gippius. Ulterior, Gippius a avut o influență serioasă asupra lucrării lui Dmitri Sergeevich, devenind muza lui.

La sfârșitul anilor 1880 și în anii 1890, soții Merezhkovsky au plecat într-un turneu prin Europa. Dmitri Sergheevici și soția sa studiază cultura europeană. Aici Merezhkovsky acționează ca traducător literar - el traduce tragedii antice din latină și greacă, scrie critici, lucrările sale sunt publicate în Trud, Russian Review și Severny Vestnik.

În 1892, a fost publicată o colecție de poezii de Merezhkovsky „Simboluri”. Această colecție a dat numele direcție literară- simbolism. În același an, Merezhkovsky ține un discurs în care explică ce ar trebui să devină simbolismul în literatura rusă. Patru ani mai târziu, în 1896, a fost publicată următoarea colecție de poezii de Merezhkovsky, „Poezii noi”.

1899 a fost un punct de cotitură pentru Dmitri Sergeevich Merezhkovsky - s-a orientat către probleme religioase, a vorbit mult despre creștinism și biserică, iar doi ani mai târziu, în 1901, Zinaida Gippius i-a dat lui Merezhkovsky ideea de a crea un cerc filozofic și religios. în care inteligența ar putea discuta probleme stringente religie, biserică și cultura rusă. Ideea a fost dezvoltată și au avut loc întâlniri până în 1903. K.P. Pobedonostsev, în postul său de procuror-șef al Sfântului Sinod, a aprobat astfel de întâlniri, dar a interzis întâlnirile și pentru criticarea bisericii oficiale.

În procesul muncii literare, Merezhkovsky se îndreaptă mult către proza ​​istorică, scrie trilogia „Hristos și Antihrist” despre lupta dintre principiile creștine și păgâne în om, solicită adoptarea unui nou creștinism (Al Treilea Testament), dar ideile sale nu găsesc sprijin printre reprezentanţii bisericii. În 1896, a fost publicată prima parte a trilogiei „Moartea zeilor Iulian Apostatul”. A doua parte, „Zeii înviați”, a fost publicată în 1901. Ultima parte a trilogiei, „Antihrist și Alexei”, a fost publicată în 1905.

În 1909, a fost publicată a patra colecție de poezii a lui Merezhkovsky, intitulată „Poezii adunate”. Au fost puține poezii noi în această colecție, partea principală a fost conținutul celor trei colecții anterioare. Interesul acestei colecții constă și în faptul că autorul a compilat-o pe baza noilor sale opinii.

Particularitatea lui Merezhkovsky ca poet este că în poeziile sale s-a abstras mereu de la „eu” său, el a exprimat acele sentimente și stări care, în opinia sa, ar trebui să fie printre masele, în timp ce mulți poeți și-au exprimat exact punctul de vedere atunci când vorbind în poezii în numele tău.

În primăvara anului 1906, Dmitri Sergheevici Merezhkovsky și soția sa au plecat în Franța. Acolo, la Paris, vor locui până în 1908. Acolo a fost publicată lucrarea „Le Tsar et la Revolution” (Țarul și revoluția), împreună cu soția sa și D. Filosofov, iar acolo Merezhkovsky a început să lucreze la „Regatul fiarei” - o trilogie despre tema istoriei ruse a secolelor XVIII-XIX. În 1908, a fost publicată prima parte a acestei trilogii, „Paul I”, pentru care Dmitri Sergheevici Merezhkovsky a primit un proces. A doua parte a trilogiei, „Alexander I”, a fost publicată cinci ani mai târziu, în 1913. Trilogia se încheie cu „14 decembrie”, tot cinci ani mai târziu, în 1918. La începutul secolului al XX-lea, opera lui Merezhkovsky era populară în Europa - lucrările sale au fost traduse în multe limbi, au fost publicate lucrări colectate în mai multe volume, dar în Rusia lucrările lui Merezhkovsky nu au fost răspândite pe scară largă din cauza cenzurii severe, deoarece poetul s-a opus autocrația și biserica oficială.

Merezhkovsky și soția sa au întâlnit revoluția din 1917 în Rusia. Poetul nu a înțeles sensul și scopul revoluției, nu și-a dat seama de toată puterea și posibilitatea renașterii spirituale a Rusiei, în ochii lui, bolșevismul este o boală - după ce a trăit doi ani în statul sovietic, Merezhkovsky decide să fugă. în străinătate după ce a auzit despre înfrângerea lui Kolchak și Denikin. Speranțele poetului de răsturnare puterea sovietică nu s-a adeverit. În 1919, Merezhkovsky a cerut permisiunea de a susține prelegeri în rândurile Armatei Roșii. Sub acest pretext, el și soția sa ajung foarte aproape de granița cu teritoriile ocupate de Polonia și fug. Pe teritoriul Poloniei, Merezhkovsky este activ în activități politice îndreptate împotriva bolșevismului, dar după semnarea unui armistițiu între Rusia și Polonia, Merezhkovsky este nevoit să se mute la Paris.

În 1927, sub participarea activă Merezhkovsky a creat cercul religios și filozofic „Lampa verde”, care a jucat un rol semnificativ în viața emigrației ruse. În același an, familia Merezhkovsky a publicat revista New Course, dar un an mai târziu au fost forțați să oprească publicarea ei.

În 1931, Merezhkovsky a fost nominalizat la Premiul Nobel, dar a fost acordat lui Ivan Bunin. După atacul lui Hitler asupra Uniunea Sovietică, Merezhkovsky se alătură greșit cu Hitler. Regimul fascist i se pare mai acceptabil decât cel sovietic. Ura față de puterea sovietică era insuportabilă. Mulți reprezentanți ai emigrației se îndepărtează de Merezhkovsky - nu l-au putut ierta pentru sprijinirea lui Hitler.

* Multe fapte menționate în această biografie nu au fost verificate. Dacă aveți corecturi, vă rugăm să ne contactați.