La întrebarea: prin ce se deosebesc șiiții de suniți și de ce nu există pace între ei? dat de autor Copil cel mai bun răspuns este Cine sunt suniți?
Sunnismul este ramura dominantă a islamului. Sunniți - în literalmente al acestui cuvânt – musulmanii care sunt ghidați de „sunna” – un set de reguli și fundamente bazate pe exemplul vieții profetului Mahomed, acțiunile sale, declarațiile în forma în care au fost transmise de tovarășii profetului. Sunnismul este ramura dominantă a islamului. „Sunnah” explică cartea sfântă a musulmanilor – Coranul – și o completează. Prin urmare, adepții tradiționali ai islamului consideră că respectarea Sunnah este principalul conținut al vieții fiecărui musulman adevărat. Mai mult decât atât, vorbim adesea despre percepția literală a instrucțiunilor cărții sfinte, fără nicio modificare.
În unele mișcări ale islamului, acest lucru ia forme extreme. De exemplu, sub talibanii din Afganistan, a fost dat atenție deosebită chiar și natura îmbrăcămintei și dimensiunea bărbii bărbaților, fiecare detaliu al vieții de zi cu zi a fost reglementat în conformitate cu cerințele „sunei”.
Cine sunt șiiții?
Procesiunile religioase șiite sunt caracterizate de dramă. Spre deosebire de sunniți, șiiții pot interpreta poruncile profetului. Adevărat, doar cei care au un drept special la asta.
Șiiții reprezintă a doua ramură a islamului în ceea ce privește importanța și numărul de susținători. Cuvântul însuși tradus înseamnă „adepți” sau „partidul lui Ali”. Așa s-au numit susținătorii transferului de putere în Califatul Arab după moartea profetului Mahomed către una dintre rudele sale, Ali bin Abi Talib. Ei credeau că Ali avea dreptul sacru de a fi calif ca rudă apropiată și discipol al profetului.
Despărțirea a avut loc aproape imediat după moartea lui Muhammad. Lupta pentru putere din califat a dus în cele din urmă la asasinarea lui Ali în 661. Fiii săi Hasan și Hussein au fost și ei uciși, iar moartea lui Hussein în 680 lângă orașul Karbala (Irakul modern) este încă percepută de șiiți ca o tragedie de proporții istorice.
În zilele noastre, în așa-numita zi a Ashura (conform calendarului musulman - în a 10-a zi a lunii Maharram), în multe țări șiiții țin procesiuni funerare, însoțite de o manifestare violentă a emoțiilor, când participanții la procesiune se lovesc cu lanţuri şi sabii.
Cum diferă suniții de șiiți?
Sunt mai mulți suniți decât șiiți, dar în timpul Hajjului toate diferențele sunt uitate după moartea lui Ali și a fiilor săi, șiiții au început să lupte pentru revenirea puterii în califat descendenților lui Ali - imami. șiiții care credeau asta putere supremă are o natură divină, au respins însăși posibilitatea de a alege imami. În opinia lor, imamii sunt intermediari între oameni și Allah. Pentru sunniți, o astfel de înțelegere este străină, deoarece ei aderă la conceptul de închinare directă a lui Allah, fără intermediari. Un imam, din punctul lor de vedere, este o figură religioasă obișnuită care și-a câștigat autoritatea turmei sale prin cunoașterea islamului în general și a „Sunnah” în special.
Aşa mare valoare Rolul pe care șiiții îl atașează rolului lui Ali și imamii pune sub semnul întrebării locul profetului Mahomed însuși. Suniții cred că șiiții și-au permis să introducă inovații „ilegale” în islam și în acest sens se opun șiiților.
Cine sunt mai numeroși în lume - suniții sau șiiții?
Forța dominantă în „ummah” de 1,2 miliarde – populația musulmană a lumii – este sunnită. Șiiții reprezintă nu mai mult de 10% din număr total musulmanii În același timp, adepții acestei ramuri a islamului reprezintă majoritatea absolută a populației Iranului, mai mult de jumătate din populația Irakului și o parte semnificativă a musulmanilor din Azerbaidjan, Liban, Yemen și Bahrain. În ciuda numărului lor relativ mic, șiiții reprezintă o persoană serioasă forță politică, mai ales în Orientul Mijlociu. Analiştii spun că există condiţii reale de divizare sectantă în lumea islamică - în ciuda apelurilor la fraternitatea musulmană - deoarece şiiţii simt că au fost trataţi în mod nedrept de istorie.
Cine sunt wahhabii?
Wahhabismul este o învățătură care a apărut în islam relativ recent. Această învățătură în cadrul sunnismului a fost creată la mijlocul secolului al XVIII-lea de personajul religios al Arabiei Saudite, Muhammad bin Abd al-Wahhab.
Baza wahhabismului este ideea de monoteism. Susținătorii acestei doctrine
Răspuns de la Prmarka-insurance.rf[expert]
După moartea profetului Mahomed, s-a pus întrebarea cine ar trebui considerat moștenitorul său... și cui să transfere puterea spirituală asupra musulmanilor...
Un grup condus de rudele sale a declarat că profetul are moștenitori de sânge... puterea ar trebui moștenită. Un alt grup a spus... profetul a avut discipoli și susținători, puterea ar trebui transferată celor mai educați și devotați dintre ei, și deloc prin moștenire... În general, aceste grupuri s-au certat, fiecare a început să interpreteze Coranul în propriul fel... dezacordurile intensificate... încă se luptă
Răspuns de la Vania[guru]
practic același lucru, doar cărțile lor sunt diferite
Răspuns de la Dmitri Drelyush[incepator]
Buna ziua
Răspuns de la Natalia[activ]
Buna ziua! Sunniți - în sensul literal al cuvântului - sunt musulmani care sunt ghidați de „sunna” - un set de reguli și fundamente bazate pe exemplul vieții profetului Mahomed, acțiunile sale, declarațiile în TOM VIDE, IN CUM AU FOST TRANSMIS DE CĂTRE ÎNSOȘIUNII PROFETULUI. Sunnismul este ramura dominantă a islamului șiiții sunt a doua ramură a islamului în ceea ce privește importanța și numărul de susținători, au un devotament deosebit pentru credința lor, pregătirea lor fanatică pentru sacrificiu de sine. Sunt mai mulți suniți decât șiiți, dar în timpul Hajj-ului toate diferențele sunt uitate. Șiiții, care credeau că puterea supremă este de natură divină, au respins însăși posibilitatea de a alege imami. În opinia lor, imamii sunt intermediari între oameni și Allah. Pentru sunniți, o astfel de înțelegere este străină, deoarece ei aderă la conceptul de CULTURA DIRECTE către Allah, fără intermediari. Particularitatea acestui brand de islam este că șiiții au un cler. Oamenii de știință și teologii devin lideri politici.
În comparație cu șiiții, suniții par a fi mai moderați. Dar există o excepție - wahhabiții. Ideologia oficială a Arabiei Saudite se răspândește în multe regiuni ale lumii musulmane, inclusiv în Cecenia și Daghestan. Celebra Al-Qaeda este și o organizație wahhabită, ei sunt de vină pentru faptul că totul mai multe persoane Ei văd religia musulmană ca pe o amenințare, iar pentru mulți cuvântul „Islam” în sine a devenit deja asociat cu terorismul.
În ciuda opiniilor extreme, wahhabiții au predicat fraternitatea și unitatea lumii musulmane, au condamnat luxul, au căutat armonia socială și aderarea la principiile morale. Cred că diferența este clară, de aceea cele două curente nu pot exista împreună...
Răspuns de la Sideman[guru]
Direcții diferite ale islamului care se contrazic.
Răspuns de la Ўry[guru]
Întrebare stupidă - puterea nu a împărtășit toate necazurile de pe pământ din divizarea puterii (libertatea de distribuire a bogăției jefuite)
Răspuns de la Dastan[guru]
discordia a avut loc dintr-un motiv stupid și diferă în principal în abordarea lor față de credincios, de exemplu, sunniții sunt moi, iar șiiții sunt mai conservatori și duri. În același timp, ei nu-l recunosc pe profetul Muhammad, preferându-i pe ginerele și ruda lui Ali.
Răspuns de la Malinka[guru]
sheiti poklonyayutsa tolko Allahu i vo vremya namaza stavyat pered soboy kamen i molyatsa na nego a suniti molyatsa i poklanyayutsa i Allahu i profetul Muhammedu to est Magametu
Răspuns de la LudoMilka[guru]
Dumnezeu ştie!
Răspuns de la Sharaf[expert]
Șiiții și suniții ar trebui să se uite la felurile în care se aseamănă mai degrabă decât să caute diferențe, mai ales că diferă în chestiuni minore de religie. Dar în credințele de bază nu există nicio diferență între ele.
Să fie cunoscut tuturor că șiiții sunt musulmani care cred în Unitatea lui Allah și în misiunea profetică a lui Muhammad (pacea și binecuvântarea fie asupra lui). În același timp, nu există nicio îndoială că respingem o serie de învățături și dogme ale șiiților ca erezie, dar acest lucru nu îi transformă în non-musulmani.”
Deci, suniții și șiiții sunt absolut similari în următoarele puncte:
1. Ei cred în Allah Atotputernicul, în Ziua Judecății, în Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), în Sigiliul Profeților, care a fost trimis de Allah tuturor oamenilor și djinilor pentru a finaliza soliile lui Allah care au fost trimise înaintea lui. Ei cred că tot ceea ce a venit Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) se referă la credința în toate scripturiși în toți profeții lui Allah (pacea fie asupra lor). Aceștia sunt stâlpii credinței în care cred atât suniții, cât și șiiții.
2. Ei cred că Sfântul Coran este Cartea lui Allah care îi îndrumă pe oameni pe calea cea dreaptă. Allah Atotputernicul spune: „Cu adevărat am dezvăluit Coranul și cu adevărat îl ocrotim” (Coran 15:9).
3. Atât suniții, cât și șiiții sunt unanimi că musulmanii trebuie să urmeze cei cinci stâlpi ai islamului, adică să depună mărturie că nu există niciun zeu în afară de Allah, iar Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) este Profetul și Mesagerul Său; face rugăciuni; da zakat; postește în timpul lunii Ramadan și fă un pelerinaj la Mecca.
Răspuns de la Viacheslav K[maestru]
credință și nu poate împărți în niciun fel teritoriul
Răspuns de la Yovetlana Gorovaya-Gracheva[guru]
Ideea aici nu este diferența, ci altceva. Vă puteți întreba la fel de ușor cum diferă oamenii naţionalităţi diferite si religie? Nimic specific, toți oamenii sunt ființe umane, făcuți după același principiu, iar războaiele, așa cum se întâmplau între oameni, încă se desfășoară.
Răspuns de la M[expert]
Au culturi diferite!! și sunt dușmani unul cu celălalt!
Răspuns de la Antrakt[guru]
Arhivele sunt relevante în Rusia în ajunul alegerilor
Întrebați din nou!!
Răspuns de la Bombastic[guru]
practic la fel ca protestanții din catolici
Răspuns de la Dmitri O.[guru]
Șiiții sunt musulmani ortodocși bazați pe Coran și pe spusele profetului Mahomed.
Sunniții venerează, de asemenea, așa-numita „Sunnah”, interpretarea ulterioară a Coranului, cuvintele și faptele lui Muhammad și alte instrucțiuni care nu au o legătură directă cu gândurile profetului Mohamed.
Răspuns de la Utilizatorul a fost șters[maestru]
cusut acoperit)
Răspuns de la Yoavzikhanov Ramil[maestru]
Sunniții, împreună cu Coranul, recunosc sunnah - o tradiție sacră constând din hadith-uri. Atunci când decide chestiunea puterii supreme musulmane, se bazează pe consimțământul întregii comunități, spre deosebire de șiism, care îi recunoaște doar pe Alizi - descendenții califului Ali, soția sa, fiica lui Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui!).
Neînțelegerile dintre curente sunt aproape aceleași ca și în creștinism (catolici, protestanți, ortodocși)
Răspuns de la Uliy k.[guru]
diferite viziuni asupra lumii cu privire la practicarea islamului
Islamul este împărțit în două cei mai mari curenti- Sunnism și șiism. În acest moment, suniții reprezintă aproximativ 85-87% dintre musulmani, iar numărul șiiților nu depășește 10%. AiF.ru vorbește despre modul în care Islamul s-a împărțit în aceste două direcții și despre cum diferă.
Când și de ce s-au împărțit adepții islamului în suniți și șiiți?
Musulmanii s-au împărțit în suniți și șiiți din motive politice. În a doua jumătate a secolului al VII-lea după sfârșitul domniei Khalifa Aliîn Califatul Arab au apărut dispute cu privire la cine avea să-i ia locul. Cert este că Ali era ginerele Profetul Muhammad, iar unii musulmani credeau că puterea ar trebui să treacă la descendenții săi. Această parte a început să fie numită „șiiți”, care tradus din arabă înseamnă „puterea lui Ali”. În timp ce alți adepți ai islamului au pus sub semnul întrebării privilegiul exclusiv de acest gen și au sugerat ca majoritatea comunității musulmane să aleagă un alt candidat dintre descendenții lui Mahomed, explicându-și poziția cu fragmente din Sunnah - a doua sursă a dreptului islamic după Coran, care de aceea au început să fie numiți „suniți”.
Care sunt diferențele în interpretarea islamului dintre suniți și șiiți?
- Sunniții îl recunosc exclusiv pe profetul Mahomed, în timp ce șiiții îl venerează în mod egal atât pe Mahomed, cât și pe vărul său Ali.
- Suniții și șiiții aleg în mod diferit cea mai înaltă autoritate. La sunniți, aparține clericilor aleși sau numiți, iar printre șiiți, reprezentantul celei mai înalte autorități trebuie să fie exclusiv din clanul lui Ali.
- imam. Pentru suniți, acesta este clerul care conduce moscheea. Pentru șiiți asta este lider spiritualși un descendent al profetului Mahomed.
- Sunniții studiază întregul text al Sunnei, iar șiiții studiază doar partea care vorbește despre Mahomed și membrii familiei sale.
- Șiiții cred că într-o zi mesia va veni în persoana „imamului ascuns”.
Pot suniții și șiiții să facă namaz și hajj împreună?
Adepții diferitelor secte ale islamului pot face namaz (citirea rugăciunilor de cinci ori pe zi) împreună: acest lucru este practicat activ în unele moschei. În plus, suniții și șiiții pot efectua un hajj comun - un pelerinaj la Mecca (orașul sfânt al musulmanilor din vestul Arabiei Saudite).
Ce țări au comunități mari șiite?
Majoritatea adepților șiismului trăiesc în Azerbaidjan, Bahrain, Irak, Iran, Liban și Yemen.
Ali ibn Abu Talib - un remarcabil politic și personaj public; văr, ginere al profetului Mahomed; primul imam din doctrina șiită.
Califatul Arab este un stat islamic care a apărut ca urmare a cuceririlor musulmane din secolele VII-IX. A fost situat pe teritoriul Siriei moderne, Egipt, Iran, Irak, sudul Transcaucaziei, Asia Centrală, nordul Africii și sudul Europei.
*** Profetul Muhammad (Muhammad, Magomed, Mohammed) este un predicator al monoteismului și profet al islamului, figura centrală în religia după Allah.
**** Coranul este cartea sfântă a musulmanilor.
De ce a existat o diviziune între suniți și șiiți? 26 mai 2015
Este dureros să citești știrile, unde s-a raportat din nou și din nou că militanții „Statului Islamic” (IS) confiscă și distrug monumente culturale și istorice antice care au supraviețuit mii de ani. Amintiți-vă de vechea poveste despre distrugere. Apoi, una dintre cele mai semnificative a fost distrugerea monumentelor Mosul antic. Și recent au capturat orașul sirian Palmyra, care conține ruine antice unice. Dar acesta este cel mai frumos! Și războaiele religioase sunt de vină.
Împărțirea musulmanilor în șiiți și suniți datează de la istoria timpurie Islam. Imediat după moartea profetului Mahomed în secolul al VII-lea, a apărut o dispută cu privire la cine ar trebui să conducă comunitatea musulmană în Califatul Arab. Unii credincioși pledează pentru califi aleși, în timp ce alții pledează pentru drepturile iubitului ginere al lui Mahomed, Ali ibn Abu Talib.
Acesta este modul în care Islamul a fost divizat prima dată. Asta s-a întâmplat în continuare...
Exista și un testament direct al profetului, potrivit căruia Ali urma să devină succesorul său, dar, așa cum se întâmplă adesea, autoritatea lui Mahomed, de neclintit în viață, nu a jucat un rol decisiv după moarte. Susținătorii voinței sale credeau că ummah (comunitatea) ar trebui să fie condusă de imami „numiți de Dumnezeu” - Ali și descendenții săi din Fatima și credeau că puterea lui Ali și a moștenitorilor săi provine de la Dumnezeu. Susținătorii lui Ali au început să fie numiți șiiți, ceea ce înseamnă literal „susținători, adepți”.
Oponenții lor au obiectat că nici Coranul, nici a doua cea mai importantă Sunnah (un set de reguli și principii care completează Coranul, bazate pe exemple din viața lui Muhammad, acțiunile sale, declarațiile în forma în care au fost transmise de tovarășii săi) nu spune nimic despre imami și despre drepturile divine la putere ale clanului Ali. Profetul însuși nu a spus nimic despre aceasta. Șiiții au răspuns că instrucțiunile profetului erau supuse interpretării – dar numai de către cei care aveau un drept special să facă acest lucru. Oponenții au considerat astfel de opinii ca fiind o erezie și au spus că Sunnah ar trebui percepută în forma în care însoțitorii profetului au compilat-o, fără modificări sau interpretări. Această direcție a susținătorilor aderării stricte la Sunnah se numește „sunism”.
Pentru suniți, înțelegerea șiită a funcției imamului ca mediator între Dumnezeu și om este o erezie, deoarece aceștia aderă la conceptul de închinare directă a lui Allah, fără intermediari. Un imam este, din punctul lor de vedere, o figură religioasă obișnuită care și-a câștigat autoritate prin cunoștințele sale teologice, șeful unei moschei, iar instituția lor de cler este lipsită de o aură mistică. Suniții îi veneră pe primii patru „califi îndrumați corect” și nu recunosc dinastia Ali. Șiiții îl recunosc doar pe Ali. Șiiții respectă cuvintele imamilor împreună cu Coranul și Sunnah.
Diferențele persistă în interpretările sunnite și șiite ale Sharia (legea islamică). De exemplu, șiiții nu aderă la regula sunnită de a considera un divorț valabil din momentul în care acesta este declarat de către soț. La rândul lor, suniții nu acceptă practica șiită a căsătoriei temporare.
ÎN lumea modernă Suniții reprezintă majoritatea musulmanilor, iar șiiții reprezintă puțin peste zece procente. Șiiții sunt răspândiți în Iran, Azerbaidjan, unele zone din Afganistan, India, Pakistan, Tadjikistan și țările arabe (cu excepția Africa de Nord). Principalul stat șiit și centrul spiritual al acestei direcții a islamului este Iranul.
Conflictele între șiiți și sunniți încă mai apar, dar în zilele noastre sunt mai des de natură politică. Cu rare excepții (Iran, Azerbaidjan, Siria), în țările locuite de șiiți, toată puterea politică și economică aparține sunniților. Șiiții se simt jigniți, nemulțumirea lor este profitată de grupările islamice radicale, Iran și ţările occidentale, care au stăpânit de mult știința de a pune musulmanii unii împotriva altora și de a sprijini islamul radical de dragul „victoriei democrației”. Șiiții au luptat activ pentru putere în Liban, iar anul trecut s-au răzvrătit în Bahrain, protestând împotriva uzurpării de către minoritatea sunnită. puterea politicăși veniturile din petrol.
În Irak, după intervenția armată a Statelor Unite, șiiții au ajuns la putere, în țară a început un război civil între ei și foștii proprietari - suniții, iar regimul laic a făcut loc obscurantismului. În Siria, situația este inversă - puterea de acolo aparține alauiților, una dintre direcțiile șiismului. Sub pretextul combaterii dominației șiiților la sfârșitul anilor 70, gruparea teroristă „Frații Musulmani” a lansat un război împotriva regimului aflat la conducere în 1982, rebelii au capturat orașul Hama. Rebeliunea a fost zdrobită și mii de oameni au murit. Acum războiul a reluat - dar abia acum, ca și în Libia, bandiții sunt numiți rebeli, ei sunt susținuți în mod deschis de toată umanitatea occidentală progresistă, condusă de Statele Unite.
ÎN fosta URSSȘiiții trăiesc în principal în Azerbaidjan. În Rusia, ei sunt reprezentați de aceiași azeri, precum și de un număr mic de Tați și Lezghini din Daghestan.
Nu există încă conflicte serioase în spațiul post-sovietic. Cei mai mulți musulmani au o idee foarte vagă despre diferența dintre șiiți și suniți, iar azeri care trăiesc în Rusia, în absența moscheilor șiite, le vizitează adesea pe cele sunite.
În 2010, a existat un conflict între președintele prezidiului Administrației Spirituale a Musulmanilor din partea europeană a Rusiei, președintele Consiliului Muftilor Rusiei, sunnitul Ravil Gainutdin și șeful Administrației Musulmanilor din Rusia. Caucaz, șiit Allahshukur Pashazade. Acesta din urmă a fost acuzat că este șiit, iar majoritatea musulmanilor din Rusia și CSI sunt suniți, prin urmare, un șiit nu ar trebui să-i conducă pe suniți. Consiliul Muftilor Rusiei i-a speriat pe sunniți cu „răzbunare șiită” și la acuzat pe Pashazade că lucrează împotriva Rusiei, sprijină militanții ceceni și are relații prea strânse cu rușii. Biserica Ortodoxăși opresiunea sunniților din Azerbaidjan. Ca răspuns, Consiliul Musulman din Caucaz a acuzat Consiliul Mufti că a încercat să perturbe Summit-ul interreligios de la Baku și că a incitat la discordie între suniți și șiiți.
Experții consideră că rădăcinile conflictului se află în congresul de înființare al Consiliului Consultativ Musulman al CSI de la Moscova în 2009, la care Allahshukur Pashazade a fost ales șef al unei noi alianțe a musulmanilor tradiționali. Inițiativa a fost foarte apreciată de președintele rus, iar Consiliul Muftilor, care a boicotat-o în mod demonstrativ, a fost un învins. Agențiile de informații occidentale sunt și ele suspectate de incitare la conflict.
Umma musulmană a fost împărțită în multe curente și direcții diferite de 1.400 de ani. Și asta în ciuda faptului că Sfântul Coran Cel Atotputernic ne spune:
„Țineți-vă de funia lui Allah și nu vă despărțiți” (3:103)
Profetul Muhammad (s.a.w.) a avertizat cu privire la divizarea comunității musulmane, spunând că umma va fi împărțită în 73 de mișcări.
În lumea musulmană modernă, putem distinge două dintre cele mai mari și mai influente direcții ale islamului care s-au format după moartea Mesagerului lui Allah (s.w.) - suniți și șiiți.
Istoria schismei
Moartea profetului Muhammad (s.a.w.) a ridicat problema unui posibil succesor al ummah-ului musulman ca conducător al unui stat musulman, precum și lider spiritual al credincioșilor. Majoritatea musulmanilor au susținut candidatura celui mai apropiat însoțitor al Mesagerului lui Allah (s.g.w.) - (r.a.), care a fost unul dintre primii care au acceptat islamul și a fost un însoțitor al Mesagerului lui Allah (s.g.w.) pe tot parcursul misiunii sale profetice. În plus, în timpul vieții lui Muhammad (s.g.w.), Abu Bakr l-a înlocuit ca imam la rugăciunile colective când nu era bine.
Cu toate acestea, o mică parte dintre credincioși l-au văzut pe ginerele și vărul său Ali ibn Abu Talib (ra) drept succesorul Ultimului Profet (s.a.w.). În opinia lor, Ali, care a crescut în casa Profetului (s.a.w.) și i-a fost rudă, are mai multe drepturi de a deveni conducătorul lor decât Abu Bakr.
Ulterior, acea parte a credincioșilor care au venit în sprijinul lui Abu Bakr a început să fie numită suniți, iar cei care l-au susținut pe Ali - șiiți. După cum știți, Abu Bakr a fost ales ca succesor al Mesagerului lui Dumnezeu (s.g.w.), care a devenit primul calif drept din istoria islamului.
Caracteristicile sunnismului
Suniții (numele complet - Ahlus-Sunnah wal-Jama`a - „Oamenii Sunnei și Armonia Comunității”) sunt cea mai mare și cea mai influentă mișcare din lumea islamică. Termenul provine din arabă „sunnah”, care se referă la viața Profetului Muhammad (s.g.w.), și înseamnă a urma calea Mesagerului lui Dumnezeu (s.g.w.). Adică, principalele surse de cunoștințe pentru musulmanii sunniți sunt Coranul și Sunnah.
În prezent, suniții reprezintă aproximativ 90% dintre musulmani și trăiesc în majoritatea țărilor lumii.
În islamul sunnit, există multe școli teologice și juridice diferite, dintre care cele mai mari sunt 4 madhhabs: Hanafi, Maliki, Shafi'i și Hanbali. În general, madhhabii sunniți nu se contrazic unul pe altul, deoarece fondatorii acestor școli juridice au trăit aproximativ în același timp și au fost studenți și profesori unul altuia și, prin urmare, madhhabii sunniți se completează mai degrabă reciproc.
Există unele dezacorduri minore între madhhabs cu privire la anumite probleme, care sunt legate de specificul fiecărei școli juridice. În special, aceste dezacorduri pot fi examinate folosind exemplul permisibilității consumului de carne a anumitor animale din punctul de vedere al diferitelor școli juridice sunite. De exemplu, consumul de carne de cal, conform madhhab-ului Hanafi, aparține categoriei de acțiuni nedorite (makrooh), conform madhhab-ului Maliki - acte interzise (haram), iar conform madhhab-urilor Shafi'i și Hanbali, această carne este permis (halal).
Caracteristicile șiismului
Șiismul este o mișcare islamică în care, împreună cu descendenții lor, sunt recunoscuți ca singurii succesori legitimi ai Mesagerului lui Allah Muhammad (s.w.). Termenul „șiit” în sine provine din cuvântul arab „shi`a” (tradus ca „urmeși”). Acest grup de musulmani se consideră adepți ai Imamului Ali (r.a.) și ai descendenților săi drepți.
Acum, numărul șiiților este estimat la aproximativ 10% din toți musulmanii din lume. Comunitățile șiite funcționează în majoritatea statelor, iar în unele dintre ele constituie majoritatea absolută. Aceste țări includ: Iran, Azerbaidjan, Bahrain. În plus, comunități șiite destul de mari trăiesc în Irak, Yemen, Kuweit, Liban, Arabia Saudită și Afganistan.
În cadrul șiismului de astăzi există multe direcții, dintre care cele mai mari sunt: jafarismul, ismailismul, alawismul și zaydismul. Relațiile dintre reprezentanții lor nu pot fi întotdeauna numite strânse, deoarece în unele probleme aceștia iau poziții opuse. Principalul punct de dezacord între mișcările șiite este problema recunoașterii anumitor descendenți ai lui Ali ibn Abu Talib (ra) ca imami imaculați. În special, jafariții (șiiții de doisprezece) recunosc 12 imami drepți, ultimul dintre care este imamul Muhammad al-Mahdi, conform învățăturii jafarite, care a intrat în „ascundere” în copilărie. În viitor, imamul Mahdi va trebui să îndeplinească rolul lui Mesia. Ismailiții, la rândul lor, recunosc doar șapte imam, deoarece această parte a șiiților recunoaște imamatul primilor șase imam, precum jafariții, și l-au recunoscut pe al șaptelea imam ca fiind fiul cel mare al celui de-al șaselea imam Jafar al-Sadiq - Imam Ismail, care a murit înaintea tatălui său. Ismailii cred că al șaptelea imam Ismail a fost ascuns și că va deveni Mesia în viitor. Situația este similară cu Zaydi, care recunosc doar cinci imami drepți, al căror final este Zeid ibn Ali.
Principalele diferențe dintre suniți și șiiți
1. Principiul puterii și continuității
Suniții cred că musulmanii care au nivelul necesar de cunoștințe și autoritate de necontestat în mediul musulman au dreptul de a fi conducătorul credincioșilor și mentorul lor spiritual. La rândul lor, din punctul de vedere al șiiților, doar descendenții direcți ai lui Muhammad (s.g.w.) au un astfel de drept. În acest sens, legitimitatea ascensiunii la putere a primilor trei califi drepți - Abu Bakr (r.a.), Umar (r.a.) și Uthman (r.a.), recunoscuți împreună cu Ali (r.a.) nu este recunoscută cu aceștia.), în lumea sunnită. Pentru șiiți, doar autoritatea imamilor imaculați, care, în opinia lor, sunt fără păcat, este autoritară.
2. Rolul special al imamului Ali (r.a.)
Sunniții îl venerează pe Profetul Muhammad (s.g.w.) ca Mesager al Celui Atotputernic (s.g.w.), trimis de Domnul ca o milă pentru lumi. Șiiții, împreună cu Muhammad (s.g.w.), îl respectă în egală măsură pe Imam Ali ibn Abu Talib (r.a.). Când pronunță azanul - chemarea la rugăciune - șiiții chiar îi pronunță numele, indicând faptul că Ali este un conducător de la Atotputernicul. În plus, unele mișcări șiite extreme recunosc chiar acest însoțitor ca pe o întruchipare a unei zeități.
3. Abordare pentru a lua în considerare Sunnah a Profetului (s.a.w.)
Sunniții recunosc autenticitatea acelor hadith-uri ale Profetului (s.a.w.) cuprinse în 6 colecții: Bukhari, Muslim, Tirmidhi, Abu Daud, Nasai, Ibn Majah. Pentru șiiți, o astfel de sursă incontestabilă sunt hadithurile din așa-numitul „Quarterbook”. Adică acele hadithuri care au fost transmise de reprezentanții familiei Profetului (s.g.w.). Pentru sunniți, criteriul pentru fiabilitatea hadithurilor este conformitatea lanțului de emițători cu cerințele de onestitate și veridicitate.
ÎN ultimii ani Orientul Mijlociu rămâne în prima pagină a ziarelor la nivel mondial agentiile de presa. Regiunea este în febră; evenimentele care au loc aici determină în mare măsură agenda geopolitică globală. În acest loc se împletesc interesele celor mai mari jucători de pe scena mondială: SUA, Europa, Rusia și China.
Pentru a înțelege mai bine procesele care au loc astăzi în Irak și Siria, este necesar să privim în trecut. Contradicțiile care au dus la un haos sângeros în regiune sunt asociate cu caracteristicile islamului și istoria lumii musulmane, care astăzi se confruntă cu o adevărată explozie pasională. În fiecare zi, evenimentele din Siria seamănă din ce în ce mai clar război religios, fără compromisuri și fără milă. Acest lucru s-a mai întâmplat în istorie: Reforma europeană a dus la secole de conflicte sângeroase între catolici și protestanți.
Și dacă imediat după evenimentele „Primăverii arabe” conflictul din Siria semăna cu o revoltă armată obișnuită a poporului împotriva unui regim autoritar, astăzi părțile în conflict pot fi clar împărțite pe linii religioase: președintele Assad din Siria este susținut de alauiți și șiiți, iar majoritatea adversarilor săi sunt suniți ( ambele ramuri sunt recunoscute ca fiind ilegale pe teritoriul Federației Ruse). Unitățile Statului Islamic (ISIS), principala „poveste de groază” a oricărui occidental, sunt, de asemenea, formate din suniți - și din cel mai radical fel.
Cine sunt suniții și șiiții? Cum sunt ele diferite? Și de ce acum diferența dintre suniți și șiiți a dus la o confruntare armată între aceste grupuri religioase?
Pentru a găsi răspunsuri la aceste întrebări, va trebui să călătorim înapoi în timp și să ne întoarcem cu treisprezece secole, la o perioadă în care islamul era o religie tânără aflată la început. Cu toate acestea, înainte de asta, câteva informații generale care vă vor ajuta să înțelegeți mai bine problema.
Curentele Islamului
Islamul este una dintre cele mai mari religii din lume, care se află pe locul doi (după creștinism) în ceea ce privește numărul de adepți. Numărul total al aderenților săi este de 1,5 miliarde de oameni care trăiesc în 120 de țări. În 28 de țări, Islamul a fost declarat religie de stat.
Desigur, o astfel de învățătură religioasă masivă nu poate fi omogenă. Islamul include multe mișcări diferite, dintre care unele sunt considerate marginale chiar și de către musulmani înșiși. Cele mai mari două secte ale islamului sunt sunnismul și șiismul. Există și alte mișcări, mai puțin numeroase, ale acestei religii: sufismul, salafismul, ismailismul, Jamaat Tabligh și altele.
Istoria și esența conflictului
Împărțirea islamului în șiiți și suniți a avut loc la scurt timp după apariția acestei religii, în a doua jumătate a secolului al VII-lea. Mai mult decât atât, motivele sale priveau nu atât principiile credinței, cât și politica pură și, pentru a fi și mai precis, o luptă banală pentru putere a dus la scindare.
După moartea lui Ali, ultimul dintre cei patru califi îndrumați corect, a început lupta pentru locul său. Părerile despre viitorul moștenitor erau împărțite. Unii musulmani credeau că numai un descendent direct al familiei profetului poate conduce califatul, căruia ar trebui să treacă toate calitățile sale spirituale.
O altă parte a credincioșilor credea că orice persoană demnă și autorizată aleasă de comunitate poate deveni un lider.
Califul Ali era vărul și ginerele profetului, așa că o parte semnificativă a credincioșilor credea că viitorul conducător ar trebui să fie ales din familia sa. Mai mult, Ali s-a născut în Kaaba, a fost primul bărbat și primul copil care s-au convertit la islam.
Credincioșii care credeau că musulmanii ar trebui să fie conduși de oameni din clanul lui Ali au format o mișcare religioasă a islamului numită „șiism”, în consecință, adepții săi au început să fie numiți șiiți. Tradus din arabă, acest cuvânt înseamnă „aderenți, adepți (Ali)”. O altă parte a credincioșilor, care considera exclusivitatea acestui tip de îndoielnic, a format mișcarea sunnită. Acest nume a apărut deoarece suniții și-au confirmat poziția cu citate din Sunnah, a doua cea mai importantă sursă a islamului după Coran.
Apropo, șiiții consideră Coranul, recunoscut de sunniți, ca fiind parțial falsificat. În opinia lor, informațiile despre necesitatea numirii lui Ali drept succesor al lui Muhammad au fost eliminate din acesta.
Aceasta este diferența principală și fundamentală dintre suniți și șiiți. A provocat primul război civil, care s-a întâmplat în Califatul Arab.
Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că istoria ulterioară a relațiilor dintre cele două ramuri ale islamului, deși nu a fost prea roz, musulmanii au reușit să evite conflictele grave pe motive religioase. Întotdeauna au existat mai mulți suniți situație similară continuă până astăzi. Reprezentanții acestei ramuri a islamului au fost cei care au întemeiat state atât de puternice în trecut, cum ar fi califatele Omayyade și Abbazide, precum și Imperiul Otoman, care în perioada de glorie a fost o adevărată amenințare pentru Europa.
În Evul Mediu, Persia șiită era în mod constant în dușmănie față de sunniți Imperiul Otoman, care i-a împiedicat în mare măsură pe cei din urmă să cucerească complet Europa. În ciuda faptului că aceste conflicte erau mai degrabă motivate politic, diferențele religioase au jucat și ele un rol important în ele.
Contradicțiile dintre suniți și șiiți au atins un nou nivel după Revoluția islamică din Iran (1979), după care un regim teocratic a ajuns la putere în țară. Aceste evenimente au pus capăt relațiilor normale ale Iranului cu Occidentul și statele vecine, unde majoritatea sunniților erau la putere. Noul guvern iranian a început să activeze politica externă, care a fost considerat de țările din regiune drept începutul expansiunii șiite. În 1980, a început un război cu Irakul, marea majoritate a cărui conducere a fost ocupată de suniți.
Suniții și șiiții au atins un nou nivel de confruntare după o serie de revoluții (cunoscute sub numele de „Primăvara Arabă”) care au măturat regiunea. Conflictul din Siria a împărțit în mod clar părțile în conflict pe linii religioase: președintele alawit sirian este protejat de Corpul Gărzii Islamice iraniene și de Hezbollah șiit din Liban și i se opun detașamentele de militanți sunniți susținuți de diferite state din regiune.
Cu ce altfel diferă suniții și șiiții?
Suniții și șiiții au alte diferențe, dar sunt mai puțin fundamentale. Deci, de exemplu, shahada, care este o expresie verbală a primului pilon al islamului („Eu mărturisesc că nu există Dumnezeu decât Allah și mărturisesc că Muhammad este profetul lui Allah”), sună oarecum diferit printre șiiți. : la sfârșitul acestei fraze se adaugă „... și Ali - prietenul lui Allah”.
Există și alte diferențe între ramurile sunnite și șiite ale islamului:
- Suniții îl venerează exclusiv pe profetul Mahomed, în timp ce șiiții, în plus, îl slăvesc pe vărul său Ali. Sunniții respectă întregul text al Sunnei (al doilea nume este „oamenii Sunnei”), în timp ce șiiții respectă doar partea care îl privește pe Profet și pe membrii familiei sale. Suniții cred că respectarea strictă a Sunnah este una dintre principalele îndatoriri ale unui musulman. În acest sens, ei pot fi numiți dogmatici: chiar și detaliile talibanilor din Afganistan sunt strict reglementate aspect persoană și comportamentul său.
- Dacă cele mai mari sărbători musulmane - Eid al-Adha și Kurban Bayram - sunt sărbătorite în mod egal de ambele ramuri ale islamului, atunci tradiția sărbătoririi zilei Ashura printre suniți și șiiți are o diferență semnificativă. Pentru șiiți, această zi este o zi de comemorare.
- Suniții și șiiții au atitudini diferite față de o astfel de normă a islamului precum căsătoria temporară. Aceștia din urmă consideră că acesta este un fenomen normal și nu limitează numărul de astfel de căsătorii. Suniții consideră o astfel de instituție ilegală, deoarece Mohamed însuși a desființat-o.
- Există diferențe în locurile de pelerinaj tradițional: suniții vizitează Mecca și Medina în Arabia Saudită, iar șiiții vizitează Najaf sau Karbala în Irak.
- Suniții trebuie să facă cinci namaz (rugăciuni) pe zi, în timp ce șiiții se pot limita la trei.
Cu toate acestea, principalul lucru în care aceste două direcții ale islamului diferă este metoda de a alege puterea și atitudinea față de aceasta. Printre suniți, un imam este pur și simplu un duhovnic care prezidează o moschee. Șiiții au o atitudine complet diferită față de această problemă. Șeful șiiților, imamul, este un lider spiritual care guvernează nu numai chestiunile de credință, ci și politica. Se pare că stă deasupra agentii guvernamentale. Mai mult, imamul trebuie să provină din familia profetului Mahomed.
Un exemplu tipic al acestei forme de guvernare este Iranul de astăzi. Șeful șiiților din Iran, Rahbar, este mai înalt decât președintele sau șeful parlamentului național. Ea determină complet politica statului.
Sunniții nu cred deloc în infailibilitatea oamenilor, iar șiiții cred că imamii lor sunt complet fără păcat.
Șiiții cred în doisprezece imami drepți (descendenții lui Ali), soarta ultimului dintre care (numele său era Muhammad al-Mahdi) este necunoscută. Pur și simplu a dispărut fără urmă la sfârșitul secolului al IX-lea. Șiiții cred că al-Mahdi se va întoarce la oameni în ajunul Judecății de Apoi pentru a restabili ordinea în lume.
Suniții cred că după moarte sufletul unei persoane se poate întâlni cu Dumnezeu, în timp ce șiiții consideră o astfel de întâlnire imposibilă atât în viața pământească a unei persoane, cât și după aceasta. Comunicarea cu Dumnezeu poate fi menținută doar printr-un imam.
De asemenea, trebuie remarcat faptul că șiiții practică principiul taqiyya, care înseamnă ascunderea pioasă a credinței cuiva.
Numărul și locurile de reședință ale suniților și șiiților
Câți suniți și șiiți sunt în lume? Cele mai multe Musulmanii care trăiesc astăzi pe planetă aparțin ramurii sunnite a islamului. Potrivit diverselor estimări, ei reprezintă între 85 și 90% dintre adepții acestei religii.
Majoritatea șiiților trăiesc în Iran, Irak (mai mult de jumătate din populație), Azerbaidjan, Bahrain, Yemen și Liban. În Arabia Saudită, șiismul este practicat de aproximativ 10% din populație.
Suniții sunt în majoritate în Turcia, Arabia Saudită, Kuweit, Afganistan și restul Asiei Centrale, Indonezia și țările nord-africane din Egipt, Maroc și Tunisia. În plus, majoritatea musulmanilor din India și China aparțin ramurii sunnite a islamului. Musulmanii ruși sunt și suniți.
De regulă, nu există conflicte între adepții acestor mișcări ale islamului atunci când locuiesc împreună pe același teritoriu. Sunniții și șiiții frecventează deseori aceleași moschei, iar acest lucru nu provoacă conflicte.
Situația actuală din Irak și Siria este mai degrabă o excepție cauzată de motive politice. Acest conflict este asociat cu confruntarea dintre perși și arabi, care își are rădăcinile în adâncurile întunecate ale secolelor.
alawiti
În concluzie, aș dori să spun câteva cuvinte despre grupul religios alauit, căruia îi aparține actualul aliat al Rusiei în Orientul Mijlociu, președintele sirian Bashar al-Assad.
Alawiții sunt o mișcare (sectă) a islamului șiit, cu care este unită prin venerația vărului Profetului, califul Ali. Alawismul a apărut în secolul al IX-lea în Orientul Mijlociu. Această mișcare religioasă a absorbit trăsăturile ismailismului și creștinismului gnostic, iar rezultatul a fost un „amestec exploziv” de islam, creștinism și diverse credințe pre-musulmane care existau în aceste teritorii.
Astăzi, alauiții reprezintă 10-15% din populația siriană, numărul lor total fiind de 2-2,5 milioane de oameni.
În ciuda faptului că alawismul a apărut pe baza șiismului, este foarte diferit de acesta. Alawiții sărbătoresc unele sărbători creștine, cum ar fi Paștele și Crăciunul, fac doar două rugăciuni pe zi, nu merg la moschei și pot bea alcool. Alawiții îl venerează pe Iisus Hristos (Isa), apostolii creștini, Evanghelia se citește la slujbele lor, ei nu recunosc Sharia.
Și dacă suniții radicali din rândul luptătorilor Statului Islamic (ISIS) nu au o atitudine foarte bună față de șiiți, considerându-i musulmani „greșiți”, atunci ei îi numesc în general pe alauiți eretici periculoși care trebuie distruși. Atitudinea față de alauiți este mult mai rea decât față de creștini sau evrei, sunniții cred că alauiții insultă islamul prin simplul fapt al existenței lor.
Nu se știu multe despre tradițiile religioase ale alauiților, deoarece acest grup utilizează în mod activ practica taqiya, care permite credincioșilor să îndeplinească ritualurile altor religii, menținându-și credința.
Dacă aveți întrebări, lăsați-le în comentariile de sub articol. Noi sau vizitatorii noștri vom fi bucuroși să le răspundem