francez Jacques de Molay (Molay) a fost al 23-lea și ultimul Mare Maestru al Cavalerilor Templieri. S-a născut la 16 martie 1244 în Franța, în castel Montsegur, aparținea unei familii nobiliare.
Cariera lui Molay în ordine
În 1265 Jacques de Molay a fost onorat să devină cavaler al Ordinului Templierilor, cel mai puternic ordin care avea propriul sistem de armată, financiar și agenți. Templieri după Cruciade Ei s-au mulțumit nu numai cu aurul și alte bogății ale „ereticilor necredincioși” învinși.
Erau în permanență în căutarea cunoștințelor. Cavalerii ordinului au adus comunității lor cunoștințele oamenilor de știință și filozofi antici din toate ținuturile pe care au pus piciorul: cronici arabe, evreiești, persane și alte.
Jacques de Molay însuși, începând din 1275, a participat la toate campaniile organizate de papă ClementV iar regele francez FilipIV „Frumos”.
Mare Maestru
În aprilie 1292 Molay a fost ales al 23-lea Mare Maestru al Cavalerilor Templieri. A deținut această funcție până în martie 1312. După el, acest post, ca și ordinul în sine, a încetat să mai existe în Franța. În orice caz, în aceeași putere și splendoare ca înainte.
Perioada de conducere templieră
În 1291, după căderea lui Acre, templierii și-au mutat sediul în Cipru. Astfel, ordinul a părăsit Țara Sfântă, pentru protecția căreia a fost creat.
Jacques de Molay și-a propus două sarcini importante:
- în primul rând, a trebuit să reformeze ordinea,
- în al doilea rând, să-l convingă pe Papa și pe monarhii europeni să lanseze o nouă cruciadă în Țara Sfântă.
În același timp, în așteptarea unei mari cruciade, Jacques de Molay a încercat să recâștige pozițiile pierdute de ordin în Țara Sfântă. În acest scop, în 1301, templierii au capturat insula. Arvad(Ruad), situat în apropierea coastei siriene. Cu toate acestea, nu l-au putut ține și în 1302 Arvad a fost predat Saraceni.
Eșecurile ordinului au contribuit la criticile tot mai mari la adresa acestuia. În 1274, a apărut prima dată problema unirii celor două ordine monahale militare de conducere - TempluŞi Spital. În 1305, Papa Clement al V-lea a propus din nou unirea ordinelor. În scrisoarea sa către Clement, Molay a criticat această propunere.
Nemulțumirea regelui și arestările templierilor
În timpul vizitei sale în Europa, Molay a aflat despre intrigile regelui Filip al IV-lea al Franței împotriva templierilor. Asprimea neîngrădită a Maestrului de capitol poate să fi predeterminat sfârșitul trist al ordinului său. 13 octombrie 1307 Molay a fost arestat în Templu, reședința ordinului de la periferia Parisului.
Trei săptămâni mai târziu, Filip al IV-lea a trimis instrucțiuni secrete oficialilor săi, după care arestări în masă ale templierilor in toata tara. O continuare logică a represalii a fost procesul de mai mulți ani de profil înalt al ordinului.
Ardere
18 martie 1314 La vârsta de 70 de ani, ultimul Maestru al Ordinului Templierilor a fost ars ca eretic pe rugul nemilos al Bisericii Catolice medievale.
Înainte de execuție, el a renunțat complet la toate mărturiile sale împotriva ordinului, care au fost făcute sub torturi cumplite în timpul unui proces îndelungat (7 ani) de administrare a ordinului.
Blestemul lui Jacques de Molay
Există o versiune (legendă) că deja pe miză, Jacques de Molay i-a blestemat pe papa și pe regele Franței și a promis că îi va chema la Judecata lui Dumnezeu nu mai târziu de un an de la executarea sa.
De Molay a fost executat 18 martie 1314., Papa Clement al V-lea a murit în circumstanțe necunoscute 20 aprilie 1314, iar regele Filip al IV-lea - 29 noiembrie 1314(de asemenea, în circumstanțe neclare).
Jacques de Molay nu aparținea celor mai înalte cercuri ale aristocrației, așa că se cunosc foarte puține lucruri despre viața lui înainte de a se alătura Ordinului. Templierii nu erau interesați în mod deosebit de trecutul lumesc al membrilor ordinului. Se știe că s-a născut în Burgundia la 16 martie 1244. Cel mai probabil, nu a primit nicio educație, ceea ce era normal pentru un cavaler. La 21 de ani, în 1265, a intrat în Ordinul Cavalerilor Săraci din Templul din Ierusalim. Se pare că aștepta cu nerăbdare acest moment - 21 de ani era vârsta minimă la care se putea înscrie în ordin.
De Molay nu a obținut un mare succes militar în Ordin, dar ar fi ciudat să ne așteptăm la succes de la cruciații din Orientul Mijlociu la sfârșitul secolului al XIII-lea. Ultima dată când Ierusalimul a fost pierdut a fost în anul nașterii lui de Molay, în 1244. Cruciații nu l-au mai luat. Dar au pierdut de atâtea ori orașul și l-au recuperat de atâtea ori, încât cavalerii, în special de Molay, nu au vrut să creadă. Așa că au continuat să lupte. Dar Jacques de Molay face carieră în adâncul Ordinului - în Anglia. Acolo primește titlul de Mare Preceptor al Angliei și devine un membru proeminent al Ordinului. În 1293, la vârsta de 49 de ani, Jacques de Molay a devenit Mare Maestru al Ordinului. Și una dintre sarcinile sale principale în anii 90 a fost să strângă bani pentru o nouă Cruciadă.
Există diverse evaluări ale activităților lui de Molay. Unul dintre ei: ultimul Mare Maestru este cel mai incompetent Mare Maestru. În special, el este acuzat de o evaluare incorectă a situației din Țara Sfântă, o încercare de a crea un cap de pod pentru ofensivă - în 1301 cruciații au luat insula Arvad - pierderea capului de pod doar un an mai târziu și intrigi inepte. . Cu toate acestea, nu este în totalitate clar în această versiune care sunt templierii, înrădăcinați în Europa de Vest, unde în jur erau creștini (rămăseseră sectorul financiar, în care cavalerii au reușit inventând acreditive). Desigur, Marele Maestru a încercat să returneze cumva Țara Sfântă.
Aluniță în timpul interogatoriului. (wikipedia.org)
O altă evaluare spune că Jacques de Molay a fost un martir care a suferit din cauza mașinațiunilor unui rege lacom, care nu s-a putut împăca, în primul rând, cu puterea papilor, iar sub Filip al IV-lea a început întemnițarea Papilor la Avignon. Mai mult, Filip cel Frumos l-a adus în mormânt pe predecesorul lui Clement al V-lea, Bonifaciu al VIII-lea. Și în al doilea rând, cu bogăția templierilor, care nu se supuneau decât Papei și lui Dumnezeu.
Fie la sfârșitul anului 1306, fie chiar la începutul lui 1307, de Molay a vizitat Parisul la invitația lui Filip al IV-lea. Regele este foarte afectuos și spune că îi poate cere lui de Molay să devină nașul unuia dintre copiii săi. O astfel de onoare! Atata apropiere de persoana augusta! Acolo, la Paris, Marele Maestru s-a întâlnit cu Papa Clement al V-lea, care a devenit papă în 1305. De fapt, un protejat al lui Filip al IV-lea. Ei discută despre viitoarea Cruciadă. Cu toate acestea, de Molay este insolubil într-o problemă - el este împotriva unificării templierilor cu ospitalierii. Regele avea motive personale pentru a uni ordinele: în primul rând, resentimente - nu a fost acceptat la templieri la un moment dat. În al doilea rând, este necesar să plasați undeva cel puțin unul, al treilea fiu. De ce nu noul Mare Maestru al noii ordini? De Molay, agățat de lucruri mărunte, a încercat să se opună acestui lucru. De ce altceva mai este de care să te agăți când este absolut clar că cele două comenzi din Cipru sunt înghesuite?
Cu o zi înainte de 13 octombrie 1307, când toți templierii din Franța urmau să fie arestați (mulți au reușit să scape), Jacques De Molay a participat la înmormântarea unei persoane din familia regală, o rudă a regelui, prințesa Catherine de Courtenay, soția lui Charles de Valois. Și stătea lângă rege și ținea în mână o bucată de șnur cu care era tivita sicriul. Nu știa că pregătirile secrete pentru raidul asupra templierilor se desfășurau de 3 săptămâni. Cavalerii au fost luați prin surprindere. Motivul a fost denunțarea lui Equieu de Floiran, care a fost exclus din Ordin. Se presupune că, la alăturare, membrii Ordinului s-au lepădat de Hristos, au scuipat pe crucifix și s-au închinat la idolul. Apoi au găsit mai mulți martori – nu se știe niciodată, jigniți și invidioși, gata să spună tot ce era nevoie. Și dacă nu vor... cui îi pasă ce vor oamenii acolo? Te vom forța.
Jacques de Molay. (wikipedia.org)
Sub tortură, de Molay a recunoscut că Ordinul a căzut în erezie. Apoi și-a retras cuvintele, dar în cele din urmă a cedat din nou. Pentru că a căzut pentru a doua oară în erezie, a fost ars la foc mic. În timp ce ardea, și ardea multă vreme, conform legendei, a reușit să-l blesteme pe rege și pe Papa (mai târziu aveau să adauge descendenți). Am făcut o întâlnire într-un an în rai. Papa Clement al V-lea a murit o lună mai târziu de boală, Filip al IV-lea a căzut de pe cal șapte luni mai târziu.
Poate că aceasta a fost prima operațiune de poliție atât de mare și atât de strălucită. Pentru a se asigura că niciunul dintre templieri nu poate pleca, regele francez Filip cel Frumos a trimis instrucțiuni senescalilor săi din timp. Postelnic(din lat. Senexși vechea germanică. Scalc- senior servitor) - una dintre cele mai înalte funcții ale curții din Franța în secolele X-XII. Mai târziu, senescalii au înțeles instituția militaro-administrativă și militară a funcționarilor regali. 1 in toata tara. Ordinele urmau să fie deschise simultan în zorii zilei de 13 octombrie 1307 (aceasta zi a căzut într-o vineri). Scrisorile conțineau un ordin de arestare a tuturor templierilor din teritoriul aflat sub jurisdicția lor.
Distrugerea ordinului a fost forțată, deși nu necondiționat, susținută de Papa Clement al V-lea, ceea ce nu este surprinzător, pentru că a ajuns pe tronul Sfântului Petru doar datorită regelui francez Filip cel Frumos și a fost, în esență, ascultătorul său. marionetă. Deoarece Jacques de Molay lipsea în Franța - în Cipru se pregătea de război cu sarazinii - Clement i-a ordonat să vină în Franța. Jacques de Molay a ascultat, fără să-și dea seama că intra într-o capcană.
Există destul de multe surse despre viața și opera lui Jacques de Molay. Sunt chiar mai mulți, deoarece după arestarea sa, comandantul a fost interogat de mai multe ori și a răspuns la numeroase întrebări despre activitățile ordinului și participarea sa la acesta. Cu toate acestea, documentele acoperă în principal perioada biografiei sale după aderarea la Ordinul Templierilor. Se știu puține lucruri despre tinerețea lui.
Viața înainte de comandă
Jacques de Molay s-a născut în estul Franței într-un loc care astăzi se numește Vitre-sur-Mance în Franche-Comté (populația în 2010 era de 291 de persoane). Numele Franche-Comté a apărut abia în 1478, iar mai devreme această zonă a fost numită comitatul Burgundiei. Comitatul Burgundiei, notăm, a acționat foarte des în opoziție cu regii franci - mai întâi merovingienii, apoi carolingienii.
Locul unde s-a născut Jacques de Molay. Comuna Vitre-sur-Mance azi.
maps.google.com
Data exactă a nașterii viitorului ultim maestru al templierilor este necunoscută. Istoricii estimează că nașterea lui este între 1244 și 1249. Tot ceea ce se știe despre familia lui este că nu era cea mai distinsă familie nobiliară, adică erau mai degrabă nobili din clasa de mijloc.
Există puține informații despre perioada inițială a activităților lui Jacques de Molay ca templier. Se știe doar că s-a alăturat ordinului în 1265. Țara Sfântă a fost atacată de mameluci în această perioadă. Mameluci- casta militară în Egiptul medieval. A fost recrutat dintre sclavi tineri de origine predominant turcă. În 1250, mamelucii au preluat puterea în Egipt. Cavaleria mamelucă a fost considerată una dintre cele mai puternice în luptă până la campania lui Napoleon din Egipt. 2 . Și chiar în anul următor, Jacques de Molay a plecat în Est. În 1291, mamelucii au lansat o ofensivă viguroasă împotriva pământurilor francilor din Țara Sfântă. După un asediu încăpățânat de două luni, au luat ultimul punct al cavalerismului european - cetatea Acre. Templierii, care fac parte din garnizoana din Acre, au fost cei mai încăpățânați apărători și au rămas pe ziduri până la ultimul, acoperind retragerea în mare a galerelor care evacuau femei și copii. În timpul asediului, al 21-lea maestru al templierilor, Guillaume de Beaujeu, a căzut rănit de o săgeată. Barbara Frail, un istoric al templierilor, crede că de Molay era o rudă cu Guillaume de Beaujeu. 3 . Jacques de Molay însuși a luptat și el pe ziduri, apoi a evacuat în Cipru cu rămășițele templierilor.
După moartea lui de Beaujeu, Thibault Godin a fost ales șef al ordinului, dar deja în aprilie 1292 a murit. Lui moarte timpurie a cerut noi alegeri. Hugo de Peyraud și Jacques de Molay au concurat pentru postul de maestru. Cu toate acestea, Molay, după ce a primit voturile burgundianului, a câștigat.
Maestru al Ordinului Templierilor
În 1293, noul maestru a plecat în Europa pentru a pune în ordine treburile ordinului și a restabili relațiile diplomatice cu cele mai importante curți. Situația era destul de grea. Cert este că inițial Ordinul Cavalerilor Săraci ai lui Hristos și Templul lui Solomon, așa cum era numit oficial Ordinul Templierilor, a fost creat pentru a proteja pelerinii din Țara Sfântă și sens principal Activitatea sa a fost de a proteja Țara Sfântă. Dar odată cu pierderea ultimei cetăți, sensul existenței templierilor părea să dispară. A fost necesar să se dezvolte o nouă paradigmă de dezvoltare departe de Țara Sfântă.
Jacques de Molay a vizitat mai întâi Marsilia, unde i-a chemat pe frați la ordine și a luat măsuri pentru întărirea disciplinei. Și asta era necesar, pentru că dacă în Țara Sfântă templierii erau formațiunea cea mai pregătită de luptă și cea mai curajoasă, atunci pe continent, departe de lupte, dar aproape de ispite, mulți frați au devenit oarecum deșurubați. Zicala „bea ca un templier” era foarte populară în Europa la acea vreme.
Papa Bonifaciu al VIII-lea.
Fresca de Giotto în Bazilica din Lateran.
Apoi de Molay a plecat în Aragon pentru a asigura poziția puternică a ordinului în acest regat, ceea ce era extrem de important din punct de vedere al transportului de mărfuri – regele Jacques al II-lea de Aragon era și regele Siciliei. Jacques de Molay a rezolvat cu succes tensiunile dintre templierii locali și regele Aragonului și a mers în Anglia la curtea lui Edward I pentru a discuta despre abolirea amenzilor grele impuse de regele englez stăpânului Templului. După aceasta, Jacques de Molay a mers la Roma, unde a ajutat la alegerea Papei pentru a prelua tronul Sfântului Petru noului Papă Bonifaciu al VIII-lea (decembrie 1294). Ajutorul lui Jacques de Molay a constat într-un număr mare de cadouri pe care le-a oferit alegătorilor, sugerând cui ar trebui să-și dea mingile în timpul votului.
În toamna anului 1296, după un turneu lung și de succes, Jacques de Molay s-a întors în Cipru. Aici a trebuit să modereze ardoarea lui Henric al II-lea al Ciprului, care și-a pus ochii pe proprietățile și privilegiile templierilor de pe insulă. Din Cipru conduce de Molay politica economica, conceput pentru a crește veniturile ordinului și, de asemenea, recrutează noi Templieri. Scopul său a fost să organizeze o expediție pentru a recuceri Țara Sfântă, deoarece aceasta era rațiunea de a fi a ordinului.
Ideea recuceririi Ierusalimului nu l-a părăsit pe Jacques de Molay, el a crezut în posibilitatea organizării unei noi cruciade. Cu toate acestea, situația militaro-politică a contribuit puțin la o nouă cruciada, cel puțin doar de forțele cavalerilor europene. Și atunci se naște un nou plan în capul lui Jacques de Molay, care și astăzi pare foarte neobișnuit.
Fratele Gerard, întemeietorul Ordinului Sfântul Ioan de la Ierusalim (Hospitalieri).
Gravuri ale mașinilor lui Laurent, 1725.
Nu numai Cipru, pe care templierii au făcut-o fortăreață, era sub amenințarea invaziei mameluci, ci și Armenia. Vorbim despre așa-zisa. Regatul armean Cilicia, situat în regiunea de sud-est a Asiei Mici, aproximativ în punctul în care Turcia modernă se învecinează cu Siria. Desigur, regatul armean al Ciliciei nu are nimic în comun, cu excepția numelui, cu Armenia modernă. În 1298, mamelucii au capturat castelul Roche-Guillaume, care era situat în regatul armean, dar în 1237 a fost deținut de templieri. Construit pe o stâncă, castelul ocupa o poziție strategică și controla drumul spre Cilicia. În legătură cu acest eveniment, Jacques de Molay și Marele Maestru al Ospitalierilor Spitalieri sau Ioanniţi, sau Cavalerii Maltei (franceză: Ordre des Hospitaliers) - fondată în 1080 la Ierusalim ca spital Amalfi, o organizație creștină al cărei scop era să îngrijească pelerinii săraci, bolnavi sau răniți din Țara Sfântă, s-a dezvoltat ulterior într-un ordin militar . Unul dintre Maeștrii Ospitalerilor (maltezi) a fost împăratul rus Paul I. 4 Guillaume de Villaret a vizitat regatul Cilician al Armeniei.
Cruciadă galbenă
Acest nume poetic a fost dat acestui ciclu de evenimente de către Lev Gumilyov. Dar darul literar remarcabil al lui Lev Nikolaevici l-a prevalat mai des decât a permis ca om de știință. O atitudine exagerat de romantică față de mongoli, din păcate, îl obliga uneori să introducă descrieri în cărți care nu aveau prea mult de-a face cu realitatea. În interpretarea lui Lev Gumilyov (în cartea „În căutarea unui regat imaginar”), problema arăta așa.
La kurultai din 1253, ținut în partea superioară a Ononului, mongolii ar fi decis să elibereze Ierusalimul de musulmani. Trebuie menționat că Ononul este un râu din Mongolia, adică în linie dreaptă este situat la o distanță de aproximativ 6,5 mii de kilometri de Ierusalim. Din nefericire, Lev Nikolaevici, în sprijinul ipotezei sale, nu a oferit cel puțin un motiv pentru care mongolii trebuiau să organizeze o campanie militară la o asemenea distanță pentru a elibera un oraș care le era complet inutil.
Mai departe, continuă Gumilyov, mongolii l-au trimis pe Khan Hulagu, a cărui soție era creștină, să realizeze acest eveniment. În drum spre Ierusalim, Hulagu a distrus Califatul Bagdadului, a luat putere supremă asupra Georgiei și a înăbușit cu brutalitate revolta georgienilor, care nu erau fericiți de această evoluție a evenimentelor. Acest lucru a subminat fervoarea de eliberare a mongolilor, care, dacă georgienii nu i-ar fi despărțit de eliberarea Țării Sfinte, ar fi putut cuceri Palestina în 1259.
În plus, relatează Gumilyov în cartea sa, templierii au acționat cu trădare, care, în loc să-i ajute pe mongoli, au declarat că nu le vor permite să intre în Țara Sfântă. Pentru care, potrivit lui Lev Nikolaevich, în cele din urmă au plătit. Iată ce scrie: „Tradați pe mongoli și pe armeni, cărora nu le-au permis să intre în contraofensivă până la sfârșitul anului 1263, cruciații au rămas singuri cu mamelucii... Din 1307 până în 1317 teribilul proces a templierilor a durat... Dar oare și-au amintit în intervalele dintre torturi... că a fost datorită ordinului lor... că populația creștină a Siriei a fost distrusă,... scopul cruciadelor - Țara Sfântă - a fost pierdut pentru totdeauna" L.N. Gumilyov, „În căutarea unui regat fictiv”, Partnership Klyshnikov, Komarov and Co., Moscova, 1992, pp. 162-163. 5 .
De ce un om de știință atât de conștiincios precum Lev Gumilev a compus această poveste nu este foarte clar. Poate mai mulți factori combinați aici: conștientizarea insuficientă a activităților templierilor din acea perioadă (la urma urmei, este puțin probabil ca Lev Gumilyov, care la un moment dat a fost închis de două ori în lagăr, să poată călători liber în Europa pentru a lucra în arhive, și multe documente despre templieri au devenit cunoscute după moartea sa L.N Gumilyov), și un fel de atașament romantic ciudat față de imaginea mongolilor, forțându-l în orice ciocniri istorice să creeze imaginea mongolilor ca fiind cel mai nobil dintre oameni, iar Gumilyov. a reproşat tuturor celor care nu s-au bucurat la sosirea lor de miop, trădare etc..p. De fapt, totul era oarecum diferit.
Khan Hulagu avea de fapt o soție nestoriană Nestorianism- o ramură a creștinismului condamnată la Sinodul de la Efes (Al Treilea Ecumenic) Sinod din 431. Și-a primit numele de la principalul său apostol, teologul din Antiohia Nestorius. Principiul principal al nestorianismului este că în persoana lui Hristos, încă de la nașterea sa, două naturi sunt indisolubil unite - Dumnezeu și omul. 6 , și de fapt a condus campania mongolă din Orientul Mijlociu. Totuși, scopul său nu era eliberarea Ierusalimului, ci capturarea Persiei. Lev Gumilyov încearcă să treacă de la obișnuitele lupte la graniță dintre noii jucători geopolitici din regiune - mongoli și mameluci - ca o confirmare că Hulagu ar fi avut planuri pentru Palestina. Dar fapte istorice ei spun că, după ce a primit Persia, Hulagu nu se mai gândea la noi cuceriri. În Persia, el a fondat dinastia Ilkhanid (Hulaguid), mongolii perși. Și doar apariția lui Jacques de Molay în arenă la sfârșitul secolului al XIII-lea a remanijat hărțile geopolitice.
La momentul vizitei lui Jacques de Molay în Armenia, statul ilkhanid era condus de Khan Ghazan, un musulman de religie. Jacques de Molay a decis să organizeze o alianță militară între Henric al II-lea al Ciprului, regele Hethum al II-lea al Armeniei, Hanul Ghazan și templieri. Scopul alianței a fost dorința reciprocă de a-i alunga pe mamelucii din Asia Mică.
Ghazan Khan călare.
Miniatura persană
Din decembrie 1299 până în 1300, mongolii au efectuat o serie de operațiuni militare destul de reușite împotriva mamelucilor. Însuși Jacques de Molay a decis să acționeze pe mare (templierii aveau în mod tradițional o flotă foarte puternică). Împreună cu ospitalierii și Henric al II-lea al Ciprului, templierii au echipat o flotă de șaisprezece galere și o duzină de nave mai mici cu scopul de a ataca Egiptul, adică principalul teritoriu al mamelucilor. În iulie 1300, flota templieră a jefuit Rosetta și Alexandria, după care Jacques de Molay l-a notificat pe Khan Ghazan că ar trebui să-și intensifice acțiunile împotriva mamelucilor din Siria. Khan Ghazan nu a avut nimic împotrivă și a invitat aliații să sosească cu trupele lor în Armenia și să înceapă operațiunile ofensive de acolo. Regele Ciprului a trimis 300 de cavaleri în Armenia.
Templierii au capturat insula Arvad și au ținut-o până în 1302, creând o bază pentru viitor. operațiuni ofensive. Ghazan, în timpul celei de-a doua campanii, a luat și a jefuit Damascul în septembrie 1302, dar de îndată ce trupele sale au părăsit Siria, Damascul a căzut din nou sub stăpânirea mamelucilor. În general, situația se afla într-o stare de paritate instabilă: alianța templierilor, regele Ciprului, regele armean și mongolii aveau suficientă forță pentru a aduce lovituri sensibile asupra mamelucilor, dar nu aveau suficiente din aceste forțe pentru a mentine succesul obtinut mult timp. Este greu de spus cum s-ar fi terminat, dar în 1304 Khan Ghazan a murit și proiectul lui Jacques de Molay de a recuceri Țara Sfântă cu ajutorul unei alianțe atât de neobișnuite, s-ar putea spune, a încetat să mai existe.
Căderea Marelui Maestru
La 14 noiembrie 1305, nobilul gascon Raymond Bertrand de Gault a devenit papă. A purtat tiara sub numele de Clement al V-lea - a fost primul papă care a fost încoronat cu o tiara Tiara- o coroană triplă, o coafură înaltă în formă de ou, acoperită cu o cruce mică și trei coroane și având două panglici curgătoare în spate, care a fost purtată de papi de la începutul secolului al XIV-lea până în 1965. 7 . Acest papă a fost un instrument ascultător pentru realizarea politicilor ambițioase ale regelui francez Filip al IV-lea cel Frumos. Clement al V-lea a devenit primul papă care a părăsit Roma și s-a mutat în orașul Avignon din sudul Franței, dând naștere unei perioade istorice numită Captivitatea Avignon. Captivitatea din Avignon- perioada 1309-1378, când reședința conducătorilor Bisericii Catolice nu era la Roma, ci în orașul francez Avignon. 8 .
În 1306, Clement al V-lea (sau poate Filip cel Frumos) a decis să unească Ordinul Templierilor cu Ordinul Ospitalier, care și-a găsit refugiu în Regatul Ciprului. Clement al V-lea și-a motivat decizia prin faptul că ordinul unit va putea organiza mai ușor eliberarea Țării Sfinte de sub mameluci. Jacques de Molay a respins foarte arogant ideea unei fuziuni, spunând că o nouă cruciadă ar putea fi urmată doar de forțele unite ale întregului cavaler european, numărând cel puțin 20 de mii de oameni. Ca răspuns, Clement al V-lea l-a chemat pe Jacques de Molay în Franța.
Filip al IV-lea cel Frumos.
Biblioteca Națională Franceză
Ajuns în Franța, Jacques de Molay a aflat că regele francez aduna acuzații împotriva templierilor, pregătind ceva ca un proces împotriva lor. Se presupune că Filip cel Frumos Filip al IV-lea cel Frumos(franceză Philippe IV le Bel, 1268-1314) - Rege al Franței din 1285, Rege al Navarei 1284-1305, Conte de Champagne și Brie 1284-1305, fiul lui Filip al III-lea Îndrăznețul, din dinastia Capeților. 9 vrea să-i acuze pe templieri de comportament depravat, mită, lăcomie, contacte ilicite cu musulmanii și – mult mai rău – practici eretice periculoase. Lui Jacques de Molay nu-i plăcea pe Filip cel Frumos, el l-a acuzat că l-a ucis pe Papa Bonifaciu al VIII-lea, la a cărui alegere a contribuit atât de mult la vremea lui.
Bonifaciu al VIII-lea a emis în 1302 bula „Unam Sanctam”, în care a stabilit principiile supremației puterii papilor asupra puterii temporale a oricărui rege. Maestrul Ordinului Templierilor, care raporta direct Papei, i-a placut acest concept. Dar ea era ca un os în gât pentru ambițiosul rege francez. Întrebarea era, de fapt, ce forță va stăpâni lumea creștină: papii prin cea mai puternică alianță militară - Ordinul Templierilor, sau lumea creștină s-ar supune puterii pământești a celui mai puternic rege. În general, Bonifaciu al VIII-lea a fost ucis într-un an de la apariția acestui taur scandalos. Este posibil ca intențiile lui Filip cel Frumos să nu fi inclus uciderea papei, dar șeful detașamentului trimis de rege să-l aresteze pe papă, Guillaume de Nogaret, a exagerat. Bonifaciu al VIII-lea a fost grav rănit în timpul tentativei de arestare și a murit trei zile mai târziu. Desigur, Jacques de Molay știa toate acestea, dar deocamdată le-a lăsat fără consecințe.
După ce a primit vești despre intențiile lui Filip cel Frumos cu privire la ordin, Jacques de Molay, aparent nu foarte frică de regele francez, a cerut în august 1307 de la Clement al V-lea o anchetă publică a zvonurilor. Aici numărătoarea inversă a început deja în zile, dacă nu în ore. Filip cel Frumos a înțeles perfect că era puțin probabil să se opună deschis puterii întregului Ordin Templier. A existat o nuanță egoistă în acțiunile lui ulterioare? Da, templierii erau un ordin foarte bogat și, desigur, regele francez nu a putut să nu-și amintească de averea lor. Cu toate acestea, principalul motiv a fost tocmai politic - întrebarea era despre cine va conduce Europa de Vest (deși acest termen nu era încă folosit în acele secole).
Maubucson Abbey, unde la 24 august 1307, Filip cel Frumos a discutat problema Ordinului Templierilor.
Fotografie modernă
La 24 august 1307, Filip cel Frumos a convocat o întâlnire cu reprezentanți de încredere la Maubuisson Abbey. Întâlnirea a discutat problema modului de a trata templierii cât mai repede și fără durere posibil. Ca urmare, a fost elaborat un plan, a cărui punere în aplicare a fost încredințată lui Guillaume de Nogaret, avocatul regal și consilierul regelui. Era o persoană destul de remarcabilă. După cum am menționat mai sus, regele ia încredințat arestarea Papei. Guillaume a fost autorul decretului regal din 1306 pentru arestarea și expulzarea tuturor evreilor din Franța și confiscarea proprietăților lor. În general, bărbatul era tenace și neînfricat.
De Nogaret a abordat problema cu mare atenție. La 14 septembrie 1307, ziua Înălțării Sfintei Cruci, un ordin sigilat întocmit de de Nogaret a fost trimis tuturor senescalilor și executorilor judecătorești ai Franței. Cu toate acestea, conținutul pachetelor a fost ordonat să fie examinat abia în zorii zilei de 13 octombrie 1307. Această schemă a fost dezvoltată astfel încât o operațiune de exterminare a Ordinului Templierilor să înceapă simultan în toată Franța.
Neștiind nimic despre pregătirile lui Filip al IV-lea, Jacques de Molay a sosit la Paris la 12 octombrie 1307 pentru înmormântarea soției lui Carol de Valois, fratele regelui. Marele Maestru a fost primit cu toate onorurile cuvenite unei persoane de rangul său.
Devreme în dimineața zilei de 13 octombrie 1307 - această zi a căzut într-o vineri - oficialii regali responsabili au deschis plicuri sigilate și au găsit în ele un ordin de arestare a tuturor templierilor din teritoriul aflat sub jurisdicția lor. Capcana pentru șoareci s-a închis trântit.
Acuzații împotriva lui Jacques de Molay
Poate părea ciudat că a fost atât de ușor și nedureros să duc la îndeplinire operațiunea de arestare a aproape toți membrii celei mai puternice și mai militante uniuni cavalerești europene. Acest lucru poate fi comparat cu modul în care căpitanul von Stauffenberg Claus Philipp Maria Schenk Graf von Stauffenberg (germană: Claus Philipp Maria Schenk Graf von Stauffenberg, 1907-1944) - colonelul Wehrmacht, unul dintre principalii participanți ai grupului de conspiratori care au planificat Complotul din 20 iulie și au efectuat atentatul asupra vieții lui Adolf Hitler la 20 iulie 1944. După prăbușirea conspirației, a fost împușcat pe 21 iulie la Berlin. 10 Pe 20 iulie 1944, în toată Germania, i-a arestat pe toți conducătorii de vârf și de mijloc ai SS-ului și totul ar fi decurs ca pentru el. Bineînțeles, Ordinul Templierilor nu era atât de numeros, dar forțele regale aruncate împotriva lor nu erau, de asemenea, multe mii. Aceasta era o realitate medievală, când o armată de trei sute de cavaleri părea deja mare, iar o mie de cavaleri păreau doar o armată uriașă. Mai degrabă, era altceva.
Arestarea lui Jacques de Molay.
Templierii pur și simplu nu puteau crede amploarea planului regelui și erau siguri că vor fi eliberați în curând și, prin urmare, nu au rezistat - nu știau că acțiunea se desfășura simultan în toată Franța. Mai mult, se poate presupune că de ceva timp rezultatul întregii operațiuni a fost complet ambiguu. Această presupunere este susținută, în special, de faptul că Papa Clement al V-lea a încercat să se distanțeze cât mai mult posibil de acțiunile regelui. După ce a aflat despre arestările din 13 octombrie, s-a grăbit la Poitiers și a numit un consistoriu. Consistoriu, în Biserica Romano-Catolică - o întâlnire specială a Sfântului Colegi al Cardinalilor sub conducerea Papei. 11 cardinali cu scopul de a crea un tribunal la care papa și cardinalii urmau să asculte plângerile și acuzațiile ambelor părți. Consistoriul a durat câteva zile, după care Clement al V-lea, nefiind dependent, s-a opus acțiunilor regelui, scriind o scrisoare lui Filip la 27 octombrie 1307, protestând împotriva arestărilor templierilor. Filip cel Frumos a revărsat dispreț rece asupra mesajului Papei. Toți templierii care au scăpat de arest pe 13 octombrie, dar s-au prezentat la tribunal pentru a depune mărturie, au fost arestați.
Numărul exact al templierilor arestați nu este cunoscut până în prezent. Unele documente vorbesc despre sute de cei arestați, unele chiar vorbesc despre mai mult de o mie de templieri arestați.
Desigur, cel mai important captiv al lui Philip a fost Jacques de Molay, care a sosit atât de imprudent la Paris, literalmente, în ajunul arestărilor. El, ca toți templierii, a fost acuzat de acuzații stereotipe: lepădarea lui Hristos, sărutări indecente între frați, sodomie, închinare la idolul Baphomet. Jacques de Molay a admis parțial acuzațiile, dar a negat că ar fi scuipat pe cruce la alăturarea ordinului în 1265. Mărturisirea lui De Molay schimbă vectorul atitudinii față de ordin. Regii Angliei și Aragonului sunt înclinați să urmeze exemplul lui Filip cel Frumos.
Clement al V-lea încearcă și el să participe la interogatoriile templierilor, dar regele francez l-a împiedicat. În cele din urmă, sub amenințarea cu excomunicarea, Filip cel Frumos a permis în cele din urmă trimișilor papali să-l interogheze personal pe Jacques de Molay. Acest lucru s-a întâmplat la 27 decembrie 1307. Jacques de Molay le declară cardinalilor că este complet nevinovat, iar mărturia sa a fost obținută sub tortură. Mai mult, le dă un document în care ordonă tuturor templierilor care au mărturisit ceva să renunțe la mărturia lor. Clement al V-lea decide să suspende procedura regală, dar regele este neclintit și interogațiile continuă cu parțialitate.
Chinon pergament
Unul dintre cele mai importante documente legate de personalitatea lui Jacques de Molay este așa-zisul. pergament din Chinon Chinon- un oraș de pe râul Vienne în vestul Franței. Din 1205, Chinon este listată ca moșie regală. 12 , Chinon pergament. Acest document a fost păstrat în arhivele secrete ale Vaticanului Vatican arhiva secreta fondată oficial la 31 ianuarie 1612 de către Papa Paul al V-lea prin emiterea unui special documente importante, legat direct de slujirea pastorală a papilor, din colecția generală a Bibliotecii Vaticane. Arhiva conține milioane de documente datând din secolele al VIII-lea până în secolele XXI. Lungime totală rafturi de depozitare care ocupă două etaje - 85 km. Din 1881, arhiva este deschisă oamenilor de știință 13 . În 2002, istoricul italian Barbara Freil, care a studiat istoria templierilor, a descoperit existența acestui document, iar în 2007 textul său a devenit disponibil publicului. Barbara Freil a studiat multe sute de documente referitoare la Cavalerii Templieri. Ea, în special, credea că Baphomet, cunoscut din multe rapoarte de interogatoriu ale templierilor, nu este altceva decât Giulgiul din Torino. Giulgiul din Torino- o bucată de material alb de 4,3x1,1 m, pe care există o amprentă clar vizibilă a capului unei persoane, vizibilă ca într-o imagine negativă; se credea că aceasta era o bucată din giulgi în care trupul lui Isus Hristos a fost înfășurat după ce a fost coborât de pe cruce. După cercetări din 1988 bazate pe metoda radiocarbonului, s-a recunoscut că giulgiul a fost făcut nu mai devreme de secolul al XIII-lea. Cu toate acestea, o serie de alți cercetători subliniază că deja în Codul de rugăciune din secolul al XII-lea se presupune că există o referire la Giulgiul din Torino. 14 , pe care membrii ordinului i-au venerat.
Cât despre pergamentul Chinon în sine, se spune că în perioada 17 august - 20 august 1308, la inițiativa Papei Clement al V-lea, s-a format o comisie de trei cardinali autorizați pentru interogatoriul suplimentar al lui Jacques de Molay și al membrilor arestați. Statul Major Ordinul Templierilor. Comisia a interogat următoarele persoane: fratele Jacques de Molay, Maestru al Ordinului Templierilor, fratele Rambo Carombe, fratele Hugh de Peyraud (principalul concurent al lui Jacques de Molay pentru postul de șef al ordinului), fratele Geoffroy de Gonville, Geoffroy de Charnay (care mai târziu a fost ars împreună cu Jacques de Molay). Scopul interogatoriilor a fost acela de a clarifica întrebarea dacă era posibil să se anuleze excomunicarea în raport cu acești membri ai ordinului și, după ce i-au absolvit de păcate, să-i returneze în sânul Bisericii.
Anchetatorii s-au concentrat în primul rând pe acuzațiile pe care membrii frăției au recunoscut că le-au comis împotriva lor înșiși: sodomie, condamnare a lui Dumnezeu, săruturi nefirești între membrii ordinului, scuipat pe cruce și închinarea unui idol (Baphomet). Jacques de Molay a fost ultimul interogat, la 20 august 1308.
Interogatoriul fiecăruia dintre liderii de rang înalt ai ordinului s-a desfășurat după un model uniform: templierul a intrat în sala unde se întâlnea comisia, a jurat că va răspunde sincer, apoi a fost citită o listă de acuzații împotriva sa, protocoalele. au fost date interogatoriilor lor anterioare, au fost citite denunțurile împotriva lor, o listă a cererilor lor de absolvire și soluții la aceste cereri.
Despre Jacques de Molay din pergamentul Chion se spune că a fost întrebat dacă a pledat vinovat pentru o recompensă promisă, recunoștință, din ura față de orice persoană sau din teama de a nu fi supus torturii. Jacques de Molay a răspuns negativ. Întrebat dacă a fost supus torturii după arestare, acesta a răspuns negativ.
În urma interogatoriului lui Jacques de Molay, cardinalii au decis: „După aceasta, am decis să acordăm harul izolării pentru acțiunile sale fratelui Jacques de Molay, Maestru al Ordinului; în forma și maniera descrise mai sus, el a condamnat în prezența noastră ereziile de mai sus și orice alte erezii și a jurat personal pe Sfânta Evanghelie a Domnului și a cerut cu umilință iertarea păcatelor. Prin urmare, a fost din nou readus la unitatea cu Biserica și din nou primit în comuniunea credincioșilor și în sacramentele Bisericii”.
În ceea ce privește membrii rămași interogați ai Statului Major Templier, a fost ridicată și excomunicarea și li s-a dat absolvirea. Totuși, acest lucru nu însemna că curtea regală își anula condamnarea. Toți, inclusiv Jacques de Molay, au fost condamnați la închisoare pe viață.
Interogatorii, judecata si executarea
După ce a primit absolvirea, Jacques de Molay a rămas la Chinon. La 26 noiembrie 1309, s-a prezentat în fața unei noi comisii papale pentru a investiga activitățile templierilor. Comisia s-a întrunit în prezența lui Guillaume de Nogaret, care a dezvoltat operațiunea la 13 octombrie 1307 pentru distrugerea fulgeră a Ordinului Templierilor. Pentru implementarea genială a acestei operațiuni, de Nogaret a primit titlul de Gardian al Sigiliului Franței, adică ceva de genul Ministrului Justiției.
Jacques de Molay a încercat din nou să se apere respingând acuzațiile. I s-a adus aminte de comisia de anul trecut și că atunci a admis dreptatea acuzațiilor, renunțând la erezii. În timpul interogatoriilor, Jacques de Molay a început să se comporte într-un mod destul de ciudat, schimbându-și constant tactica de apărare. La un moment dat, el a declarat că „bietul cavaler analfabet” (se referea la el însuși) nu cunoștea latină și, prin urmare, nu putea lupta cu avocații-făcătorii de cârlige regali în condiții egale și, pentru a angaja apărători calificați, nu a au suficiente fonduri. De Molay a reamintit, de asemenea, că nicio altă structură nu și-a vărsat atât de mult sânge în apărarea lui Hristos ca templierii. În cele din urmă, a refuzat să mai vorbească cu comisia și a cerut o întâlnire personală cu Papa Clement al V-lea. Desigur, nu a primit această audiență.
În decembrie 1313, Clement al V-lea a numit o nouă comisie de trei cardinali pentru a-i judeca pe Jacques de Molay, Hugh de Peyraud, Geoffroy de Gonville și Geoffrey de Charnay, Marele Prior al Normandiei. În martie 1314, Jacques de Molay și Geoffroy de Charnay și-au luat înapoi cuvintele rostite în 1307 și și-au declarat din nou nevinovăția completă. Judecătorii i-au acuzat imediat de recidivă. Recidivă în catolic biserica medievala a însemnat o crimă gravă, implicând că acuzatul, care s-a pocăit de păcatele sale, s-a întors din nou la erezia sa, adică dacă inițial ar putea cădea în erezie inconștient și, pocăindu-se sincer, să primească iertarea, apoi în caz de recidivă alege erezia. conştient.
Executarea lui Jacques de Molay și Geoffroy de Charnay.
Drept urmare, Jacques de Molay și Geoffroy de Charnay au fost condamnați să fie arși pe rug. La 18 martie 1314, regele Filip a ordonat arderea insula evreiască. Insula evreiască(franceză, Ile aux Juifs) - situat în Paris la vest de Ile de la Cité, lângă Palatul de Justiție; și-a primit numele datorită execuțiilor evreilor efectuate aici în Evul Mediu. 15 .
Ultimele minute din viața lui Jacques de Molay sunt cunoscute din memoriile lui Geoffroy din Paris, un preot și funcționar de la cancelaria regală, care a fost lângă incendiu în timpul execuției. El descrie momentul execuției astfel: Jacques de Molay s-a urcat pe foc purtând doar cămașa, în ciuda vremii reci. Gardienii erau cât pe ce să-i lege mâinile, dar el a zâmbit și a spus: „Domnilor, măcar lăsați-mi mâinile libere ca să mă pot ruga lui Dumnezeu. Mor liber și Dumnezeu știe de nevinovăția mea și știe cine este de vină și păcatul și mizeria vor cădea curând asupra celor care ne-au condamnat în mod fals. Dumnezeu ne va răzbuna moartea. Toți cei care sunt împotriva noastră vor suferi. În această credință vreau să mor. Aceasta este credința mea și vă rog, în numele Fecioarei Maria, care l-a născut pe Domnul nostru, să nu-mi acoperiți fața când aprindeți focul.” Cererea i-a fost acceptată și nu a mai spus niciun cuvânt, acceptând moartea în tăcere, surprinzând pe toți cei din jur. Geoffroy de Charnay a urcat pe foc după stăpânul său și înainte de moartea sa, după ce a ținut un discurs laudativ în onoarea lui Jacques de Mole, a acceptat și martiriul.
Un alt martor al scenei, un anume Florentin, a susținut că în noaptea de după ardere, anumiți adepți au strâns oasele lui Jacques de Molay și Geoffroy de Charnay și le-au ascuns într-un loc sacru pentru riturile religioase.
Blestem
O astfel de moarte tragică și însăși personalitatea celor executați nu au putut să nu stârnească imaginația oamenilor. Deja din secolul al XIV-lea, personalitatea lui Jacques de Molay și a templierilor a început să dobândească trăsături romantice. Astfel, Boccaccio îl menționează pe de Molay în „De casibus virorum illustrium” O serie de povești, adunate în nouă cărți, care vorbesc despre eroi celebri - reali și mitici - ai trecutului. Ciclul a fost scris în perioada 1355-1373. 16 . Ceea ce a impresionat cel mai mult imaginația generațiilor următoare a fost că judecătorii șefi ai templierilor, regele Filip al IV-lea și papa Clement al V-lea, au murit brusc în câteva luni de la execuția lui Jacques de Molay. Mai mult, copiii lui Filip cel Frumos au părăsit foarte repede scena istorică și dinastia Valois a domnit în Franța.
Toate acestea au dat descendenților baza pentru crearea legendei blestemului lui Jacques de Molay. La urma urmei, înainte de execuție, el a promis de fapt o moarte rapidă tuturor chinuitorilor săi. Această idee a fost dezvoltată pe deplin de scriitorul francez Maurice Druon. Maurice Druon(francez, Maurice Druon), 1918-2009, scriitor francez, membru al Rezistenței, ministru al Culturii în guvernul lui Georges Pompidou; în 2002 întâlnit cu Vladimir Putin. 17 , în celebra sa serie de romane „Regi blestemati”.
Cu toate acestea, există o versiune mai prozaică. Templierii erau o organizație foarte extinsă și cea mai influentă din Europa medievală. În ciuda faptului că operațiunea din 13 octombrie 1307 a avut succes, în mod clar a fost număr mare oamenii care nu erau membri direct ai ordinului, dar simpatizau cu acesta, au rămas liberi. Se presupune că au ajutat blestemul lui Jacques de Molay să devină realitate. La urma urmei, nu a fost dificil pentru un susținător ascuns al templierilor din suita lui Clement al V-lea și Filip cel Frumos să-și organizeze uciderea și evadarea.
Dacă acest lucru este adevărat sau nu, este puțin probabil să știm vreodată. Dar se știe că la 21 ianuarie 1793, când capul regelui francez Ludovic al XVI-lea a căzut sub lovitura unui cuțit de ghilotină, o persoană necunoscută, despărțită de mulțimea de privitori, și-a cufundat mâinile în sângele încă cald al regelui. și, arătându-și mulțimii palmele însângerate întinse, a exclamat: „Ai fost răzbunat, Jacques de Molay! Nimeni nu știe cine a fost acest bărbat sau unde a dispărut apoi.
Regele Neîncoronat
Jacques de Molay este o figură extraordinară, viața sa strălucitoare și martiriul au servit drept motiv pentru mitologizarea cavalerismului, iar el însuși a devenit prototipul unui luptător împotriva bisericii și a puterii regale, inspirând multe generații de revoluționari și atei de orice tip. Găsindu-se victimă a procesului de inchiziție politică, Marele Maestru însuși nu era nicidecum o persoană nevinovată, iar activitățile sale în fruntea Ordinului Templierilor amenințau cu distrugerea totală a fundațiilor. creștinătatea inapoi in secolul al XIV-lea. Regele Filip cel Frumos și Papa Clement al V-lea aveau toate motivele să-l vadă pe Jacques de Molay ca pe un concurent periculos.
Horoscopul lui Jacques de Molay
Jacques de Molay_
Să începem cu ce a fost Ordinul Templierilor pentru Europa medievală și de ce existența sa continuă a amenințat nu numai coroana franceză, ci și întreaga lume vest-europeană, ale cărei fundații civilizaționale se bazau pe idei despre originea sacră a puterii regale. Cât timp regele și papa au fost reprezentanții lui Dumnezeu pe pământ, unirea puterii spirituale și temporale a garantat dezvoltarea progresivă a societății europene în concordanță cu viziunea creștină asupra lumii. Dar deja în secolul al XV-lea au avut loc schimbări ireversibile în rău - fundamentele civilizației gotice s-au zguduit. Vremurile Renașterii au devenit prologul unui nou capitol din viața Europei creștine, pictat cu culoarea purpurie a tulburărilor și a războaielor fratricide hughenoți și hușiți. Regal, ca puterea papală au fost condamnați, dar căderea lor a fost întârziată de desființarea puternicei uniuni supranaționale a templierilor - o organizație ale cărei resurse politice au făcut posibilă numirea ordinii chiar prima Internațională. Cu toate acestea, semințele ideilor ateiste semănate de templieri au încolțit în timpul Iluminismului, și adevărate roade abia în secolul al XX-lea, a căror istorie sângeroasă se întoarce la vremurile întunecate ale Evului Mediu.
Lupta dintre Dumnezeu și diavol a devenit principalul laitmotiv al istoriei de două mii de ani a creștinismului, pe care unii cercetători o împart pe bună dreptate în două perioade egale, dintre care una aparține lui Hristos, iar cealaltă lui Antihrist. Apariția a numeroase secte și erezii pe arena istorică de la granița mileniilor I și II a devenit baza pentru viitoarea apariție a societăților secrete: Iluminati, Francmasoni, Rozicrucieni etc., care au completat opera de răsturnare a puterii lui. Creștinismul început de templieri. Ordinul Cavalerilor Templului lui Solomon a fost unul dintre cele mai eficiente mecanisme de răspândire Europa de Vestînvățături orientale oculte și, în primul rând, Cabala evreiască. Ca tot ce este nou, ascuns și de neînțeles, ocultismul, cuplat cu astrologia cabalistică, a atras un număr imens de noi adepți la ordine. Cunoștințele promise neofiților nu au putut fi obținute în afara cercului cavaleresc, care a devenit mediul ideal pentru nașterea religiei lui Lucifer.
Baphomet
Templierii, după cum sa dovedit, s-au închinat unui anume Baphomet - un monstru ciudat cu cap de capră, care părea cavalerilor secolului al XIII-lea ceva foarte misterios, exotic și profund simbolic. În toate publicațiile oculte, un semn de identitate este plasat între Baphomet cu picior de capră, care întruchipează (destul de ciudat) ideea de lumină astrală și dușmanul etern al lui Dumnezeu. Evident, templierii și succesorii lor aveau motive pentru astfel de analogii, deoarece chiar numele lui Lucifer este tradus ca „aducător de lumină”.
(Iată un extras din discursul fondatorului Ku Klux Klan, suveranul - marele maestru al „CERCULUI SCOȚIAN AL MASONILOR LIBERI ACCEPTAȚI” Albert Pike, rostit la 7 aprilie 1889, înainte de gradul 32 al „Cercul Scoțian”: „O cinstim pe Dumnezeu, dar acesta - un zeu care este adorat fără prejudecăți. Religia francmasonilor este chemată, în primul rând, să ne aducă tuturor inițiați de cele mai înalte grade în puritatea luciferianului. învățătură După cum spune legea veche: nu există lumină fără umbră, nu există alb fără negru... De aceea, învățătura satanismului este o erezie religia cu adevărat pură, cu adevărat filozofică este credința în Lucifer, zeul luminii, egal cu Adonai (Hristos și cruzime).)
Nu există nici cea mai mică îndoială cu privire la esența anti-creștină a învățăturilor templierilor, care se numeau Cavalerii Templului lui Solomon.
Numele Ordinului Templierului provine de la francezul tample („templu”), dar nu are nicio legătură cu creștinismul, deoarece implică Templul evreiesc al lui Solomon, pe ruinele căruia a fost construită reședința. ordinul cavalerescîn Ierusalim. Legenda uciderii rituale a principalului constructor al templului, Hiram Abiff, a stat la baza ceremoniei mitologice de inițiere a membrilor lojei masonice.
Ritualul și ceremonialul Cavalerilor Templieri au fost adoptate de către societățile secrete mistice care i-au înlocuit: lojile masonice de rit scoțian, Illuminati și alți susținători ai doctrinelor oculte persecutați de Biserica Creștină.
Timp de câteva secole, catolicismul, prin forțele Ordinului Dominican, ai cărui călugări s-au autointitulat „câinii Domnului”, a rezistat relativ cu succes numeroaselor erezii care căutau să despartă trupul religiei creștine din interior. În același timp, numărul victimelor nevinovate ale Inchiziției a crescut progresie geometrică, care nu putea decât să provoace o dorință firească a credincioșilor de rând de a scăpa frică constantă pentru viata ta. Nevoia de a reforma biserica s-a maturizat de la sine, iar apariția protestantismului din punct de vedere istoric pare ceva destul de firesc. Dar lupta internă în cadrul întregului organism, care poate fi considerată Biserica Catolică
Elena Korovina
Mari profeții. 100 de predicții care au schimbat cursul istoriei
Profeția blestemata a lui Jacques de Molay
ÎN începutul XIV secolului, la Paris a izbucnit o revoltă împotriva exigențelor regale. La acea vreme, pe tronul francez stătea regele Filip al IV-lea cel Frumos (1268-1314; a domnit din 1285) din dinastia Capeților. Adevărat, Filip însuși era doar pe jumătate francez: tatăl său, desigur, era regele Franței, Filip al III-lea, dar mama lui era Isabella de Aragon, fiica regelui Jaime I al Aragonului Nu este de mirare că cu un astfel de „pro Origine -spaniolă”, parizienii nu l-au plăcut pe Filip, deși l-au numit Frumos. Cu toate acestea, nu numai originea, ci și caracterul însuși al regelui era contradictorie. Era cu adevărat frumos, avea o înfățișare nobilă și maniere grațioase. În plus, el a asistat în fiecare zi la slujbele divine, a respectat cu scrupulozitate posturile și alte cerințe ale statutului bisericii și chiar purta o cămașă de păr sub haine. Numai în faptele sale, acest modest și schema-călugăr nu cunoștea nicio reținere: avea un caracter crud, o voință de fier și mergea spre scopul propus cu o perseverență de neclintit, dând dovadă de deplină imprevizibilitate în acțiunile sale. Nu e de mirare că contemporanii l-au numit o „figură misterioasă”.
Jacques de Molay. desen din secolul al XIX-lea
Cu toate acestea, în al doilea deceniu al domniei sale, a devenit clar că vistieria franceză a fost epuizată de războaie eterne și nici măcar taxele exorbitante pe care le-a impus regele nu l-au putut salva pe Filip de la ruină. Când a făcut un pas complet disperat - a ordonat baterea monedelor de aur și argint, ușurându-le greutatea - acest lucru a dus la indignarea populară.
Mai întâi, parizienii au ieșit în stradă, apoi s-a ridicat toată țara. Regele înspăimântat a trebuit să se refugieze în orașul fortificat al Templului, care a fost ridicat de vechiul ordin al Cavalerilor Templieri pentru conducerea sa de vârf. La acea vreme, Marele Maestru Suprem (altfel Marele Maestru) al ordinului era Jacques de Molay, un vechi prieten al Regelui Filip, nașul fiicei sale. Desigur, el nu a refuzat să-l adăpostească pe conducătorul dezamăgit și chiar și-a trimis cavalerii să înăbușe rebeliunea.
Templierii aveau destulă putere, pentru că ordinul a fost fondat acum 200 de ani, când în secolul al XII-lea mulțimile de cruciați s-au revărsat în Orient. Nu numai războinicii-aventurieri au mers la Ierusalim, ci și pelerinii, curioșii obișnuiți și strângerii de fonduri care s-au adunat în toată Europa pentru cruciade. Aveau nevoie de escortă și protecție pe parcurs. Această responsabilitate a fost asumată de membrii Ordinului Templului, care a apărut în 1118-1119. De aici un alt nume pentru Cavalerii Templieri - templieri. Cu toate acestea, în timp ce acorda asistență pelerinilor și cruciaților, ordinul nu a disprețuit să strângă pentru sine, sau mai degrabă, să jefuiască, o sumă nenumărată de comori ale Orientului. Iar când templierii s-au întors în Europa, piepturile lor erau pline de aur și pietre prețioase, perle și mirodenii, care, după cum știți, erau foarte apreciate. Capitolul ordinului a angajat cei mai buni arhitecți și constructori. Așadar, în toate țările, inclusiv în Germania, Italia, Anglia, Spania, Portugalia, Flandra și alte ținuturi mai puțin semnificative, au apărut castel-cetăți inexpugnabile, printre care principalul fiind Templul maiestuos și sumbru.
Și astfel, pentru a înveseli șederea regelui Filip, pentru a-i ridica moralul, Marele Maestru Jacques de Molay, cu părul cărunt și maiestuos, și-a condus prietenul-conducător prin coridoare și camere, s-a urcat cu el pe zidurile cetății cu lacune înalte, ferestre înguste și coborât în temnițe nevăzute. Și acolo, în pivnițele secrete ale pântecelui Templului, Filip cel Frumos, a văzut pentru prima dată în viața sa bogăția nespusă a ordinului, acumulată peste 200 de ani.
Ce să faci, regele e slab, cum ar fi oameni obișnuiți... Privirea lacomă a regelui cerșetor se odihnea pe cufere forjate pline cu aur, pe genți de piele cu diamante, safire, rubine, smaralde. Și chiar în acel moment, Philip și-a dat seama că era gata să facă orice doar pentru a obține toate aceste bogății ale Ordinului Templierilor. Și nicio prietenie, nici o nașă printr-o fiică nu l-a putut salva pe Filip cel Frumos de pasul fatal - întorcându-se la Paris după înăbușirea răscoalei, a acuzat ordinul de erezie. Același ordin care l-a ascuns și a ajutat la protejarea tronului.
Cu toate acestea, pentru a aduce o acuzație, a fost necesar acordul Papei însuși, iar Regele Filip a obținut permisiunea Papei Clement al V-lea de a dizolva Cavalerii Templieri. Mai mult, Filip i-a explicat papei că datorează ordinului o sumă uriașă de bani, pe care nu o putea returna, dar dacă comorile templierilor i-ar trece în mâinile sale, atunci regele i-ar da jumătate din datoria lui lui Clement. Pe scurt, a fost un subiect pentru conspirație.
Și astfel, având în mâini o bula papală, regele Filip a ordonat arestarea vineri, 13 (!) octombrie 1307, a tuturor membrilor ordinului care trăiau în posesiunile franceze. Până seara, 15 mii de templieri erau în lanțuri, dintre care 2 mii erau cavaleri care aveau dreptul să poarte arme, adică doar cei care puteau riposta.
De teamă că Marele Maestru Jacques de Molay ar putea scăpa, regele a comis un act absolut dezonorant. Cu o zi înainte de arestarea generală, când nimeni nu bănuia vânătoarea templierilor, pe 12 octombrie, în palatul regal din Paris a avut loc înmormântarea norei decedate subit a lui Filip cel Frumos. Ele au fost pe care regele a decis să le folosească. Ca rudă, nașul fiicei sale, l-a invitat pe maestru la ceremonia de înmormântare. Bătrânul războinic cu părul cărunt Jacques de Molay purta chiar și un văl funerar, care era considerat un semn de încredere deosebită. Și care a fost uimirea stăpânului când a doua zi el, împreună cu 60 de lideri ai ordinului, a fost luat în custodie din ordinul regelui trădător!...
Într-un cuvânt, toți cei arestați – atât capitolul ordinului, cât și membrii săi obișnuiți – au fost luați prin surprindere, supuși la interogatoriu și la chinuri îngrozitoare. Toată lumea a fost acuzată de o erezie incredibilă: se presupune că membrii ordinului au respins numele lui Hristos, au profanat altarele religioase, s-au închinat diavolului, au făcut ritualuri sălbatice de sodomie, bestialitate și, așa cum se spune de obicei în astfel de cazuri, „au băut sângele copii creștini nevinovați”.
Tortura, rafale și „ghetele spaniole” și-au făcut treaba - cavalerii au început să se incrimineze, mărturisind cele mai teribile păcate. Într-o zi, 509 cavaleri au fost arși de vii lângă Paris. Dar execuțiile și tortura au continuat încă câțiva ani - atât de mulți oameni erau în ordin.
Au fost însă și cei care, după ce au fost forțați să mărturisească acuzații de neconceput, au renunțat la mărturia obținută sub tortură. „Ai spus că am mărturisit! – a strigat unul dintre suferinzi judecătorilor. - Dar eu am mărturisit în timpul interogatoriului tău? Eu am luat asupra sufletului meu fructul monstruos și absurd al imaginației tale? Nu, domnilor! Tortura este cea care întreabă și durerea cea care răspunde!”
Shrows au fost arse cu o cruzime deosebită - de vii pe un foc lent care a ars aproape o zi. Această groază s-a petrecut în binecuvântată lună martie 1310 pe un câmp din apropierea mănăstirii Sf. Antonio de lângă Paris, unde au murit 54 de cavaleri. Mănăstirea a trebuit să fie închisă de câțiva ani - mirosul sufocant și greață nu a dispărut...
Pe 13 martie (din nou această cifră fatală), însă, conform altor surse, la 14 sau chiar 15 martie (totul s-a încurcat în grabă) din 1314, Marele Maestru al Ordinului, Jacques de Molay, a fost ars de viu într-o foc mic împreună cu trei camarazi. Cu o zi înainte, a reușit totuși să-și declare public nevinovăția. Iar când flăcările l-au cuprins din toate părțile, s-au auzit cuvinte fie ale unui blestem, fie ale unei profeții a Marelui Maestru, peste piața execuției: „Filip și Clement, nu va trece nici măcar un an până să vă chem la judecata lui Dumnezeu! Și să fie blestemați descendenții lui Filip până la a treisprezecea generație. Capetenii nu ar trebui să fie pe tronul Franței!”
Cuvintele vechiului maestru s-au împlinit - puterile superioare nu s-au îndoit de dreptatea lor. Trecuse mai puțin de o lună de când a murit Papa Clement al V-lea Și moartea lui a fost groaznică. Filip al IV-lea, imediat după execuția Marelui Maestru, a început să sufere de o boală debilitantă pe care medicii nu o puteau recunoaște. Și la 29 noiembrie 1314, regele monstru a murit cu dureri groaznice.
Fiul său cel mare, care a urcat pe tron sub numele de Ludovic al X-lea, a domnit doar doi ani (din 1314 până în 1316) și a murit în convulsii din cauza febrei. Avea doar 27 de ani. Adevărat, soția sa, Clementia, aștepta un copil. Bebelușul nou-născut a fost chiar botezat Ioan I, dar și el a murit. Tronul a trecut celui de-al doilea fiu al lui Filip al IV-lea, Filip al V-lea. A domnit șase ani (din 1316 până în 1322), dar a fost dus și de o dizenterie teribilă, timp în care a suferit atât de mult încât a țipat cu voce tare pentru un cuplu. de săptămâni.
Nu au mai rămas fii după Filip al V-lea, așa că tronul a trecut ultimului fiu al lui Filip cel Frumos, Carol al IV-lea. A domnit din 1322 până în 1328, a fost căsătorit de trei ori, dar nu a avut un singur copil. Adevărat, după moartea sa s-a dovedit că ultima lui soție, Jeanne d’Evreux, era însărcinată. Toți capețienii așteptau cu nerăbdare nașterea fiului lor Carol al IV-lea. Dar nefericita regină a născut o fiică la 1 aprilie 1328. Ce glumă grozavă a fost - Maestrul de Molay și templierii săi s-au distrat copios în Rai.
Profeția s-a împlinit - succesiunea directă prin linia masculină a fost ruptă și capeții au dispărut pentru totdeauna de pe tronul Franței. Și nu a fost nevoie de blestem până la a 13-a generație. Toate fiicele au plecat după ce regii capeți fie au murit în copilărie, fie au fost sterile. Și o nouă dinastie a urcat pe tronul Franței. La 29 mai 1329, un reprezentant al familiei Valois, Filip al VI-lea, a fost încoronat în Catedrala din Reims.
Doar că vistieria regatului era goală și rămâne așa. Dar cum de, se întrebau toată lumea, trădătorul Filip al IV-lea cel Frumos nu a obținut comorile templierilor? Nu - Dumnezeu îl marchează pe ticălos!
Curiosul Papa Clement al V-lea, încă din 1312, a reușit să semneze în secret o bula care începea cu cuvintele „Spre providența lui Hristos” și se termina cu două ordine: Ordinul Templierilor a fost dizolvat, iar comorile sale au fost returnate în sânul lui. .. Sfânta Biserică. Într-un cuvânt, când Filip al IV-lea a anunțat confiscarea fondurilor Ordinului Templului, i s-a spus că nu este bine să râvnești ceva ce aparține Bisericii - și poți obține o citație la sfânta Curte de Inchiziție.
Atunci regele a devenit furios. El a anunțat chiar că moștenitorul Cavalerilor Templului nu era întreaga biserică, ci doar unul dintre ordinele ei, pe care regele l-a ridicat în grabă - Ordinul Sfântului Ioan. Dar ioaniții erau săraci și nu au găsit fondurile pentru a plăti taxele necesare bisericii la timp.
Filip al IV-lea, înfuriat, a ordonat să înceapă transportul cufere din pivnițele Templului. Dar când oamenii pe care i-a trimis au ajuns la cetate, deja abandonată de templieri, temnițele acesteia erau goale. De atunci, a existat o legendă despre comorile dispărute ale templierilor. În secolul al VI-lea, aventurierii și pasionații de toate dungile căutau aur, argint și pietre prețioase, dar, vai...
Sau poate că acest lucru este norocos. Este puțin probabil ca Jacques de Molay să nu fi aruncat o vrajă asupra comorilor, pe care, potrivit legendei, le-a instruit pe cei mai credincioși camarazi ai săi să le transporte din cetate în locuri sigure. Deci este mai bine să nu găsiți comori cu astfel de vrăji...