Toată lumea știe că copiilor le place să citească basme, dar genul basmelor există nu numai pentru copii. Iluminare diferită probleme sociale, Saltykov-Shchedrin a recurs la genul basmului. Să facem cunoștință cu basmul pentru adulți Proprietarul sălbatic, care va fi util pentru jurnalul cititorului nostru.
Un rezumat al poveștii lui Saltykov-Șcedrin îl prezintă pe cititor cu un prinț care era bogat, dar prea prost. Din când în când răsfoiam ziarul Vest și jucam jocurile mele de solitaire, gândindu-mă la cât de inutil era omul. Adesea îi cerea lui Dumnezeu să scape de moșia țăranului, dar Atotputernicul nu ia ascultat cererea, dându-și seama cât de prost era moșierul. Pentru a-și atinge scopul, începe să zdrobească bărbații cu amenzi și taxe. L-au rugat pe Dumnezeu să nu fie un singur om pe moșie. Și de data aceasta Domnul a dat curs cererii.
Proprietarul trăiește și nu poate fi mai fericit aer curat. Adevărat, toată lumea l-a numit prost din cauza unei asemenea dorințe. Acum nu mai era nimeni care să gătească sau să curețe. Am decis să invit teatrul la mine, dar nu era nimeni care să ridice cortina. Actorii au plecat. Am hotărât să invit oaspeți care veneau flămând, dar prințul nu avea decât turtă dulce și bomboane. Oaspeții nemulțumiți au fugit, numindu-l pe proprietar un prost prost.
Prințul se menține pe poziție, gândindu-se constant la mașini englezești. Visând la o grădină care va crește lângă casă și la vaci pe care le va crește pe moșia lui. Uneori moșierul uită, își cheamă servitorul, dar nu vine nimeni. Într-o zi, un polițist a venit la proprietar, plângându-se că nu mai este nimeni care să plătească impozite acum, că nu este bărbat. Piața este goală, moșia este în paragină. Și îl mai numește prost pe moșier. Proprietarul însuși a început să se gândească dacă era cu adevărat prost, dar totuși s-a lipit de arme.
Între timp, moșia a devenit copleșită, pustie și chiar și un urs a apărut. Proprietarul însuși a devenit sălbatic, îngroșat de păr, încât nici în frig nu-i era frig. Vorbirea umană a început deja să fie uitată. A început să vâneze un iepure de câmp și, ca un sălbatic, să mănânce prada chiar din piele. A devenit puternic și chiar s-a împrietenit cu ursul.
La această oră, polițistul a pus problema bărbaților dispăruți și la consiliu au luat decizia să-l prindă pe bărbat și să-l aducă înapoi. Prințul trebuie pus pe drumul cel bun, astfel încât să nu creeze obstacole în viitor și să nu creeze obstacole în ceea ce privește încasarea impozitelor către trezorerie. Și așa s-a făcut. Bărbatul este acum la moșie, proprietarul a fost pus în ordine. Moșia a devenit imediat profitabilă. Au apărut produse pe piețe. Proprietarul a fost încredințat supravegherii servitorului său Senka, iar ziarul lui preferat a fost luat prințului. Proprietarul trăiește până în ziua de azi, spălându-și ocazional fața sub constrângere și uneori gemând și regretând etapa sălbatică a vieții sale.
Lupul este cel mai teribil prădător din pădure. Nu cruță nici iepuri, nici oi. El este capabil să omoare toate animalele unui om obișnuit și să-și lase familia să moară de foame. Dar un om care se înfurie pe un lup nu îl va lăsa fără pedeapsă.
Bogatyr
Un erou s-a născut într-o anumită țară. Baba Yaga l-a născut și l-a crescut. A crescut înalt și amenințător. Mama lui a plecat în vacanță, iar el a primit o libertate fără precedent.
Credinciosul Trezor
Trezor era de pază cu negustorul Nikanor Semenovici Vorotilov. Este adevărat că Trezor era de serviciu și nu și-a părăsit niciodată postul de pază.
Petiționar Raven
A trăit odată un corb bătrân, și-a amintit cu dor de vremurile străvechi când totul era diferit, corbii nu furau, ci își luau cinstit hrana. Îl durea inima de la asemenea gânduri.
Gândacul uscat
Vobla uscată este opera lui Mihail Evgrafovich Saltykov - Shchedrin, un scriitor rus cu mare talent satiric.
Hienă
Povestea - lecția „Hyena” este o discuție despre felul în care unii oameni sunt asemănători cu hienele.
domnilor Golovlevs
Autorul în lucrarea sa a arătat la ce rezultat duce „Golovlevismul”. În ciuda rezultatului tragic al romanului, Saltykov-Șchedrin arată clar că trezirea conștiinței este posibilă la persoana cea mai degradată, înșelătoare și ieșită din minte.
Incendiu din sat
Lucrarea „Village Fire” ne vorbește despre evenimentele tragice care au avut loc în satul Sofonikha. Într-o zi fierbinte de iunie, când toate femeile și bărbații lucrau la câmp, în sat a izbucnit un incendiu.
Proprietar sălbatic de pământ
Povestea este despre un proprietar bogat. Ceea ce l-a întristat cel mai mult în lume erau bărbații simpli. S-a dovedit că dorința i s-a împlinit și a rămas singur în moșia lui
Prost
Această poveste s-a întâmplat în vremuri străvechi. Odinioară trăiau un soț și o soție, erau destul de deștepți, dar fiul lor s-a născut - un prost. Părinții s-au certat despre cine s-a născut și i-au numit copilul Ivanushka.
Povestea unui oraș
De-a lungul istoriei sale de o sută de ani, 22 de primari s-au schimbat. Iar arhiviștii care au întocmit cronica au scris sincer despre toate. Orașul făcea comerț cu kvas, ficat și ouă fierte.
Idealist caras
A existat o dispută între carasul și ruf. Yorsh a susținut că nu poți să-ți trăiești toată viața fără a înșela. Karas este un idealist personajul principal poveste. Trăiește într-un loc liniștit și poartă discuții despre faptul că peștii nu se pot mânca unul pe altul.
Kissel
Bucătarul a gătit jeleu și a chemat pe toți la masă. Domnii s-au bucurat de mâncare și și-au hrănit și copiii. Tuturor le-a plăcut jeleul, a fost foarte gustos. Bucătarului i s-a ordonat să pregătească acest fel de mâncare în fiecare zi
Cal
Un cal este un cântăreț torturat, cu coaste proeminente, o coamă mată, o buză superioară căzută și picioare rupte. Konyaga torturat până la moarte prin muncă silnică
Liberal
Într-o țară a trăit un liberal care, din cauza propriilor sale capricii, era foarte sceptic cu privire la multe lucruri. Părerile și convingerile personale l-au forțat uneori să-și exprime judecăți neîncrezătoare despre ceea ce se întâmpla în jurul lui.
Ursul în provincie
Basmul este format din povestiri despre trei eroi - Toptygins. Toți trei au fost trimiși de Leu (în esență monarhul) în pădurea îndepărtată pentru voievodat.
Patronul Vulturului
În această lucrare, Vulturul preia puterea în păduri și câmpuri. Este clar că nu este un leu, nici măcar un urs, că vulturii trăiesc de obicei prin jaf... Dar acest Vultur a decis să dea un exemplu altora, să trăiască ca un moșier.
Povestea cum un om a hrănit doi generali
ÎN această lucrare povestește cum doi generali, obișnuiți să trăiască fără griji și neștiind să facă nimic, au ajuns pe o insulă pustie. Foamea i-a biruit, au început să caute hrană, dar din moment ce nu erau adaptați
Minoul înțelept
Gudgeonul înțelept și-a trăit întreaga viață într-o gaură pe care și-a construit-o singur. Se temea pentru viața lui și se considera înțelept. Mi-am amintit poveștile tatălui și ale mamei mele despre pericole.
Conștiința a dispărut
O poveste despre cum oamenii și-au pierdut brusc conștiința. Fără ea, după cum sa dovedit, viața a devenit mai bună. Oamenii au început să jefuiască și în cele din urmă au devenit frenetici. Conștiința, uitată de toată lumea, zăcea pe drum
Povestea de Crăciun
În sărbătoarea de Crăciun, preotul din biserică a spus cuvinte minunate. El a spus esența adevărului, că el ne-a fost dat odată cu venirea lui Isus și s-a manifestat în fiecare situație a vieții sale.
Iepure altruist
În imaginea unui iepure de câmp, este transmis poporul rus, care este devotat până la ultimul stăpânilor lor regali - lupii. Lupii, ca adevărații prădători, își bat joc de iepuri și mănâncă. Iepurele se grăbește să se logodească cu iepurele și nu se oprește în fața lupului când îl întreabă.
Vecinii
Într-un anumit sat locuiau doi Ivani. Erau vecini, unul era bogat, celălalt era sărac. Ambii Ivani erau oameni foarte buni.
Despre autor
Copilăria lui Saltykov-Shchedrin nu a fost distractivă, deoarece mama sa, căsătorită devreme, s-a transformat într-o profesoară crudă a șase copii, dintre care ultimul a fost Mihail. Cu toate acestea, datorită acestei rigoare, a reușit să învețe mai multe limbi și, după ce a primit buna educatie acasă să merg la facultate. Este datorită acestui lucru instituție de învățământ După absolvire, a primit gradul guvernamental, iar ulterior a lucrat ca jurnalist, apoi ca redactor.
În ciuda tuturor eforturilor părinților săi de a-l transforma în elita societății, Saltykov nu a cedat în acest sens și a crescut pentru a deveni un tip prost și nesăbuit. A excelat însă în studii, pentru care a primit titlul de secretar de facultate, apoi promovat consilier, ceea ce nu se poate spune despre poeziile care s-au scris liber gânditor.
Scriitorul și-a continuat scrierile în biroul departamentului militar, în poveștile cărora a ridicat întrebări despre revoluție, după care a ajuns în exil.
Mihail a fost un scriitor de satiră, capabil să se exprime cu pricepere în limba esopiană, ale cărei lucrări sunt încă relevante în conținutul lor.
După ce a fost exilat la Vyatka, se întoarce în mod miraculos la Sankt Petersburg și devine funcționar al afacerilor interne, fără a se opri în creativitate, scrie povești „Schițe provinciale”, care au devenit baza în dezvoltare intensivă literatura in Rus'.
Cunoscând bine oficialii și reprezentanții, a creat imagini în care a descris personajele și calitati morale nobili în comparaţie cu vagabonzi. De exemplu, „Istoria unui oraș” a fost scrisă în nivel înalt, plin de satiră și grotesc, citând fapte din acea vreme.
În basm" Minoul înțelept„Povestea despre pește îi caracterizează pe cei care iau mită, pe carierişti și proşti, urmaţi de mulțimi de oameni care îi urmăresc fără sens pe ei și acțiunile lor.
„The Wild Landowner” vorbește din nou despre cinism, în care se fac comparații cu oamenii muncitori obișnuiți.
Basmul satiric „The Wise Minnow” („The Wise Minnow”) a fost scris în 1882 – 1883. Lucrarea a fost inclusă în ciclul „Basme pentru copii de vârstă echitabilă”. În basmul lui Saltykov-Șchedrin „Minnow înțelept”, oamenii lași sunt ridiculizati care își trăiesc toată viața în frică, fără să facă niciodată nimic util.
Personajele principale
Minoul înțelept- „liberal luminat, moderat”, a trăit mai bine de o sută de ani în frică și singurătate.
Tatăl și mama gudgeonului
„A fost odată ca niciodată un piscicol. Atât tatăl, cât și mama lui erau deștepți.” Murind, bătrânul mic l-a învățat pe fiul său „să privească în ambele părți”. Minoul înțelept a înțeles că în jurul lui se pândesc pericole - un pește mare îl putea înghiți, un rac poate fi tăiat cu ghearele, un purice de apă îl putea chinui. Minow-ului îi era în special frică de oameni - tatăl său aproape că l-a lovit odată în ureche.
Prin urmare, piscicul și-a scobit o gaură, în care doar el putea intra. Noaptea, când toată lumea dormea, ieșea la plimbare, iar ziua, „stătea în groapă și tremura”. Nu a dormit suficient, nu a mâncat suficient, dar a evitat pericolul.
Odată un gudgeon a visat că a câștigat două sute de mii, dar când s-a trezit, a descoperit că jumătate din cap îi „iesese” din gaură. Aproape în fiecare zi îl aștepta un pericol la groapă și, evitând altul, exclamă ușurat: „Mulțumesc, Doamne, este în viață!” "
Temându-se de orice în lume, piscicul nu s-a căsătorit și nu a avut copii. El credea că înainte „știucile erau mai blânde, iar bibanii nu ne deranjau cu noi aleșii mici”, așa că tatăl său își putea permite în continuare o familie și „ar trebui să trăiască pe cont propriu”.
Minow-ul înțelept a trăit în acest fel mai bine de o sută de ani. Nu avea nici prieteni, nici rude. „Nu joacă cărți, nu bea vin, nu fumează tutun și nu urmărește fetele roșii.” Știuțele începuseră deja să-l laude, sperând că pescuitul îi va asculta și va ieși din groapă.
„Câți ani au trecut de la o sută de ani nu se știe, doar minusul înțelept a început să moară.” Reflectând la propria sa viață, gudgeonul înțelege că este „inutil” și dacă toată lumea ar trăi așa, atunci „întreaga familie de gudgeon s-ar fi stins cu mult timp în urmă”. A decis să se târască afară din groapă și să „înoate ca un ochi de aur peste tot râul”, dar din nou s-a speriat și a tremurat.
Peștele a înotat pe lângă gaura lui, dar pe nimeni nu a fost interesat de modul în care a trăit până la o sută de ani. Și nimeni nu l-a numit înțelept - doar un „mut”, „un prost și o rușine”.
Gudgeonul cade în uitare și apoi a avut din nou un vis vechi despre cum a câștigat două sute de mii și chiar „a crescut cu până la jumătate de larshin și înghite el însuși știuca”. Într-un vis, un piscicol a căzut accidental dintr-o gaură și a dispărut brusc. Poate că știuca l-a înghițit, dar „cel mai probabil el însuși a murit, pentru că ce dulceață este pentru o știucă să înghită un ghion bolnav, pe moarte și un înțelept de altfel?” .
Concluzie
În basmul „Minnow înțelept”, Saltykov-Șchedrin a reflectat un fenomen social contemporan, larg răspândit în rândul intelectualității, care era preocupat doar de propria supraviețuire. În ciuda faptului că lucrarea a fost scrisă cu mai bine de o sută de ani în urmă, ea nu își pierde actualitatea astăzi.
Test de basm
Testați-vă cunoștințele despre rezumat cu acest test:
Repovestirea ratingului
Evaluare medie: 4. Total evaluări primite: 2017.
Cartea „Basme” cuprinde treizeci și două de lucrări care au fost create pe parcursul a patru ani (1883-1886). Pentru satira lui Shchedrin, tehnicile obișnuite sunt exagerarea artistică, fantezia, alegoria, reunirea celor denunțați. fenomene sociale cu fenomene din lumea animală. Într-un mediu de reacție guvernamentală, ficțiunea de basm a servit într-o oarecare măsură ca mijloc de camuflaj artistic pentru cele mai acute intenții ideologice și politice ale satiristului. În conținutul ideologic complex al basmelor scriitorului, se pot distinge trei teme principale: o satira asupra liderilor guvernamentali ai autocrației și a claselor exploatatoare („Ursul în voievodat”, „Mosierul sălbatic”), o reprezentare. a vieţii maselor în Rusia țaristă(„Povestea cum un om a hrănit doi generali”) și o expunere a comportamentului și psihologiei intelectualității filistei („The Wise Minnow”, „Liberal”, „Crucian Idealist”). În basmele sale, Saltykov-Șcedrin continuă tradițiile (folclor, fabulă, satiric, combinație dintre real și fantastic) care s-au format în literatura rusă înaintea lui. În „Povestea cum un om a hrănit doi generali”, Șchedrin, folosind tehnicile ficțiunii spirituale de basm, arată că sursa nu numai a bunăstării materiale, ci și a așa-numitei culturi nobile este opera ţăran. Generalii paraziți, care erau obișnuiți să trăiască din munca altora, aflându-se pe o insulă pustie fără servitori, au descoperit obiceiurile animalelor sălbatice flămânde, gata să se devoreze unele pe altele. Aspectul bărbatului i-a salvat de brutalitatea finală și i-a readus la aspectul lor „general” obișnuit. Cu o satira amară, satiristul a descris comportamentul sclav al unui țăran. Înfățișând soarta jalnică a eroului basmului „Minnow înțelept”, tulburat de frică, care s-a învăluit într-o gaură întunecată pentru viață, satiristul l-a expus rușinii publice pe intelectualul comun, și-a exprimat disprețul față de cei care, supunându-se la instinctul de autoconservare, retras din lupta socială activă în lumea îngustă a intereselor personale.
Cartea „Basme” cuprinde treizeci și două de lucrări care au fost create pe parcursul a patru ani (1883-1886). Pentru satira lui Shchedrin, tehnicile obișnuite sunt exagerarea artistică, fantezia, alegoria și reunirea fenomenelor sociale expuse cu fenomenele lumii animale. Într-un mediu de reacție guvernamentală, ficțiunea de basm a servit într-o oarecare măsură ca mijloc de camuflaj artistic pentru cele mai acute intenții ideologice și politice ale satiristului. În conţinut ideologic complex
Rezumat A fost odată ca niciodată un piscicol. Înainte de moarte, părinții lui i-au lăsat moștenire să trăiască cu ochii deschiși. Gudgeonul simte că peste tot îl așteaptă necazuri, care pot veni de la gugii vecini, de la pești mari, de la oameni. Tatăl ghionului îi era aproape fiert la ureche. Gudgeonul își face o locuință în așa fel încât numai el să încapă în ea și într-un asemenea loc; unde nimeni nu putea ajunge. Noaptea pleacă în căutarea hranei. Toată ziua „tremură” în casa lui, suferă greutăți, dar încearcă să-și salveze viața. Viața îi este amenințată de raci și știucă, dar reușește să rămână în viață. Minow nu poate întemeia o familie din motive practice: „pentru a supraviețui pe cont propriu”. Minow a trăit în singurătate și frică „mai mult de o sută de ani”. Știucile îl laudă pe gudgeon pentru prudență, sperând că se va relaxa și îl vor putea mânca. Dar piscicul își prețuiește viața și, prin urmare, este vigilent. Se gândește la cuvintele stiucilor: „Dacă toți ar trăi așa minusul ăsta înțelept trăiește...”, și îi devine evident că, dacă toți pisicii ar trăi ca el, atunci nu ar mai exista demult pisici. Viața lui este stearpă și inutilă. Asemenea gugheci „trăiesc, ocupă spațiu pentru nimic și mănâncă mâncare”. Gudgeonul decide să iasă din casa lui și să înoate de-a lungul râului o dată în viață. Dar este atât de speriat încât nu-și duce la îndeplinire planurile. Și murind, gudgeonul rămâne în frică. Nimeni nu-l întreabă cum se poate trăi o sută de ani. El nu este numit înțelept, ci „mut”. Minow dispare. „Cel mai probabil, el însuși a murit, pentru că ce dulceață este pentru o știucă să înghită un ghion bolnav, pe moarte și un înțelept de altfel?”
Rezumat Doi generali s-au trezit pe o insulă pustie, care și-au petrecut toată viața „într-un fel de registru; s-au născut acolo, au crescut și au îmbătrânit și de aceea nu au înțeles nimic. Ei nici măcar nu știau niciun cuvânt în afară de: „Acceptă asigurarea respectului și devotamentului meu complet”. Trezindu-se, generalii își spun unul altuia că au visat că se află pe o insulă pustie.
Mihail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin a scris: „...Literatura, de exemplu, poate fi numită sare rusească: ce se va întâmpla dacă sarea încetează să mai fie sărată, dacă la restricțiile care nu depind de literatură, se adaugă și autoconstrângere voluntară ...”
Acest articol este despre basmul lui Saltykov-Șchedrin „Calul”. Într-un scurt rezumat vom încerca să înțelegem ce a vrut să spună autorul.
Despre autor
Saltykov-Shchedrin M.E. (1826-1889) - un scriitor rus remarcabil. S-a născut și și-a petrecut copilăria pe o moșie nobiliară cu mulți iobagi. Tatăl său (Evgraf Vasilyevich Saltykov, 1776-1851) a fost un nobil ereditar. Mama (Olga Mikhailovna Zabelina, 1801-1874) era și ea dintr-o familie nobilă. După ce a primit învăţământul primar, Saltykov-Șchedrin a intrat în Liceul Tsarskoye Selo. După absolvire, și-a început cariera ca secretar în biroul militar.
De-a lungul vieții, avansând în carieră, a călătorit mult în provincii și a observat situația disperată de tulburătoare a țărănimii. Având un pix ca armă, autorul împărtășește cititorului său ceea ce vede, denunțând fărădelegea, tirania, cruzimea, minciunile și imoralitatea. Expunând adevărul, el a dorit ca cititorul să poată vedea adevărul simplu din spatele uriașului ax de minciuni și mituri. Scriitorul spera că va veni vremea când aceste fenomene vor scădea și vor dispărea, întrucât credea că soarta țării este în mâinile oamenilor de rând.
Autorul este revoltat de nedreptatea care se întâmplă în lume, de existența neputincioasă, umilită a iobagilor. În operele sale, uneori alegoric, alteori în mod direct denunță cinismul și calomnia, prostia și iluziile de grandoare, lăcomia și cruzimea celor care aveau putere și autoritate la acea vreme, situația dezastruoasă și fără speranță a țărănimii. Atunci a existat o cenzură strictă, așa că scriitorul nu a putut critica deschis starea de fapt stabilită. Dar nu am putut îndura în tăcere cum” pisici înțelept„, așa că și-a încadrat gândurile într-un basm.
Basmul lui Saltykov-Șchedrin „Calul”: rezumat
Autorul nu scrie despre un călăreț zvelt, nici despre un cal supus, nici despre o iapă fină și nici măcar despre un cal de lucru. Și despre cel plecat, bietul om, cel fără speranță, sclavul fără plângere.
Cum trăiește, se întreabă Saltykov-Șchedrin în „Calul”, fără speranță, fără bucurie, fără sensul vieții? De unde obține cineva puterea pentru munca grea zilnică și munca nesfârșită? Îl hrănesc și îl lasă să se odihnească doar ca să nu moară și să mai poată lucra. Chiar și din conținutul succint al basmului „Calul” este clar că iobagul nu este deloc o persoană, ci o unitate de muncă. „...Nu este nevoie de bunăstarea lui, ci de o viață capabilă să suporte jugul muncii...” Și dacă nu ară, cine are nevoie de tine, doar pagube fermei.
Zilele lucrătoare
În rezumatul „Calului”, în primul rând, este necesar să spunem cum armăsarul își face treaba monoton pe tot parcursul anului. Zi după zi, același lucru, brazdă după brazdă, cu toată puterea mea. Câmpul nu se termină, nu mai este arat. Pentru cineva un domeniu-spațiu, dar pentru un cal - robie. Ca un „cefalopod”, suge și apasă, luând putere. Pâinea este dificilă. Dar nici el nu este acolo. Ca apa în nisip uscat: a fost și nu este.
Și probabil a fost o vreme când calul se zbătea pe iarbă ca mânz, se juca cu briza și se gândea cât de frumoasă, interesantă, adâncă este viața, cum strălucește cu diferite culori. Și acum zace la soare, subțire, cu coaste proeminente, blană ponosită și răni sângerânde. Mucusul curge din ochi și nas. Există întuneric și lumini în fața ochilor mei. Și de jur împrejur sunt muște, șuvițe, care stau în jur, beau sânge, intră în urechi și ochi. Și trebuie să ne ridicăm, câmpul nu este arat și nu există cum să ne ridicăm. Mănâncă, îi spun ei, nu vei putea lucra. Și nu mai are puterea de a ajunge la mâncare, nici măcar nu își poate mișca urechea.
Domeniu
Spații largi deschise, acoperite cu verdeață și grâu copt, ascund un imens putere magică viaţă. Ea este înlănțuită în pământ. Eliberată, ea ar vindeca rănile calului și va lua povara grijilor de pe umerii țăranului.
În rezumatul „Calului”, nu se poate să nu spună cum, zi de zi, un cal și un țăran lucrează la el, ca albinele, dând din ei sudoarea, puterea, timpul, sângele și viața. Pentru ce? Nu ar fi avut ei măcar o mică parte din enorma putere?
Dansatori inactivi
În rezumatul „Calului” de Saltykov-Șchedrin, este imposibil să nu arăți caii care dansează. Ei se consideră aleși. Paiele putrezite sunt pentru cai, dar pentru ei sunt doar ovăz. Și vor putea să justifice acest lucru în mod competent și să convingă că aceasta este norma. Și potcoavele lor sunt probabil aurite, iar coama lor mătăsoasă. Se zbârnesc în întindere, creând pentru toată lumea un mit că părintele cal a intenționat așa: pentru unii totul, pentru alții doar minim, ca să nu moară unitățile de muncă. Și deodată li se dezvăluie că sunt spumă superficială, iar țăranul și calul care hrănesc lumea întreagă sunt nemuritori. "Cum așa?" - dansatorii inactivi vor chicoti și vor fi surprinși. Cum pot un cal și un țăran să fie etern? De unde își iau virtutea? Fiecare dans gol îl introduce pe al lui. Cum poate fi justificat un astfel de incident pentru lume?
„Dar el e prost, tipul ăsta, a arat pe câmp toată viața, de unde îi vine inteligența?” - asta spune cineva. În termeni moderni: „Dacă ești atât de inteligent, de ce nu ai bani?” Ce legătură are mintea cu asta? Puterea spiritului este enormă în acest corp fragil. „Munca îi dă fericire și pace”, se liniștește altul. „Da, nu va putea trăi altfel, s-a obișnuit cu biciul, ia-l și va dispărea”, dezvoltă un al treilea. Și liniștiți, își doresc cu bucurie, parcă spre binele bolii: „...De la care trebuie să învățăm! Acesta este pe cine ar trebui să-i imitați! B-dar, condamnat, b-dar!”
Concluzie
Percepția basmului „Calul” de Saltykov-Șchedrin este diferită pentru fiecare cititor. Dar în toate lucrările sale autorul regretă om de rând sau dezvăluie neajunsuri clasa conducătoare. În imaginea Calului și Țăranului, autorul a demisionat, iobagi asupriți, un număr imens de muncitori care își câștigă micul ban. „... Câte secole poartă acest jug - nu știe. Nu calculează câte secole va trebui să o ducă înainte...” Conținutul basmului „Calul” este ca o scurtă excursie în istoria poporului.
