Alfabetul slav: istoria originii. Secretul alfabetului slav Compilatorii alfabetului slav

Kostin Pavel clasa a III-a

24 mai este Ziua culturii și literaturii slave. Chiril și Metodie sunt considerați fondatorii scrierii slave. Lucrarea unui elev de clasa a III-a, dedicată întemeietorilor scrisului slav.

Descărcați:

Previzualizare:

Kostin Pavel, clasa a III-a

Chiril și Metodiu - fondatorii scrierii slave

Celebrează scrierea și cultura slavă. Anul nașterii (creării) slavului

frații Chiril (înainte de a se călugări, Constantin) și Metodie.

Chiril (circa 827-869) și fratele său mai mare Metodiu (circa 825-885)

s-au născut în orașul grecesc Salonic (acum Salonic). Tatăl pe nume Leo era

celebru oficial grec. Una dintre sursele ulterioare spune despre mamă,

că este slavă de naştere pe nume Maria. Și deși, probabil, familia a vorbit

Frații au ascultat în casă cuvinte grecești, slave și muzică din limbă încă din copilărie. Da si nu

numai în casă. În districtele comerciale din Salonic erau mulți negustori slavi. Multe

Slavii s-au stabilit în Grecia cu câteva secole înainte de nașterea fraților. Nu e de mirare mulți ani

mai târziu, trimițând frații în Moravia la cererea prințului slav pentru a trimite profesori,

care vor preda în biserică citirea, cântatul și scrierea în limba lor maternă slavă,

Împăratul Mihai a spus: „Nimeni nu poate face asta mai bine decât tine

împreună cu stareţul Metodie, de vreme ce voi sunteţi solunieni şi toţi vorbesc solunienii

pur slavă” (începutul anului 863).

După ce a primit o educație în orasul natal, Metodiu a servit timp de zece ani ca comandant militar în

una din provinciile slave ale Bizanţului. Constantin a studiat în capitala imperiului

Constantinopol și a dat dovadă de un talent filologic strălucit. S-a stăpânit perfect

mai multe limbi, inclusiv latină, siriacă și ebraică. Când Constantin

absolvit de facultate, i s-a oferit un post foarte onorabil de bibliotecar la

depozit patriarhal de cărți. În același timp, a devenit și secretarul patriarhului. Lucru

în bibliotecă (cea mai bună bibliotecă din lume), și-a extins constant cunoștințele prin comparație

o limbă cu alta, a scris Yuri Loschits într-una dintre revistele din articolul „Zvonul profetic”.

Doar dacă aveți ureche pentru muzică și o dezvoltați, puteți auzi într-un mod necunoscut

Greacă a vorbirii altcuiva sunete individualeși combinații de sunet. Lui Konstantin nu i-a fost rușine

Se numește privirea în gura vorbitorului pentru a afla exact în ce poziție

buzele, dinții și limba interlocutorului, un sunet iese din gură, ciudat pentru

audiere grecească. Sunetele „z”, „z” și „z” li s-au părut atât de ciudate și neobișnuite grecilor."sh",

„sch” etc. Pentru noi, oamenii ruși, și pentru cei pentru care rusă este limba lor maternă, ni se pare amuzant,

când acestea și alte sunete sunt greu de pronunțat de către străini. Sunete în vorbirea slavă

s-a dovedit a fi mult mai mult decât în greacă (mai târziu frații au trebuit

creați cu 14 litere mai multe decât în alfabetul grec). Kirill reuși să audă

sunete ale vorbirii slave, izolați-le de un flux lin și coerent și creați sub acestea

sunete semne-litere.

Când vorbim despre crearea alfabetului slav de către frații Cyril și Mefoliy, atunci

Îl sunăm mai întâi pe cel mai tânăr. Acesta a fost cazul în timpul vieții celor doi. Metodiu însuși a spus:

„El a slujit, ca un sclav, fratelui său mai mic, ascultându-i.” Fratele mai mic era un geniu

un filolog, cum am spune acum, un poliglot strălucit. A trebuit de multe ori

angajați-vă în dispute științifice, și nu numai științifice. Noua afacere de a crea scris

numeroși oameni slavi și-au găsit mulți dușmani (în Moravia și Pannonia -

pe pământurile Ungariei moderne, fostei Iugoslavii, Austriei). După moartea fraţilor

aproximativ 200 dintre studenții lor au fost vânduți ca sclavi și cei mai apropiați și capabili

tovarăşi aruncaţi în închisoare.

Destinele personale tragice ale discipolilor Chiril și Metodie nu s-au oprit

răspândirea scrierii slave de la un popor slav la altul. Din

Moravia și Pannonia a trecut în Bulgaria, iar în secolul al X-lea, după adoptare

creștinismului și a Rusiei antice.

Ce era alfabetul slav? Trebuie să vorbim despre asta mai detaliat,

întrucât această scriere a fost folosită în Rus' până în secolul al XVIII-lea. Sub Petru I și

apoi de mai multe ori în secolul al XVIII-lea. compoziția alfabetică s-a schimbat, adică numărul de litere și a acestora

grafică (scriere). Ultima reformă a alfabetului chirilic a avut loc în 1917-1918. În total au fost

Au fost excluse 12 litere și au fost introduse două noi - „i” și „e”. Dacă te uiți la numele literelor

Alfabetul chirilic, originea cuvântului „alfabet” în sine va deveni clară: a - az, b - fagi. Ca

numele alfabetului, numele „alfabet” provine din primele două litere ale greacii

limbile „alfa” și „vita”.

Toți slavii din Marea Baltică au vorbit, au scris și au creat literatură în „limba slovenă”

până la Marea Egee, de la Alpi până la Volga. Șase secole lungi, până în secolul al XV-lea,

doar trei limbi antice (slavă, greacă, latină) au fost acceptate în lume

ca principale limbi de comunicare interetnică. Și acum este o chestiune de onoare pentru milioane de oameni

Vorbitori de limbi slave - pentru a o proteja, păstra și dezvolta.

Cum au învățat strămoșii îndepărtați să citească și să scrie?

Educația la școală era individuală, iar fiecare profesor nu avea mai mult de 6-8

elevilor. Metodele de predare erau foarte imperfecte. Proverbe populare

a păstrat amintirea dificultății de a învăța alfabetul: „Az, fagi, duceți-i să se teamă cum

urși”, „Ei predau alfabetul, strigă la toată coliba”.

Învățarea vechiului alfabet slavon bisericesc nu a fost o sarcină ușoară. Nu s-au pronunțat sunete, dar

numele literelor sunt complexe în sine. După ce au memorat alfabetul, au început să studieze silabele sau

depozite, mai întâi din două litere: „buki”, „az” - studentul a numit numele literelor și

apoi a pronunțat silaba „ba”; pentru silaba „vo” era necesar să se numească „vedi”, „on”. Apoi

au predat silabe din trei litere: „buki”, „rtsy”, „az” - „sutien”, etc.

Numele complexe ale literelor nu au fost luate, după cum se spune, din aer. Fiecare titlu

avea un mare sens și conținut moral. Cel care a stăpânit alfabetizarea a absorbit

adâncime enormă concepte morale, a dezvoltat o linie de comportament pentru el însuși

viață, a primit concepte de bunătate și moralitate. Nici nu-mi vine să cred: ei bine, scrisori și scrisori.

Dar nu. Când o persoană care învață să scrie și să citească repeta după profesor „az, fagi, plumb”, el

El a spus întreaga frază: „Știu litere”. Au urmat g, d, f - „Verbul este bun

este.” În enumerarea acestor litere la rând, există o poruncă pentru om să nu irosească

Nu am aruncat cuvintele, nu am tocat cuvintele, pentru că „Cuvântul este bun”.

Să vedem ce înseamnă litere ca r. s, t. Au fost numiți „Rtsy, cuvântul este ferm”, adică.

e. „Rostește cuvântul clar”, „fii responsabil pentru cuvintele tale”. Ar fi bine pentru mulți dintre noi

învață atât pronunția, cât și responsabilitatea pentru cuvântul rostit.

După memorarea silabelor, a început lectura. Al doilea proverb ne amintește de ordine

lucru: profesorul a rostit literele, iar elevii le-au repetat în cor până când

nu mi-am amintit inca.

Literatură:

Marea Enciclopedie a Școlii Primare

Extrase din izvoare istorice„Povestea anilor trecuti” și „Viața lui Konstantin-Kirill”

Crearea alfabetului și a scrierii slave este atribuită fraților Chiril și Metodiu. Cu toate acestea, există ipoteze că, înainte de crearea alfabetului chirilic, slavii scriau în rune și aveau propriul lor alfabet runic. Articolul descrie istoria creării alfabetului de către Chiril și Metodie și enumeră monumentele supraviețuitoare ale scrierii slavone bisericești vechi.

Se crede că scrierea slavă a apărut în secolul al IX-lea, creatorii săi sunt frații Chiril și Metodiu. În acel moment, Bizanțul era interesat de extinderea influenței Bisericii Ortodoxe în rândul popoarelor slave.

În 860, prințul morav Rostislav l-a însărcinat pe împăratul bizantin Mihail al III-lea să traducă cărțile bisericești creștine din greacă în limba slavă. Împăratul a încredințat crearea alfabetului slav fraților Chiril și Metodie, călugări greci.

Chiril și Metodiu au crescut în orașul grecesc Salonic (Tesalonic modern). Populația orașului era mixtă greco-slavă, așa că vorbeau bine ambele limbi și studiau și alte limbi și științe.

Frații au compilat un nou alfabet bazat pe limba greacă. Există două variante cunoscute ale alfabetului slavon bisericesc vechi - glagolitic și chirilic, care diferă în scrierea literelor:

Alfabetul chirilic era format din 49 de litere - 24 de sunete, care coincideau în ambele limbi, desemnate Litere grecești; alfabetul includea și 19 sunete caracteristice doar limbii slave - pentru ei au fost inventate noi semne.
Tot la acea vreme exista un al doilea alfabet - alfabetul glagolitic. Scrierea literelor din el era mai asemănătoare cu alfabetul grecesc. Desemnarea numerelor diferă și în alfabetul chirilic și glagolitic. De-a lungul timpului, alfabetul chirilic a înlocuit alfabetul glagolitic și s-a răspândit peste tot.

În 863, Chiril și Metodiu au adus alfabetul terminat și Evanghelia tradusă în slavă în Moravia. 24 mai 863 este considerată oficial data când a fost creată scrierea slavă.

În 1918, un decret privind o nouă ortografie a legalizat un alfabet de 33 de litere bazat pe alfabetul chirilic, al cărui moștenitor este litera noastră rusă modernă.

Vă invităm să vizionați un videoclip despre istoria apariției scrierii slave:

Scrisoare runică

Primele ipoteze despre existența scrierii runice în rândul vechilor slavi au fost făcute la începutul secolului al XX-lea. Unele dintre dovezile prezentate acum se referă la scrierea glagolitică, dar rămân o serie de argumente în favoarea existenței runelor slave.

Scrierea runica a fost folosită de slavi înainte de crearea alfabetului chirilic.

Thietmar, descriind templul Rethra, subliniază că idolii sunt marcați cu rune diferite de cele germanice, dar originea lor exactă a fost stabilită. Massoudi descrie semne similare. În notele sale despre slavi, Ibn Fodlan spune că ei au pus inscripții runice pe pietre funerare. Ibn El Nedim oferă un desen al unei inscripții slave sculptate pe lemn.

Arheologii găsesc fragmente de ceramică care datează din epoca Cerniahov cultura arheologica— pe cioburi sunt vizibile urme de inscripții, dar sunt greu de descifrat din cauza materialului insuficient. Fragmentele care se disting sunt similare ca design cu runele scandinave.

În sursele scandinave, runele slave sunt cunoscute ca „rune vendice”. Scrisoarea consta din semne runice - „la naiba și tăiate” - care erau aplicate pe produse din lemn sau din lut. Au fost folosite pentru scurte inscripții pe:

stâlpi de frontieră;
pietre funerare;
monede;
bijuterii.

Runele slave sunt împărțite în slave de vest - rune din templul Retra sau rune vendiene și slave de est - inscripții găsite pe teritoriu Europa de Est- în teritoriul de la Nipru și Caucaz până în regiunea Volga.

Alfabetul runic în Rusia antică

Slavii antici au folosit alfabetul runic nu numai pentru scris, ci a fost folosit la efectuarea ritualurilor. Runele erau aplicate pe corp sub formă de amulete, brodate pe haine și reprezentate pe locuințe. Se credea că ar putea întări sau atenua anumite trăsături de caracter.

În ceea ce privește designul și interpretarea lor, runele slave sunt oarecum similare cu alfabetul german Futhark. Ambele se bazează pe alfabetul alpin nordic italic.

Alfabetul runic are 144 de caractere, fiecare dintre acestea denota o literă, un cuvânt sau o acțiune întreagă separată. Oamenii de știință sugerează că, în total, slavii au folosit câteva milioane de rune. Până în prezent, au fost descifrate 18 rune - acestea erau cele mai comune. Numele lor:

Alatyr;
Cernobog;
Curcubeu;
Nevoie;
Fura;
Treba;
Rezistenţă;
Vânt;
Bereginya;
Lelya;
Sprijin;
Dazhdbog;
Perun;
Mânca;
Sursă.

La scrierea textelor, runele au fost plasate pe un rând de 16 caractere, pentru un total de 9 rânduri. A existat și o opțiune cu scriere în 32 și 64 de caractere, unde fiecare al doilea caracter întărea semnificația celui precedent.

Au fost Chiril și Metodiu primii creatori?

În viețile Sfinților Chiril și Metodie, scrise de ucenicii lor, se spune că chiar înainte de crearea propriului alfabet, Chiril a călătorit la Chersonesos, pe la sfârșitul anilor 850, și a adus de acolo scripturi, scris cu litere ruse.

Până în acel moment, alfabetul chirilic nu fusese încă inventat, dar nu există informații sigure despre originea acestor „litere Rush”.

Ecaterina a II-a, în însemnările sale despre istoria Rusiei, scrie că slavii aveau scris înainte de cronicarul Nestor și botezul Rusului. Dar datele despre aceasta s-au pierdut și nu au fost păstrate, așa că este imposibil să recreați alfabetul pre-chirilic.

Nu există încă un răspuns clar la întrebarea dacă vechii slavi aveau o limbă scrisă înainte de crearea alfabetului de către Chiril și Metodiu. Nici o singură sursă nu confirmă în mod absolut fiabil existența unui alfabet și a unei scrieri mai vechi. Există doar argumente în favoarea punctului de vedere conform căruia slavii foloseau scrierea runică.

Vacanţă

În Rusia, Ziua literaturii și culturii slave este sărbătorită pe 24 mai. Această zi este dedicată și memoriei lui Chiril și Metodie.

Ziua Sfinților Chiril și Metodie a început să fie sărbătorită ca Zi a Culturii și a Literaturii Slave în Bulgaria în secolul al XIX-lea, iar apoi tradiția s-a răspândit în alte țări.

În Rusia, această zi a primit statutul de sărbătoare de stat în 1991. Liturghiile divine și procesiunile religioase au loc în bisericile și catedralele țării. În cinstea sărbătorii, au loc festivaluri, târguri de carte și expoziții; Internaţional conferinta stiintifica„Lumea slavă: comunitate și diversitate”.

Tot pe 24 mai sunt premiați și premianții Sfinților Egali cu Apostolii Frați Chiril și Metodie. Este acordat artiștilor și personalităților culturale pentru conservarea și diseminarea patrimoniu cultural Chiril și Metodie.

Monumente vechi slavone

Se crede că limba slavonă bisericească veche a fost păstrată sub forma unui număr mic de monumente. Au fost create în secolul 10-11. Din punct de vedere al conținutului, acestea sunt cel mai adesea texte cu conținut teologic, scrise în chirilică sau glagolitică pe pergamente.

monumente chirilice:

inscripția Dobrudzhan. Cea mai veche inscripție găsită este cu siguranță datată din 943, găsită în România. Se presupune că inscripția mormântului este făcută în bulgară veche.
Inscripția regelui Samuel. Datată 993. O lespede cu o inscripție pe piatră funerară de 11 rânduri a fost găsită în Macedonia în 1894. Pe baza tipului de litere din această inscripție, se pot trage concluzii cu privire la datarea aproximativă a altor monumente.
Apostolul Ieninski. Găsit în satul bulgar Enino. 39 de foi de pergament ale Apostolului-Apracos în bulgară veche. Documentul este prost conservat.
Foi de zograf. Găsite în Mănăstirea Athos, unde se păstrează în prezent, 2 foi de pergament cu „Regulile” lui Vasile cel Mare.
cearșafurile lui Undolsky. Extras din slujba gospel-aprakos pe 2 foi. Numit în onoarea primului proprietar - V.M. Depozitat în Biblioteca de Stat Rusă din Moscova.
cartea lui Savvin. Slujba Evangheliei de 166 pagini. Create în Bulgaria de Est, literele coincid cu inscripția țarului Samuil. Stocat în rusă arhiva statului acte antice.
Manuscris Suprasl. Conține Menaionul martie pe 285 de foi de pergament. Găsit într-o mănăstire de lângă Bialystok.
Evanghelia lui Ostromir. Manuscris pe 294 de coli, scris la începutul secolului al XI-lea. în Novgorod. Stocat în rusă biblioteca nationalaîn Sankt Petersburg.
cearșafuri Hilandar. Extrase din învățăturile lui Chiril al Ierusalimului. Datând din secolul al XI-lea, a fost găsit pe Muntele Athos, unde este păstrat.

monumente glagolitice:

pliante Kiev. Cel mai vechi monument glagolitic pe 7 foi, un fragment din Liturghia Catolică.
Evanghelia Zograf. Găsit pe Athos, scris în Macedonia. 304 foi de pergament, dintre care unele au fost copiate în secolul al XII-lea.
Evanghelia Mariinski. Patru Evanghelii de la Mănăstirea Athos, 173 de foi, unele pagini lipsă.
Colecția lui Klotz. O colecție de învățături și cuvinte de laudă, pe 14 pagini.
Evanghelia Assemaniană (sau Vaticană).. Creat în Macedonia, conține 158 de coli.
Psaltirea Sinaiului. 177 de coli. Găsit în Sinai.
Breviarul Sinaiului. Culegere de rugăciuni, 106 foi. Situat în Sinai în mănăstirea Sf. Ecaterina.
pliante Ohrid. 2 foi.
Frunza glagolitică macedoneană. Un fragment din cuvintele lui Efraim Sirul.

Alfabetul slav a fost creat de frații Chiril și Metodiu pe baza limba greacă. Răspândirea scrisului slav a contribuit la întărirea creștinismului. Un număr mic de texte din scrierea slavonă bisericească veche în chirilică și glagolitică au supraviețuit până în zilele noastre - acestea sunt texte bisericești din secolele IX-XI.

Există, de asemenea, versiuni care, înainte de crearea alfabetului slav în chirilic, slavii aveau propria lor scriere runică. Pe 24 mai, Rusia sărbătorește Ziua literaturii și culturii slave si executa evenimente de sarbatoriîn cinstea Sfinţilor Chiril şi Metodie.

Întrebarea care îi chinuie încă pe cercetătorii filologi moderni este aceasta: ce alfabet au inventat frații - glagolitic sau chirilic?

Atât alfabetul glagolitic, cât și alfabetul chirilic sunt două alfabete cu care au fost scrise monumentele limbii slave care au ajuns la noi.

Atât glagolitic, cât și chirilic sunt două alfabete ale limbii slave

Nu folosim deloc alfabetul glagolitic acum: în ochi omul modern este un set de litere care sunt de neînțeles în design. Alfabetul chirilic ne este mult mai familiar: acest alfabet stă la baza rusă, ucraineană, belarusă, sârbă și modernă. limbi bulgare. Există o opinie că ea își are originea pe teritoriul primului stat bulgar ca un fel de compromis între clerul și nobilimea bulgară, care au insistat să desfășoare slujbe în limba turmei locale, și clerul dogmatic grec, care a afirmat monopolul. poziţia limbii greceşti.

Să revenim însă la întrebarea care bântuie filologia modernă.

Logica și consonanța cuvintelor vă vor înclina spre părerea că alfabetul chirilic este, fără îndoială, alfabetul care a fost inventat de Kirill. Izvoarele slavone bisericești vechi care au ajuns la noi nu oferă însă informații clare: ele datează din secolul al X-lea, în care existau deja atât alfabetul glagolitic, cât și cel chirilic. Prin urmare, este imposibil de stabilit care alfabet a apărut primul și care dintre ele a fost inventat de fratele mai mic al Salonicului (atât Chiril, cât și Metodiu erau originari din Salonic). Prin urmare, această întrebare rămâne încă deschis.

Puțină istorie...

Chiril și Metodiu au călătorit în Marea Moravia din capitala bizantină după ce prințul morav Rostislav a venit la Constantinopol cu o cerere neobișnuită. Principatul creștin aflat sub controlul său de pe Dunărea de Mijloc era subordonat unui episcop din orașul german Passau, dar Rostislav dorea să aibă propriul său episcop și oameni care să predice nu în latină, ci într-o limbă de înțeles. locuitorii locali. Pentru a evita eventualele conflicte cu germanii, împăratul și patriarhul Bizanțului a trimis nu un nou episcop în Moravia, ci iluminatorii deja cunoscuți de noi, Chiril și Metodie, cu cuvintele: „Voi sunteți tesaloniceni și toți tesalonicenii vorbesc curat. Slavă.”

Ambii frați aveau atuuri unice: Metodie, de exemplu, înainte de a fi tonsurat a fost guvernatorul uneia dintre provinciile bizantine, ceea ce a dezvoltat în el talentul de organizator și de om versat în legi. Chiril, la rândul său, a fost un polemist cu experiență în probleme religioase: a luat parte la ambasadele bizantine în Califatul Arab și a mers în Volga de Jos la khazari.

De asemenea, tânărul tesalonic s-a remarcat prin abilitățile sale excepționale pentru limbi: cunoștea arabă, ebraică și siriacă și era interesat de gramatica comparativă. Kirill a fost cel care a spus despre necesitatea creării unui nou alfabet: „Cine poate scrie o conversație pe apă și să nu fie catalogat drept eretic?” - Vreau să spun că locuitorii Moraviei nu aveau propriul alfabet.

Înainte de a deveni călugăr, Metodie a fost guvernatorul uneia dintre provinciile bizantine

În cei trei ani și jumătate ai șederii lor în Moravia, frații au tradus toate textele pentru închinare din greacă și au învățat, de asemenea, câteva zeci de oameni o nouă alfabetizare. Munca lor nu a fost lipsită de dificultăți: clerul latin, reprezentat de germani, s-a opus cu fermitate oricărei traduceri, insistând că textele pot fi studiate doar în una dintre cele trei limbi „sacre” - ebraică/latină/greacă, în timp ce în limbile. ale turmei locale pot fi doar explicate. Chiril și Metodie, acuzați de erezie, au fost chemați de Papa Nicolae I, dar acesta a murit înainte de sosirea lor. Succesorul său, Andrian al II-lea, i-a salutat cordial pe „apostolii slavi”: a permis slujbele în limba slavă în unele biserici romane, iar ucenicii lui Chiril și Metodie cu consimțământul lui au putut deveni preoți.

Împreună, Chiril și Metodie au tradus aproape întreaga Biblie și au tradus Nomocanonul, o colecție de învățături pentru principalele sărbători ale bisericii. Ei au compilat, de asemenea, primul monument juridic în limba slavă - „Legea judecății pentru oameni”.

Pe patul de moarte, 14 februarie 869, Chiril i-a spus fratelui său Metodie: „Tu și cu mine, ca doi boi, am arat aceeași brazdă. Sunt epuizat, dar nu te gândi să părăsești munca de a preda și să te retrag din nou pe muntele tău.” Metodie a ascultat instrucțiunile sale și a continuat să-și educe studenții, să se angajeze în lucrări literare și traduceri împreună cu postul de arhiepiscop, în care a fost numit în curând.

„Viața este dată omului pentru ca ea să-i slujească, și nu el să-i slujească”, a spus odată unul dintre frați. Dar chiar au reușit.

Pe 24 mai, Rusia și alte țări slave sărbătoresc Ziua literaturii și culturii slave. În această zi Biserica Ortodoxăîși amintește de creatorii alfabetului slav – sfinții frați egali cu apostolii Chiril și Metodie. Și deși frații nu au fost niciodată înăuntru Rusiei antice, fără alfabetul chirilic formarea culturii și literaturii ruse ar fi fost imposibilă.

Cine au fost Chiril și Metodiu?

Chiril (c. 827-869) a primit acest nume când a fost tuns în schemă cu 50 de zile înainte de moartea sa la Roma, și-a trăit toată viața sub numele de Constantin, iar din dragoste pentru filozofie a fost numit Constantin Filosoful. Metodie (820-885) - numele monahal al sfântului, numele său laic este necunoscut, probabil că numele său era Mihail.

Monumentul lui Chiril și Metodiu în Piața Slavyanskaya. Moscova. Sculptorul Viaceslav Klykov. Deschis în 1992. Foto: RIA Novosti / Alexandru Poliakov

Chiril și Metodiu s-au născut în orașul Salonic (Tesalonic) de pe teritoriul Greciei, care la acea vreme făcea parte din Bizanț. Tatăl lor a fost un lider militar de rang înalt.

Din copilărie, Kirill a arătat interes pentru știință și limbi straine. El a primit educație excelentă la curtea regală, unde profesorul său era celebrul Fotie, ulterior Patriarhul Constantinopolului.

La sfarsitul studiilor, Sfantul Constantin a primit gradul de preot si a fost numit custode al bibliotecii patriarhale de la Biserica Sfanta Sofia, dar in scurt timp a parasit capitala si a intrat in secret intr-o manastire. Cu toate acestea, a fost găsit și s-a întors la Constantinopol pentru a deveni profesor de filozofie la instituțiile de învățământ superior. institutie de invatamant Constantinopol - scoala de curte.

Cu ajutorul înțelepciunii și al credinței, tânărul Constantin l-a învins pe lider în dezbatere iconoclaşti eretici Annius. După această victorie, împăratul l-a trimis pe Constantin la o dezbatere despre Sfânta Treime cu sarazinii (musulmani), unde a câștigat și Filosoful.

Între timp, fratele mai mare Metodiu, după ce a slujit zece ani ca conducător al uneia dintre provincii, a mers la mănăstirea Olimp din Asia Mică. În anii 860, după ce a renunțat la rangul de arhiepiscop, a devenit stareț al mănăstirii Policron pe malul asiatic al Mării Marmara, lângă orașul Cyzicus. La întoarcerea din sarazini, Sfântul Chiril s-a alăturat fratelui său, întrucât acesta își dorise mereu viața monahală.

În 858, khazarii, cutreierând sud-estul Rusiei actuale, au întrebat Împăratul Mihai propovăduitori ai credinței. Împăratul le-a trimis pe frații Chiril și Metodie. Calea lor era prin Korsun (Taurian Chersonese), unde misionarii s-au oprit o vreme pentru a studia ebraica. Aici au descoperit relicvele Sfântul Clement — Papii. Majoritatea Au luat cu ei sfintele moaște. Dar frații nu au reușit să-l convertească pe Khazar Kagan, care mărturisea iudaismul, la credința creștină. După ce au botezat aproximativ 200 de khazari și luând cu ei captivii greci care fuseseră eliberați, s-au întors. Fratele mai mare a devenit stareț la Mănăstirea Polychronium, iar fratele mai mic s-a întors la Constantinopol.

Cum a fost creată scrierea slavă?

În 863, o ambasadă a domnitorului principele Rostislav a sosit la Constantinopol. Ambasadorii au cerut să trimită profesori care ar putea predica în limba slavă. Împăratul bizantin a decis să-i trimită pe Chiril și Metodie acolo.

Creștinismul a fost adus în Moravia de misionarii latini din sudul Germaniei. Au făcut închinare pe latin, care nu a contribuit la iluminarea și răspândirea creștinismului.

Trimițând frații în Moravia, împăratul bizantin i-a spus lui Chiril: „Știu că ești slab și bolnav, dar în afară de tine nu mai este cine să împlinească ceea ce ei cer. Tu și toți tesalonicenii vorbiți slavă pură.” „Sunt slab și bolnav, dar mă bucur că merg, pe jos și desculț, sunt gata să mor pentru credința creștină”, a răspuns Kirill. „Au slavii un alfabet? întrebă el. „A învăța fără alfabet și fără cărți este ca și cum ai scrie o conversație pe apă.”

Apoi Sfântul Chiril a început să lucreze la alfabetul slav, care se baza pe alfabetul grecesc.

Nu există un consens în rândul oamenilor de știință despre ce fel de alfabet a creat Kirill - chirilic sau glagolitic. În secolele X-XI, alfabetul chirilic era format din 43 de litere: 25 au fost împrumutate din alfabetul grecesc, iar 18 au fost construite relativ independent pentru a-i transmite pe cei dispăruți. greacă sunete de vorbire slavonă bisericească veche.

Alfabetul glagolitic este în mare parte identic cu alfabetul chirilic. Diferența este în forma literelor, care sunt mai greu de scris. În plus, originea unor astfel de mărci rămâne controversată. Alfabetul glagolitic a fost larg răspândit în secolele X-XI în Moravia, Dalmația și Bulgaria, iar în Croația a existat până în secolul al XVIII-lea.

Sfinții Chiril și Metodie. Foto: Domeniu Public

Potrivit unei versiuni, Kirill a inventat alfabetul glagolitic, iar alfabetul chirilic a fost creat de elevul său Kliment Ohridski la sfârşitul secolului al IX-lea - începutul secolului al X-lea în Bulgaria antică după botezul acestei ţări.

Potrivit unei alte versiuni, alfabetul glagolitic a fost introdus în Moravia la sfârșitul secolului al X-lea de către studenții lui Chiril, deoarece alfabetul chirilic, prea asemănător cu grafia bizantină, a început să fie persecutat de clerul latin occidental, care concura cu misionari bizantini din această regiune.

Până în secolele XI-XII au fost folosite în paralel atât alfabetul chirilic, cât și cel glagolitic. Mai târziu, alfabetul chirilic, mai avansat din punct de vedere grafic, a înlocuit peste tot alfabetul glagolitic.

De-a lungul timpului, alfabetizarea slavă și cărțile traduse în limba slavă s-au răspândit de la Constantinopol în toată jumătatea de est a Peninsulei Balcanice, în vastul stat bulgar, de-a lungul Dunării, în Ungaria modernă, până la periferia Poloniei, Republicii Cehe, Croației și Serbia și, în sfârșit, la Kiev și Novgorod. Această iluminare a devenit sursa și simbolul unității slave.

În acei ani, conflictul dintre Bisericile de Răsărit și cel de Apus și lupta pentru influență izbucneau deja. Funcționând într-un teritoriu independent de Patriarhia Constantinopolului, dar adiacent tronului roman, educatorii slavi trebuiau să fie extrem de atenți să nu înarmeze puterea Romei împotriva lor.

Episcopii Germaniei, care au săvârșit slujbe divine în latină în bisericile din Moravia, s-au răzvrătit împotriva sfinților frați, susținând că închinarea poate fi săvârșită doar în una dintre cele trei limbi: ebraică, greacă sau latină.

Sfântul Constantin le-a răspuns: „Recunoașteți doar trei limbi demne de a slăvi pe Dumnezeu în ele. Dar David strigă: Cântați Domnului, tot pământul, lăudați pe Domnul, toate neamurile, fiecare suflare să laude pe Domnul! Și în Sfânta Evanghelie se spune: Du-te și învață toate limbile...”

Episcopii germani au fost dezamăgiți, dar au devenit și mai amărâți și au depus o plângere la Papa Nicolae I. Pentru a rezolva disputa, sfinții au mers la Roma. Ei au purtat cu ei o parte din moaștele lui Clement, Papa al Romei, egalul cu apostolii, și cărțile sacre pe care le-au tradus.

Papa Nicolae I, fără să-i aștepte, a murit. Succesorul său, Papa Adrian, care dorea să împace Bisericile de Apus și de Răsărit, a ieșit în întâmpinarea sfinților din afara orașului, însoțit de cler și popor. Patriarhul a primit sfintele moaște de la Chiril și Metodie și le-a așezat în Biserica Sfântul Clement, iar cărțile traduse în slavă a sfințit pe altarul celei mai vechi bazilici romane, numită Maria Maior.
La scurt timp după sosirea la Roma, Kirill s-a îmbolnăvit. El a lăsat moștenire continuarea marii lucrări fratelui său și a murit la 14 februarie 869. Înainte de moarte, i-a spus lui Metodie: „Tu și cu mine suntem ca doi boi; unul a căzut dintr-o povară grea, celălalt trebuie să-și continue drumul.”

Sfântul Metodie a împlinit voia fratelui său: revenind în Moravia deja în grad de arhiepiscop, a predicat timp de 15 ani. Sfântul Metodie a murit la 19 aprilie 885.

Cum se sărbătorește Ziua literaturii și culturii slave?

În Rusia, sărbătoarea a fost stabilită la 24 mai 1863 (11 mai, în stil vechi). Odată cu sosirea puterea sovietică Sărbătoarea a fost desființată, dar în 1986 a fost reînviată, iar din 1991, Ziua literaturii slave a devenit sărbătoare legală.

În această zi, la Moscova și în alte orașe rusești au loc festivaluri, concerte și alte evenimente.

Moravia - regiune istorică Republica Cehă la est de regiunea istorică a Republicii Cehe.

Salonic - Nume slav orașul Salonic (Thessaloniki).

Sfinții profesori sloveni s-au străduit pentru singurătate și rugăciune, dar în viață s-au trezit constant în prim-plan - atât atunci când au apărat adevărurile creștine în fața musulmanilor, cât și când și-au asumat o mare muncă educațională. Succesul lor arăta uneori ca o înfrângere, dar, ca rezultat, lor le datorăm dobândirea „darului celui mai valoros și mai mare decât orice argint, aurul și pietrele prețioase și toată bogăția trecătoare”. Acest cadou este.

Frații din Tesalonic

Limba rusă a fost botezată în vremurile în care strămoșii noștri nu se considerau creștini - în secolul al IX-lea. În vestul Europei, moștenitorii lui Carol cel Mare s-au împărțit Imperiul Franc, statele musulmane se întăreau în Răsărit, strângând Bizanțul, iar în tinerele principate slave, Egalnicii Apostolilor Chiril și Metodie, adevărații întemeietori ai culturii noastre, predicau și lucrau.

Istoria activităților sfinților frați a fost studiată cu toată atenția posibilă: sursele scrise supraviețuitoare au fost comentate de multe ori, iar experții se ceartă despre detaliile biografiilor și interpretările acceptabile ale informațiilor care au ajuns. Și cum ar putea fi altfel când vorbim despre creatorii alfabetului slav? Și totuși, până astăzi, imaginile lui Chiril și Metodiu se pierd în spatele abundenței construcțiilor ideologice și a invențiilor simple. Dicționarul Khazar de Milorad Pavic, în care iluminatorii slavilor sunt înglobați într-o mistificare teosofică cu mai multe fațete, nu este cea mai proastă opțiune.

Kirill, cel mai tânăr atât ca vârstă, cât și ca rang ierarhic, a fost pur și simplu laic până la sfârșitul vieții și a primit tonsura monahală cu numele Kirill doar pe patul de moarte. În timp ce Metodiu, fratele mai mare, deținea funcții mari, era conducătorul unei regiuni separate Imperiul Bizantin, stareț al mănăstirii și și-a încheiat viața de arhiepiscop. Și totuși, în mod tradițional, Kirill ocupă primul loc onorabil, iar alfabetul - alfabetul chirilic - poartă numele lui. Toată viața a purtat un alt nume - Constantin, și, de asemenea, o poreclă respectuoasă - Filosof.

Konstantin a fost un om extrem de talentat. „Viteza abilităților sale nu a fost inferioară diligenței sale”, viața, compilată la scurt timp după moartea sa, subliniază în mod repetat profunzimea și amploarea cunoștințelor sale. Traducând în limbajul realităților moderne, Constantin Filosoful a fost profesor la Universitatea din Constantinopol a capitalei, foarte tânăr și promițător. La 24 de ani (!), a primit prima sa misiune guvernamentală importantă - să apere adevărul creștinismului în fața musulmanilor de alte credințe.

Politician misionar

Această inseparabilitate medievală a sarcinilor spirituale, religioase și a treburilor statului pare bizar în zilele noastre. Dar chiar și pentru aceasta se poate găsi o analogie în ordinea mondială modernă. Și astăzi superputeri cele mai noi imperii, își bazează influența nu numai pe puterea militară și economică. Există întotdeauna o componentă ideologică, o ideologie care este „exportată” în alte țări. Pentru Uniunea Sovietică era comunism. Pentru Statele Unite, este o democrație liberală. Unii oameni acceptă ideile exportate în mod pașnic, în timp ce alții trebuie să recurgă la bombardamente.

Pentru Bizanț, creștinismul a fost doctrina. Întărirea și răspândirea Ortodoxiei a fost percepută de autoritățile imperiale ca fiind primordială sarcina de stat. Prin urmare, ca cercetător modern al moștenirii Chiril și Metodie scrie A.-E. Tahiaos, „un diplomat care a intrat în negocieri cu inamicii sau „barbari”, a fost întotdeauna însoțit de un misionar”. Constantin a fost un astfel de misionar. De aceea este atât de dificil să se separe activitățile sale educaționale actuale de cele politice. Abia înainte de moartea sa s-a culcat simbolic serviciu public, după ce a acceptat monahismul.

„Nu mai sunt slujitorul regelui sau al nimănui altcuiva de pe pământ; Numai Dumnezeu Atotputernicul a fost și va fi pentru totdeauna”, va scrie acum Kirill.

Viața lui vorbește despre misiunea sa arabă și khazară, despre întrebări dificile și răspunsuri spirituale și profunde. Musulmanii l-au întrebat despre Treime, cum se puteau închina creștinii „mulți zei” și de ce, în loc să reziste răului, au întărit armata. Evreii khazar au contestat Întruparea și i-au învinovățit pe creștini pentru nerespectarea reglementărilor Vechiului Testament. Răspunsurile lui Konstantin - strălucitoare, figurative și scurte - dacă nu au convins pe toți adversarii, atunci, în orice caz, au dat o victorie polemică, conducând pe cei care ascultă la admirație.

"Nimeni altcineva"

Misiunea Khazar a fost precedată de evenimente care au schimbat foarte mult structura internă a fraților Solun. La sfârșitul anilor 50 ai secolului al IX-lea, atât Constantin, un om de știință și polemist de succes, cât și Metodie, cu puțin timp înainte numit arhon (șef) al provinciei, s-au retras din lume și au dus un stil de viață ascetic solitar timp de câțiva ani. Metodie ia chiar jurăminte monahale. Frații sunt deja cu primii ani se distingeau prin evlavia lor, iar gândul monahismului nu le era străin; totuși, probabil că au existat motive externe pentru o astfel de schimbare drastică: o schimbare a situației politice sau simpatiile personale ale celor de la putere. Cu toate acestea, viețile sunt tăcute despre asta.

Dar forfota lumii s-a retras pentru o vreme. Deja în 860, Khazarul Kagan a decis să organizeze o dispută „interreligioasă”, în care creștinii trebuiau să apere adevărul credinței lor în fața evreilor și musulmanilor. Conform vieții, khazarii erau gata să accepte creștinismul dacă polemiciștii bizantini „au câștigat fruntea în disputele cu evreii și sarazinii”. L-au găsit din nou pe Constantin, iar împăratul l-a îndemnat personal cu cuvintele: „Du-te, Filosofule, la oamenii aceștia și vorbește despre Sfânta Treime cu ajutorul Ei. Nimeni altcineva nu poate prelua asta cu demnitate.” În călătorie, Konstantin și-a luat ca asistent pe fratele său mai mare.

Negocierile s-au încheiat în general cu succes, deși statul khazar nu a devenit creștin, Kaganul a permis celor care doreau să fie botezați. Au fost și succese politice. Ar trebui să fim atenți la un eveniment incidental important. Pe drum, delegația bizantină s-a oprit în Crimeea, unde lângă Sevastopolul modern (vechiul Chersonesos) Constantin a găsit moaștele străvechiului sfânt Papa Clement. Ulterior, frații vor transfera moaștele Sfântului Clement la Roma, care îl va cuceri în continuare pe Papa Adrian. Cu Chiril și Metodie încep slavii cinstirea lor specială a Sfântului Clement - să ne amintim de biserica maiestuoasă în cinstea sa din Moscova, nu departe de Galeria Tretiakov.

Sculptura Sfinților Apostoli Chiril și Metodie din Cehia. Foto: pragagid.ru

Nașterea scrisului

862 Am atins un reper istoric. În acest an, prințul morav Rostislav trimite o scrisoare împăratului bizantin cu cererea de a trimite predicatori capabili să-și instruiască supușii în creștinism în limba slavă. Marea Moravia, care cuprindea la acea vreme anumite zone ale Cehiei moderne, Slovacia, Austria, Ungaria, România și Polonia, era deja creștină. Dar clerul german a luminat-o, iar toate slujbele, cărțile sfinte și teologia erau latine, de neînțeles pentru slavi.

Și din nou la curte își amintesc de Constantin Filosoful. Dacă nu el, atunci cine altcineva va putea duce la bun sfârșit sarcina, de complexitatea căreia atât împăratul, cât și patriarhul, Sfântul Fotie, erau conștienți?

Slavii nu aveau o limbă scrisă. Dar nici măcar absența scrisorilor a fost problema principală. Ei nu aveau concepte abstracte și bogăția de terminologie care se dezvoltă de obicei în „cultura cărții”.

Înalta teologie creștină, Scriptura și textele liturgice trebuiau traduse într-o limbă care nu avea mijloace pentru a face acest lucru.

Iar Filosoful a făcut față sarcinii. Desigur, nu trebuie să-ți imaginezi că a lucrat singur. Konstantin a chemat din nou ajutorul fratelui său și au fost implicați și alți angajați. A fost un fel institut științific. Primul alfabet - alfabetul glagolitic - a fost compilat pe baza criptografiei grecești. Literele corespund literelor alfabetului grecesc, dar arată diferit - atât de mult încât alfabetul glagolitic a fost adesea confundat cu limbi orientale. În plus, pentru sunete specifice dialectului slav am luat litere ebraice(de exemplu, „sh”).

Apoi au tradus Evanghelia, au verificat expresii și termeni și au tradus cărți liturgice. Volumul de traduceri realizat de sfinții frați și de ucenicii lor direcți a fost foarte semnificativ - până la botezul Rusului, exista deja o întreagă bibliotecă de cărți slave.

Prețul succesului

Cu toate acestea, activitățile educatorilor nu se puteau limita doar la cercetarea științifică și de traducere. Era necesar să se învețe slavilor litere noi, un nou limbaj de carte, o nouă închinare. Trecerea la o nouă limbă liturgică a fost deosebit de dureroasă. Nu este de mirare că clerul morav, care urmase anterior practica germană, a reacționat cu ostilitate față de noile tendințe. Chiar și argumente dogmatice au fost înaintate împotriva transcripției slave a slujbelor, așa-zisa erezie trilingvă, de parcă nu se poate vorbi cu Dumnezeu decât în limbi „sacre”: greacă, ebraică și latină.

Dogmatica s-a împletit cu politica, dreptul canonic cu diplomația și ambițiile de putere - iar Chiril și Metodiu s-au găsit în centrul acestei încurcături. Teritoriul Moraviei se afla sub jurisdicția papei și, deși Biserica Apuseană nu era încă separată de cea Răsăriteană, inițiativa împăratului bizantin și a Patriarhului Constantinopolului (și anume, acesta era statutul misiunii) era încă privită. cu suspiciune. Clerul german, strâns asociat cu autoritățile seculare din Bavaria, a văzut în angajamentele fraților implementarea separatismului slav. Și într-adevăr, prinții slavi, pe lângă interesele spirituale, urmăreau și interese de stat - limbajul lor liturgic și independența bisericii le-ar fi întărit semnificativ poziția. În cele din urmă, Papa a fost în relații tensionate cu Bavaria și sprijin pentru renaștere viata bisericeascaîn Moravia împotriva „trilingvilor” se încadrează bine în direcția generală a politicii sale.

Controversele politice i-au costat scump pe misionari. Din cauza intrigilor constante ale clerului german, Constantin și Metodie au fost nevoiți de două ori să se justifice în fața marelui preot roman. În 869, neputând să reziste suprasolicitarii, Sf. Chiril a murit (avea doar 42 de ani), iar munca sa a fost continuată de Metodie, care a fost hirotonit la gradul de episcop la Roma la scurt timp după. Metodie a murit în 885, supraviețuind exilului, insultelor și închisorii care a durat câțiva ani.

Cel mai valoros cadou

Metodie a fost succedat de Gorazd și deja sub el lucrarea sfinților frați din Moravia practic s-a stins: traducerile liturgice au fost interzise, adepții au fost uciși sau vânduți ca sclavi; mulți au fugit înșiși în țările vecine. Dar acesta nu a fost sfârșitul. Acesta a fost doar începutul Cultura slavă, și deci și cultura rusă. Centrul literaturii de carte slavă s-a mutat în Bulgaria, apoi în Rusia. Cărțile au început să folosească alfabetul chirilic, numit după creatorul primului alfabet. Scrisul a crescut și a devenit mai puternic. Și astăzi, propunerile de abolire a literelor slave și de trecere la cele latine, care au fost promovate activ de comisarul poporului Lunacharsky în anii 1920, sună, slavă Domnului, nerealiste.

Așa că data viitoare, punctând „e” sau chinuind din cauza rusificării unei noi versiuni de Photoshop, gândiți-vă la ce bogăție avem.

Artistul Jan Matejko

Foarte puține națiuni au onoarea de a avea propriul lor alfabet. Acest lucru a fost înțeles deja în îndepărtatul secol al IX-lea.

„Dumnezeu a creat chiar și acum în anii noștri – după ce a declarat literele pentru limba ta – ceva ce nu a fost dat nimănui după primele timpuri, pentru ca și tu să fii numărat printre marile neamuri care Îl slăvesc pe Dumnezeu în limba lor. Acceptă darul, cel mai valoros și mai mare decât orice argint, și aurul și pietrele prețioase, și toată bogăția trecătoare”, i-a scris împăratul Mihai prințului Rostislav.

Și după asta încercăm să despărțim cultura rusă de cultura ortodoxă? Literele ruse au fost inventate de călugării ortodocși pentru cărțile bisericești, la baza literaturii de carte slavă nu se află doar influența și împrumutul, ci o „transplant” a literaturii bisericești bizantine. Limbajul cărții, contextul cultural, terminologia de înaltă gândire au fost create direct împreună cu biblioteca de cărți de către apostolii slavi Sfinții Chiril și Metodie.