Nu implică neapărat o acțiune captivantă cu transformări magice, în care eroii glorioși înving monștrii mitici cu ajutorul unor artefacte uimitoare. Multe dintre aceste povești se bazează pe evenimente care ar putea foarte bine să aibă loc în viața reală. Acestea sunt povești de zi cu zi. Ei învață bunătatea, ridiculizează viciile umane: lăcomia, prostia, cruzimea și altele, conținând adesea o bază ironică și un fundal social. Ce este un basm de zi cu zi? Aceasta este o poveste instructivă fără miracole supranaturale speciale, utilă pentru copii și adesea provocatoare de gândire chiar și pentru adulți.
"Nap"
Nu trebuie să cauți prea departe pentru a găsi un exemplu de astfel de poveste. Se pot folosi de binecunoscuta poveste despre napul pe care bunicul meu l-a plantat în grădină. Bătrânul nu se aștepta să crească prea mare, atât de mult încât să nu-l poată scoate singur din pământ. Pentru a face față acestei sarcini dificile, bunicul a chemat toți membrii familiei sale pentru ajutor. S-au dovedit a fi o bunica, nepoata si animale care traiesc in casa. Astfel, napul a fost scos. Ideea unui complot simplu nu este greu de înțeles. Când toată lumea acționează împreună, pe cale amiabilă și unită, totul se va rezolva cu siguranță. Chiar și un mic șoarece a luat parte la acțiunea descrisă.
Folosind acest exemplu, este ușor de înțeles ce este un basm de zi cu zi. Desigur, povestea menționată conține niște fapte fantastice. De exemplu, un nap nu poate crește atât de mare, iar animalele nu sunt suficient de inteligente pentru a face o astfel de muncă. Cu toate acestea, dacă lași deoparte aceste detalii, morala poveștii se dovedește a fi foarte utilă și poate fi utilă în viața reală.
Eroii basmelor rusești
Particularitatea basmelor de zi cu zi este că cel mai adesea conțin satira sănătoasă. Inocența naivă se dovedește a fi mai înțeleaptă decât viclenia cea mai sofisticată, iar ingeniozitatea și ingeniozitatea resping aroganța, vanitatea, aroganța și lăcomia. Aici viciile sunt ridiculizate, indiferent de persoană și rang. În astfel de povești, prostia și lenea regilor atotputernici și lăcomia preoților ipocriți sunt pedepsite fără milă.
Un erou minunat al basmelor rusești se dovedește adesea a fi Ivanushka proastul. Acesta este un personaj special care iese mereu învingător din toate, chiar și din cele mai incredibile provocări. Puteți înțelege ce este un basm de zi cu zi amintindu-vă de alți eroi interesanți și strălucitori creați de imaginația poporului rus. Sunt un om viclean care este capabil să-și păcălească toți infractorii dintre bogații lacomi, precum și un soldat a cărui ingeniozitate va încânta pe oricine.
„Trici dintr-un topor”
Printre exemplele de basme de zi cu zi în care sunt implicate personajele menționate mai sus se numără „Teci din topor”. Aceasta este o poveste foarte scurtă, dar instructivă despre cât de ușor și vesel poți depăși dificultățile și adversitățile vieții dacă abordezi totul cu umor și ai o abordare de oameni.
Un soldat plin de resurse, care a venit să găzduiască o bătrână zgârcită care se prefăcea săracă pentru a nu trata oaspetele cu nimic, a decis să folosească un truc pentru a-și atinge scopul. S-a oferit voluntar să gătească mâncare dintr-un topor. Mânată de curiozitate, stăpâna casei, fără să observe ea însăși, i-a oferit soldatului toată mâncarea necesară pentru gătit și i-a permis să ia securea, care se presupune că nu fusese încă gătită. Aici, simpatiile tuturor cititorilor și ascultătorilor, de regulă, sunt de partea militarului plin de resurse. Și părțile interesate au șansa să râdă bine de bătrâna lacomă. Acesta este basmul de zi cu zi în cea mai bună formă.
Opere literare
Marii scriitori au lucrat și în genuri de basme. Un indicator clar al acestui lucru sunt lucrările geniului din secolul al XIX-lea Saltykov-Șchedrin. Imitând arta populară, autorul a atribuit personajelor un anumit statut social, transmițând astfel ideile sale politice cititorilor.
Majoritatea poveștilor sale ar trebui mai degrabă clasificate ca povești despre animale. Ele conțin alegorii, al căror scop este dezvăluirea viciilor sociale. Dar aceasta nu epuizează lista lucrărilor acestui scriitor, în consonanță cu genurile basmelor populare. Basmele de zi cu zi create pe o bază socială, de exemplu, amintesc de „Povestea cum un om a hrănit doi generali”. Această narațiune unică respiră umor subtil și satira inimitabilă, iar personajele sale sunt atât de fiabile încât sunt relevante pentru orice epocă.
Glume
Anecdotele sunt, de asemenea, exemple de povești de zi cu zi. Desigur, nu toată lumea are aceeași atitudine față de acest gen de folclor. Dar în acest gen plin de culoare, identitatea populară, conceptul de moralitate și diferitele vicisitudini ale relațiilor sociale sunt exprimate clar. În plus, această formă de creativitate este mereu relevantă și în continuă evoluție.
Conform folcloristicii moderne, glumele de zi cu zi din diferite domenii au propriile lor caracteristici și particularități, care sunt de interes pentru studiul științific. Acest lucru este valabil și pentru modelele generale de formare și dezvoltare ale acestui gen, care au devenit un subiect de cercetare și prezentare în multe lucrări și disertații științifice. În orice moment, o anecdotă s-a dovedit a fi o modalitate excelentă pentru oameni de a răspunde la arbitrariul autorităților, la fenomene și evenimente care contrazic conceptele lor despre justiție și etică.
Alte forme ale genului
Nu este greu de înțeles cum diferă un basm de zi cu zi de unul magic. Desigur, poveștile despre vrăjitori și aventuri fantastice sunt întotdeauna interesante și își găsesc fanii. Dar poveștile ample și pline de spirit care dezvăluie întreaga profunzime a relațiilor sociale și umane pur și simplu nu pot fi irelevante. Alte varietăți ale genului basmelor de zi cu zi includ ghicitori și ridicol. Prima dintre ele este o descriere alegorică a unui anumit obiect sau eveniment și este pusă sub forma unei întrebări. Iar a doua este în mod clar o scurtă lucrare satirică, care mai ales dă un motiv de a te distra de viciile oamenilor nedemni. Există și basme plictisitoare. Acesta este un gen foarte interesant. În astfel de povești, un anumit set de cuvinte se repetă în mod deliberat, nu există un complot ca atare, deoarece acțiunea se dezvoltă în esență într-un cerc vicios; Un exemplu izbitor și binecunoscut al unei astfel de povești este „Povestea taurului alb”.
Toate lucrările de mai sus constituie un tezaur de folclor, un depozit al înțelepciunii și umorului său strălucitor purtat de-a lungul secolelor.
Basmele de zi cu zi exprimă o viziune diferită despre om și despre lumea din jurul lui. Ficțiunea lor se bazează nu pe miracole, ci pe realitate, pe viața de zi cu zi a oamenilor.
Evenimentele basmelor de zi cu zi se desfășoară întotdeauna într-un singur spațiu - convențional reale, dar aceste evenimente în sine sunt incredibile. De exemplu: noaptea regele merge cu un hoț să jefuiască o bancă; preotul stă pe un dovleac pentru a cloci din el un mânz; fata îl recunoaște pe tâlhar în mire și îl incriminează. Datorită improbabilității evenimentelor, basmele de zi cu zi sunt basme, și nu doar povești de zi cu zi. Estetica lor necesită o desfășurare neobișnuită, neașteptată, bruscă a acțiunii, care să provoace surprindere în rândul ascultătorilor și, ca urmare, empatie sau râs.
În basmele de zi cu zi, uneori apar personaje pur fantastice, cum ar fi diavolul, Vai și Împărtășește. Sensul acestor imagini este doar de a dezvălui conflictul din viața reală care stă la baza complotului basmului. De exemplu, un om sărac își închide Durerea într-un cufăr (sac, butoi, oală), apoi o îngroapă - și devine bogat. Fratele său bogat, din invidie, eliberează Grief, dar acum se atașează de el. Într-un alt basm, diavolul nu se poate certa între un soț și soția lui - o femeie obișnuită, făcătoare de probleme, îi vine în ajutor.
Intriga se dezvoltă datorită ciocnirii eroului nu cu forțele magice, ci cu circumstanțe dificile de viață. Eroul iese nevătămat din cele mai deznădăjduite situații, pentru că o fericită coincidență a evenimentelor îl ajută. Dar mai des se ajută singur - cu ingeniozitate, inventivitate, chiar și cu șmecherie. Basmele de zi cu zi idealizează activitatea, independența, inteligența și curajul unei persoane în lupta sa în viață.
Sofisticarea artistică a formei narative nu este caracteristică basmelor de zi cu zi: ele se caracterizează prin concizia prezentării, vocabularul colocvial și dialogul. Basmele de zi cu zi nu au tendința de a tripla motivele și, în general, nu au intrigi dezvoltate precum basmele. Basmele de acest tip nu cunosc epitete colorate și formule poetice.
Dintre formulele compoziționale, ele includ cel mai simplu început, pe vremuri, ca semnal pentru începutul unui basm. Prin origine, este un timp arhaic (trecut lung) de la verbul „a trăi”, care a dispărut din limba vie, dar „pietrificat” la începutul tradițional al basmului. Unii povestitori au încheiat poveștile de zi cu zi cu finaluri care rime. În acest caz, finalurile și-au pierdut calitatea artistică potrivită pentru completarea basmelor, dar și-au păstrat veselia. De exemplu: Povestea nu este toată povestea, dar este imposibil de instruit, dar dacă aș avea un pahar de vin, l-aș spune până la capăt.
Încadrarea artistică a basmelor de zi cu zi cu începuturi și sfârșituri nu este obligatorie multe dintre ele încep chiar de la început și se termină cu atingerea finală a intrigii în sine. De exemplu, A.K Baryshnikova începe povestea așa: Popadya nu iubea preotul, ci iubea diaconul. Și iată cum termină el: Ea a fugit acasă telesh (adică, dezbrăcat).
Numărul basmelor rusești de zi cu zi este foarte semnificativ: mai mult de jumătate din repertoriul național de basme. Acest material imens formează o subspecie independentă în cadrul genului basmului, în care se disting două genuri: basmele anecdotice și nuvele. Conform unei estimări aproximative, în folclorul rus există 646 de comploturi de povești anecdotice și 137 de povești romanești. Ei exprimă „acea viclenie veselă a minții”, pe care A. S. Pușkin o considera „o trăsătură distinctivă a moravurilor noastre”.
Zueva T.V., Kirdan B.P. Folclor rusesc - M., 2002
Clasificarea basmelor. Caracteristicile fiecărei specii
Cele mai importante idei, problemele principale, nucleele intrigii și - cel mai important - alinierea forțelor care provoacă binele și răul, sunt în esență aceleași în basmele diferitelor popoare. În acest sens, orice basm nu cunoaște limite, este pentru întreaga umanitate.
Studiile folclorice au dedicat o mulțime de cercetări basmului, dar definirea acestuia ca unul dintre genurile de artă populară orală rămâne încă o problemă deschisă. Eterogenitatea basmelor, gama tematică largă, varietatea motivelor și personajelor conținute în ele și nenumăratele moduri de a rezolva conflictele fac cu adevărat dificilă sarcina de a defini un basm pe gen.
Și totuși, divergența de opinii asupra unui basm este asociată cu ceea ce este considerat principalul lucru în el: o orientare către ficțiune sau dorința de a reflecta realitatea prin ficțiune.
Esența și vitalitatea unui basm, secretul existenței sale magice se află în combinația constantă a două elemente de sens: fantezia și adevărul.
Pe această bază, apare o clasificare a tipurilor de basme, deși nu complet uniformă. Astfel, cu o abordare problematică-tematică, se disting basme dedicate animalelor, povești despre evenimente neobișnuite și supranaturale, povești de aventură, povești sociale și de zi cu zi, basme anecdotice, basme cu susul în jos și altele.
Grupurile de basme nu au granițe bine definite, dar în ciuda fragilității demarcației, o astfel de clasificare vă permite să începeți o conversație de fond cu copilul despre basme în cadrul unui „sistem” convențional - care, desigur , ușurează munca părinților și a educatorilor.
Până în prezent, a fost acceptată următoarea clasificare a poveștilor populare rusești:
1. Povești despre animale;
2. Basme;
3. Povești de zi cu zi.
Să aruncăm o privire mai atentă la fiecare tip.
Povești cu animale
Poezia populară a cuprins întreaga lume; Reprezentând animale, basmul le oferă trăsături umane, dar în același timp le înregistrează și le caracterizează obiceiurile, „modul de viață” etc. De aici textul viu, intens al basmelor.
Omul a simțit de mult o rudenie cu natura, el a făcut cu adevărat o parte din ea, luptând cu ea, căutând protecția ei, simpatizând și înțelegere. Fabula introdusă mai târziu, sensul pildei a multor basme despre animale este, de asemenea, evident.
În basmele despre animale, peștii, animalele, păsările acționează, vorbesc între ei, își declară război, fac pace. Baza unor astfel de povești este totemismul (credința într-un animal totem, patronul clanului), care a dus la cultul animalului. De exemplu, ursul, care a devenit eroul basmelor, conform ideilor vechilor slavi, putea prezice viitorul. El a fost adesea considerat o fiară teribilă, răzbunătoare, care nu iartă insultele (basmul „Ursul”). Cu cât credința în acest lucru merge mai departe, cu cât o persoană devine mai încrezătoare în abilitățile sale, cu atât este mai posibilă puterea sa asupra animalului, „victoria” asupra lui. Acest lucru se întâmplă, de exemplu, în basmele „Omul și ursul” și „Ursul, câinele și pisica”. Basmele diferă semnificativ de credințele despre animale - în acestea din urmă, ficțiunea asociată cu păgânismul joacă un rol important. Se crede că lupul este înțelept și viclean, ursul este groaznic. Basmul își pierde dependența de păgânism și devine o batjocură a animalelor. Mitologia în ea se transformă în artă. Basmul este transformat într-un fel de glumă artistică - o critică la adresa acelor creaturi care sunt înțelese prin animale. De aici și apropierea unor astfel de povești de fabule („Vulpea și Macaraua”, „Fiarele din groapă”).
Poveștile despre animale sunt alocate unui grup special în funcție de natura personajelor. Ele sunt împărțite în funcție de tipul de animal. Aceasta include, de asemenea, povești despre plante, natură neînsuflețită (îngheț, soare, vânt) și obiecte (o bule, un pai, un pantof de bast).
În basmele despre animale, omul:
1) joacă un rol minor (bătrânul din basmul „Vulpea fură peștele din căruță”);
2) ocupă o poziție echivalentă cu un animal (omul din basm „Se uită pâinea și sarea veche”).
Posibilă clasificare a poveștilor despre animale.
În primul rând, un basm despre animale este clasificat în funcție de personajul principal (clasificare tematică). Această clasificare este dată în indexul intrigilor de basm ale folclorului mondial compilat de Arne-Thomson și în „Indexul comparativ al poveștilor slavei de est”.
1. Animale sălbatice.
Alte animale sălbatice.
2. Animale sălbatice și domestice
3. Omul și animalele sălbatice.
4. Animale de companie.
5. Păsări și pești.
6. Alte animale, obiecte, plante și fenomene naturale.
Următoarea clasificare posibilă a unui basm despre animale este o clasificare structural-semantică, care clasifică basmul în funcție de gen. Există mai multe genuri într-un basm despre animale. V. Ya Propp a identificat astfel de genuri:
1. Povestea cumulativă despre animale.
3. Fabulă (apologe)
4. Povestea satirica
E. A. Kostyukhin a identificat genurile despre animale ca:
1. Povestea comică (de zi cu zi) despre animale
2. Un basm despre animale
3. Povestea cumulativă despre animale
4. O scurtă poveste despre animale
5. Apologe (fabula)
6. Anecdotă.
7. O poveste satirică despre animale
8. Legende, tradiții, povești de zi cu zi despre animale
9. Povești
Propp, pe baza clasificării sale a poveștilor de animale după gen, a încercat să pună o trăsătură formală. Kostyukhin, pe de altă parte, și-a bazat parțial clasificarea pe o trăsătură formală, dar, practic, cercetătorul împarte genurile de basme despre animale în funcție de conținut. Acest lucru ne permite să înțelegem mai bine materialul divers al basmelor despre animale, ceea ce demonstrează varietatea structurilor structurale, diversitatea stilurilor și bogăția conținutului.
A treia clasificare posibilă a unui basm despre animale este o clasificare bazată pe publicul țintă. Poveștile despre animale sunt împărțite în:
1. Basme pentru copii.
Basme spuse pentru copii.
Povești spuse de copii.
2. Basme pentru adulți.
Acesta sau acel gen de povești de animale are propriul public țintă. Basmele rusești moderne despre animale aparțin în principal publicului pentru copii. Astfel, basmele spuse pentru copii au o structură simplificată. Dar există un gen de basme despre animale care nu vor fi niciodată adresate copiilor - acesta este așa-numitul. O poveste „obraznică” („prețuită” sau „pornografică”).
Aproximativ douăzeci de comploturi de basme despre animale sunt basme cumulative. Principiul unei astfel de compoziții este repetarea repetată a unei unități de complot. Thompson, S., Bolte, J. și Polivka, I., Propp au identificat basmele cu compoziție cumulativă ca un grup special de basme. Compoziția cumulativă (ca în lanț) se distinge:
1. Cu repetiții nesfârșite:
Povești plictisitoare precum „Despre taurul alb”.
O unitate de text este inclusă într-un alt text („Preotul avea un câine”).
2. Cu sfârșitul repetiției:
- „Nap” - unitățile de parcelă cresc într-un lanț până când lanțul se rupe.
- „Cocoșul s-a sufocat” - lanțul se desface până când lanțul se rupe.
- „Pentru o rață care se rostogolește” - unitatea anterioară de text este anulată în episodul următor.
O altă formă de gen a unui basm despre animale este structura unui basm („Lupul și cele șapte capre”, „Pisica, cocoșul și vulpea”).
Locul principal în basmele despre animale îl ocupă poveștile comice - despre farsele animalelor („Vulpea fură peștele dintr-o sanie (din căruță”), „Lupul la gaura de gheață”, „Vulpea își îmbracă capul”. cu aluat (smântână), „Bătutul îl poartă pe neînvins”, „Moașa vulpei” etc.), care influențează alte genuri de basm ale epopeei animale, în special apologetul (fabula). Miezul intrigii unei povești comice despre animale este o întâlnire întâmplătoare și un truc (înșelăciune, potrivit lui Propp). Uneori combină mai multe întâlniri și farse. Eroul unui basm comic este un șmecher (cel care comite trucuri). Principalul șmecher al basmului rusesc este vulpea (în epopeea mondială - iepurele). Victimele sale sunt de obicei un lup și un urs. S-a observat că dacă o vulpe acționează împotriva celor slabi, pierde, dacă împotriva celor puternici, câștigă. Aceasta provine din folclorul arhaic. În basmul modern cu animale, victoria și înfrângerea șmecherului primesc adesea o evaluare morală. Smecherul din basm este pus în contrast cu nebunul. Poate fi un prădător (lup, urs), sau o persoană, sau un simplu animal, ca un iepure de câmp.
O parte semnificativă a basmelor despre animale este ocupată de un apolog (fabula), în care nu există un principiu comic, ci unul moralizator, moralizator. Mai mult, apologetul nu trebuie să aibă neapărat o morală sub forma unui final. Morala vine din situațiile din poveste. Situațiile trebuie să fie lipsite de ambiguitate pentru a forma cu ușurință concluzii morale. Exemple tipice de apologe sunt basmele în care există o ciocnire de personaje contrastante (Cine este mai laș decât un iepure de câmp?; Pâinea veche și sarea sunt uitate; O așchie în laba unui urs (leu). Un apologe poate fi, de asemenea, considerate astfel de comploturi care sunt cunoscute în fabulele literare încă din cele mai vechi timpuri (Vulpea și strugurii acri; Cioara și vulpea și multe altele Apologetul este o formă relativ târzie de basme despre animale, datând din vremuri în care standardele morale). fuseseră deja hotărâți și căutau o formă potrivită pentru ei înșiși În basmele de acest tip, doar câteva comploturi cu trucurile smecherilor s-au dezvoltat el însuși dezvoltarea apologetului este proliferarea proverbelor (proverbe și zicători. Dar spre deosebire de proverbe, la apologe alegoria nu este doar rațională, ci și sensibilă.
Alături de apologe stă așa-numita povestire despre animale, evidențiată de E. A. Kostyukhin. O nuvelă într-un basm cu animale este o poveste despre evenimente neobișnuite, cu o intriga destul de dezvoltată, cu întorsături abrupte în soarta eroilor. Tendința spre moralizare determină soarta genului. Are o morală mai precisă decât apologetul, elementul comic este dezactivat sau complet eliminat. Nenorocirea unui basm comic despre animale este înlocuită în novelă cu un conținut diferit - distractiv. Un exemplu clasic de nuvelă despre animale este „Animale recunoscătoare”. Cele mai multe dintre intrigile nuvelelor folclorice despre animale se dezvoltă în literatură și apoi trec în folclor. Tranziția ușoară a acestor intrigi se datorează faptului că intrigile literare în sine se bazează pe folclor.
Vorbind despre satira din basmele despre animale, trebuie spus că literatura a dat odinioară impuls dezvoltării basmului satiric. Condițiile pentru apariția unui basm satiric au apărut în Evul Mediu târziu. Efectul satiric într-o poveste populară se realizează prin introducerea terminologiei sociale în gura animalelor (Vulpea Mărturisitorul; Pisica și Animalele sălbatice). Intriga lui „Ruff Ershovich” iese deoparte, care este un basm de origine carte. Apărând târziu într-o poveste populară, satira nu s-a impus în ea, deoarece într-o poveste satirică se poate elimina cu ușurință terminologia socială.
Deci, în secolul al XIX-lea, basmul satiric era nepopular. Satira dintr-un basm despre animale este doar un accent într-un grup extrem de restrâns de povești despre animale. Iar basmul satiric a fost influențat de legile basmelor animale cu trucuri de șmecheri. Sunetul satiric s-a păstrat în basmele în care în centru era un șmecher și unde era total absurditate a ceea ce se întâmpla, basmul a devenit o fabulă.
Basme
Basmele de tip zână includ magice, aventuri și eroice. În centrul unor astfel de basme se află o lume minunată. Lumea minunată este o lume obiectivă, fantastică, nelimitată. Datorită fanteziei nelimitate și unui principiu minunat de organizare a materialului în basme cu o lume minunată de posibilă „transformare”, uimitoare în viteza lor (copiii cresc cu salturi, în fiecare zi devin mai puternici sau mai frumoși). Nu numai viteza procesului este ireală, ci și caracterul ei (din basmul „Ciasta Zăpezii”. „Uite, buzele Fecioarei Zăpezii au devenit roz, ochii i s-au deschis. Apoi s-a scuturat de zăpadă și o fată vie. a ieșit din zăpadă.” „Conversie” în basme de un tip minunat, de obicei se produce cu ajutorul unor creaturi sau obiecte magice.
Practic, basmele sunt mai vechi decât altele, ele poartă urme ale cunoștinței primare a unei persoane cu lumea din jurul său.
Un basm se bazează pe o compoziție complexă, care are o expunere, o intriga, o dezvoltare a intrigii, un punct culminant și un deznodământ.
Intriga unui basm se bazează pe o poveste despre depășirea pierderii sau a lipsei, cu ajutorul mijloacelor miraculoase sau a ajutoarelor magice. În expoziția basmului există în mod constant 2 generații - cea mai mare (regele și regina etc.) și cea mai mică - Ivan și frații sau surorile lui. În expoziție este inclusă și absența generației mai în vârstă. O formă intensificată de absență este moartea părinților. Intriga poveștii este că personajul principal sau eroina descoperă o pierdere sau o lipsă, sau există motive de interdicție, încălcare a interdicției și dezastru ulterior. Aici este începutul contracarării, adică. trimiţând eroul de acasă.
Dezvoltarea intrigii este o căutare a ceea ce este pierdut sau lipsește.
Punctul culminant al unui basm este că protagonistul sau eroina luptă cu o forță opusă și o învinge întotdeauna (echivalentul luptei este rezolvarea unor probleme dificile care sunt întotdeauna rezolvate).
Deznodământul este depășirea unei pierderi sau a lipsei. De obicei, eroul (eroina) „domnește” la sfârșit - adică dobândește un statut social mai înalt decât avea la început.
V.Ya. Propp dezvăluie monotonia unui basm la nivel de intriga într-un sens pur sintagmatic. Ea relevă invarianța unui set de funcții (acțiunile personajelor), succesiunea liniară a acestor funcții, precum și un set de roluri distribuite în mod cunoscut între anumite personaje și corelate cu funcții. Funcțiile sunt distribuite între șapte caractere:
Antagonist (dăunător),
Donator
Asistent
Prințesa sau tatăl ei
Expeditor
Erou fals.
Meletinsky, identificând cinci grupuri de basme, încearcă să rezolve problema dezvoltării istorice a genului în general și a intrigilor în special. Povestea conține câteva motive caracteristice miturilor totemice. Originea mitologică a basmului universal răspândit despre o căsătorie cu o minunată creatură „totemică” care și-a aruncat temporar coaja animală și a căpătat formă umană este destul de evidentă („Un soț caută o soție dispărută sau răpită (o soție este în căutarea unui soț)”, „Prițesa broască”, „Floarea stacojie” etc.). O poveste despre vizitarea altor lumi pentru a-i elibera pe captivii de acolo („Trei regate subterane”, etc.). Povești populare despre un grup de copii care cad în puterea unui spirit rău, a unui monstru, a unui căpcăun și sunt salvați datorită ingeniozității unuia dintre ei („Băiatul mare al vrăjitoarei”, etc.) sau despre crimă a unui șarpe puternic – un demon htonic („Cuceritorul șarpelui” etc.). În basme, o temă de familie este dezvoltată în mod activ (Cenuşăreasa etc.). Pentru un basm, o nuntă devine un simbol al compensației pentru cei dezavantajați social („Sivko-Burko”). Eroul defavorizat social (fratele mai mic, fiica vitrega, prostul) de la inceputul basmului, inzestrat cu toate caracteristicile negative din mediul sau, este inzestrat cu frumusete si inteligenta la sfarsit („Calul cocosat”). Distinsul grup de povești despre procesele de nuntă atrage atenția asupra narațiunii destinelor personale. Tema romanestică dintr-un basm nu este mai puțin interesantă decât cea eroică. Propp clasifică genul basmelor după prezența „Bătălie - Victorie” în testul principal sau prin prezența „Sarcină dificilă - Rezolvarea unei probleme dificile”. Dezvoltarea logică a basmului a fost basmul de zi cu zi.
Povești de zi cu zi
O trăsătură caracteristică a basmelor de zi cu zi este reproducerea vieții de zi cu zi în ele. Conflictul unui basm de zi cu zi constă adesea în faptul că decența, onestitatea, noblețea sub pretextul simplității și naivității se opun acelor calități de personalitate care au provocat întotdeauna o respingere ascuțită în rândul oamenilor (lacomie, furie, invidie).
De regulă, în basmele de zi cu zi există mai multă ironie și autoironie, deoarece Good triumfă, dar este subliniată aleatorietatea sau singularitatea victoriei sale.
Varietatea basmelor de zi cu zi este caracteristică: social-cotidian, satiric-cotidian, romanistic și altele. Spre deosebire de basme, basmele de zi cu zi conțin un element mai semnificativ de critică socială și morală, ele sunt mai precise în preferințele lor sociale. Lauda și condamnarea sună mai puternică în basmele de zi cu zi.
Recent, în literatura metodologică au început să apară informații despre un nou tip de basme - basmele de tip mixt. Desigur, basmele de acest tip există de mult timp, dar nu li s-a acordat prea multă importanță, pentru că au uitat cât de mult pot ajuta la atingerea obiectivelor educaționale, educaționale și de dezvoltare. În general, basmele de tip mixt sunt basme de tip tranzițional.
Ele combină caracteristici inerente atât basmelor cu o lume minunată, cât și basmelor de zi cu zi. Elemente ale miraculosului apar și sub formă de obiecte magice, în jurul cărora se grupează acțiunea principală.
Basmele în diferite forme și scări se străduiesc să întruchipeze idealul existenței umane.
Credința basmului în valoarea intrinsecă a calităților umane nobile, preferința fără compromis pentru Bine, se bazează, de asemenea, pe o chemare la înțelepciune, activitate și umanitate adevărată.
Basmele își lărgesc orizonturile, trezesc interesul pentru viața și creativitatea popoarelor și stimulează un sentiment de încredere în toți locuitorii Pământului nostru angajați într-o muncă cinstită.
Toți copiii, și ce este acolo de ascuns, adulții, iubesc basmele. Îți amintești cum ascultam cu răsuflarea tăiată povești magice despre eroii noștri preferați care ne-au învățat bunătate, curaj și dragoste?! Ne-au făcut să credem în minuni. Și acum suntem bucuroși să le spunem copiilor noștri basme pe care le-am auzit sau citit o dată. Și le vor spune copiilor lor - și acest lanț nu va fi niciodată întrerupt.
Ce fel de povești de zi cu zi sunt acestea și cine este eroul din ele?
Există diferite basme - magice, despre animale și cele de zi cu zi. Acest articol se va concentra pe acesta din urmă. Cititorul poate avea o întrebare: ce fel de basme sunt acestea? Deci, cele de zi cu zi sunt cele în care nu există transformări miraculoase sau personaje mitice. Eroii unor astfel de povești sunt oameni obișnuiți: un maestru viclean, un om simplu, un soldat priceput, un diacon egoist, un vecin lacom și alții. Aceste povești descriu viața de zi cu zi și viața de zi cu zi a oamenilor obișnuiți. Intriga în astfel de povești este simplă. Ei ridiculizează lăcomia și prostia, condamnă indiferența și cruzimea și laudă bunătatea și ingeniozitatea. De regulă, aceste povești conțin mult umor, răsturnări neașteptate și momente educative. Lista basmelor de zi cu zi inventate de oameni este foarte lungă. Dar nu este bogat doar în astfel de povești distractive. Mulți scriitori ruși au lucrat în acest gen: Saltykov-Șchedrin, Belinsky, Pușkin și alții.
Povești de zi cu zi: lista celor mai populare
- — Fiica de șapte ani.
- — Maestrul fierar.
- „Soția argumentativă”.
- — Stăpânul și omul.
- "Oală".
- „Stăpânul și câinele”.
- "Iepure de câmp".
- „Bună pop”.
- — Terci de la un topor.
- „Ivanushka prostul”.
- „Dacă nu-ți place, nu asculta”.
- „Haina de soldat”.
- — Fedul și Melania.
- „Trei rulouri și un covrigi”.
- — Apă vorbind.
- — Înmormântarea unei capre.
- „Ceea ce nu se întâmplă în lume.”
- — Despre nevoie.
- „Bine și rău”.
- „Lutonyushka”.
Iată doar o mică listă de povești de zi cu zi. De fapt, sunt mult mai multe dintre ele.
Intriga basmului „Teci dintr-un topor”
În clasamentul „Lista basmelor de zi cu zi”, primul loc poate fi acordat pe bună dreptate acestei povești. Nu arată doar ingeniozitatea unui soldat curajos, dar ridiculizează și lăcomia și îngustia de minte ale unei femei zgârcite. Soldatul a ocupat întotdeauna un rol onorabil. Războinicii erau foarte iubiți în Rus' și, prin urmare, în astfel de povești au ieșit întotdeauna învingători datorită minții iscoditoare, mâinilor iscusite și inimii lor bune. În această poveste, cititorul își bate joc de lăcomia bătrânei: are mâncare din belșug, dar îi este milă de o bucată de pâine și se preface săracă și nefericită. Soldatul a văzut repede prin înșelăciune și a decis să-i dea o lecție femeii zgârcite. S-a oferit să gătească terci de la un topor. Curiozitatea bătrânei a luat-o peste ea – și a fost de acord. Soldatul i-a atras cu pricepere cerealele, sarea și untul. Bătrâna proastă nu a înțeles niciodată că este imposibil să gătești terci cu toporul.
Nu numai copiii iubesc basmele de zi cu zi, ci și adulții le citesc cu plăcere, așteptând cu nerăbdare rezultatul modului în care eroul va face față unei sarcini dificile. Și mereu ne bucurăm când aflăm că răul a fost pedepsit și dreptatea a triumfat. Faceți o listă de basme de zi cu zi pentru copilul dumneavoastră și, pe măsură ce le citiți pe fiecare, discutați cu el despre intriga, despre faptele bune și rele ale personajelor. Analizând diverse situații, copilului îi va fi mai ușor să facă distincția ulterior între bine și rău în viață. Întreabă ce povești de zi cu zi știe și oferă-te să îți spună una dintre ele.
1 - Despre micul autobuz căruia îi era frică de întuneric
Donald Bisset 
Un basm despre cum mama autobuzul și-a învățat micul autobuz să nu se teamă de întuneric... Despre micul autobuz căruia îi era frică de întuneric citiți A fost odată un autobuz în lume. Era roșu aprins și locuia cu tatăl și mama lui în garaj. In fiecare dimineata...
2 - Trei pisoi
Suteev V.G. 
Un scurt basm pentru cei mici despre trei pisoi agitați și aventurile lor amuzante. Copiii mici iubesc poveștile scurte cu imagini, motiv pentru care basmele lui Suteev sunt atât de populare și iubite! Trei pisoi citesc Trei pisoi - negru, gri și...
3 - Ariciul în ceață
Kozlov S.G. 
Un basm despre un arici, cum se plimba noaptea și s-a pierdut în ceață. A căzut în râu, dar cineva l-a dus la mal. A fost o noapte magică! Ariciul în ceață citi Treizeci de țânțari au fugit în poiană și au început să se joace...
4 - Despre mouse-ul din carte
Gianni Rodari 
O scurtă poveste despre un șoarece care a trăit într-o carte și a decis să sară din ea în lumea mare. Numai că nu știa să vorbească limba șoarecilor, ci știa doar o limbă de carte ciudată... Citește despre un șoarece dintr-o carte...
5 - Măr
Suteev V.G. 
Un basm despre un arici, un iepure de câmp și o cioară care nu au putut împărți ultimul măr între ei. Toți voiau să o ia pentru ei înșiși. Dar ursul echitabil le-a judecat disputa și toată lumea a primit o bucată din răsfăț... Apple a citit Era târziu...
6 - Piscina Neagră
Kozlov S.G. 
Un basm despre un iepure laș căruia îi era frică de toată lumea din pădure. Și era atât de obosit de frica lui, încât a decis să se înece în Bazinul Negru. Dar el l-a învățat pe iepure să trăiască și să nu se teamă! Black Whirlpool a citit A fost odată un iepure de câmp...
7 - Despre hipopotam, căruia îi era frică de vaccinări
Suteev V.G. 
Un basm despre un hipopotam laș care a fugit din clinică pentru că îi era frică de vaccinări. Și s-a îmbolnăvit de icter. Din fericire, a fost dus la spital și tratat. Iar hipopotamului s-a făcut foarte rușine de comportamentul lui... Despre hipopotam, căruia îi era frică...
8 - Mama pentru Baby Mamut
Nepomnyashchaya D. 
Un basm despre un pui de mamut care s-a topit din gheață și a plecat să-și caute mama. Dar toți mamuții s-au stins de mult, iar înțeleptul unchi Walrus l-a sfătuit să navigheze spre Africa, unde trăiesc elefanții, care seamănă foarte mult cu mamuții. Mama pentru...