A trăit odată un rege, care avea un singur fiu. Prințul a crescut cu salturi și salturi. Regele nici nu a observat cum fiul său a crescut mare, frumos și curajos. Numai el, bietul, avea un defect: prost ca noaptea întunecată.

Și astfel regele a decis să se căsătorească cu fiul său. El a informat oamenii că îi caută o mireasă pentru prinț, dar, se spune, ea trebuie să fie cea mai deșteaptă fată din întreaga lume. Regele a aflat curând că într-un sat îndepărtat trăia un om sărac, a cărui singură fiică era atât de frumoasă și deșteaptă încât nu avea egal pe pământ. Regele a decis atunci să-i trimită un mesager, căruia i-a ordonat:

„Când o găsești pe fată, spune-i că o rog să vină la mine – nici pe jos, nici călare, nici pe aer, nici pe uscat, nici cu dar, nici fără cadou, nici dezbrăcat, nici îmbrăcat.”

Curând, fetei i-a apărut un mesager și i-a transmis cuvintele regelui. Iar fata i-a răspuns:

„Am înțeles cuvintele regelui și voi veni la el conform ordinului.”

Mesagerul s-a întors la rege și a spus:

„Am găsit fata la care m-ai trimis.” Pregătește-te, cel mai înțelept rege, pentru întâlnire, ea va veni fără ezitare.

Regele s-a gândit îndelung cum să-și întâmpine oaspetele și a așteptat cu nerăbdare sosirea ei pentru a vedea cum își va îndeplini porunca.

Iar fata, de îndată ce a plecat mesagerul, s-a gândit bine: ce să facă și cum să acționeze pentru a-i face pe plac regelui și a-i apărea așa cum i s-a poruncit.

A prins un porumbel și l-a legat într-o eșarfă ca să nu vină la rege fără cadou. Apoi a găsit o plasă, și-a cusut haine din ea, s-a așezat călare pe iepurele șchiop și a pornit.

Între timp, regele și curtenii săi au ieșit pe drum să întâlnească mireasa. Dar deodată văd: o sperietoare ciudată se îndreaptă spre împărăție, nici bărbat, nici femeie, nici călare, nici pe jos, nici pe pământ, nici în văzduh, nici goală, nici îmbrăcată, nici cu dar, nici fără. un cadou. Când mesagerul trimis cu porunca regelui s-a uitat, el a recunoscut imediat sperietoarea ca fiind tocmai fata pe care regele o invitase la el.

Fata s-a apropiat de alaiul regal, iar regele a întrebat-o:

- Cine ești și de unde vii?

„Sunt fata pe care Majestatea Voastră a invitat-o ​​la palatul regal.”

Regele s-a mirat și a întrebat din nou:

- De ce ești îmbrăcat așa?

Fata îi răspunde:

„La urma urmei, tu însuți mi-ai poruncit, Maiestate, să apar: nici călare, nici pe jos, nici pe aer, nici pe uscat.” Așa am făcut-o.

Regele o privi cu o privire iscoditoare și spuse, și mai surprins de înțelepciunea ei:

- Bine, bine că ai venit așa. Ce ai în mână?

„Am cadouri în mână, așa cum ai comandat, Maiestate.” Vă rugăm să primiți.

Dar, de îndată ce regele și-a întins mâna pentru a accepta cadoul, fata și-a desfăcut batista, iar porumbelul a bătut din aripi și a zburat spre cer.

Atunci regele o întreabă:

- Ce fel de cadou este acesta?

— Asta ai ordonat, Maiestate, răspunse fata. - Nu vă prezentați nici cu un cadou, nici fără un cadou.

Aici regele s-a convins că fata era foarte deșteaptă și vicleană și că a apărut exact așa cum a poruncit el.

„Hai să intrăm în casă și să ne așezăm la masă”, i-a spus el fetei.

Au intrat în casă și s-au așezat la masă. În timp ce ei mâncau și beau, regele i-a spus fetei:

„Dacă ești atât de deștept, vezi dacă mai poți îndeplini una dintre comenzile mele.” Am un singur fiu cu care vreau să mă căsătoresc, iar dacă faci ce vrei, îl voi căsători cu tine.

Fata s-a gândit și a răspuns:

„Poate că îți voi îndeplini porunca, Maiestate, dar lasă-l pe fiul tău să vină aici mai întâi, vreau să mă uit la el și să vorbesc cu el.”

Regele a ordonat să-și cheme fiul. Privindu-l pe prinț și vorbind cu el, fata s-a gândit în sinea ei că se cuvine doar să-l înhame pe o căruță și să nu se căsătorească cu el. Și regele îi spune fetei:

- Dragă fată, acesta este fiul meu. Împărăția mea vă este cunoscută. Toate vor merge la el. Dacă faci ce-ți spun eu, te voi căsători cu el.

Regele a luat trei bobine de ață, i-a dat fetei și a zis:

– Vezi aceste bobine? Faceți din ele atâtea haine încât să fie suficiente pentru întreaga populație a țării.

Fata a luat toate cele trei role și i-a răspuns regelui:

„Pot, Majestatea Voastră, să vă îndeplinesc comanda, dar îmi lipsește un lucru mic: nu am cu ce să lucrez, am lăsat unealta acasă.” Fiul Majestății Voastre să-mi facă unelte, dar din materialul pe care i-l dau, și nu din ceea ce și-ar dori.

Apoi ea a rupt trei crenguțe din mătură și le-a întins regelui, zicând:

„De multă vreme caut un mire și oricât de mulți au venit, nu mi-a plăcut de nimeni.” Ei bine, fiul Majestății voastre, pentru că este un fiu regal, poate deveni unul, dacă, desigur, va duce la bun sfârșit lucrarea pe care i-o dau eu.

De atunci și până acum, fiul regelui a făcut unelte și încă nu poate termina lucrarea. Din această cauză, fata nu a putut îndeplini porunca regelui. Regele a îmbătrânit și nu și-a căsătorit niciodată fiul cu o fată deșteaptă. Iar fata s-a căsătorit cu un tip sărac, dar inteligent și muncitor

Și prințul mai caută o mireasă, dar nimeni nu vrea să se căsătorească cu el, văzând cât de prost este.

Traducere: V. Kapitsa

Într-o zi padishah i-a spus vizirului său:
- Iată o oaie pentru tine, du-o la piață. Trebuie să iei bani pentru asta, să iei lână, să-mi aduci două frigărui de kebab și să returnezi berbecul viu.
Vizirul s-a schimbat în hainele unui derviș și a pornit în călătorie. Am întâlnit un tânăr pe drum. Să mergem împreună. Un mic râu le-a blocat calea. Vizirul a sugerat:
- Frate, hai să facem o punte, unuia dintre noi va fi mai ușor. Însoțitorul a fost surprins:
- Ce esti, prostule! Cum putem să facem asta împreună? Au mers mai departe și au văzut un deal în față. Dervish a sugerat:
- Să facem o scară și să o urcăm repede. Însoțitorul a fost din nou surprins:
- Dervish, ești complet prost? Cum poți face o scară aici și de ce?
Au mers mai departe, au urcat mult timp pe deal, apoi au coborât, ajungând în cele din urmă pe un câmp.
Dervish a întrebat:
- As vrea sa stiu daca proprietarul campului si-a mancat recolta sau nu?
Însoțitorul s-a enervat:
- Da, evident că ești un complet prost! Câmpul nu fusese încă cosit, cum putea să-l mănânce?
Dervisul și tânărul au intrat în oraș. Dervisul întrebă oftând:
- Oraș, ești în viață sau ruinat?
„Lasă-ți casa să fie distrusă”, a exclamat tânărul, „vedeți câți oameni sunt aici, asta înseamnă că trăiesc”. Și de ce ar trebui să fie distrus?
Dervish se îndreptă spre han, iar tânărul a plecat acasă. A venit și i-a spus surorii sale:
- Soră, azi am întâlnit un dervis atât de prost, nu am văzut niciodată pe nimeni ca el.
- De ce ți s-a părut așa? Hai, spune-mi ce prostie ti-a spus.
„Am ajuns la un râu mic, iar el a spus: „Hai să facem un pod, va fi mai ușor pentru unul dintre noi.” Sora și-a întrerupt fratele:
- Frate, dervisul e destept, tu esti prost. El a vrut să spună: „Hai, unul dintre noi îl va duce pe celălalt, pentru unul va fi mai ușor”. Aici este podul.
- Eh, bine, așa să fie. Am dat peste un deal pe drum. El a spus: „Să facem o scară și să o urcăm repede.” Ei bine, nu este o prostie?
- Ești prost, dar dervișul e deștept, a vrut să spună: „Lasă-l pe unul dintre noi să spună ceva și ne vom trezi neobservați.”
- Eh, bine. Dar când am ajuns pe câmp, ne-a întrebat: „Vrei să știi dacă proprietarul acestui câmp și-a mâncat recolta sau nu?”
- Frate, acest derviș este foarte inteligent. El a vrut să spună: „Debitorul este sau nu proprietarul acestui teren?”
- Bine, sunt de acord cu tine, soră. Dar am intrat în oraș, erau mulți oameni, iar el a întrebat: „Oraș, ești în viață sau ruinat?” I-am răspuns: „Desigur, orașul este viu, oamenii se plimbă”.
- Eh, frate, ce prost esti! La urma urmei, ar fi trebuit să spui: „Vino la noi acasă”. Unde s-a dus acel derviș?
- S-a dus la mevankhana.
- Frate, iată douăsprezece prăjituri și treizeci de ouă pentru tine, du-le la derviș.
A legat mâncarea într-un mănunchi și i-a dat-o fratelui ei. Pe drum, tânărul s-a gândit: „De unde știe dervișul câte prăjituri și ouă sunt aici?” A luat-o și a mâncat o pâine și două ouă. I-a adus mâncare dervișului. Dervisul a dezlegat mănunchiul, a numărat prăjiturile și ouăle și s-a întors către tânăr:
- Prietene, ai unsprezece luni și douăzeci și opt de zile într-un an?
Tânărul nu a înțeles întrebarea dervișului, dar nu a răspuns și s-a întors acasă. Și îi spune surorii sale:
- Soră, încă am dreptate, amândoi sunteți proști. M-a întrebat: „Ai unsprezece luni și douăzeci și opt de zile într-un an?” Nu știe el că într-un an sunt douăsprezece luni și treizeci de zile într-o lună?
Apoi sora s-a enervat:
- Fie ca boala să te ia! De ce ai mâncat o pâine și două ouă pe drum? De aceea a spus așa. Invită-l să ne viziteze.
Tânărul s-a dus și a adus dervișul.
Dervișul a intrat în casă și a spus salut:
- Salaam-alaikum, fată bună!
- Aleikum-salaam, derviș atotștiutor!
Fata l-a invitat pe oaspete să stea jos. Dervisul se întoarse spre tandoor:
- Tandur, arăți bine, dar aș vrea să știu: se ridică fumul drept sus?
„Dragă oaspete, din tandoorul meu se ridică fum”, a răspuns fata.
- Stăpână, văd că ești o fată deșteaptă și doar tu mă poți ajuta. Eu sunt vizirul padișahului, i-am dat lui padishah un berbec și i-am pus condiția: să iau bani pentru el, să iau lână și să aduc două frigărui de kebab și, în același timp, să îi întorc berbecul sănătos și sănătos.
„Eh”, spune fata, „draga oaspete, ce este atât de greu în asta?” Berbecul trebuie tuns, jumătate din lână dusă la piață pentru a fi vândută și jumătate lăsată - asta înseamnă bani și lână. Apoi trebuie să tăiați ouăle de berbec, să pregătiți două frigărui de kebab din ele și să le duceți la padishah.
Bucurat, vizirul s-a întors în oraș și a făcut ce i-a sfătuit fata. Padishah l-a întrebat pe vizir:
- Vizir, ai avut un consilier? Spune-mi adevărul, voi avea milă de tine.
Vizirul a trebuit să-i spună padishahului despre fata înțeleaptă. Padishah a ordonat vizirului:
- Du-te și adu-mi fata asta.
Vizirul a venit la fată și i-a spus:
- Fată bună, am venit să te atrag la padishah însuși.
- Ei bine, nu mă deranjează, o să stabilesc eu însumi prețul prețului miresei.
- Vorbește.
- Douăzeci de miei, treizeci de lupi, patruzeci de lei, cincizeci de cămile, șaizeci de vulpi, șaptezeci de piei, optzeci de înțelepți - acesta este prețul pentru mireasa mea.
Vizirul s-a întors la padishah și i-a transmis starea fetei. Padishahul s-a gândit și a răspuns:
- Fata are dreptate, un bărbat la douăzeci de ani este ca un miel, la treizeci de ani este ca un lup, la patruzeci de ani este ca un leu, la cincizeci de ani este ca o cămilă, la șaizeci de ani. bătrân este viclean ca o vulpe, la șapte-zece ani tot ce rămâne dintr-un om este aspect, piele, iar la optzeci de ani devine înțelept. Îl merită pe fiul meu.
Și fata deșteaptă a devenit soția fiului padishahului.

Într-o zi, șahul și vizirul său se întorceau de la o vânătoare și au văzut o bătrână cocoșată mergând înainte. Şahul şi-a frânat calul, a ajuns din urmă cu ea şi a întrebat:

- Hei, bătrână, cine ești și ce cauți aici?

- Sunt femeie, nu vezi? – răspunse bătrâna. „Și ceea ce fac este să stric viețile unora și să îi fac pe alții fericiți.”

Şahul a fost surprins:

- Ce putere ai ca să faci pe cineva fericit sau nefericit?

„Oh Shah”, a râs bătrâna, „nu știi de ce este capabilă o femeie?” Dacă o femeie nu distruge casa, aceasta va rezista o mie de ani.

Șahului nu i-au plăcut cuvintele bătrânei. Iar vizirul a fost de acord cu ea.

Bătrâna rămăsese de mult în urmă, dar ei încă se certau și chiar și în palat continuau să se ceartă. Padishah a avut trei fiice. I-a chemat să rezolve disputa.

„Fiice”, a întrebat el, „cine construiește casa – o femeie sau un bărbat?”

Fiica cea mare a răspuns:

- Desigur, soţ.

Lui Shah i-a plăcut răspunsul ei.

„Mulțumesc, fiică, ai dreptate”, a spus el și s-a întors către fiica mijlocie: „Ce spui?” Ea a răspuns:

- Părinte, cum este o femeie ca să-și poată construi o casă? Desigur, un bărbat își construiește o casă.

Şahul s-a întors către fiica sa cea mică:

- Ce crezi, fiică? Dar fiica lui cea mică l-a dezamăgit:

— Părinte, o femeie construiește o casă.

Șahul era un om neîngrădit. A sărit de pe tron ​​de furie.

- Dacă da, te voi căsători cu un om sărac fără adăpost. Să vedem cum construiești o casă!

Dar trebuie sa spun, la marginea acestui oras, intr-o baraca mizerabila, locuia batrana Fata-gara. Și ea avea un nepot, Ahmed, atât de leneș încât era gata să nu bea, să nu mănânce, doar să nu se ridice de la el. Șahul la chemat pe acest Faty-Gary și i-a spus: „Ascultă, bătrână, o dau pe fiica mea cea mică pentru nepotul tău”. Și de vreme ce ești sărac și nu ai nimic, nu e nevoie de nuntă, fără muzică, ia-o cu tine când mergi acasă.

Bătrâna căzu la picioarele lui îngrozită:

- Oh Shah, ce fel de potrivire este nepotul meu cu fiica ta? Nici măcar nu are haine decente. Se plimbă în așa zdrențe încât cerșetorii se sperie. Da, nu mâncase niciodată suficientă pâine în viața lui. Cum o poate sprijini pe fiica șahului? Nu, marele șah, nu face asta.

„Nu este treaba ta”, s-a supărat șahul. „S-a spus, îmi dau fiica pentru nepotul tău și s-a terminat.”

Bătrâna nu mai avea nimic de făcut, iar ea, luând cu ea pe fiica șahului, a plecat acasă. Acolo i-a spus totul nepotului ei. Deși Ahmed a fost uimit de decizia neașteptată a șahului, el nu s-a ridicat din pat.

Și fiica șahului era foarte deșteaptă și vicleană. Nici mânia tatălui ei, nici căsătoria ei neașteptată nu au speriat-o deloc. Ea a decis că poate face față lenei soțului ei.

În primul rând, ea a observat că el era din cauza lui Len. mănâncă în pat. Prin urmare, chiar în prima zi, ea a pus masa și l-a chemat pe Ahmed să mănânce. El a rugat-o îndelung să aducă cina în pat. Dar ea nu a fost de acord. Apoi Ahmed s-a întors spre perete și a adormit „A doua zi s-a întâmplat din nou același lucru”. Akhtmed a simțit că îi este foame, tânărul și-a dat seama că nimeni nu-i va servi mâncare în pat, chiar dacă ar fi pe moarte, și cumva, gemând și gemând, s-a târât la masa pusă. După ce a mâncat, a adormit imediat. Și soția punea masa mai departe de pat în fiecare zi. Câteva zile mai târziu, Ahmed se trezea deja de îndată ce aducea mâncare. Apoi a început să servească cina în curte pe iarba verde. Akhmed a început să vină și aici, dar după ce a mâncat, se ducea invariabil la culcare.

Într-o zi, fiica șahului a decis să-l ademenească afară în stradă. A aflat că soțul ei iubește nucile. După ce a cumpărat două kilograme de nuci de la piață, le-a împrăștiat de la poartă spre casă și a spus:

- Akhmed, nu mai sta întins pe o parte. Sunt nuci care zac prin curte, ridică-te, ridică-le și mănâncă-le.

Deși lui Ahmed îi era prea lene să se ridice, voia și mai multe nuci. S-a dat jos din pat, a strâns cumva nucile la poartă și s-a întors în pat. A doua zi a venit cu un nou truc, apoi cu altul și așa l-a învățat treptat pe leneș să iasă afară. Apoi a început să-l trimită la piață.

Dar Ahmed a obiectat:

- Dar nu știu să fac nimic, unde pot găsi un loc de muncă?

„Ieșiți în stradă”, a spus soția, „strigați cine are nevoie de un muncitor și veți vedea cine are nevoie de el”. Dar oricine se apropie de tine, nu te târgui și nu te certa, mergi cu el. Îți va da o slujbă.

Cumva l-a condus pe Ahmed afară în stradă. Stătea în mijlocul drumului, repetând abia auzit:

- Cine are nevoie de un angajat?

Deodată, un bărbat s-a apropiat de el și i-a spus:

„Fiule, am o grădină, du-te să sape pământul, pentru asta ți-am dat un tumen.”

Ahmed a vrut să refuze, dar și-a amintit cuvintele soției sale și a plecat. A săpat în grădină până seara, iar seara a primit mită și s-a îndreptat spre casă.

Pe drum, a văzut un bărbat care vindea o pisică. Și-a dat tumenul pentru o pisică. Acasă, fiica șahului a întrebat:

- Ahmed, ce ai făcut, cât ai câștigat?

„Am câștigat un tumen”, a răspuns el, „dar l-am dat pentru această pisică”.

Soția lui nu l-a certat, ci doar a spus:

- Din moment ce ai încercat să lucrezi, mergi într-o călătorie lungă. Trebuie să faci o plimbare, să vezi locuri noi. Ahmed s-a simțit din nou leneș și a încercat să obiecteze.

- Cum pot călători, pentru că nu am nici cal, nici bani și nu știu drumul.

Dar fiica șahului a fost persistentă:

- Mâine vei merge la piață, vei sta pe marginea drumului și vei aștepta. O caravană de cămile va trece pe lângă tine. Dacă îi ceri proprietarului să te ia și îi spui că în schimb îl vei ajuta, el va fi de acord. Deci vei merge cu ei.

Ahmed știa că soția lui avea să se descurce oricum, că ceea ce a spus ea se va întâmpla și așa a fost de acord. A venit dimineața. S-a dus la drum și a stat pe marginea drumului. Într-adevăr, în curând a apărut o linie de cămile. Ahmed s-a apropiat de proprietarul rulotei și l-a întrebat:

— Nu mă iei cu tine, omule bun? Pentru asta te voi ajuta pe drum.

„Desigur, o voi accepta, mereu caut o astfel de persoană pe tot parcursul zilei.” Am căutat în cer, dar l-am găsit pe pământ. Așa că Ahmed a plecat într-o călătorie. Calea lor se întindea prin deșert și chiar în mijlocul lui au rămas fără apă. Cât sau cât au mers, epuizați de sete, au ajuns în sfârșit la fântână.

Proprietarul caravanei l-a sunat pe Ahmed și i-a spus:

- Fiule, te vom coborî în fântână, ia niște apă.

Ahmed era deja obișnuit să fie de acord cu totul și a fost de acord și cu asta. L-au legat cu o frânghie și l-au coborât în ​​fântână. Ahmed a stat cu picioarele pe fund, s-a uitat în jur și a văzut: în jur nu erau pereți sau lumină. Doar o bucată de soare strălucește de sus. A mers mult timp până a dat peste un râu. A umplut două piese de apă și s-a întors înapoi. A început să ceară să fie dus la etaj. Dar în loc de răspuns, s-a auzit un vuiet teribil și a apărut o divă. Akhmed s-a speriat și a vrut să fugă, dar nu era încotro. Div a blocat pasajele în toate direcțiile cu brațele și a fost imposibil de urcat. Și el a răcnit:

- O, fiu al omului, văd că vrei să fugi de mine. Dar să știi că nu vei fugi de mine nicăieri. Nici unul nu a ajuns aici creatură vie. Dar ești norocos. Astăzi sunt într-o dispoziție bună. Acum o să vă pun o întrebare. Dacă spui adevărul, vei fi mântuit, dar dacă nu vei spune, te voi rupe în bucăți.

Și, luându-l pe Ahmed cu el, div s-a dus la palatul său. Acest palat era atât de frumos încât ochii lui Ahmed s-au mărit. Totul era îngropat în aur și pietre prețioase. Div a început să-l conducă pe Ahmed din cameră în cameră. Așa că au trecut prin treizeci și nouă de camere. Iar în camera a patruzecea, oprindu-se în fața unei tăvi de aur cu o broască, diva a întrebat:

- O, fiu al omului, spune-mi acum, care este cel mai frumos lucru din lume?

Ahmed a răspuns:

„Cel mai frumos lucru din lume este ceea ce iubește sufletul tău.”

Divei i-au plăcut foarte mult aceste cuvinte, pentru că era îndrăgostit tocmai de această broască. Și s-a răzgândit despre uciderea lui Ahmed. Și, la rândul său, i-a dat o rodie și o nucă mare și l-a eliberat. Ahmed a ajuns la fântână, dar oricât a sunat, nimeni nu a răspuns, pentru că rulota plecase de mult. Dar trebuie spus că atunci când mergea în această călătorie, Akhmed a luat cu el o pisică, pe care a cumpărat-o pentru tumen. Când rulota a mers mai departe, pisica nu a mers cu ei și a rămas să-l aștepte pe proprietar la fântână. Aplecându-se peste gaură, mieuna la nesfârșit.

A doua zi dimineața o rulotă a trecut pe lângă fântână. Oamenii au auzit pisica țipând și rupându-și gâtul. S-au gândit: „Există un fel de secret aici”. Proprietarul caravanei s-a apropiat de fântână și a auzit o voce de acolo:

- Hei, trecători, ajutați-mă să ies...

Șoferul rulotei și-a chemat camarazii, au coborât frânghia și l-au scos pe Ahmed. El a povestit ce sa întâmplat cu el și împreună au continuat. Am ajuns în țara Picioarelor Subțiri. S-au așezat pentru noapte într-un caravanserai. Servitorii au pus masa, oaspeții s-au așezat, iar proprietarul și întreaga sa familie, cu bâte în mână, au stat în spatele călătorilor. Acest lucru i-a speriat foarte tare pe oameni; li se părea că proprietarii vor să-i omoare. De aceea, comandantul caravanelor a spus:

- O, fraților, dacă vă gândiți să ne ucideți, ucideți-ne înainte să ne hrăniți, scapă-ne de chinul așteptării, ce obicei sălbatic aveți?

Dar proprietarul casei a răspuns:

„Nici nu ne-am gândit să te omorăm, stai, lasă mâncarea să fie servită, apoi vei vedea ce vrem să facem.”

Slujitorii au adus mâncare și chiar în acel moment au zburat atât de mulți șobolani și șoareci din toate părțile, încât nu mai erau nici măcar oase în farfurii. Proprietarul și familia sa i-au atacat, dar nu i-au putut ucide pe toți, ci au ucis o duzină. Restul au fugit în gropile lor. Oaspeții au fost uimiți, iar Ahmed l-a întrebat pe proprietar:

- Frate, nu ai pisica?

- Pisici? - a întrebat proprietarul. - Ce este o pisica? Nu există o astfel de creatură în zona noastră.

Apoi Ahmed și-a adus pisica. Mâncarea a sosit din nou. Ahmed a eliberat pisica. De îndată ce șobolanii au ieșit din gropile lor, ea s-a năpustit asupra lor și i-a sugrumat pe toți unul câte unul. Proprietarul caravanseraiului a înghețat surprins. Revenit în fire, l-a implorat pe Ahmed să-i vândă pisica. Și în schimb i-a dat mult aur. A doua zi a plecat o altă rulotă pentru orasul natal Ahmed. A luat o rodie, o nucă, dăruită de divă, puțin aur primit pentru pisică, și i-a trimis soției sale, iar el și caravana au mers mai departe prin orașe și sate și au început să facă comerț. Lasă-l să se plimbe și să facă schimb și vom vedea ce s-a întâmplat cu soția lui.

După ce a primit aurul trimis de Ahmed, a chemat zidari și a construit un palat cu șapte etaje. Atât de frumos încât, în comparație cu el, palatul tatălui ei, șahul, ar putea părea un grajd. Iar când casa a fost gata, a vrut să mănânce rodia trimisă de Ahmed. Dar ea l-a rupt în jumătate și a văzut deodată că înăuntru, în loc de cereale, erau tone de pietre prețioase. După ce le-a schimbat, ea a mobilat palatul cu ustensile scumpe și l-a decorat cu țesături fine.

Curând Ahmed s-a întors din călătoria sa. S-a dus la coliba lui, dar nu a găsit-o, ci a văzut un palat înalt. Ahmed l-a întrebat pe servitorul care stătea la uşă:

„Frate, a fost odată o casă mică aici, știi unde s-a dus?”

„Aceasta este chiar casa despre care întrebi”, a răspuns servitorul.

Lui Ahmed i s-a părut că servitorul își bate joc. Așa că a întrebat din nou:

- Frate, de ce mă înșeli?

Faty-Gary, bunica lui Ahmed, a ieșit să audă zgomotul. Recunoscându-și nepotul, ea a strigat:

„Fiule, nu mă recunoști?” Această casă a fost construită de soția ta.

Când Ahmed a intrat în casă și a văzut cât de bogat și frumos era decorată înăuntru, îndoielile l-au cuprins din nou. Apoi soția a povestit cum a construit această casă. După ce și-a hrănit soțul, ea a rupt nuca trimisă de Ahmed. Dar în loc de pulpă, nuca conținea haine de mătase demne de un șah. Ea a scos aceste haine, și-a îmbrăcat soțul și a spus:

- Acum, Ahmed, îl vom invita pe tatăl nostru în vizită. Orice ar întreabă, răspunde doar adevărului.

A venit dimineața. Fata și-a invitat tatăl și toți curtenii săi. Când șahul a intrat în casa fiicei sale, a rămas fără cuvinte de surprindere. Nici măcar în vistieria lui nu exista o asemenea bogăție. Oaspeții au fost conduși la o masă încărcată cu cele mai rafinate preparate din lume. După ce a mâncat după pofta inimii, șahul l-a întrebat pe Ahmed:

- Fiule, cine a construit casa asta? De unde ai tot acest lux?

Ahmed i-a spus șahului despre tot ce i se întâmplase.

„Fie ca șahul să fie sănătos”, a încheiat el, „tot ce vezi a fost făcut de fiica ta”. Și ea a construit această casă și viata fericita mi l-a dat.

Iar sotia lui l-a intrebat:

- Părinte, ești acum convins că casa este construită de o femeie? Şahul a lăsat capul în jos şi a răspuns:

- Ai dreptate, fiica mea.

Și a ordonat ca nunta fiicei sale și a lui Ahmed să fie jucată timp de șapte zile și șapte nopți.

un stejar, iar pe stejarul acela sunt lanțuri de aur, și o pisică umblă de-a lungul acelor lanțuri: se urcă și spune basme, coboară și cântă cântece. (Înregistrat de A.S. Pușkin).

Sunt cunoscute formule care înfățișează un cal minunat, Baba Yaga întins într-o colibă ​​sau zburând într-un mortar, un șarpe cu mai multe capete... Multe dintre ele

Rămășițe de mituri și, prin urmare, semnificativ mai vechi decât basmele. Unele formule de basm se întorc la conspirații, păstrează semne clare de vorbire magică (invocând un cal minunat, adresându-se colibei lui Baba Yaga, cerând ceva; la ordinul stiucii).

Dinamismul povestirii din basm a făcut-o deosebit de importantă rol stilistic verbe. Acțiunile personajelor (funcțiile), care formează baza structurală a motivelor, sunt fixate stilistic sub formă de verbe de sprijin în combinația lor tradițională pentru un anumit motiv: a zburat - a lovit - a devenit; stropit - au crescut împreună; lovit - intrat cu mașina, legănat - tăiat.

Basmul a folosit activ stilistica poetică comună multor genuri folclorice: comparații, metafore, cuvinte cu sufixe diminutive; proverbe, zicători, glume; diverse porecle pentru oameni și animale. Epitetele tradiționale, alături de epitetele de aur și argint, exprimate mai ales în acest gen, au înfățișat sublim lumea, au poetizat-o și au spiritualizat-o.

3.3. Povești de zi cu zi

Basmele de zi cu zi exprimă o viziune diferită despre om și despre lumea din jurul lui. Ficțiunea lor se bazează nu pe miracole, ci pe realitate, pe viața de zi cu zi a oamenilor.

Evenimentele basmelor de zi cu zi se desfășoară întotdeauna într-un singur spațiu - convențional reale, dar aceste evenimente în sine sunt incredibile. De exemplu: noaptea regele merge cu un hoț să jefuiască o bancă (SUS 951 A); preotul stă pe un dovleac pentru a cloci din el un mânz (SUS 1319); fata îl recunoaște pe tâlhar în mire și îl incriminează (SUS 955). Datorită improbabilității evenimentelor, basmele de zi cu zi sunt basme, și nu doar povești de zi cu zi. Estetica lor necesită o dezvoltare neobișnuită, neașteptată, bruscă a acțiunii, care ar trebui să provoace surprindere în ascultători și, drept consecință, empatie sau râs.

În basmele de zi cu zi, uneori apar personaje pur fantastice, cum ar fi diavolul, Vai și Împărtășește. Sensul acestor imagini este doar de a dezvălui conflictul din viața reală care stă la baza

complot de basm. De exemplu, un om sărac își închide Durerea într-un cufăr (sac, butoi, oală), apoi o îngroapă - și devine bogat. Fratele său bogat, din invidie, eliberează Grief, dar acum i se atașează (SUS 735 A). Într-un alt basm, diavolul nu poate să se certe între un soț și soția lui - o femeie obișnuită, făcătoare de probleme îi vine în ajutor (SUS 1353).

Intriga se dezvoltă datorită ciocnirii eroului, nu cu puteri magice, dar cu circumstanțe dificile de viață. Eroul iese nevătămat din cele mai deznădăjduite situații, pentru că o fericită coincidență a evenimentelor îl ajută. Dar mai des se ajută singur - cu ingeniozitate, inventivitate, chiar și cu șmecherie. Basmele de zi cu zi idealizează activitatea, independența, inteligența și curajul unei persoane în lupta sa în viață.

Sofisticarea artistică a formei narative nu este caracteristică basmelor de zi cu zi: ele se caracterizează prin concizia prezentării, vocabularul colocvial și dialogul. Basmele de zi cu zi nu au tendința de a tripla motivele și, în general, nu au intrigi dezvoltate precum basmele. Basmele de acest tip nu cunosc epitete colorate și formule poetice.

Dintre formulele compoziționale, ele includ cel mai simplu început, pe vremuri, ca semnal pentru începutul unui basm. Prin origine, este un timp arhaic (trecut lung) de la verbul „a trăi”, care a dispărut din limbajul viu, dar „pietrificat” în începutul tradițional al basmului. Unii povestitori au încheiat poveștile de zi cu zi cu finaluri care rime. În acest caz, finalurile și-au pierdut calitatea artistică potrivită pentru completarea basmelor, dar și-au păstrat veselia. De exemplu: basm nu toate, dar este imposibil de instruit, dar dacă aș avea un pahar de vin, aș spune sfârşitul1.

Încadrarea artistică a basmelor de zi cu zi cu începuturi și sfârșituri nu este obligatorie multe dintre ele încep chiar de la început și se termină cu atingerea finală a intrigii în sine. De exemplu, A.K Baryshnikova începe un basm ca acesta: Preotul nu iubea preotul, ci iubea diaconul.Și iată cum se termină: Am fugit acasă la televizor(adică dezbrăcat)2.

Numărul basmelor rusești de zi cu zi este foarte semnificativ: mai mult de jumătate din repertoriul național de basme. Acesta este uriaș

1 rusi basme populare. Poveștile sunt spuse de povestitorul din Voronezh A.N. Korolkova / Comp. și resp. Ed. E.V. Pomerantseva. – M., 1969. – P. 333.

2 basme ale lui Kuprianikha / Înregistrare de basme, articol și comentariu. A.M. Novikova și I.A. Osovetsky. - Voronej, 1937. - P. 158, 160. (Basmul „Cum a iubit preotul pe diacon”).

Materialul formează o subspecie independentă în cadrul genului basm, în care se disting două genuri: basmele anecdotice și basmele romanistice. Potrivit unei estimări aproximative, în folclorul rus există 646 de comploturi de povești anecdotice și 137 de povești romanești. Printre numeroasele povești anecdotice, există multe comploturi care nu sunt cunoscute de alte națiuni. Ei exprimă acea „smecherie veselă a minții”, pe care A. S. Pușkin o considera „ trăsătură distinctivă morala noastră”.

3.3.1. Povești anecdotice

Cercetătorii numesc altfel poveștile anecdotice de zi cu zi: „satirice”, „satiric-comice”, „de fiecare zi”, „cotidian social”, „aventuros”. Ele se bazează pe râsul universal ca mijloc de rezolvare a conflictului și o modalitate de a distruge inamicul. Eroul acestui gen este un om umilit

V familie sau în societate: țăran sărac, muncitor angajat, hoț, soldat, prost simplist, soț neiubit. Adversarii lui sunt un om bogat, un preot, un domn, un judecător, un diavol, frați mai mari „deștepți” și o soție rea. Oamenii și-au exprimat disprețul față de ei prin tot felul de forme de înșelăciune. Conflictul celor mai multe dintre intrigile poveștilor anecdotice se bazează pe prostie.

LA De exemplu, un soț află despre infidelitatea soției sale. Se ascunde în scobitura unui pin gros și se preface a fi Sf. Nicolae - Mikola Duplensky. Sfântul imaginar își sfătuiește soția: „Mâine... topește clătitele de hrișcă și întinde-le cât mai unt cu unt rapid,. lasă aceste clătite să plutească

V unt, şi onoarea soţului ei, astfel încât QH le-a mâncat. Când a mâncat suficient, va fi orb, lumina îi va curge din ochi și auzul din urechi se va deteriora...” (SUS

1380: „Nikolai Duplensky”)1.

Într-o altă poveste, un prost își ucide din greșeală mama. O pune într-o sanie ca și cum ar fi în viață și pleacă pe drumul principal. O troică de domni se repezi spre ei, nebunul nu se întoarce, sania îi este răsturnată. Prostul strigă că i-au ucis mama, stăpânul înspăimântat dă trei sute de ruble drept compensație. Apoi prostul o așează pe mama moartă în pivnița preotului deasupra sticlelor de lapte. Preotul o confundă cu un hoț, o lovește în cap cu un băț - cadavrul cade. Prostul strigă: „La naiba mamă ucis!" Preotul i-a plătit prostului o sută de ruble și a îngropat trupul degeaba. Prostul are bani.

1 Poveștile lui I.F. Kovaleva / Zap. Și un comentariu. E. Hoffman şi S. Mintz. – M., 1941. – P. 209.

vine acasă și le spune fraților săi că și-a vândut mama în oraș la bazar. Frații și-au ucis soțiile și le-au dus să le vândă („Dacă au dat atât de mult pentru o bătrână, vor da de două ori mai mult pentru o tânără”). Sunt exilați în Siberia, toate proprietățile merg la nebun (SUS 1537: „Dead Body”).

Nimeni nu acceptă astfel de povești ca fiind realitate, altfel ar provoca doar un sentiment de indignare. O poveste anecdotică este o farsă veselă, logica dezvoltării intrigii sale este logica râsului, care este opusul logicii obișnuite, excentrică.

Yu I. Yudin a ajuns la concluzia că în spatele diversității personajelor din poveștile anecdotice se află două tip caracteristic eroi. În primul rând, e stupid cât de activ caracter: i se permite ceea ce îi este imposibil persoană obișnuită. Și, în al doilea rând, un bufon, o persoană vicleană care se preface a fi un nebun, un „prost pe dinafară” care știe să-și păcălească inteligent adversarul. După cum vedem, tipul de erou este întotdeauna determinat de poetica râsului. Din punct de vedere istoric, trucurile bufonului se bazau pe niște cunoștințe străvechi inaccesibile minții unei persoane obișnuite (acesta ar putea fi un preot păgân, liderul inițierilor antice). Imaginea unui prost este asociată cu ideea inițiatului însuși în momentul „nebuniei” sale rituale temporare1.

Analiza istorică permite și explicarea motivului farselor cu cadavrul. După cum a arătat V. Ya Propp, în a lui cea mai veche formă se întoarce la ritualul sacrificiilor la mormintele părinților. Sensul mitologic al acestui complot, moștenit din basm, a fost că mama decedată a acționat ca un „donator pentru viața de apoi” în relația cu fiul ei.

Poveștile anecdotice au început să prindă contur în perioada de descompunere a sistemului tribal, paralel cu basmele și independent de acestea. Originalitatea istoricismului lor este determinată de ciocnirea erei unității tribale cu noua ordine mondială a societății de clasă.

De exemplu, în antichitate nu exista condamnarea furtului, deoarece nu exista proprietate privată. Oamenii și-au însușit ceea ce le dădea natura și ceea ce nu aparținea nimănui. Și nu este întâmplător faptul că un grup mare de povești despre un hoț inteligent (SUS 1525 A) din toate națiunile îl înfățișează cu o simpatie evidentă: hoțul nu fură de dragul interesului propriu - își demonstrează superioritatea față de ceilalți, așa cum precum și desconsiderarea totală a proprietății. Curajul, inteligența și norocul hoțului sunt admirabile. Basme

1 Yudin Yu.I. Basmul popular rusesc de zi cu zi: Dis. Pentru cererea de angajare. Uh. Pas. doctor în filologie. Sci. – L., 1979.

despre un hoț deștept se bazează pe legea străveche, pe relațiile de proprietate ancestrale.

ÎN Povestea anecdotică așa cum este cunoscută nouă s-a dezvoltat abia în Evul Mediu. A absorbit contradicțiile de clasă de mai târziu: între bogăție și sărăcie, între țărani, pe de o parte, și proprietari de pământ, judecători, preoți -

Cu altul. Tipul de soldat cu experiență, ticălos și ticălos, nu ar fi putut apărea mai devreme decât „soldatul” în sine, adică pe vremea lui Petru. Sub influența cărților bisericești, în special a literaturii hagiografice, imaginea diavolului a intrat în basme și a fost fixată. A început regândirea folclorică a poveștilor biblice (SUS 790*: „Etrier de aur”; SUS-800*: „Un bețiv intră în rai”, etc.).

ÎN În poveștile anecdotice, după conținutul lor, se disting următoarele grupuri intriga: despre un hoț deștept; despre ghicitori deștepți și de succes, despre bufoni; despre proști; despre nevestele rele; despre proprietar și muncitor; despre preoți; despre instanță și judecători.

Poetica poveștilor anecdotice este poetica unui gen bazat pe râs. Fuzionarea cu alte forme de satiră populară, basmele anecdotice au folosit versuri poetice.

Un povestitor talentat, care creează un stil comic, și-ar putea rima în întregime povestea. Așa a început povestea A. Novopoltsev: Acolo locuia un bătrân, nu mare - cam cât un pumn, și s-a dus la o tavernă. Mănuși în centură, și altcineva căuta. Acest bătrân a avut trei fii...(„Shurypa”); Odinioară locuiau Vyatchans, mâncau... cu ciorbă de varză și s-au hotărât să construiască o biserică, să se roage lui Dumnezeu, să se închine Mântuitorului Rus...(„Despre Vyatchans”)1.

Poreclele specifice pentru personajele din poveștile anecdotice sunt asociate cu această tradiție: În fine, un nativ din lumea cealaltă; Tikhon - dat afară din această lume; Nahum- mi-a venit în minte; porcul pestriț al surorii soției mele etc.

Basmele folosesc grotesc realist - ficțiune bazată pe realitate. În grupul de povești despre proști, grotescul apare ca o formă specială de gândire „prostească”. Proștii acționează conform analogiilor exterioare: seamănă sare (seamănă cu cereale), construiesc o casă fără ferestre și apoi duc lumina în ea în saci, scot o masă dintr-un cărucior - „Are patru picioare, va ajunge acolo singur.” pune oale pe cioturi arse - — Băieții stau fără pălării. Din-

1 Basme și legende din regiunea Samara. Colectat și înregistrat de D.N. Sadovnikov. – Sankt Petersburg, 1884. – P. 119; 164.