Un comandant curajos, un administrator capabil, un politician priceput, un diplomat talentat - toate acestea se pot spune cu siguranță despre Mamaia, prizoniera Hoardei de Aur. În esență, el deținea de cele mai multe ori Teritoriul Hoardei de Aur, unde au trăit descendenții polovțienilor, alanilor, iașilor, kasogilor și crimeenilor. Aliații săi loiali erau lituanienii și genovezii. Nu este un secret pentru nimeni că Mamai era un pro-occidentist, dar acest lucru nu l-a împiedicat să ia un rol important în alegerea următorului khan din familia Genghisid și, la discreția sa, să conducă statul prin conducători nominali.
El însuși nu a încercat niciodată să preia tronul, respectând prerogativa exclusivă a descendenților marelui Khagan Genghis Khan. Dar, în ciuda acestui fapt, el a fost în continuare asociat cu marele kagan rădăcini comune, și anume, vechea familie Kiyat.
Femeia este șeful clanului
Din păcate, anul, locul și ora nașterii marelui mongol rămân încă controversate și neclare. De exemplu, judecând după datele supraviețuitoare, patria lui Mamai se afla undeva între coasta Mării Negre din Crimeea și Nipru. Aici a început ascensiunea lui pe scara militară și aici a fugit după înfrângerea din 1380. Undeva în regiunea Mării Negre sau chiar în Cafenea și-a găsit ultimul refugiu, iar mai târziu a fost ucis, lăsând în memoria oamenilor denumiri toponimice din ținuturile sudice - râul Mamaika, așezarea Mamaika (lângă Evpatoria modernă, acum la periferie). al orașului), Mamaev Kurgan și numeroase nume de familie turcești. Dar anul nașterii rămâne necunoscut. Se poate presupune doar că poate s-a născut între anii 30 și 40 ai secolului al XIV-lea. Primele mențiuni din cronicile acestui om datează din 1361, când, la cererea boierilor moscoviți și a mitropolitului Alexi, l-a ajutat pe tânărul prinț moscovit Dmitri, (viitorul Donskoy) să preia tronul lui Vladimir. Atunci Dmitri avea doar unsprezece ani. În consecință, Mamai era mult mai în vârstă decât prințul, avea deja influență în Hoardă și avea putere militară.
Există și informații interesante despre religia lui. Desigur, el a fost un musulman devotat, dar dacă credeți un număr de cercetători, atunci, în concepțiile sale religioase și sociale, Mamai aparținea ordinului „Ismaili”, una dintre sectele mișcării șiite a islamului.
Și dacă sursele vorbesc cu îndoială despre locul nașterii sale și nu spun absolut nimic despre data nașterii sale și primii ani de viață, atunci toată lumea afirmă în unanimitate că Mamai provine din familia nobilă mongolă Kiyat. Vechea familie era renumită pentru numeroșii săi fii și descendenți demni. Genghis Khan însuși era din clanul Kiyat-Borjigin. Poate că Genghis Khan și descendenții săi nu erau rude cu Mamai prin legături de rudenie, dar și-au urmărit originile până la un strămoș - o doamnă respectabilă al cărei nume era Alan-Goa.
Tradus din mongolă, Alan-Goya înseamnă cerb pătat. Se știu puține lucruri despre această femeie astăzi. Se crede că a trăit la începutul secolelor X-XI, a fost soția unui anume Dobun-Mergen, de la care a avut doi fii, iar după ce a rămas văduvă, a mai născut trei fii și a intrat în istorie. ca strămoș al grupului etnic mongol.
Explicându-și nașterea, Alan-Goa a susținut că i-a născut dintr-un tânăr cu părul deschis, care a venit la ea la miezul nopții prin gaura de fum a iurtei și a plecat în zori, ca un „câine galben”. Concepția ar fi avut loc din lumina care emană din el și pătrunde în pântecele văduvei. Potrivit ei, vizitatorul misterios era însuși zeul Tengri. Desigur, este greu de crezut o femeie care susține un astfel de fenomen, iar mongolii înșiși din secolul al X-lea au fost sceptici cu privire la povestea lui Alan-Goa. Dar se pare că ea s-a bucurat de o mare influență și a putut să convingă, deoarece ei au acceptat povestea ei despre credință și i-au considerat cu sfințenie pe acești trei fii „marcați cu pecetea originii cerești”.
Clanul lui Genghis Khan, ca și clanul lui Mamai, descinde din fiul cel mai mic al lui Alan-Goa - Bodonchar (Bochkin-Chalchi). Adevărat, există unele presupuneri că adevăratul tată al lui Bodonchar a fost Ma-alikh Bayaudets, un turc, singurul bărbat, în afară de fiii lui Alan-Goa, care locuia în casa ei. Conform manuscrisului anonim „Altan Tobchi”, fiul lui Alan-Goa, Bodonchar, s-a născut în 970. Se distingea prin păr roșu și ochi deschisi, care le transmitea trăsături caracteristice către urmaşii lor. Multe clanuri mongole și-au urmărit genealogia până la Bodonchar, cum ar fi Duglat, Barulas, Urut, Mangut, Taydzhiut, Chonos, Kiyat și alții. Sub nepoții lui Bodonchar, a început procesul de formare a grupului etnic. Au existat mai multe clanuri mongole, iar numărul lor a crescut și el. A apărut o împărțire în noi grupuri de clan, iar numele liderilor au început să iasă în evidență. Unul dintre aceștia a fost Khaidu, strănepotul lui Bodonchar. De-a lungul timpului, liderii au început să fie numiți kagani (khans). Primul conducător suprem - khan - a fost fondatorul clanului Kiyat Khabul (c. 1100 - 1148), reprezentant al generației a opta, descendent al lui Alan-Goa și al zeului Tengri. A domnit în anii 30-40 ai secolului al XII-lea. Odată cu el s-a încheiat procesul de formare a etnogenezei mongole și istoria mongolă. Khabul a avut șapte fii, care i-au dat lumii pe Genghis Khan, al cărui tată, nepotul lui Khabul, Yesugei-Baghatur, a devenit fondatorul clanului Kiyat-Borjigin, și Mamaia, a cărei familie descendea din fiii cei mai mari ai lui Khabul.
Emirul regiunii Mării Negre
De-a lungul secolelor, rudenia dintre Genghizizi și Kiyats a devenit semnificativ îndepărtată, dar emirii din clanul Kiyat au rămas în continuare privilegiați și respectați în Hoardă. Au luat fiice din dinastia Khan drept neveste și au stat în frunte armata puternicași a condus ulusurile îndepărtate ale imperiului Hoardei de Aur.
Emirul Mamai Kiyat nu a făcut excepție. S-a căsătorit cu fiica lui Muhammad Berdibek, al doisprezecelea han al Hoardei de Aur (1357-1359), a cărui zestre i-a adus guvernarea Crimeei și a întregii regiuni de nord a Mării Negre. Mamai s-a dovedit a fi un bun administrator și un excelent strateg, pentru care, câțiva ani mai târziu, hanul l-a numit în funcția înaltă de beklarbek - una dintre cele două funcții principale în administrarea Hoardei de Aur, ale cărei funcții includ conducerea armata, gestionarea afacerilor externe și curtea supremă. Emirul Mamai a câștigat foarte repede simpatie în rândul populației locale din Crimeea și din regiunea Mării Negre și s-a împrietenit cu cei mai apropiați vecini ai săi, lituanienii și genovezii. Datorită talentului său de diplomat, s-a asigurat că ulus-iurta din Crimeea devine un stat organizat, bazându-se pe aborigenii locali. Sediul lui Mamai însuși era situat în orașul Orda, în cursul inferior al Niprului (pe teritoriul lacului de acumulare modern Kakhovka).
În 1359, Hanul Berdibek a fost ucis de Genghisid Kulpa, care a preluat tronul Hoardei. Mamai, sub comanda căruia se afla armata, a profitat de situație și i-a declarat război. Din acel moment, puterea lui Mamai sa întărit și mai mult acum, după ce l-a îndepărtat pe Kulpa, el însuși a început să aleagă candidați pentru locul de kagan, iar în august 1361 și-a proclamat primul său protejat Abdullah khan. Desigur, alți solicitanți chinezizi au fost nemulțumiți de alegerea atotputernicului emir și au refuzat să recunoască puterea noului khan. „Marele Necaz” a început în Hoardă. Timp de unsprezece ani, Mamai a trebuit să lupte cu succese diferite cu nouă khani ai Hoardei de Aur. Și abia până în 1366 a reușit să aducă sub controlul său partea de vest a Hoardei (din Crimeea până la malul drept al Volgăi).
Emirul Mamai Kiyat a fost învins într-o ciocnire pe câmpul Kulikovo cu vasalul, sau cum se numește în mod obișnuit, aliatul lui Khan Tokhtamysh Dmitry Donskoy, căruia el însuși i-a dat eticheta de domnie. S-a întâmplat că Dmitri a luat partea lui Tokhtamysh, recunoscându-l pe următorul Genghisid drept hanul Marii Hoarde (vezi articolul „Fiasco-ul lui Mamai și triumful lui Tokhtamysh”, Avdet 2008 Nr. ...). A plecat în Crimeea, dar nu și-a pierdut speranța de răzbunare până când un accident i-a schimbat toate planurile. În 1380, întorcându-se în stepele natale după bătălie, Mamai s-a întâlnit pe neașteptate pe malul râului Kalka cu vechiul său dușman, Tokhtamysh. Pentru cei din urmă, această întâlnire a fost și o surpriză. Lupta era inevitabilă. Și în momentul în care atât Mamai, cât și Tokhtamysh erau pe cale să dea soldaților lor comanda de a lupta, s-a întâmplat neașteptat. Războinicii lui Mamai au descălecat și au depus jurământul către hanul de drept, Genghisid Tokhtamysh. Nu și-au capturat și predat liderul, ceea ce ar fi fost o trădare, i-au permis să plece în Crimeea.
Fiul lui Mamai, Mansur, un chinezid de partea mamei, a plecat în Lituania, a fost acceptat acolo și a locuit la periferia de sud, fără a pierde contactul cu Stepa și cu rudele sale. Potrivit legendei, lângă satul Glina, Mansur l-a salvat de la moarte pe Marele Duce al Lituaniei Vitovt, pentru care a primit titlul de Prinț Glinsky. De la el a venit dinastia prinților Glinsky, care au jucat unul dintre rolurile importante în istoria principatului Moscovei, iar din Crimeea Murzas Mansurs și mulți alții descind din el.
Cât despre atotputernicul emir însuși, potrivit unor surse, a fost ucis de aliații săi - genovezii, nemulțumiți de rezultatul bătăliei.
Mamai Kiyat a fost înmormântat în Sheikh-Mamai (acum satul Aivazovskoye, regiunea Kirov din Crimeea), lângă Kafa. Mormântul său, sau mai degrabă movila, a fost găsit de artistul I. Aivazovsky, care era angajat în arheologie în sudul Crimeei.
| SCRUMIERĂ | CEAŞCĂ | VAZA DE FRUCTE | ICONA
|
| FIER | Călimare | CUTIE | STEJAR TASH |
| |
Nu este în întregime adevărat să spunem că doar când ajungem la o anumită vârstă suntem literalmente „acoperiți de un val de nostalgie” atunci când auzim melodia tinereții noastre sau vedem unele atribute ale vremii. Chiar și complet copil micîncepe să tânjească după jucăria lui preferată dacă cineva a luat-o sau a ascuns-o. Cu toții suntem, într-o oarecare măsură, îndrăgostiți de lucrurile vechi, pentru că ele conțin spiritul unei întregi epoci. Nu este suficient să citim despre asta în cărți sau pe internet. Vrem să avem un adevărat lucru antic pe care să îl putem atinge și să mirosim. Amintește-ți doar sentimentele tale când ai luat o carte din epoca sovietică cu pagini ușor îngălbenite care emana o aromă dulceagoasă, mai ales când le-ai răsfoit, sau când te-ai uitat la fotografii alb-negru ale părinților sau bunicilor tăi, aceleași cu un aspect neuniform. chenar alb. Apropo, pentru mulți, astfel de fotografii rămân cele mai iubite până astăzi, în ciuda calității scăzute a unor astfel de imagini. Ideea aici nu este în imagine, ci în sentimentul de căldură spirituală care ne umple atunci când ne atrag atenția.
Dacă nu există „obiecte din trecut” rămase în viața noastră din cauza mișcărilor nesfârșite și a schimbărilor locului de reședință, atunci puteți cumpăra antichități în magazin online de antichități. Magazinele de antichități sunt deosebit de populare acum, deoarece nu toată lumea are ocazia să viziteze astfel de puncte de vânzare și sunt concentrate în principal doar în orașele mari.
Aici puteți cumpăra antichități de diverse subiecte.
Pentru a puncta i-urile, ar trebui spus că magazin de antichitati este o unitate specială care cumpără, vinde, schimbă, restaurează și examinează antichități și oferă o serie de alte servicii legate de vânzarea de antichități.
Antichitățile sunt niște lucruri vechi care au o valoare destul de mare. Acestea ar putea fi: bijuterii antice, echipamente, monede, cărți, obiecte de interior, figurine, vase etc.
Cu toate acestea, într-o serie de țări, diferite lucruri sunt considerate antichități: în Rusia, statutul de „lucru antic” este acordat unui articol care are mai mult de 50 de ani, iar în SUA – articole făcute înainte de 1830. Pe de altă parte, în fiecare țară, diferite antichități au valori diferite. În China, porțelanul antic are o valoare mai mare decât în Rusia sau SUA.
Cu alte cuvinte, când cumpărând antichități Trebuie amintit că prețul său depinde de următoarele caracteristici: vechimea, unicitatea executiei, metoda de fabricatie (toata lumea stie ca handmade-ul este apreciat mult mai mult decat productia de masa), valoare istorica, artistica sau culturala si alte motive.
Magazin de antichitati- o afacere destul de riscantă. Ideea nu constă numai în laboriozitatea căutării produsului solicitat și în perioada lungă de timp în care articolul va fi vândut, ci și în capacitatea de a distinge un fals de original.
În plus, un magazin care vinde antichități trebuie să îndeplinească o serie de standarde pentru a câștiga reputația adecvată pe piață. Dacă vorbim de un magazin online de antichități, atunci acesta ar trebui să aibă o gamă largă de produse prezentate. Dacă un magazin de antichități există nu numai în spațiile deschise world wide web, atunci trebuie să fie și suficient de mare, astfel încât clientul să poată rătăci confortabil printre antichități din el și, în al doilea rând, să aibă un interior frumos și o atmosferă plăcută.
Magazinul nostru de antichități are articole foarte rare care pot impresiona chiar și un colecționar experimentat.
Antichitățile au putere magică: odată ce îl atingi, te vei transforma în marele său evantai, obiectele antice își vor lua locul cuvenit în interiorul casei tale.
În magazinul nostru online de antichități poți cumpara antichitati o varietate de subiecte la prețuri accesibile. Pentru a facilita căutarea, toate produsele sunt împărțite în grupuri speciale: tablouri, icoane, viața rurală, obiecte de interior etc. Tot în catalog vei putea găsi cărți antice, cărți poștale, postere, argintărie, vase din porțelan și multe altele.
În plus, în magazinul nostru online de antichități poți achiziționa cadouri originale, mobilier și ustensile de bucătărie care pot însufleți interiorul casei tale și îl pot face mai sofisticat.
Antichitati de vanzareîn Rusia, ca și în multe orașe europene, precum Paris, Londra și Stockholm, are propriile sale caracteristici. În primul rând, acestea sunt costurile mari ale achiziției de antichități, dar responsabilitatea unui magazin care vinde antichități este și ea destul de mare, întrucât aceste lucruri reprezintă o anumită valoare materială, culturală și istorică.
Atunci când cumpărați antichități din magazinul nostru, puteți fi sigur de autenticitatea obiectelor pe care le cumpărați.
Magazinul nostru de antichități angajează doar consultanți și evaluatori calificați care pot distinge cu ușurință originalele de fals.
Ne străduim să facem magazinul nostru online de antichități interesant pentru colecționari, pentru fanii antichității și pentru cei mai obișnuiți cunoscători de frumos, care au bun gust și cunosc valoarea lucrurilor. Deci unul dintre noștri domenii prioritare este extinderea constantă a sortimentului atât prin dealeri, cât și prin cooperare cu alte firme implicate în vânzarea de antichități.
Numele lui a intrat în cultura cotidiană la nivelul zicalelor: „pe lângă trecerea Mamai”. Una dintre cele mai faimoase pagini ale istoriei este legată de aceasta - Bătălia de la Kulikovo. A jucat jocuri politice secrete cu lituanienii și genovezii. Beklyarbek al Hoardei de Aur Mamai.
Origine
Hanul Mamai a devenit prototipul celebrului personaj al culturii populare ucrainene - cavalerul cazac (cavalerul) Mamai. Istoricii-reformatorii ucraineni moderni chiar scriu serios despre originea ucraineană a hanului, iar ezoteriştii îl numesc pe cazacul-mamai „personificarea cosmogonică a poporului ucrainean în ansamblu”. Pentru prima dată în cultura de zi cu zi a oamenilor de rând, a apărut destul de târziu, la mijlocul secolului al XVIII-lea, dar a devenit o imagine atât de populară încât atârna în fiecare casă lângă icoane.
Mamai era jumătate cumană - Kipchak, jumătate mongol. Din partea tatălui său, este un descendent al lui Khan Akopa din clanul Kiyat, iar pe partea mamei sale, din clanul Hoardei de Aur temnik Mamai. La acea vreme era un nume comun, adică Muhammad în turcă. S-a căsătorit cu succes cu fiica conducătorului Sarai - Khan Berdibek, care și-a ucis anterior tatăl și toți frații săi, iar Marea Zamyatnya din Hoardă a început - o lungă perioadă de lupte civile. Berdibek însuși a fost și el ucis, iar linia directă a dinastiei Batuid pe tronul principal al Hoardei a fost întreruptă. Atunci descendenții din răsărit ai lui Iochi au început să pretindă Sarai. În aceste condiții, Mamai a capturat partea de vest a Hoardei și a instalat acolo khani - moștenitori indirecti ai familiei Batuid. El însuși nu putea conduce fără să fie Genghisid. Și aici s-a desfășurat mare politică cu participarea lui Mamai.
„Talentatul și energicul Temnik Mamai provenea din clanul Kiyat, care era ostil lui Temujin și a pierdut războiul din Mongolia în secolul al XII-lea. Mamai a reînviat puterea Mării Negre a polovtsienilor și alanilor, iar Tokhtamysh, după ce a condus strămoșii kazahilor, a continuat Dzhuchiev ulus. Mamai și Tokhtamysh erau dușmani.” Lev Gumilev.
Mamai vs Tokhtamysh
Tokhtamysh a fost un adept al vechilor ordine ale Hoardei, străduindu-se să unească hoarda în descompunere. În plus, era chingizid și avea drepturi incontestabile asupra lui Sarai, spre deosebire de Mamai. Tatăl lui Tokhtamysh a fost ucis de conducătorul Hoardei Albe, Urus Khan, dar după moartea acestuia din urmă, nobilimea de acolo a refuzat să se supună descendenților săi și l-a chemat pe Tokhtamysh. Tokhtamysh a pierdut războiul intern, dar a scăpat după bătălia decisivă înotând peste Syr Darya rănit în domeniul lui Tamerlan. El a spus: „Se pare că tu om curajos; du-te, recâștigă-ți hanatul și vei fi prietenul și aliatul meu.” Tokhtamysh a luat Hoarda Albă, a primit Hoarda Albastră prin drept de moștenire și s-a mutat pe Mamai. Acum totul depindea de alianțele formate în vest.
Mare politică
Din moment ce Hoarda de Aur slăbiți de lupte, lituanienii au început să se întărească în teritorii controlate anterior de mongoli. Kievul a devenit practic lituanian, Cernigov și Severskaya au fost sub influența Lituaniei. Prințul Olgerd era militant anti-ortodox, în timp ce majoritatea populației din Lituania extinsă era deja rusă, iar Moscova a profitat de acest lucru împotriva lituanienilor. Cu toate acestea, alți prinți ruși, dimpotrivă, au folosit Lituania împotriva Moscovei - în primul rând locuitorii Suzdal și Novgorod. A existat și diviziune în politica occidentală în Hoardă.
Mamai a pariat pe Lituania, iar Tokhtamysh pe Moscova. Mamai a condus o linie pro-occidentală, pentru că avea nevoie de bani pentru a lupta cu Tokhtamysh. Genovezii din Crimeea au promis că vor ajuta cu bani în schimbul concesiunilor pentru extragerea blănurilor din nordul Rusiei. Mamai a încercat multă vreme să convingă Moscova să îndeplinească condițiile genovezilor în schimbul unei etichete și a altor privilegii. Moscoviții le-au acceptat pe amândouă. Mitropolitul Alexi, care a domnit de facto când Dmitri era copil, s-a folosit de Mamai pentru a ridica, atât legal, cât și actual, principatul Moscovei. Dar, în cele din urmă, Moscova s-a îndepărtat de Mamai și a avut loc așa-numita „mare pace”. Nu fără influența lui Serghie de Radonezh, care spunea că nu poate exista nicio afacere cu latinii (genovezi și latinii).
Din „Predica despre viața și odihna marelui duce Dmitri Ivanovici, țarul Rusiei”: „Mamai, incitată de consilierii vicleni care au aderat la credința creștină și au făcut ei înșiși faptele celor răi, a spus prinților și nobililor săi: „Voi pune stăpânire pe pământul Rusiei și voi distruge bisericile creștine... Acolo unde erau bisericile, voi pune ropați aici.”
Înainte de bătălia de la Kulikovo
Evenimente interesante au avut loc înainte de bătălia de la Kulikovo. Întrucât Mamai spera să încheie o alianță fie cu Moscova, iar apoi cu alte principate împotriva Moscovei, trimitea adesea ambasade la Rus'. La Ryazan, Tver, Moscova însăși etc. Aceste ambasade au fost adesea tratate dezgustător. Acest lucru s-a întâmplat la Nijni Novgorod (atunci sub domnia poporului Suzdal), unde a stat episcopul Suzdal Dionysius. El a ridicat gloata orășenilor împotriva ambasadei tătare. După cum scrie Lev Gumilev, „toți tătarii au fost uciși în cel mai crud mod: au fost dezbrăcați, eliberați pe gheața Volgăi și otrăviți cu câini”. Mamai de pe râul Pyana a depășit trupele Suzdal beate și le-a tăiat, repetând același lucru puțin mai târziu la Nijni. Cu adrenalină, Mamai a decis să continue să se deplaseze spre Moscova, dar trupele lui Murza Begich din Mamai au fost învinse pe râul Vozha. După aceasta, principala ciocnire deschisă dintre Mamai și Moscova a devenit inevitabilă.
Prinții Glinsky s-au numit descendenți ai lui Mamai. Potrivit legendei familiei lor, descendenții lui Mamai au slujit în Marele Ducat al Lituaniei și se presupune că Glinskys descind din fiul lui Mamai, Mansur Kiyatovich. Dacă da, atunci Mamai a fost strămoșul lui Ivan al IV-lea cel Groaznic prin mama sa, Elena Glinskaya.
Moarte
În bătălia de la Kulikovo, despre care am scris multe, Mamai și-a pierdut nu numai armata, ci și legitimitatea: tânărul han Muhammad, care a domnit de drept la Sarai, a fost ucis. Astfel, Tokhtamysh aproape că nu a trebuit să lupte pentru a termina rămășițele armatei lui Mamai pe râul Kalka - oamenii înșiși au trecut la un conducător mai legitim. Mamai s-a dus la genovezi din Cafa (azi Feodosia), dar este clar că nu mai erau interesați de el. Acolo a fost ucis. Fie de către genovezi, fie de către spionii lui Tokhtamysh: acest lucru nu este atât de important, deoarece soarta lui a fost predeterminată și timpul lui s-a încheiat.
Mamai a lăsat o amprentă semnificativă asupra istoriei: sub el a avut loc celebra bătălie de la Kulikovo. A fost o figură controversată, dar influentă a timpului său. Să vedem cine este Mamai, ce a făcut pentru țara lui și pentru ce a devenit faimos.
Origine
Mamai s-a născut în jurul anului 1335. El provenea din clanul Kiyat (un vechi trib turcic, al cărui reprezentant era însuși Genghis Khan). Mamai s-a căsătorit foarte profitabil, luându-și drept soție pe Tulunbek, fiica lui Muhammad Berdibek (al optulea conducător al Hoardei).
Berdibek a murit în 1359. Aceasta a pus capăt domniei dinastiei Batuid. Mamai a început așa-numita perioadă „Marea amintire”, care a durat aproape până la moartea sa. A încercat să restaureze dinastia, făcându-i doar reprezentanți ai clanului khans. Cu toate acestea, conform legii Hoardei de Aur, erau niște impostori.
Titluri și poziții
Când răspundem la întrebarea cine este Mamai, nu se poate ignora titlul și poziția lui. El a controlat trupele Hoardei de Aur din 1361 până în 1380 și a fost lider militar. Rușii l-au numit temnik. Acest grad militar persoana care conduce cel mai mare grup al armatei sale (aproximativ 10 mii de oameni). Nu avea gradul de khan, deoarece nu aparținea clanului lui Genghisid. A fost, de asemenea, beklyarbek - managerul administrației de stat Hoarda de Aur.
Istoria evenimentelor dinaintea bătăliei de la Kulikovo și politica din Mamai
Când Berdibek, tatăl lui Tulunbek, a fost ucis de Khan Kulpa, Mamai i-a declarat război și, după cum am menționat deja, a început perioada „Marea Rebeliune”. Timp de 11 ani întregi din 1359, Mamai a luptat cu nouă khani care s-au opus faptului că l-a pus la conducere pe Khan Abdullah. În 1366, Mamai a cucerit niște ținuturi din vestul posesiunilor Hoardei de Aur (lângă Crimeea) și a început să domnească acolo. S-a slăbit guvernul central. Temporar chiar a condus capitala - New Saray (când a reușit să o recucerească).
Statele estice nu l-au susținut pe Mamai, așa că a apelat în principal la statele europene pentru sprijin (cel mai adesea lituaniene, Genova și Veneția). Domnia lui Mamai a fost foarte controversată. Istoricii știu că la început a susținut Principatul Moscovei, chiar a intrat într-o înțelegere cu mitropolitul Alexi, care, s-ar putea spune, a condus Moscova în timp ce prințul Dmitri era mic. Pentru Rusia, beneficiul unei astfel de alianțe a fost că Mamai a redus taxele percepute rușilor.
După ceva timp, Mihailo Alansky însuși i-a cerut temnikului (nu uitați, așa se numea Mamai în Rusia) să dea o etichetă principatului lui Dmitri Donskoy. Alansky i-a făcut lui Temnik multe cadouri și a fost de acord. Așa se face că Dmitri Donskoy, prințul, a devenit dependent de Mamai (Hoarda Mamai, mai precis, un stat autoproclamat din Hoarda de Aur), și nu de acei conducători care au domnit în Sarai. Șapte ani mai târziu, Mamai a luat eticheta pentru principat de la prinț și i-a dat-o lui Mihail Tverskoy. Dar prințul Dmitri, care se maturizase deja la acea vreme, a reușit să-și recapete această etichetă un an mai târziu. I-a fost înmânat de Khan Muhammad Bulak, care a fost pus pe tron de către Mamai.
În același timp, a avut loc o luptă cu Tokhtamysh (hanul legitim al Hoardei). Era chingizid și din 1377 a încercat să devină un conducător cu drepturi depline. Scopul lui principal era să-l îndepărteze pe Mamai. Un an mai târziu, el și trupele sale au invadat posesiunile lui Temnik. Până în 1380, Tokhtamysh și-a întors pământurile, iar Mamai a rămas doar cu nordul regiunii Mării Negre și Crimeea. Tokhtamysh a câștigat și a stabilit puterea legitimă, iar „Marele Zamyatnya” s-a încheiat. Aceasta a fost aproape în același timp cu bătălia de la Kulikovo, despre care vom vorbi mai jos.
Bătălia de la Kulikovo
Pentru a ști cine este Mamai, trebuie să înțelegeți ce rol a jucat în ciocnirea din Această bătălie a avut loc între trupele lui Mamai și Dmitry Donskoy. Există mai multe motive care au dus la această bătălie.
Relațiile dintre Hoarda Mamaev și Moscova s-au înrăutățit când temnikul i-a luat lui Donskoy eticheta care i-a fost deja dată pentru principatul Moscovei. Pentru aceasta, prințul Dmitri a încetat să plătească tribut. Temnik a decis să-și trimită ambasadorii, dar toți au fost uciși din ordinul prințului, care avea mulți susținători. După aceasta, au avut loc mici ciocniri între părțile în război, dar Mamai însuși nu a atacat încă. Până acum, doar Arapsha (hanul Hoardei Albastre, slujind sub Mamai) a devastat unele mari principate rusești.
În 1378, Temnik și-a trimis trupele la luptă cu Dmitri, dar Hoarda a fost învinsă. Cam în același timp, Mamai a început să-și piardă o parte din teritoriul său, deoarece Tokhtamysh și oamenii lui l-au atacat de cealaltă parte. În 1380, au început pregătirile pentru bătălie. Trupele moscovite conduse de Dmitri urmau să se îndrepte spre Don prin Kolomna. Regimentul principal era condus de Donskoy însuși, al doilea regiment era comandat de Vladimir Viteazul, iar al treilea de Gleb Bryansky. Multe orașe rusești au oferit și un mare sprijin militar prințului Dmitri, trimițându-și trupele în ajutor.
De asemenea, este interesant de remarcat numărul de trupe. ÎN surse diferite numărul soldaților ruși este menționat de la 40 de mii la 400 de mii Dar mulți istorici consideră că aceste cifre sunt exagerate și că numărul soldaților nu a depășit 60 de mii. Dar trupele lui Mamai erau de la 100 la 150 de mii de oameni.
Bătălia de la Kulikovo a avut loc la 8 septembrie 1380 pe malurile Donului de pe Câmpul Kulikovo. Se știe că rușii au înaintat cu bannere înfățișând pe Isus Hristos. La început au avut loc mici ciocniri între trupele avansate, în care au murit tătarul-mongol Chelubey și călugărul rus Peresvet.
Întrucât trupele lui Mamai erau mai multe decât trupele lui Donskoy, rușii au avut inițial șanse mici de victorie. Dar aveau anumite tactici. Au ascuns detașamentele de ambuscadă ale prinților Vladimir Serpukhovsky și Dmitri Bobrok-Volynsky, care au fost de mare ajutor la sfârșitul bătăliei. Astfel, partea lui Mamai a început să piardă. Aproape toți războinicii Hoardei au fost uciși. Bătălia s-a încheiat cu fuga tătarilor-mongoli.
Această bătălie a avut mare valoare. Deși Rus a continuat să fie sub jugul Hoardei de Aur, a devenit mai independentă, iar Principatul Moscovei a fost mult întărit. O sută de ani mai târziu, Rus' a fost în sfârșit eliberat de influența Hoardei.
Moarte
După ce a pierdut în fața trupelor ruse și a hanului Tokhtamysh, Mamai a fugit pe teritoriul actualului Feodosia, dar nu i s-a permis acolo. Mamai a încercat să se refugieze în orașul Solkhat (acum Vechea Crimeea), dar nu a avut timp să ajungă acolo. Pe drum, a fost atacat de oamenii lui Tokhtamysh. Până atunci, toți susținătorii lui Mamai trecuseră de partea conducătorului legitim, așa că temnikul nu avea nicio protecție de încredere. Într-o luptă cu oamenii lui Tokhtamysh, el a fost ucis. Khan a îngropat corpul adversarului său cu onoruri. Mormântul său (movila) este situat în satul Aivazovskoye lângă Feodosia ( fostul oras Sheikh-Mamai). Gloriosul nostru pictor Aivazovsky a găsit mormântul.
Rod Mamaia
Conform genealogiilor istorice, descendenții lui Mamai erau prinți care locuiau Principatul Lituaniei. Se presupune că marea familie a cunoscutilor Glinsky ar fi descins din Mansur Kiyatovici, fiul lui Mamai. Prințul, de exemplu, este cunoscut pentru rebeliunea sa din Lituania, după care el și familia sa s-au mutat la Moscova. De asemenea, descendenții lui Mamai sunt și familiile lui Rujinski, Vișnevetski, Ostrozhsky și Dashkevich. Prinții acestor familii sunt foarte renumiți în istoria Zaporozhye ca oameni care au făcut multe pentru Ucraina din punct de vedere militar.
Despre temnikul Mamaiei se cunosc mai multe fapte educaționale:
- Există o vorbă „cum a trecut Mamai”, care înseamnă dezordine, devastare. Ei spun asta și despre o persoană care a lăsat o mizerie în urmă. Această expresie a apărut după ce trupele lui Mamai au devastat cu succes orașele Rus’.
- Pe lângă numeroase cărți și surse istorice, numele temnikului este menționat în cântecul „Mamai” (interpret: grupul ucrainean „Vopli Vidoplyasova”). Dar aici merită remarcat faptul că există un astfel de concept precum „Cazacul Mamai” - ceea ce înseamnă o imagine colectivă a eroului cazac al Ucrainei. Dar numele nu provine de la numele temnikului, ci de la cuvântul antic „mamayuvati” (a călători, a duce un stil de viață liber). Deci nu are nimic de-a face cu temnikul.
Concluzie
Am aflat cine este Mamai. beklyarbek și lider militar al Hoardei de Aur, conducător neoficial al autoproclamatului stat al Hoardei Mamaev. A reușit să câștige încrederea multor tătari-mongoli și să obțină multe victorii.
A devenit faimos pentru campaniile sale de succes împotriva Rusiei, dar la sfârșitul vieții a pierdut în marea bătălie de la Kulikovo și puțin mai târziu în fața lui Khan Tokhtamysh, cu care pentru o lungă perioadă de timp luptat pentru putere. Greșelile sale au dus la slăbirea influenței Hoardei de Aur și la moartea sa.
În vremea noastră, există încă o mulțime de informații în diverse cronici și alte literaturi istorice despre personalitatea temnikului tătar (comandant) Mamai. Mulți dintre contemporanii noștri au încercat să-i exploreze biografia, dar, după ce au dat peste informații foarte slabe, dar încăpătoare, au început să ofilească și să repete cu modestie cuvinte năucitoare despre invadatorul tătar. Lev Gumilev credea că polonezii, crimeenii, genovezii, Yasses și Kasogs luptau de partea temnikului lui Mamai, dar erau puțini tătari din Volga în armata sa.
În urmă cu o sută cincizeci de ani, cel mai rus german, E.I Klassen, a atras atenția oamenilor de știință asupra greșelilor comune în scrierea istoriei și desemnarea popoarelor: în clasificarea popoarelor și naționalităților, oamenii de știință adună toate caracteristicile imaginabile și de neconceput - religioase, profesionale, teritoriale, derivate din numele propriilor comandanți, denumiri de locuri, râuri, mări și munți (toponimie).
Astfel, rezidentul modern Regiunea Krasnodar poate avea mai multe „naționalități”, ghidate de clasificări științifice.
Permiteți-mi să vă dau un exemplu: un rezident al Peninsulei Taman, spălat de două mări, poate fi un rezident Krasnodar (după numele regiunii), un Kuban-Kubman, un Tamanian, un Pontic (Chernomorets), un Meotian ( un rezident al coastei lacului sau mlaștină Meotian), un rezident Azov (Marea Azov), un pre-caucazian, un caucazian , hothead (rezident al munților), asiatic, creștin, musulman (de la comandant) și preot al Mosulului), mahomedan (adeptul lui Mahomed), islamist (adeptul învățăturilor lui Ismail, apropiat de mahomedanism), Anapa, Sind, cazac, arian, grănicer (ucrainean), constructor, vindecător, brutar, scuturi ( fabricant sau fabricator de scuturi), scit (trăgător), celt (proprietar topor de luptă), armurier (facător sau deținător de armură), Rus (după culoarea părului), Alan etc., fără a lua în calcul numele de familie, prenumele și patronimul.
Ce vedem de la istoricii antici? Conform versiunii lor, aproape toate popoarele enumerate locuiesc aici. Aceeași boală îi bântuie pe oamenii de știință moderni. În același timp, niciunul dintre oamenii de știință (cu rare excepții în legătură cu națiunile mici) nu spune cum se numesc aceste popoare.
Respectând aceste reguli, un lucru poate fi înțeles că orice familie mică este un stat multinațional. Exact de ce aveau nevoie politicienii și istoricii lor mercenari! Din moment ce aceste popoare au locuit aici, înseamnă că au dreptul la reședință modernă.
Revenind la eroul nostru, puteți găsi toate aceleași semne. Prin urmare, până astăzi, oamenii de știință noștri se întreabă care este naționalitatea lui Mamai.
Primul om de știință modern care a declarat cu voce tare originea lui Mamai a fost Yu.A Shilov, acum un om de știință ucrainean. El le-a amintit cititorilor de gândurile (povestile) despre cazacul Mamai, dezvăluind trecutul său glorios în lupta pentru o Rusă unită și pentru păstrarea tradițiilor străvechi. Dar nu le-a plăcut tuturor: de atâția ani au prețuit ideea unei scindări între două ramuri ariene: turcă și slavă, iar acum a apărut un om care distruge tehnica ideologică „Împărțiți și cuceriți!”
Permiteți-mi să reamintesc cititorului câteva momente din istorie cu câteva secole înainte de apariția faimosului jug mongolo-tătar.
În 965, prințul-prinț de la Kiev Svyatoslav a făcut o campanie lungă prin ținuturile vasale Kozaria (așa este exact ceea ce este scris în listele supraviețuitoare din cronici; aceste ținuturi vor deveni Khazaria prin eforturile istoricilor de mai târziu) și a distrus mai multe orașe. chiar în Kozaria. Cronicarii indică traseul echipei lui Svyatoslav: Kiev - regiunea Volga Superioară - Don - regiunea Volga Inferioară - Samkerts (Taman) - Kiev. Pentru a decide o astfel de întreprindere, era necesar să existe fonduri enorme și rezerve de hrană și furaje pentru a hrăni armata în timpul unei campanii de o asemenea durată, dar nu acesta este ideea. După înfrângerea Kozaria, o parte din populația ei, care mărturisea iudaismul Vechiului Testament, numit Karaiteism sub numele de Karaiți, s-a mutat în Gotthia sau Taurida (cum era numită Crimeea în acele vremuri) și o parte din această populație a plecat în statele baltice. , unde trăiesc cu succes până astăzi, păstrând vechiul limba turcă. Principala populație din Kozaria a mărturisit păgânismul sub formă de închinare la soare și au fost numiți tătari (Tata Ra - Dumnezeu Tată). De asemenea, s-au mutat în Gothia și Caucaz pentru a se ascunde în munți de exterminarea creștinilor. În aceste locuri trăiau popoare înrudite în limbă, dar mai exista o ramură a creștinismului, nu atât de radicală în esență ca cea venită din Europa (pe atunci încă Venedia).
Judecând după datele supraviețuitoare, patria lui Mamai a fost Lukomorye - același Lukomorye al basmelor rusești, malul Mării Ruse (Negre), teritoriul (terra Tora) al legendarei Rusii Negre, secțiunea de coastă din Crimeea. la Nipru. Aici a început ascensiunea lui pe scara militară și aici a fugit după înfrângerea din 1380. Aici sau în Cafe (Kerci) și-a găsit ultimul refugiu, lăsând în memoria poporului nume toponimice în râuri (Mamaika), dealuri (Mamaev Kurgan) și numeroase nume de familie și legende populare rusești în ținuturile din sudul Rusiei. Doar un document conține dovezi că Mamai aparținea clanului Kiyan (ceea ce permite oamenilor de știință ucraineni să îl considere pe Mamai drept compatriotul lor).
Primele mențiuni despre Mamai în cronicile rusești datează din 1361 conform noii cronologii. În acel an, Mamai, comandantul Altyn Urus (Rusia de Aur, după stăpânirea globalizatorilor - Hoarda de Aur) l-a sprijinit pe tânărul prinț Dmitri, fiul defunctului Ivan al II-lea Ivanovici, în lupta pentru tronul lui Vladimir. La acea vreme (1359), puterea Marelui Duce i-a revenit lui Dmitri Konstantinovici de Suzdal, care avea o echipă solidă și autoritate în rândul prinților apanagi. Moștenitorul regretatului prinț al Moscovei, Dmitri Ivanovici, în vârstă de 9 ani, nu i-a putut opune nimic. Atunci a apărut trimisul Hoardei, un comandant talentat și un politician rezonabil Mamai. În acel moment, nu-și putea imagina încă ce ar putea însemna pentru el un astfel de sprijin.
Marea (Marea) Hoardă a acelei perioade a trecut deja cu greu procese interne. În același 1361, a avut loc separarea (căderea) a lui Khorezm musulman de Marea Hoardă. În regiunea Volga, hanii întâmpină dificultăți în a păstra situația în mâinile lor: o parte a Hoardei a adoptat creștinismul, dar o parte și mai mare acceptă islamul (învățătura comandantului Torques sau Guzes din Mosul despre un singur Dumnezeu). Tulburări similare există deja în ținuturile Hoardei de la Volga până la Nipru, deși majoritatea populației Hoardei din această zonă profesează încă un cult solar, dar pozițiile islamului, mahomedanismului și creștinismului sunt deja puternice.
Contradicțiile religioase interne din Hoardă au dus la începutul prăbușirii acesteia și la creșterea temnikului lui Mamai. Nu știm când s-a născut acest bărbat, dar putem presupune că era mult mai în vârstă decât băiatul Dmitri, pe care Mamai l-a așezat pe tronul Marelui Duce la cererea boierilor Moscovei și a Mitropolitului Alexi. În 1364-65, Mamai a trebuit să dovedească prin forța armelor prințului Suzdal dreptul tânărului principe Dmitri la tronul mare-ducal din Vladimir. Războiul dintre Moscova și Suzdal s-a încheiat cu victoria completă a Moscovei, susținută de tătari. Prințul Dmitri Konstantinovici Suzdal a recunoscut dreptul la tron al prințului Moscovei și în 1366 i-a dat fiicei sale Evdokia în semn de împăcare.
În același an, prințul mordovian Bulat, care s-a convertit la creștinism, s-a separat de Hoardă. Marele Ducat al Rusiei, Lituaniei și Samogit (mai târziu, când Rus' a fost creat din Moscovia, acest nume a fost înlocuit de Lituania prin decret al țarului în 1840) continuă să-și extindă posesiunile și învinge trupele tătare de la Blue Waters. Tver intră într-o alianță cu Marele Ducat al Lituaniei și declară război Moscovei în 1367 în lupta pentru tronul lui Vladimir (socrul lui Olgerd, Mihail Tverskoy din familia Rurik, avea motive considerabile să fie Mare Duce). Anul viitor Marele Duce Olgerd învinge regimentele moscovite, întărite de tătari, la lacul Trostenskoye și se trezește deja sub zidurile Moscovei („primul război lituanian”), dar după un scurt asediu, când se apropie detașamentele lui Mamaia, își retrage trupele și se retrage.
Începutul anului 1371 este semnificativ pentru prințul Moscovei prin faptul că un stat vecin, Marele Ducat de Ryazan, intervine în lupta pentru o putere mai mare. Mamai ajunge la Moscova împreună cu oamenii săi și îi prezintă solemn o altă etichetă pentru domnie lui Dmitri Ivanovici, confirmând simpatiile sale pentru prințul Moscovei. După aceasta, trupele unite mărșăluiesc asupra Riazanului și îl forțează să accepte „mâna prințului Moscovei” - să devină un afluent al Moscovei, iar Oleg Ryazansky să devină „slujbașul lui Dmitri Ivanovici”.
În 1372, Hoarda de Aur s-a împărțit în cele din urmă în șapte teritorii: regatul Mamaia între Volga și Nipru; Hambarul Nou; fosta Bulgaria pe Kama; Mordovia; Ca Tarkhan (mai târziu Astrakhan); Saraichik; Crimeea. În ținuturile Trans-Volga continuăm să întâlnim numele Bolshaya (Marele) Hoardă.
În același an, armatele Moscovei și lituaniene s-au întâlnit lângă Lubutsk. După o lungă perioadă de timp și negocieri, fără să ispitească soarta, ambii prinți au făcut pace și s-au despărțit. Anul următor este cunoscut pentru apropierea lui Olgerd de mitropolitul Cyprian și alianța cu Oleg din Ryazan.
În 1374, locuitorii Nijni Novgorod i-au ucis pe ambasadorii lui Mamai, iar locuitorii din Ryazan au atacat un mic detașament tătar. Ca răzbunare, Mamai și-a trimis trupele să-i liniștească pe rebeli: Ryazan și mai multe așezări Nijni Novgorod de peste râul Piana au fost luate și arse. În acest moment Olgerd a invadat cu cruciadă spre tinuturile Mamaiei dinspre vest. Invazia lui Olgerd a fost respinsă cu succes la sfârșitul anului, iar Mamai și-a trimis din nou detașamentul pe ținuturile Nijni Novgorod și în orașul Novosil.
Trupele lui Mamai petrec anul următor într-o serie de campanii de pacificare a ținuturilor din sud-estul Nijni Novgorod. Vara, în Hoardă, Mamai îi prezintă lui Mihail Alexandrovici Tverskoy eticheta pentru marea domnie a lui Vladimir. Ca răspuns la aceste acțiuni, o armată unită a prinților Rusiei de Nord-Est este trimisă la Tver. După un asediu de opt zile al Tverului, este semnat un tratat de pace, în care Mihail Tverskoy se recunoaște drept „fratele mic” al prințului Moscovei Dmitri, renunțând la pretențiile la o mare domnie și la oportunitatea de a conduce politica externăși comerț. În același an, ușkuinicii din Novgorod au atacat ținuturile Hoardei de la Kostroma la Astrakhan (1375) și campania lui Dmitri Ivanovici împotriva țărilor tătarilor din Volga. Astfel, o ciocnire între Mamai și Dmitri din Moscova din ce în ce mai intensificat a devenit inevitabilă.
În 1376, litvinii (belarușii) au capturat Galiția (Chervona Rus) și, cu participarea lor, Ciprian a fost numit pe tronul metropolitan de la Kiev. În același timp, Tokhtamysh a preluat puterea în parte din ținuturile Hoardei de Aur (regiunea Volga, Caucazul de Nord, regiunea Mării Negre de Nord) și a creat Hoarda Albă. După ce a pus mâna pe pământurile care făceau parte din regatul lui Mamai, Tokhtamysh devine cel mai mare dușman al țarului Mamai. Globalizatorii au decis să folosească acest factor în scenariul lor.
În anul următor, Jagiello ajunge la putere în Marele Ducat de Litvinsky (Rusia Albă), care caută o alianță cu Mamai pentru a-și consolida propria putere. Prințul Moscovei Dmitri Ivanovici a învins armata Hoardei de Aur a lui Murza Begich pe râul Vozha. Acesta a fost primul victorie majoră Trupele Moscovei peste marea armată a lui Altyn Urus. În 1379, Dmitri Ivanovici a mers cu o armată în ținuturile rusești de vest.
În 1380, Mamai a intrat într-o alianță cu prințul lituanian Jagiello, căruia i s-a alăturat Oleg Ryazansky.
În continuare, voi da câteva fragmente din cronica „Povestea masacrului de la Mamayev”, care seamănă mai mult cu o operă poetică decât cu un document istoric serios, în care, printre laudele valorilor creștine, se strecoară uneori. fapte reale. Uneori, informațiile diverge de la bunul simț și se poate simți mâna unui conducător târziat (În acele vremuri, exista o distincție clară între unde se aflau ținuturile rusești, unde erau cele slovene și unde erau cele Moscove. De câteva secole, Moscova nu se numea Țara Rusă; au continuat să călătorească de la „Moscova la Rus” , când era necesar să ajungă în regiunea Nipru).
Nu toate faptele pot fi de încredere, dar voi încerca să le comentez. De exemplu, Marele Duce Olgerd este mort de câțiva ani, dar continuă să apară alături de fiii săi Andrei Polotsky și Dmitry Bryansky, care au părăsit trupele lituaniene și au venit în ajutorul moscoviților. Totul este clar aici: ei nu au moștenit puterea în Marele Ducat al Lituaniei după tatăl lor creștin, în ceea ce atunci era încă un stat păgân și, conform legii, a fost ales cel mai bun dintre prinți - Jagiello. Despre Mamai însuși, cronica spune că „... numită Mamai, o păgână prin credință, un idolatru și iconoclast, un persecutor rău al creștinilor”. În cuvintele lui Dmitri Moskovski, dorința de a „suferi sau muri pentru credința creștină împotriva tătarilor fără Dumnezeu” este auzită de zeci de ori. Sfântul Serghie, binecuvântând pe domnitor, „... l-a stropit cu apă sfântă și toată oastea lui iubitoare de Hristos și l-a umbrit pe Marele Voievod cu crucea lui Hristos – semn pe frunte. Iar el a zis: „Du-te, domnule, împotriva polovțienilor murdari, chemând pe Dumnezeu, și Domnul Dumnezeu va fi ajutorul și mijlocitorul tău”.
Aici, pentru prima dată, războinicii din Mamai au fost numiți cu numele lor adevărat - „Polovtsy”. Permiteți-mi să vă reamintesc că în istoria oficială Polovtsienii (Kipchaks - în arabă) au dispărut în eternitate în urmă cu două secole. Ideea religiei armatei lui Mamai spune următoarele cuvinte: „a spus prințul mare frate către ai săi, domnitorul Vladimir: „Să ne grăbim, frate, să întâlnim păgânii fără Dumnezeu, tătarii murdari...”. (Nota autorului)
Întreaga narațiune este dedicată pregătirii îndelungate a prințului Dmitri pentru o campanie în țări străine, apoi stabilirea posturilor de pază și pregătirea locului bătăliei viitoare. Cu câteva zile înainte de bătălie în sine, armata unită a Moscovei a ajuns la locul de luptă ales de comandanții săi în urmă cu două săptămâni. „Atunci, Marele Duce Dmitri Ivanovici împreună cu fratele său Vladimir Andreevici și cu prinții lituanieni Andrei și Dmitri Olgerdovici au început să aranjeze regimente până în ceasul al șaselea. Un anume guvernator a venit cu prinții lituanieni, pe nume Dmitri Bobrok, originar din țara Volyn, care era un comandant nobil, și-a aranjat bine regimentele, cum și cine trebuia să stea.”
După cum poate vedea cititorul, „lituanienii” au nume rusești, mai precis, creștini, și provin din Bryansk, Polotsk și Volyn - ținuturile moderne ale Belarusului. Acest lucru vorbește din nou în favoarea faptului că „Lituania” este un nume artificial care a înlocuit „Litvinia”. ÎN Rusia modernă, Ucraina și Belarus, unul dintre cele mai comune nume de familie este Litvin, Litvinov, Litvinenko, confirmând originea purtătorilor acestui nume de familie. (Nota autorului)
După așezarea regimentelor, ascunse în spatele fortificațiilor construite și lăsând o fâșie îngustă de pământ în fața râului, domnitorul a vrut să verifice așezarea regimentelor și a recunoscut-o ca fiind foarte bună: „Marele prinț, văzându-și regimentele. aranjat cu vrednicie, a descălecat de pe cal și a căzut în genunchi chiar în fața marelui regiment cu un steag negru pe care este brodat chipul Domnului nostru Domnul nostru Iisus Hristos.” A doua zi, Marele Voievod, după ce și-a schimbat calul, și-a trecut din nou în revistă regimentele și le-a adresat un discurs: „Părinții și frații mei, de dragul domnilor, luptați de dragul sfinților, de dragul sfinților. biserici și de dragul credinței creștine, căci această moarte nu este moartea acum pentru noi, ci viața veșnică”. și, fraților, să nu vă gândiți la nimic pământesc, căci nu ne vom retrage, și atunci Hristos Dumnezeul și Mântuitorul sufletelor noastre ne va încununa cu cununi biruitoare”.
„După ce a întărit regimentele, s-a întors iarăși sub steagul lui negru și a coborât din cal și s-a așezat pe un alt cal și și-a aruncat hainele regale și s-a îmbrăcat cu altul. I-a dăruit fostul său cal lui Mihail Andreevici Brenk și i-a pus acele haine, pentru că îl iubea peste măsură, și a ordonat ca steagul lui negru să fie ținut deasupra lui Brenk. Sub acest stindard a fost ucis în locul Marelui Duce.”
Aici erau întâlnite regimente tătare sau păgâne. „Și ambele forțe mari s-au adunat amenințător, luptându-se ferm, distrugându-se cu cruzime unul pe altul, nu numai din arme, ci și din înghesuirea îngrozitoare de sub copitele calului, și-au renunțat la fantomele, căci era imposibil pentru toată lumea să se potrivească pe acel Kulikovo. câmp: acel câmp era înghesuit între Don și Mecheya... Și însuși Marele Voievod a fost grav rănit și aruncat de pe cal abia a ieșit din câmp, căci nu mai putea lupta, și s-a ascuns într-un desiș și a fost păstrat de puterea lui Dumnezeu.”
După cum sa menționat mai sus, regimentele de la Moscova au lăsat o fâșie îngustă de pământ de-a lungul țărmului, astfel încât regimentele lui Mamaev care traversau râul să nu se poată desfășura în formație de luptă. Manevra a fost un succes, iar regimentele polovtsiene au petrecut prima parte a bătăliei în condiții foarte înghesuite. Având dificultăți în a echilibra situația, armata lui Mamai a început să-i împingă pe creștini. În acest moment, s-a dat lovitura hotărâtoare a regimentului de ambuscadă: „Tovarăși de arme, prieteni au sărit din stejarul verde, de parcă șoimi încercați ar fi căzut din tulpini de aur, s-au repezit spre turmele nesfârșite îngrășate, spre acel mare. puterea tătară; iar stindardele lor erau conduse de comandantul ferm Dmitri Volynets; și erau ca tinerii lui David, ale căror inimi erau ca niște lei, ca niște lupi fioroși care atacau turma de oi și au început să biciuie fără milă pe tătarii murdari.”
„Tarul fără zeu Mamai, văzându-și moartea, a început să-și cheme zeii: Perun și Salavat, Heraclius (asta se traduce, în textul antic rusesc: Herkle, care în scită înseamnă Hercule) și Khors și marele său complice Mohammed.”
Textul indică cu precizie ce zei îi venera însuși Mamai. În plus, este clar că în armata sa erau mahomedani. Am luat deja în considerare această problemă mai devreme. (Nota autorului)
După atacul regimentului de ambuscadă, a început retragerea armatei lui Mamai, care s-a transformat în fugă. Însuși țarul Mamai a fugit.
Dmitri Ivanovici, conducând pe câmpul de luptă, s-a adresat armatei sale: „Frați, fii ruși, prinți și boieri și guvernatori și slujitori boieri! Dumnezeu ți-a hotărât să mori așa. V-ați dat viața pentru sfintele biserici și pentru creștinismul ortodox.”
Aș vrea să vă atrag atenția asupra unui alt fapt: nu o dată cronica relatează despre mongoli sau jugul mongolo-tătar, împotriva căruia soldații moscoviți puteau lupta. Nu există nici măcar un sentiment de protecție aici. Întreaga intrigă a poveștii este pătrunsă de un spirit de atac! Citate solide din Biblie și încredere deplină în corectitudinea lui în lupta pentru „valorile creștine”. Apropo, îi lipsesc și fanteziile ulterioare despre regimentele de pușcă ale genovezilor și alți reprezentanți ai statelor străine - aliați ai „străinului” Mamai. (Nota autorului)
Curând, Mamai a fost învins pe pământurile sale de Tokhtamysh și apoi ucis. Ne-am putea opri aici povestea, rezumând rezultatul nu în favoarea slavilor vechi credincioși, care au suferit o înfrângere gravă pe terenul Kulikovo. Să mai notăm un detaliu: alianța Moscovei cu musulmanul Tokhtamysh a fost mai acceptabilă decât cu slavii. La acea vreme, diferența dintre creștinism și islam era nesemnificativă, ceea ce le-a permis să „coopereze” împotriva păgânismului. Două secole mai târziu, monedele Moscovei aveau să fie ștampilate cu texte arabe și laude lui Allah.
În anul morții lui Dmitri Ivanovici al Moscovei în 1389, unul dintre fiii lui Mamai l-a salvat de la moarte pe Marele Duce al Marelui Ducat al Rusiei, Litvinsky și Samogitsky lângă satul Glina, pentru care a primit titlul de Prinț Glinsky. De la el a venit dinastia prinților Glinsky, care încă nu și-a spus cuvântul în politica europeană. În 1421, nepotul lui Mamai Oleksa sau Alexey, care în cronologia creștină este considerat a fi strămoșul lui Glinsky, a fost botezat la Kiev. Fiii săi și-au ridicat familia, care avea rădăcini regale. În acei ani în Europa era o onoare să fiu rudă cu acest nume de familie. Marii Duci ai Moscovei s-au înrudit și ei: nunta a avut loc în 1526 Vasily III cu Elena Vasilyevna Glinskaya. În 1530, s-a născut fiul lor Ivan al IV-lea Vasilievici, poreclit Teribilul pentru stabilirea ordinii în țară. Astfel, după un secol și jumătate, pe tronul Moscovei a apărut un țar cu un pedigree bogat, venit de la însuși țarul Rusiei de Aur Mamai.
Cu regret, raportez că înfrângerea slavilor pe Câmpul Kulikovo a dus la „acoperirea” aproape completă a pământurilor de către o religie străină. Prin urmare, acest capitol este plasat în cartea „Slavi” ca rezumat și infirmarea botezului „o singură dată” al Rus’ului din 988. După ce și-au învins adversarii religioși - Vechii Credincioși (dar nu complet distruși), iudeo-creștinii au început să se pregătească pentru noi bătălii cu frații lor în Hristos, care aveau unele diferențe religioase în ritualuri și erau numiți Vechi Credincioși. Dar acesta este deja un capitol special din istorie...
Evgeniy Gladilin (Svetlayar)