Scrierea aramaică, ca și greaca, care s-a dezvoltat și din, a stat la baza ramurii aramaice a alfabetelor din Orient - la fel cum alfabetul grecesc a servit ca bază pentru alfabetele din Occident.
Scrierea aramaică cu vocalele și matres lectionis a dat naștere unui număr dintre cele mai importante alfabete din Orientul Mijlociu, Africa de Nordși Asia, inclusiv alfabetele arabe și ebraice moderne, precum și diferite scripturi ale Indiei (Brahmi și apoi Devanagari) și alfabetele lor descendențe din Asia de Sud-Est și Centrală (inclusiv alfabetul thailandez și mongol).
Prevalența scrisului aramaic se datorează faptului că limba și scrierea aramaică, apărute de la sfârșitul secolului al VIII-lea. î.Hr e. mijloc de corespondență și comunicare internațională în Orientul Mijlociu, în timpul cuceririlor ahemenidelor aceștia au primit statutul de limbă și scriere diplomatică.
Cultele păgâne au continuat să existe în mediul limbii aramaice; Astfel, secta religioasă a Mandaeanilor, care există și astăzi (Iranul modern și Irakul; câteva sute de Mandaeani trăiesc și în SUA și Australia), au păstrat cărți sacre scrise în dialectul Mandaean al limbii aramaice ca limbaj de închinare și mai mult formă modernă, conform unor date, este folosit în comunicarea de zi cu zi de aproximativ 1 mie de persoane din Iran; alți mandaeni iranieni vorbesc farsi, în timp ce mandaenii irakieni vorbesc arabă.
După cuceririle arabe din secolul al VII-lea. iar la crearea califatului, dialectele siriaco-aramaice au fost înlocuite arabic; acest proces, totuși, a fost lung și a fost în mare parte finalizat abia în secolul al XV-lea. Actualii moștenitori ai limbii aramaice, pe lângă dialectele asirian și mandaean, sunt dialectele mai multor sate din Siria (vezi Maaloula, Saydnaya), unde trăiesc câteva mii de oameni, în majoritate creștini.
Literatura siriaco-aramaică este foarte extinsă și are o amplă semnificație istorică: epoca strălucitoare a gândirii islamice medievale a devenit posibilă la vremea ei tocmai datorită traducerii în aramaică - și din aceasta în arabă - a lucrărilor filosofilor greci antici, în special ale lui Aristotel.
Alfabet
Alfabetul imperial aramaic.
| Numele literei | Forma literei | Echivalent evreiesc | Echivalent arabic | Echivalent sirian | Înţeles sound | |
|---|---|---|---|---|---|---|
| Alaf | א | أ | ܐ | /ʔ/ ; /aː/, /eː/ | ||
| Beth | ב | ب | ܒ | /b/ , /v/ | ||
| Gamal | ג | ج | ܓ | /ɡ/ , /ɣ/ | ||
| Dalat | ד | د | ܕ | /d/ , /ð/ | ||
| Heh | ה | ﻫ | ܗ | /h/ | ||
| Vav | ו | و | ܘ | /w/; /oː/ , /uː/ | ||
| Zain | ז | ز | ܙ | /z/ | ||
| Het | ח | خ,ح | ܚ | /ħ/ | ||
| Tet | ט | ط | ܛ | emfatic /tˤ/ | ||
| Yud | י | ي | ܝ | /j/ ; /iː/ , /eː/ | ||
| Kaf | כ ך | ك | ܟܟ | /k/ , /x/ | ||
| Lamad | ל | ل | ܠ | /l/ | ||
| Mima | מ ם | م | ܡܡ | /m/ | ||
| Călugăriţă | נ ן | ن | ܢܢ ܢ | /n/ | ||
| Semkat | ס | س | ܣ |
Un scurt tutorial despre limba ebraică
Limba ebraică aparține grupului semitic de limbi, care include și (feniciană, aramaică, arabă etc.). Ulterior, grecii au împrumutat litera de la fenicieni, iar alfabetul latin și chirilic/glagolic a evoluat din alfabetul grec. Scrierea în ebraică este una dintre primele de pe pământ. Se presupune că primele texte incluse în Vechiul Testament au fost datate 1200 î.Hr. Prima scriere în această limbă a apărut la mijlocul mileniului II î.Hr.
Datorită faptului că ei scriau atunci în principal pe piatră, eliminând semne cu un obiect ascuțit ținut cu mâna stângă și lovituri de ciocan ținute în mâna dreaptă– era mai ușor să scrii nu de la stânga la dreapta, ci de la dreapta la stânga. Nu a existat o împărțire în litere mari și mici. De asemenea, ținând cont de imperfecțiunea și complexitatea scrisului, doar literele corespunzătoare sunetelor consoane au fost eliminate. De exemplu, cuvântul „Om” cu un astfel de sistem de scriere ar fi scris „KVLCH”, iar cuvintele „House”, „Houses”, „Lady” ar fi scrise în același mod - „MD”. Abilitatea de a citi corect textele a fost transmisă oral.
De la mijlocul mileniului I d.Hr. Savanții evrei (masoreții - din cuvântul ebraic „masorah”, care înseamnă tradiție) au început să desemneze vocalele folosind diacritice speciale plasate în textul biblic. Sistemul de notare vocală Tiberias, care și-a primit numele de la orașul Tiberiade de pe malul lacului Ghenesaret, unde locuiau cei mai faimoși masoreți (secolele VIII-X), a devenit general acceptat.
Până la sfârșitul secolului I d.Hr., după cum arată Manuscrisele de la Marea Moartă, diferitele manuscrise ale Bibliei diferă foarte mult unele de altele. De la sfârșitul secolului I d.Hr. toate comunitățile evreiești, oriunde s-ar afla, au început să folosească copii ale Bibliei care erau aproape identice între ele – cel puțin în ceea ce privește consoanele.
Când în secolul XVI c., sub influența umanismului și a Reformei, interesul pentru limba ebraică a apărut în rândul oamenilor de știință ai Europei creștine, ei au avut de înfruntat o problemă serioasă. S-a dovedit că în comunitățile evreiești împrăștiate în întreaga lume s-au dezvoltat tradiții diferite de citire a textelor sacre. Ashkenazi și Sefarzii erau dominanti la acea vreme. Pronunțarea sunetelor ebraice bazată pe tradiția sefardă (lectura Reuchlin) a devenit general acceptată în universități europene. Aceeași fonetică a fost folosită și ca bază pentru fonetica celor reînviați secolul XX ebraică.
Desemnarea literelor consoane într-o literă (în paranteze este indicată varianta ortografică a simbolului situat la sfârșitul cuvântului):
Scris
Pronunţie
בּ
גּ
דּ
ךּ) כּ)
ך) כ)
ם) מ)
ן) נ)
-
ףּ) פּ)
ף) פ)
ץ) צ)
שׂ
שׁ
תּ
Desemnarea vocalelor în scris folosind un exemplu de literă בּ . Într-un efort de a păstra neschimbat textul principal al Scripturii, masoreții au desemnat vocale cu diferite combinații de linii și puncte sub și deasupra literelor:
Scris
Pronunţie
בִּ
בֵּ
בֶּ
בַּ
בָּ
A sau O
בֹּ
בֻּ
בְּ
בֱּ
בֲּ
בֳּ
Regulile de lectură sunt destul de greoaie și, din păcate, nu pot fi acoperite în detaliu într-o astfel de rezumat. În același timp, în textele interliniare și simfoniile însoțitoare, este prevăzută o transliterație simplificată în rusă pentru toate cuvintele scrise în ebraică.
În timp ce călătoresc prin internet, am dat peste o notă interesantă: „O traducere literală a Rugăciunii Domnului în aramaică”. M-a interesat numele în sine și, după ce am deschis linkul, am început să caut această rugăciune. Spre surprinderea mea, am găsit ceva ce nu căutam, ceva care, după părerea mea, a depășit adevărul.
Traducerea Rugăciunii Domnului din aramaică în rusă a fost următoarea:
„O, viață care respiri,
Numele tău strălucește peste tot!
Faceți puțin spațiu
„Eu pot” tau acum!
Încolțim pâine prin noi și
Totul vine de la Tine
Viziune, putere și cântec
De la întâlnire la întâlnire!
Nu-mi venea să cred ochilor, spiritul meu a rezistat să accepte, citind astfel, nu voi ezita în expresii, prostii pe care autorul le-a trecut drept traducerea literală a unei rugăciuni din aramaică în rusă. M-am uitat la diverse link-uri de pe Internet și am fost uimit de câte link-uri spuneau același lucru. Oamenii copiază în ignoranță textul și îl împărtășesc altora, pretinzându-l drept un fel de adevăr secret. Citind această „traducere”, dintr-un motiv oarecare, mi-am amintit imediat de gnostici (o sectă eretică din secolele I-II d.Hr.), care au propagat o anumită învățătură secretă a lui Hristos, dând iluminarea omului și înțelegerea tuturor lucrurilor și panteismul. (erezie din secolul al IV-lea d.Hr., există până astăzi).
Unul dintre autorii care a postat aceste prostii pe Internet a susținut că aramaica este versiunea dominantă și primară a textului scris al Noului Testament. Peshitta (traducerea siriacă a Bibliei, un dialect aramaic) s-a bazat pe o traducere a targumului aramaic, ceea ce înseamnă că versiunea greacă a Noului Testament a fost ulterioară peshitta și a fost doar o traducere din limba aramaică, aceeași care a fost nativă a lui Isus Hristos și a apostolilor. Cu alte cuvinte, versiunea greacă nu este primară. Asigurând cititorii, autorul împărtășește o „traducere din limba originală” falsă în rusă.
Înainte de a intra în separarea efectivă a muștelor și a cotletelor, permiteți-mi să-mi amintesc puțin din istoria creștină:
Există mai multe traduceri antice Sfânta Scriptură pe diverse limbi: Septuaginta - traducere greacă Vechiul Testament, Targums - nume comun pentru traducerile Vechiului Testament în aramaică, Vulgata - o traducere a Bibliei în latină și Peshita - una dintre traducerile Bibliei în siriacă (dialectul Edessa din aramaică). Ipoteza autorului, conform căreia Peshitta s-a bazat pe o traducere a Targumului aramaic, nu rezistă criticilor și nu primește sprijinul teologilor, oamenilor de știință și istoriei. Cu toate acestea, elemente de influență Targum sunt observate în textul Vechiului Testament siriac (în special în Pentateuhul lui Moise și Cronici). Dar stilul și nivelul traducerii cărților Vechiului Testament ale Peshitta diferă destul de mult în ceea ce privește diferite părți Scripturi. Este posibil ca unele părți să fi fost traduse de evreii vorbitori de siriac înainte de apariția Bisericii Creștine, în timp ce altele au fost revizuite de primii evrei botezați.
Vorbind despre limba aramaică, trebuie menționat că în epoca elenistică și până la cucerirea arabă, aceasta a concurat cu succes cu greaca, rezervând rolul dialectelor locale pentru toate celelalte limbi semitice. Dar din secolul al II-lea, vechea limbă aramaică, în care se vorbea întregul Orient Mijlociu, inclusiv Egiptul, a suferit schimbări și modificări puternice sub influența diferitelor culturi și ulterior cucerirea arabilor (secolul VII d.Hr.).
Din punct de vedere istoric, trebuie remarcat faptul că cărțile Vechiului Testament au fost traduse în siriacă în ultimul sfert al secolului al II-lea d.Hr. î.Hr., cărțile Noului Testament au fost traduse la începutul secolului al V-lea d.Hr. și se pare că au fost grupate și revizuite de Episcopul Edesei, Rabbula. Adică, până în secolul al V-lea d.Hr., Peshita ca atare fusese deja format (însuși numele „Peshitta”, în raport cu Biblia siriacă standard (în general acceptată), a apărut abia în secolul al IX-lea d.Hr.).
Dar respingând istoricitatea, există încă oameni care susțin că întreaga învățătură a lui Hristos și a apostolilor a fost predată numai în aramaică, iar această limbă, fiind limba textului original, a precedat textul Scripturii în greacă koine. dialect. De asemenea, este surprinzător faptul că această poziție este adoptată în principal de cei care împărtășesc punctele de vedere ale nestorianismului (erezia secolului al IV-lea, împărțirea lui Hristos în om de rândînainte de botez și Fiul lui Dumnezeu după aceea, adică. respingerea unei singure personalități și ipostaze).
Studiind studiile biblice, ne amintim că există o problemă sinoptică (asemănări și diferențe în Evanghelii). Și astăzi nu există o credință fermă cu privire la motivul pentru care există, există doar diverse ipoteze, fiecare având propriile sale argumente pro și contra. Astăzi, una dintre cele mai realiste ipoteze este că Matei și Luca, atunci când scriau Evanghelia, au folosit o anumită sursă „Q”, din germanul „Quelle” (sursă), dacă această sursă făcea parte din spusele lui Isus Hristos în aramaică. sau nu, nu se știe, deși unele dintre spusele lui Iisus din Evanghelii sunt traduceri din aramaică, dar oricum ar fi, se crede că textul Evangheliei în forma sa actuală a fost întocmit în limba greacă, ca și alte textele Noului Testament. În plus, limba greacă a cărților Noului Testament a fost acceptată de Părinții Bisericii ca limba originală a textelor, fără nicio discuție. Există o mulțime de alte dovezi că textul original al Noului Testament a fost Koine (un dialect al limbii grecești). De asemenea, aș dori să remarc că până astăzi nu s-a găsit un singur manuscris de pasaje din cărțile Noului Testament în aramaică, al cărui text ar data mai devreme decât Noul Testament grecesc Koine.
După ce ne-am amintit puțină istorie, înțelegem că nu a fost găsit niciun „text original în aramaică” (pe baza convingerilor mele, nu există, deoarece Dumnezeu a permis ca Scriptura să fie formată în forma în care o vedem, o avem și cu limba găsită în manuscrisele antice). Acum despre rugăciunea „Tatăl nostru” și autorul acestei „traduceri”. Pentru a face acest lucru, să ne îndreptăm din nou atenția către „traducerea literală din aramaică” prezentată nouă:
„O, viață care respiri,
Numele tău strălucește peste tot!
Faceți puțin spațiu
Să-ți plantezi prezența!
Imaginează-ți în imaginația ta
„Eu pot” tau acum!
Îmbrăcați-vă dorința în orice lumină și formă!
Încolțim pâine prin noi și
O perspectivă pentru fiecare moment!
Dezleagă nodurile eșecului care ne leagă,
La fel cum eliberăm frânghiile,
cu care reținem nelegiuirile altora!
Ajută-ne să nu uităm Sursa noastră.
Dar eliberează-ne de imaturitatea de a nu fi în Prezent!
Totul vine de la Tine
Viziune, putere și cântec
De la întâlnire la întâlnire!
Amin. Lăsați următoarele acțiuni să crească de aici.”
Pentru început, trebuie menționat că rugăciunea „Tatăl nostru” a fost înregistrată Greaca veche, iar această traducere este doar un fel de „reconstituire strâmbă a sensului” cu inducerea în eroare deliberată a cititorului. Știm că există fragmente, ca parte a zicerilor lui Hristos, traduse din aramaică, unul dintre astfel de fragmente este rugăciunea lui Hristos pe crucea Calvarului, dar dintre toate fragmentele care ne sunt familiare, nu există nici măcar o mențiune despre „Rugăciunea Domnului” în aramaică.
În plus, în aramaica veche, precum și în ebraică veche și greacă veche, adresarea lui Dumnezeu a venit întotdeauna împreună cu pronumele personale. masculin, dar nu la fel de feminin sau mediu. Este posibil să ne imaginăm că o cultură patriarhală, în care rolul conducător și dominant în familie, stat și politică a aparținut oamenilor, permite brusc un apel la Dumnezeu ca o forță necunoscută? feminin fara personalitate? Desigur că nu! Nici un evreu de religie monoteistă, crescut într-o cultură patriarhală, care să cunoască cărțile Legii, nu își va permite niciodată să se întoarcă la Dumnezeu Creatorul, așa cum ne sugerează autorul acestei „traduceri” a Rugăciunii Domnului.
Spunem și înțelegem că Scriptura este interpretată doar de Scriptură. Isus, în învățătura sa, a atras în mod repetat atenția ucenicilor Săi asupra Tatălui, de la care a coborât și la care vine din nou. El a vorbit despre dragostea Tatălui în fapte, pilde, în istoria poporului, în Scriptură. El a subliniat unitatea Sa cu Tatăl, dar Persoana Tatălui ca fiind predominantă în Treime. El nu a învățat niciodată că Tatăl poate fi abordat ca o forță necunoscută. cuvânt rusesc„Tatăl (părinte)”, în aramaică ca și în ebraică sună ca „Aba (Abba)”, în greacă „Pater”. Adresarea lui Dumnezeu Tatăl ca „Tatăl nostru” sună ca „Avinu” în ebraică și „Avvun” în aramaică. Dar ceea ce este surprinzător este că nu o dată autorul așa-numitei „traduceri” a Rugăciunii Domnului a folosit cuvântul Tată, și totuși este cuvântul principal și central în această rugăciune. Dimpotrivă, cred că cuvântul „tată” a fost omis în mod deliberat pentru a arăta „măreția” falsă a unei rugăciuni literale lipsită de orice semnificație și puterea Duhului, pretinzând-o drept un adevăr secret! Pe baza învățăturilor lui Hristos, vedem cum această „traducere” distruge esența lui Dumnezeu Tatăl ca Persoană, prezentându-l ca un fel de forță, subminând astfel relația din Treime și cu oamenii. Prezentată maselor, așa-numita „traducere” a Rugăciunii Domnului nu este altceva decât o erezie, o fuziune între gnosticism și panteism, o erezie cu care Biserica s-a luptat de secole. În prezent se poate vedea această fuziune în mișcări precum New Age („ Secolul Nou"), care declară cu toată puterea sincretismul religiilor, distrugerea creștinismului adevărat și respingerea ideii creștine a unui Dumnezeu personal Creatorul, contrastând-o cu ideea unei zeități impersonale.
Acum, în ceea ce privește însuși autorul care a făcut această „traducere” și a aruncat-o în lume: autorul acestei „traduceri” este un doctor în studii religioase și psihologie somatică (orientată spre corp) Saadi Neil Douglas-Klotz (Murshid Saadi Shakur). Chishti). Principalele sale interese constau în integrarea tehnicilor antice de meditație cu psihologia modernă și știința corpului. Este specialist în domeniul misticismului din Orientul Mijlociu, autorul mai multor cărți dedicate studiului așa-zisului mesaj original conținut în sursele primare ale religiilor lumii - „Rugăciunile Cosmosului: o meditație asupra cuvintelor lui Isus. vorbit în aramaică” (apropo, este probabil ca această „traducere” prezentată să fie un fragment din acea carte), „Înțelepciunea pustiilor”, „Evanghelia ascunsă”, „Cartea vieții sufite”.
Murshid Saadi (Neil Douglas-Klotz) este unul dintre profesorii seniori ai ordinului Ruhaniat Sufi (Sufi Ruhaniat International), urmând așa-numita „cale sufită” de aproximativ 30 de ani. În Rusia este cunoscut ca unul dintre fondatorii Rețelei Universale de Dans pentru Pace. Folosind tehnica sufită - Zikr (practica de a-și aminti adevărata natură, folosind meditația și incantarea) și dansul folosind mantre de diferite religie și traditii nationale, își propune „să se stabilească un contact real între o persoană și el însuși, atât cu adâncurile sale, cât și cu înălțimile sale...”.
Dumnezeu este un Judecător Drept, El va judeca pe toți cei care Îl respinge pe Hristos ca Mântuitor și Domn personal. Dumnezeu îi va judeca pe toți cei care îndepărtează o persoană de la calea adevărată, preluând minciunile drept adevăr. Dar nimeni nu a înlăturat responsabilitatea pentru mântuirea noastră de la noi, ca creștini care îl urmează pe Domnul, indiferent de cine sau ce am întâlnit pe drum. Satana nu a încetat să se plimbe ca un leu care răcnește, căutând pe cineva pe care să-l devoreze!
Studiind „traducerea literală a Rugăciunii Domnului” oferită pentru toată lumea, am observat, de asemenea, că aceasta este distribuită în principal nu pe resurse creștine, ci pe diverse eretice care au afilierea lor cu „New Age” sau împărtășesc opinii cu aceasta - site-uri despre misticism, ezoterism, meditație, parapsihologie, care vorbesc despre unele învățături secrete și adevăr. Unii distribuie aceste texte prin copierea lor pe paginile site-urilor și blogurilor lor, alții prin declarații în stările rețelelor de socializare. Lucrul surprinzător este că creștinii, citind aceste texte, fără să pătrundă în însăși esența a ceea ce citesc, ei înșiși continuă să răspândească această prostie pe Internet, pretinzând-o drept adevăr, iar alții, făcându-le ecou, o trimit mai departe. Infecția care se răspândește se instalează nu numai pe internet, ci și în mintea multor oameni. Unii creștini, citind textul, reușesc să lase comentarii măgulitoare despre el precum: „Mișto”, „Amin”. Este adevărat,” „Mulțumesc pentru traducerea literală, acum voi afla.” Ce știi? De ce să strigi Amin? Ce e tare? Ei citesc și strigă fără să cunoască Scripturile sau puterea lui Dumnezeu! Este păcat să mănânci totul fără să înțelegi cu ce te hrănesc! (scuze pentru caracterul direct al expresiei).
Acum, cunoscând puțin despre istoria traducerilor Scripturii și autorul acestei „traduceri” a Rugăciunii Domnului, cred că nu este greu de înțeles că așa-numita „traducere literală a Rugăciunii Domnului” distribuită pe internet nu are nimic în comun cu adevărata rugăciune a lui Hristos, ci este doar o erezie, menită în mod deliberat să submineze doctrina creștină și să distrugă creștinismul în ansamblu!
Datorită faptului că vechea limbă aramaică este considerată moartă (aramaica (noul dialect aramaic) este vorbită doar în Siria), o traducere aproximativă a Rugăciunii Domnului în ea ar arăta astfel:
„Avvun dbishmaya! nitkaddah shimmukh; mătușa băiețelului; neve sovyanukh eichana dbishmaya ab para; Ha la lahma dsunkanan yumana; Vushuh lan khobein, eichana dap akhnan shuklan hayavin; vula taalan lnisyuna, ella pasan min bisha. Mudtul dilukh hai malchuta, uheyla, utishbukhta l’alam allmin. Amină”. (Tatăl nostru, care ești în ceruri! Sfințit-se numele Tău; vie Împărăția Ta; fă-se voia Ta pe pământ, așa cum este în ceruri; dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele; iartă-ne nouă datoriile noastre, precum și noi iertăm datornicilor noastre; și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de rău, Căci a Ta este împărăția și puterea și slava.)
Pentru a rezuma ceea ce s-a spus, aș dori să încurajez pe toată lumea să înțeleagă tot ceea ce citim. Dragi prieteni, pe internet se răspândesc o mulțime de lucruri, atât bune, cât și rele, urmăriți ce citiți și răspândiți. Nu distribuiți online așa-numita „traducere literală a Rugăciunii Domnului” sau, în orice alt mod, nu o treceți ca pe un adevăr pierdut, nu are nici profunzimea, nici puterea Duhului! La urma urmei, vor fi cei care sunt slabi, care nu înțeleg, care citesc tot și înghit tot ce citesc, care nu pot despărți grâul de pleavă, cei care vor fi ispitiți, cei care vor crede și, ca urmare, vor putea căde, pentru că... va permite îndoielilor să se instaleze în inima lui. Și Domnul ne va cere asta.
Tot ce avem nevoie, Hristos a lăsat în Scripturi, transmis prin patriarhi, profeți și apostoli! Nu induceti in eroare oile slabe, nu credeti ca exista vreun sens ascuns acolo unde nu exista. Când analizați predicile, referințele, textele, declarațiile oamenilor, verificați-le cu Scriptura, este exact așa cum este prezentată? Amintiți-vă măcar fragmentele Noului Testament: „Cei de aici au fost mai chibzuiți decât cei din Tesalonic: au primit cuvântul cu toată sârguința, cercetând zilnic Scripturile pentru a vedea dacă este exact așa” (Fapte 17:11), „Plătește atenție la tine și la învățătură; fă aceasta neîncetat, căci făcând aceasta te vei mântui și pe tine și pe cei ce te ascultă” (1 Timotei 4:16).
Cunoscând adevărul, să ne ținem tari de Scriptura, fără a ne întoarce nici la dreapta, nici la stânga!
Eroare Lua în Modulul:Wikidata pe linia 170: încercați să indexați câmpul „wikibase” (o valoare zero).
secolele X - VII î.Hr e.
secolul al VIII-lea î.Hr - secolul VI d.Hr
Eroare Lua în Modulul:Wikidata pe linia 170: încercați să indexați câmpul „wikibase” (o valoare zero).
De la dreapta la stânga
Eroare Lua în Modulul:Wikidata pe linia 170: încercați să indexați câmpul „wikibase” (o valoare zero).
Poveste
| arameeni | |
| aramaică | |
| Alfabetul aramaic | |
| regate aramaice | |
| regii aramaici | |
Scrierea aramaică, ca și greacă, care s-a dezvoltat și din scrierea feniciană, a stat la baza ramurii aramaice a alfabetelor din Orient - la fel cum alfabetul grecesc a servit ca bază pentru alfabetele din Occident. Scrierea aramaică, cu vocalele și matres lectionis, a dat naștere unui număr dintre cele mai importante alfabete din Orientul Mijlociu, Africa de Nord și Asia, inclusiv alfabetul arab și ebraic modern, precum și diferitele alfabete din India (Brahmi și apoi Devanagari) și alfabetele lor descendente din Asia de Sud-Est și Centrală (inclusiv scrierea thailandeză și mongolă).
Prevalența scrisului aramaic se datorează faptului că limba și scrierea aramaică, apărute de la sfârșitul secolului al VIII-lea î.Hr. e. un mijloc de corespondență și comunicare internațională în Orientul Mijlociu, în timpul cuceririlor ahemenidelor aceștia au primit statutul de limbă și scriere diplomatică a Imperiului Persan.
Cultele păgâne au continuat să existe în mediul limbii aramaice; Astfel, secta religioasă a Mandaeanilor, care există și astăzi (Iranul modern și Irakul; câteva sute de Mandaeani trăiesc și în SUA și Australia), au păstrat cărți sacre scrise în dialectul Mandaean al limbii aramaice ca limbaj de cult și forma sa mai modernă, conform unor rapoarte, este folosit în comunicarea de zi cu zi de aproximativ 1 mie de oameni din Iran; alți mandaeni iranieni vorbesc farsi, în timp ce mandaenii irakieni vorbesc arabă.
După cuceririle arabe din secolul al VII-lea. iar la crearea califatului, dialectele siriaco-aramaice au fost înlocuite de arabă; acest proces, totuși, a fost lung și a fost în mare parte finalizat abia în secolul al XV-lea. Actualii moștenitori ai limbii aramaice, pe lângă dialectul asirian și mandaean, sunt dialectele mai multor sate din Siria (vezi Maaloula, Saidnaya), unde trăiesc câteva mii de oameni, majoritatea creștini.
Literatura siriaco-aramaică este foarte extinsă și are o mare semnificație istorică: epoca strălucitoare a gândirii islamice medievale a devenit posibilă la vremea ei tocmai datorită traducerii în aramaică - și din aceasta în arabă - a operelor filosofilor greci antici, în special ale lui Aristotel.
Alfabet
Alfabetul imperial aramaic.
| Numele literei | Forma literei | Scrisoare | Echivalent evreiesc |
Echivalent arabic |
Echivalent sirian |
Sunet |
|---|---|---|---|---|---|---|
| Alaf | Fișier:Aleph.svg | 𐡀 | א | أ | ܐ | /ʔ/ ; /o/, /eː/ |
| Beth | Fișier:Beth.svg | 𐡁 | ב | ب | ܒ | /b/, /v/ |
| Gamal | Fișier: Gimel.svg | 𐡂 | ג | ج | ܓ | /ɡ/ , /ɣ/ |
| Dalat | Fișier:Daleth.svg | 𐡃 | ד | د | ܕ | /d/, /ð/ |
| Heh | Fișier:He0.svg | 𐡄 | ה | ﻫ | ܗ | /h/ |
| Vav | Fișier:Waw.svg | 𐡅 | ו | و | ܘ | /w/; /oː/, /uː/ |
| Zain | Fișier:Zayin.svg | 𐡆 | ז | ز | ܙ | /z/ |
| Het | Fișier:Heth.svg | 𐡇 | ח | خ,ح | ܚ | /ħ/ |
| Tet | Fișier:Teth.svg | 𐡈 | ט | ط | ܛ | emfatic /tˤ/ |
| Yud | Fișier:Yod.svg | 𐡉 | י | ي | ܝ | /j/; /iː/, /eː/ |
| Kaf | Fișier:Kaph.svg | 𐡊 | כ ך | ك | ܟܟ | /k/, /x/ |
| Lamad | Fișier:Lamed.svg | 𐡋 | ל | ل | ܠ | /l/ |
| Mima | Fișier:Mem.svg | 𐡌 | מ ם | م | ܡܡ | /m/ |
| Călugăriţă | Fișier:Nun.svg | 𐡍 | נ ן | ن | ܢܢ ܢ | /n/ |
| Semkat | Fișier:Samekh.svg | 𐡎 | ס | س | ܣ | /s/ |
| ‘Ē | Fișier:Ayin.svg | 𐡏 | ע | غ,ع | ܥ | /ʕ/ |
| Pe | Fișier:Pe0.svg | 𐡐 | פ ף | ف | ܦ | /p/, /f/ |
| Sade | Fișier:Sade 1.svg , Fișier:Sade 2.svg | 𐡑 | צ ץ | ص | ܨ | emfatic /sˤ/ |
| Kof | Fișier:Qoph.svg | 𐡒 | ק | ق | ܩ | /q/ |
| Resh | Fișier:Resh.svg | 𐡓 | ר | ر | ܪ | /r/ |
| Fluierul piciorului | Fișier:Shin.svg | 𐡔 | ש | ش,س | ܫ | /ʃ/ |
| Tau | Fișier:Taw.svg | 𐡕 | ת | ت,ث | ܬ | /t/, /θ/ |
Vezi de asemenea
Scrieți o recenzie despre articolul „Scrierea aramaică”
Legături
- (engleză)
| |||||||||||||||||||||
Alfabetul ebraic a devenit fondatorul multor alte limbi (inclusiv majoritatea celor europene).
Alfabetul ebraic și limba rusă
Alfabetul ebraic este strămoșul rusului modern. Și, la rândul său, provine din alfabetul chirilic, prelucrat din greacă. Alfabetul ebraic cu transcriere a supraviețuit până în prezent aproape neschimbat. În ciuda faptului că în Evul Mediu diferite regiuni și-au practicat propria stilizare și au schimbat literele, aceste schimbări au fost nesemnificative. Astfel de modificări nu au făcut decât să înfrumusețeze alfabetul ebraic. Cu traducerea în rusă, puteți observa mai multe litere similare chiar și acum.
Numărul de litere din alfabet: vocale și consoane
Câte litere sunt în alfabetul ebraic este o întrebare simplă. Alfabetul ebraic include 22 de litere. Diferențele dintre litere mici și cu majuscule nu în scris. Dar există și particularități. Alfabetul este format numai din litere consoane. Consoanele sunt folosite pentru a scrie vocalele.
Caracteristicile alfabetului ebraic
Alfabetul ebraic folosește un sistem (punct) pentru a scrie literele vocale. Astfel de puncte sunt plasate deasupra sau sub literă. Pe lângă un sistem special de înregistrare, se folosesc 4 consoane. Acestea sunt aleph, gey, vav și yod. În idiș, aceste litere și-au pierdut complet rolul de consoane și au devenit vocale.
Alfabetul ebraic: 3 grupuri de litere
Toate literele alfabetului ebraic sunt împărțite în 3 grupuri: trei „mame”, 7 „duble” și 12 „simple”.
Cele 3 litere ale primului grup indică Sefirot Chochma, Bina și Daat.
Literele „duble” sunt litere care sunt pronunțate în două moduri.
Cele 12 litere „simple” indică o ramură, numită „12 limite diagonale”. Ele reprezintă cele 4 direcții cardinale, sus și jos. Cele 12 limite ale diagonalelor reflectă legătura dintre ele.
Alfabetul ebraic: sensul literelor
Alfabetul ebraic este unic. El are sens ascuns, stabilite în ordinea literelor, pronunției și regulilor de utilizare. Alfabetul ebraic cu traducere în rusă dobândește și necesită decodare și studiu detaliat. Informațiile ascunse sunt și în numele, formele literelor, modul în care sunt scrise (dacă vorbim despre opțiunea de ortografie din sulurile Torah, tefillin sau mezutot).
Semnificațiile numerelor în alfabetul ebraic
Alfabetul ebraic, sensul literelor și numerelor (gematria) este un corp de cunoștințe acumulat de-a lungul secolelor. Prezența informațiilor pentru fiecare scrisoare este o poveste suplimentară, transmisă din secolele trecute și ajungând până în prezent. Fiecare număr este asociat cu semnificația semantică a literei, dar poate purta și o poveste separată.
Originea alfabetului ebraic
Strămoșul alfabetului ebraic a fost vechiul semitic sau fenician. Alfabetul ebraic a fost împrumutat din aramaică, adăugând treptat ceva propriu. Există o părere că alfabetul ebraic este mai vechi decât aramaic, dar această probabilitate este mică, deoarece evreii trăiau în apropierea a două alfabete. Și face posibilă utilizarea literelor aramaice în scrierea ebraică sau invers. Scribii ar putea confunda literele atunci când scriu datorită asemănării lor.
Alfabetul ebraic cu traducerea sa și propriile sale caracteristici începe să existe independent mai târziu. Dovadă sunt numeroasele descoperiri, inscripții pe peșteră, coloană și monede. Alfabetul ebraic în limba rusă poate fi citit mai jos, cu o decodare a denumirii fiecărei litere.
Alfabetul, semnificațiile literelor
1. „Aleph” (valoarea numerică a literei este 1). Acest număr semnifică unitatea a tot ceea ce există. Dacă lumea este o multitudine de tot ce interacționează unul cu celălalt, atunci 1 este unitatea tuturor.
2. „Baza” (pariu) (2). Dacă Aleph este unitate, atunci Beis (pariu) este pluralitate și diversitate, adică dualitatea naturii și posibilitatea de conectare.
Dacă există o lume și o persoană, atunci scopul unei persoane este creația, realizarea potențialului inerent unei persoane. Și în aceasta există posibilitatea sau libertatea de a alege, de a alege între bine și rău.
3. „Gimel” (3). Gimel este vârful presupusului triunghi, care este format și din primele două litere ale alfabetului alefbet. Dacă aleph este unitate, pariul este multiplicitate, atunci gimel este legătura dintre ele, legătura.
4. „Daleth” (4). Litera Dalet simbolizează o persoană săracă, Dalet este o ușă deschisă care se deschide unei persoane nevoiașe care vine după ajutor. Dar Dalet-ul nu este adresat lui Gimel (scrisoarea anterioară), ceea ce înseamnă că a ajuta pe cei aflați în nevoie trebuie să vină de la o persoană, dar cel care primește acest ajutor nu trebuie să știe de la cine îl primește. Sensul literei 4 indică cele 4 direcții cardinale. Scrisoarea în sine este formată din două linii, ceea ce înseamnă că se răspândește în lungime și lățime.
5. „Gay” (gay) (5). Alfabetul ebraic are o semnificație specială în simbolurile sale cu litere. În special, litera gay este baza vorbirii. Toate sunetele pronunțate sunt emise în timpul expirării, care este baza acestei litere. Litera simbolizează diversitatea lumii. Valoarea numerică corespunde celor 5 cărți ale Torei.
6. „Vov” (vav) (6). Numărul 6 simbolizează perfecțiunea lumii. Fiecare punct poate fi determinat de 6 coordonate: sus, jos. De asemenea, semnificația acestei cifre este confirmată de 6 zile. Lumea a fost creată în 6 zile. În gramatică, litera vav este o conjuncție de legătură care leagă cuvinte și părți ale unei propoziții.
7. „Zain” (7). Aceasta este spiritualitatea în lumea materială. Cele 6 direcții prin care poate fi determinat orice punct sunt conectate în centru prin al șaptelea punct. Cele 6 zile ale creării lumii se încheie cu a 7-a zi, sâmbătă. În lume, totul are rostul său și totul are propria lui scânteie, care este sursa ființei. Simbolul scânteii este litera zain.
8. „Het” (8). Litera het este asociată cu conceptul de carismă, unicitate în ochii altor oameni. Această calitate este înzestrată de o persoană care a atins armonia, ceea ce se reflectă în literele ebraice anterioare. Alfabetul are și un sens negativ. De exemplu, litera het poate fi citită ca „păcat”. Sensul este că păcatele îl privează pe cineva de posibilitatea de a vedea și înțelege universul însuși, lăsând doar beneficii materiale.
9. „Tes” (tet) (9). Litera este un simbol al eternității și al adevărului, simbolizează semnificația binelui. Această scrisoare simbolizează și 9 luni de sarcină.
10. „Iod” (10). Dimensiunea mică a literei simbolizează modestia. Crearea lumii a fost conform a 10 cuvinte ale lui Dumnezeu. Scrisoarea amintește și de cele 10 porunci.
11. „Kaf” (haf) (20). Litera înseamnă palmă și îi corespunde activitati practice. Această literă este prima din cuvântul putere, coroană. Literal, scoate în evidență potențialul unei persoane.
12. „Lamed” (30). Litera simbolizează inima și denotă învățătura. Sensul literal este „a preda”.
13. „Meme” (40). Această literă începe cuvântul apă și înseamnă fântâni. Numărul 40 simbolizează 40 de zile, Moshe Rabbeinu a petrecut exact acest număr de zile pe Muntele Sinai, primind Tora Scrisă, 40 de zile au durat evreii rătăcind 40 de ani, 40 de generații îl despart pe Moshe până la sfârșitul Talmudului.
14. „Călugăriță” (50). Scrisoarea simbolizează o persoană credincioasă și credincioasă. Credința este cheia perfecțiunii. Suprimarea credinței duce la cele 50 de porți ale impurității spirituale. Tradus din aramaică înseamnă „pește”.
15. „Samekh” (60). Simbolizează un miracol. După 50 de grade de impuritate, Atotputernicul a scos oamenii din sclavie cu ajutorul unui miracol.
16. „Ain” (70). Litera în sine înseamnă ochi, dar indică sensul profund al Torei. Sensul literal al scrisorii este Providența Divină, Dumnezeu atotvăzător. Cabala spune că ochii au 5 puteri: ochiul drept - 5 forțe ale bunătății, ochiul stâng - 5 forțe ale severității. Există 70 de limbi, 70 de națiuni ale lumii, exilul babilonian a fost de 70 de ani, durata de viață a regelui David a fost de 70 de ani.
17. „Pe” (fe) (80). Litera simbolizează puterea vorbirii, iar în ebraică înseamnă „gura”. Și indică principiul jurisprudenței evreiești. Mărturia orală în instanță este posibilă dacă persoana respectivă a fost martor personal. Și înainte de a depune mărturie în instanță, o persoană ar trebui să se gândească de două ori.
18. „Tzadi” (90). Litera simbolizează o persoană dreaptă. În forma obișnuită, scrisoarea este îndoită, ceea ce sugerează modestia unei astfel de persoane, în forma finală scrisoarea este îndreptată, ceea ce promite o răsplată pentru persoana dreaptă.
19. „Kof” (100). Litera se traduce din ebraică prin „maimuță” și simbolizează dualitatea. Pe de o parte înseamnă sfințenie, pe de altă parte înseamnă impuritate spirituală (imitarea unei maimuțe la om).
20. „Resh” (200). Tradusă din aramaică, litera este tradusă ca „cap”. Simbolizează un păcătos, mândria, dorința de superioritate.
21. „Shin” (păcat) (300). Litera îi simbolizează pe cei trei strămoși. Cei trei strămoși simbolizează trei tipuri de slujire: milă, severitate, armonie.
22. „Tav” (400). Litera simbolizează adevărul, universalitatea adevărului.
Sensul numărului în alfabetul ebraic
Valorile numerice ale literelor reflectă esența lucrurilor, legătura lor între ele. În ciuda acelorași valori numerice, lucrurile pot fi complet diferite. De exemplu, orice câteva cuvinte care au acelasi numar, poate fi complet diferit. Aceleași numere înseamnă doar că același număr de puteri divine au fost puse în crearea acestor lucruri.