Opera lui Nekrasov ocupă un loc aparte în poezia rusă. Nikolai Alekseevici a regândit în mare măsură rolul poetului în societate și locul poeziei în viața oamenilor. Spre deosebire de Pușkin, Lermontov și mulți alți clasici, el nu se vedea ca un slujitor al muzelor și al inspirației. Nekrasov a devenit faimos ca apărător și voce al oamenilor de rând. Poeziile sale au un patos civic ridicat și o orientare socială clară. El credea că un poet nu poate crea izolat de evenimentele care au loc în viața țării, considera inacceptabil să scrie despre frumusețe
Natura și dragostea pentru o femeie într-un moment în care încercările grele au căzut asupra poporului său.
În primul rând, îndepărtarea lui Nekrasov de poezia clasică din acea vreme a fost exprimată prin apariția în opera sa a numeroase parodii ale poeziei predecesorilor săi. Însă nu a ridiculizat pur și simplu nimic, ci a căutat, prin parodii, să arate nevoia unei restructurari a poeziei de la forme înalte vechi la forme noi, mai cu picioarele pe pământ. De fapt, aceste parodii par amuzante doar dacă cititorul simte o legătură cu obiectul care este parodiat. În absența acestei conexiuni, se mai poate observa introducerea de către Nekrasov a noilor stilistici
Recepții.
Nekrasov a fost unul dintre primii care a creat lucrări pe subiecte sociale acute sau, cu alte cuvinte, a scris „pe tema zilei”. În poeziile sale, o persoană este inseparabilă de mediul în care există. Nekrasov mută accentul de la analiza lumii interioare a oamenilor la analiza stării societății în ansamblu. Cu acesta din urmă poetul leagă starea sufletului uman.
Tema centrală în opera lui Nekrasov au fost necazurile și aspirațiile oamenilor de rând. A știut să scrie în așa fel încât, citindu-și rândurile, cititorul să se simtă implicat în ceea ce se întâmplă. În același timp, relevanța poemelor lui Nekrasov nu scade în timp. Într-un anumit sens, Nekrasov a încercat să secularizeze poezia - să o facă accesibilă înțelegerii oamenilor din clasele de jos. Pentru a face acest lucru, s-a străduit să scrie într-un limbaj cât mai simplu, popular și uneori chiar nepoliticos. Nu este surprinzător că mulți consideră opera lui ca fiind departe de orice estetică poetică.
Care este particularitatea poeziei și inovației lui N.A. Nekrasova? Poezia lui Nekrasov a dezvăluit cititorilor lumea spirituală a țăranului rus, nevoile și aspirațiile sale. Nekrasov în poeziile sale a vorbit despre fenomene non-poetice cotidiene: despre o stradă murdară din Sankt Petersburg, despre munca transportatorilor de șlepuri etc. * Noii eroi introduc un nou rol în poezie - uneori „nepoliticos”, „discordant”. *Intonația vorbirii vii afectează și caracterul versului, ritmul acestuia, prin urmare Nekrasov folosește pe scară largă rime cu trei silabe care transmit nuanțele unei voci umane vii. *Nekrasov se caracterizează prin polifonism: vocile autorului și ale personajelor sale se contopesc. *Versurile lui Nekrasov sunt mereu printre oameni, viața și soarta lor sunt profund mișcătoare. Prin urmare, poezia lui este întotdeauna socială; reflectă problemele societății, structura relațiilor umane și este impregnată de cetățenie.
Poza 34 din prezentarea „Versuri Nekrasov” pentru lecții de literatură pe tema „Nekrasov”Dimensiuni: 960 x 720 pixeli, format: jpg.
Pentru a descărca o imagine gratuită pentru o lecție de literatură, faceți clic dreapta pe imagine și faceți clic pe „Salvați imaginea ca...”.Pentru a afișa imagini în clasă, puteți descărca gratuit întreaga prezentare „Nekrasov lyrics.ppt” cu toate imaginile într-o arhivă zip. Dimensiunea arhivei este de 866 KB.
Descărcați prezentarea
Nekrasov
„Frost the Voievod” - Poezia de N.A. Nekrasov „Frost - Red Nose”. conducător al armatei pe vremuri în Rus'. Voievod -. Iarnă. „Frost este un guvernator”. S.A. Yesenin „Mesteacăn”. Fragment „Frost este un guvernator”. N.A. Nekrasov. O armă străveche sub forma unei bâte grele. buzdugan -. Cuvinte încrucişate. N.A. Nekrasov „Frost este un guvernator”. Lectură literară clasa a III-a N.A. Nekrasov „Frost the Voievod”.
„Femeile rusești Nekrasov” - sunt o femeie, o soție! Poate te vei căsători cu altcineva... Imagini captivante! Trebuie să mor lângă soțul meu. Poziția autorului în poezie. Cu greu ați văzut ceva mai frumos în istoria vreunei țări. Atitudinea autorului față de General. El vede greutățile vieții pentru prizonieri și pentru populația locală. Permisiune de întoarcere în Rusia europeană.
„Lecții de la Nekrasov” - I. Copilăria și anii de studiu II. „Cursele de la Petersburg” III. Rezumatul Lecției VII. De ce îl considerăm pe Nekrasov un poet - un cetățean și un poet al poporului? Planul lecției: 1847-1866 N.A. Nekrasov. Plan de analiză a poeziei: Rugați-vă umbrei voastre îndelungate de suferință, Învățător! În fața numelui tău, lasă-mă să îngenunch cu umilință!
„Nekrasov N.A.” - Dintr-o acuarelă de A. Plastov. Leagănul meu! Calea creativă a lui Nikolai Alekseevich Nekrasov. „Un om mic cu o unghie”. O, muză! Ei bine, atinge-l, Savrasushka! Sunt la ușa sicriului!... Nu plânge! N / A. Nekrasov „Fâșie necomprimată”. Ce s-a întâmplat? Dintr-un tablou de V. Jacobi. Atinge-l! „Cine trăiește bine în Rus’. Dintr-un desen de A. Korotkiya. Arestare pentru prizonieri.
Există un total de 30 de prezentări în acest subiect
După cum a remarcat pe bună dreptate remarcabilul critic literar B. Eikhenbaum, „dintre diversele contradicții acumulate de viața și cultura rusă din secolul trecut, există una, cea mai dureroasă, care a rămas până la revoluție: contradicția dintre „civil” și „pur”. ” poezie, între poet-cetăţean şi poet-preot”. Versurile lui N. A. Nekrasov sunt un fenomen neobișnuit în poezia rusă. Toate acestea sunt impregnate de cel mai profund patos civic. Contemporan al lui V. G. Belinsky, N. G. Chernyshevsky și N. A. Dobrolyubov, N. A. Nekrasov a devenit un poet al democrației revoluționare, vocea apărătorilor poporului. Și, prin urmare, N. A. Nekrasov, în comparație chiar și cu astfel de „cetățeni” precum A. S. Pușkin și M. Lermontov, regândește complet rolul poetului și scopul poeziei în viață. Principala sa formulă poetică sunt cuvintele:
S-ar putea să nu fii poet
Dar trebuie să fii cetățean.
Principalul lucru pentru N. A. Nekrasov este orientarea socială a poemelor sale, care, apropo, explică cuvintele lui I. S. Turgheniev, care a susținut că în poemele lui N. A. Nekrasov „poezia nu a petrecut noaptea”.
Dorința lui Nekrasov de a distruge circulația colecției de poezii sale de tineret „Vise și sunete” este un fapt simbolic. Poetul rupe nu cu trecutul său poetic nereușit, ci cu tradiția, cu clișeele poetice dobândite. Nekrasov, un poet al unei epoci non-poetice, înțelege bine că un poet nu mai poate fi preot, „prieten al lenei”. Regândirea sa asupra întregului sistem poetic începe cu o înțelegere fundamental nouă a rolului și locului poetului. Pentru N. A. Nekrasov, un poet adevărat nu poate exista fără o legătură strânsă cu evenimentele vieții publice. Coarde
Este și mai rușinos într-o perioadă de durere
Frumusețea văilor, a cerului și a mării
Și cântă de dulce afecțiune... -
devenit crezul poetic al lui N. A. Nekrasov.
Primul semn al unei abateri de la tradiție în opera lui N. A. Nekrasov este apariția unui număr mare de parodii. Esența acestor parodii nu constă în simpla ridicolizare a ceea ce este parodiat, ci în însăși sentimentul unei schimbări în vechea formă poetică prin introducerea unei teme prozaice și reducerea vocabularului:
Dormi, trage, inofensiv pentru moment!
Byushki-byu,
Luna de aramă arată vag
Spre leagănul tău.
Și este plictisitor și trist și nu există pe cine să păcălească la cărți...
Atâta timp cât astfel de parodii au o legătură tangibilă cu opera originală, va apărea un efect comic. Când această legătură se pierde, problema introducerii de noi elemente stilistice în formele vechi se rezolvă de la sine. Găsim un exemplu de astfel de utilizare și modificare a formelor vechi, de exemplu, în poemul „Carrier”, care este în vechea formă de baladă:
Tipul era Vanyukha,
Om înalt, - Nu te lăsa în fața puterii dușmanilor,
Mi-aș dori să pot trăi mult timp!
N. A. Nekrasov folosește pe scară largă tehnica de a reinterpreta genurile vechi și de a le oferi conținut nou. „Elegia” poetului este o poezie despre dragoste, dar despre dragoste pentru oameni: în poemul „Reflecții la intrarea principală” apare o combinație bizară de odă și feuilleton. Rezultatul este că N. A. Nekrasov reduce genurile înalte și ridică genurile presei tabloide. Potrivit lui Andreevsky, „Nekrasov a ridicat feuilletonul poetic la semnificația unei opere literare majore”. Schimbarea sistemului poetic a trebuit să fie făcută în așa fel încât acesta (feuilletonul) să fie înțeles clar ca eliminarea poeziei „sacre”. Prin urmare, apar un nou patos, o nouă retorică, noi teme, un nou limbaj.
Dar N.A. Nekrasov trebuia nu numai să-și declare plecarea de la tradiția Pușkin în poezia rusă, ci și să-l motiveze, să-și determine atitudinea față de el. În poemul din 1856 „Poetul și cetățeanul”, N. A. Nekrasov dă un fel de subtext pușkinian temei poetului, dar afirmă necesitatea de a da lucrării un conținut civic. N. A. Nekrasov este probabil primul care a început să scrie poezie „pe subiectul zilei”, pe subiecte sociale. Treptat, chiar și persoana din versurile sale devine de neconceput fără un mediu social. De la analiza psihologică poetul trece la analiza socială. Starea sufletului unei persoane este asociată cu condițiile de viață. Tema principală a operei poetului devine „tristețea oamenilor”, în timp ce acesta reușește să evoce în cititor un sentiment de implicare în ceea ce este descris, pentru a crea impresia nu de unicitate, ci de universalitate a situației. În poezia lui N. A. Nekrasov, există în general o mare dorință de tipificare. El trece de la particular la întreg: după ce a arătat soarta lui Ivan din poemul „Orina, mama soldatului”, vorbește despre soarta tuturor soldaților, vorbind despre Daria, vorbește despre soarta țăranei în general. .
În tradiția literară rusă, a existat o viziune stabilită asupra poeziei ca mod de exprimare a sentimentelor și proza ca modalitate de exprimare a gândurilor. N.A. Nekrasov a fost primul care a privit această problemă diferit, spunând că „din combinația armonioasă a acestei proze de gândire cu poezia reiese poezia adevărată”. Nu întâmplător Nekrasov a venit cu o astfel de idee. Într-o epocă nepoetică, poezia, dacă dorea să găsească un public larg, mai ales în rândul plebeilor, trebuia să devină mai simplă. Este acest proces pe care îl observăm în versurile lui N. A. Nekrasov. Găsește subiecte pentru poeziile sale în proză, eseuri, articole de reviste și ziare. De exemplu, intriga poeziei „Caratorul” este preluată din eseul lui Pogodin „Fenomenul psihologic”. Dar acesta nu este principalul lucru în sistemul poetic al lui N. A. Nekrasov. El se străduiește constant să simplifice limbajul lucrărilor sale. Linii ca
Hei, profesorul s-a prăbușit,
Byte coșerul, Ivanovici Toropka... -
mult timp a întărit ideea poeziei lui N. A. Nekrasov ca poezie inestetică. Într-adevăr, poetul cetățean este complet eliberat de tradițiile „limbajului înalt” al poeziei.
Cuvântul din poezia lui N. A. Nekrasov, ca și în proză, capătă un sens specific. De aici completitatea sau chiar aforismul finalurilor poeziei sale:
Acea inimă nu va învăța să iubească,
Care s-a săturat de ură.
Poziția clară dezvoltată în raport cu realitatea devine motivul pentru care poezia lui N. A. Nekrasov este lipsită de orice indecizie sau ambiguitate. Chiar și versurile sale, chiar și experiențele dureroase din poemul „Cavaler pentru o oră” sunt rezultatul nu al îndoielilor, ci al unei conștiințe clare despre unde este adevărul și unde există o abatere de la el. În poeziile sale, poetul subliniază ceea ce nu corespunde idealului: fabrica pentru el este „plânsul liniștit și plângerile copiilor”; În loc de splendoarea Sankt-Petersburgului, el vede „ziua de boală”. Această absență a îndoielii sugerează că în poezia lui N. A. Nekrasov nu există nicio luptă, nu există nicio decalaj între autor-poet și autor-om, căci există un poet-cetățean.
Stilul multora dintre poeziile lui N. A. Nekrasov se concentrează în mod conștient pe stilul folclor. Lucrările sale conțin un număr imens de prozaisme și dialectisme: „sivka”, „tânăra muge”, etc. Materialul folcloric este utilizat pe scară largă. Proverbele sunt reinterpretate, ele conțin adesea semnificații simbolice. De exemplu, proverbul „Ca Hristos în sânul său” capătă un sens complet diferit în cuvintele lui Obolt-Obolduev despre viața proprietarilor de pământ înainte de reformă. Nekrasov poate chiar argumenta cu înțelepciunea populară. De exemplu, Nekrasov contrastează proverbul „A cărui putere este adevărul” cu a lui:
Puterea cu neadevărul
nu se intelege...
N. A. Nekrasov folosește cu pricepere stilul popular: paralelisme negative („Nu am umblat cu bițul într-o pădure deasă, // N-am stat în șanț într-o noapte de nepătruns...”), repetări ale cuvintelor de bază ( neîmpletit, împletit, sărutat, iertat ), preluari ale versului precedent cu trecerea lui la începutul următoarei („Mi-am stricat viața pentru o fată frumoasă, // Pentru o fată frumoasă, pentru o fiică nobilă... ”), epitete caracteristice („mână albă”, „cap sălbatic”), repetarea prepozițiilor („prin sate de comerț, prin orașe mari”) etc. În poezii apar un număr mare de dactile libere, foarte caracteristice. a poeziei populare. În textul poeziei „Cine trăiește bine în Rus” sunt introduse ghicitori („Zboară – tăce, minte – tăce, când moare, atunci urlă”), care poate lua chiar forma unei comparații poetice. :
Și femeile trag sfeclă,
Ce sfeclă bună!
Exact cizme roșii
Întins pe bandă.
Cu toate acestea, în ciuda faptului că elementele folclorice se găsesc destul de des în versurile lui N. A. Nekrasov, utilizarea lor nu a fost scopul, ci doar un mijloc de a ajuta poetul să obțină efectul dorit în versuri. Apropo, pe lângă elementele de artă populară, N. A. Nekrasov, acolo unde consideră că este necesar, folosește și genuri de folclor urban, precum romantismul de stradă și chansoneta.
N. A. Nekrasov este unul dintre poeții care și-au găsit Muza unică. Potrivit lui B. Eikhenbaum, N. A. Nekrasov a fost un fenomen inevitabil și necesar din punct de vedere istoric, a putut să audă și să realizeze vocea istoriei, deoarece a creat tipul de poezie care era necesar pentru o nouă percepție a creativității poetice;
După cum a remarcat pe bună dreptate remarcabilul critic literar B. Eikhenbaum, „dintre diversele contradicții acumulate de viața și cultura rusă din secolul trecut, există una, cea mai dureroasă, care a rămas până la revoluție: contradicția dintre „civil” și „pur”. ” poezie, între poet-cetăţean şi poet-preot”. Versurile lui N. A. Nekrasov sunt un fenomen neobișnuit în poezia rusă. Toate acestea sunt impregnate de cel mai profund patos civic. Contemporan al lui V. G. Belinsky, N. G. Chernyshevsky și N. A. Dobrolyubov, N. A. Nekrasov a devenit un poet al democrației revoluționare, vocea apărătorilor poporului. Și, prin urmare, N. A. Nekrasov, în comparație chiar și cu astfel de „cetățeni” precum A. S. Pușkin și M. Lermontov, regândește complet rolul poetului și scopul poeziei în viață. Principala sa formulă poetică sunt cuvintele:
S-ar putea să nu fii poet
Dar trebuie să fii cetățean.
Principalul lucru pentru N. A. Nekrasov este orientarea socială a poemelor sale, care, apropo, explică cuvintele lui I. S. Turgheniev, care a susținut că în poemele lui N. A. Nekrasov „poezia nu a petrecut noaptea”.
Dorința lui Nekrasov de a distruge circulația colecției de poezii sale de tineret „Vise și sunete” este un fapt simbolic. Poetul rupe nu cu trecutul său poetic nereușit, ci cu tradiția, cu clișeele poetice dobândite. Nekrasov, un poet al unei epoci non-poetice, înțelege bine că un poet nu mai poate fi preot, „prieten al lenei”. Regândirea sa asupra întregului sistem poetic începe cu o înțelegere fundamental nouă a rolului și locului poetului. Pentru N. A. Nekrasov, un poet adevărat nu poate exista fără o legătură strânsă cu evenimentele vieții publice. Coarde
Este și mai rușinos într-o perioadă de durere
Frumusețea văilor, a cerului și a mării
Și cântă de dulce afecțiune... -
devenit crezul poetic al lui N. A. Nekrasov.
Primul semn al unei abateri de la tradiție în opera lui N. A. Nekrasov este apariția unui număr mare de parodii. Esența acestor parodii nu constă în simpla ridicolizare a ceea ce este parodiat, ci în însăși sentimentul unei schimbări în vechea formă poetică prin introducerea unei teme prozaice și reducerea vocabularului:
Dormi, trage, inofensiv pentru moment!
Byushki-byu,
Luna de aramă arată vag
Spre leagănul tău.
Și este plictisitor și trist și nu există pe cine să păcălească la cărți...
Atâta timp cât astfel de parodii au o legătură tangibilă cu opera originală, va apărea un efect comic. Când această legătură se pierde, problema introducerii de noi elemente stilistice în formele vechi se rezolvă de la sine. Găsim un exemplu de astfel de utilizare și modificare a formelor vechi, de exemplu, în poemul „Carrier”, care este în vechea formă de baladă:
Tipul era Vanyukha,
Om înalt, - Nu te lăsa în fața puterii dușmanilor,
Mi-aș dori să pot trăi mult timp!
N. A. Nekrasov folosește pe scară largă tehnica de a reinterpreta genurile vechi și de a le oferi conținut nou. „Elegia” poetului este o poezie despre dragoste, dar despre dragoste pentru oameni: în poemul „Reflecții la intrarea principală” apare o combinație bizară de odă și feuilleton. Rezultatul este că N. A. Nekrasov reduce genurile înalte și ridică genurile presei tabloide. Potrivit lui Andreevsky, „Nekrasov a ridicat feuilletonul poetic la semnificația unei opere literare majore”. Schimbarea sistemului poetic a trebuit să fie făcută în așa fel încât acesta (feuilletonul) să fie înțeles clar ca eliminarea poeziei „sacre”. Prin urmare, apar un nou patos, o nouă retorică, noi teme, un nou limbaj.
Dar N.A. Nekrasov trebuia nu numai să-și declare plecarea de la tradiția Pușkin în poezia rusă, ci și să-l motiveze, să-și determine atitudinea față de el. În poemul din 1856 „Poetul și cetățeanul”, N. A. Nekrasov dă un fel de subtext pușkinian temei poetului, dar afirmă necesitatea de a da lucrării un conținut civic. N. A. Nekrasov este probabil primul care a început să scrie poezie „pe subiectul zilei”, pe subiecte sociale. Treptat, chiar și persoana din versurile sale devine de neconceput fără un mediu social. De la analiza psihologică poetul trece la analiza socială. Starea sufletului unei persoane este asociată cu condițiile de viață. Tema principală a operei poetului devine „tristețea oamenilor”, în timp ce acesta reușește să evoce în cititor un sentiment de implicare în ceea ce este descris, pentru a crea impresia nu de unicitate, ci de universalitate a situației. În poezia lui N. A. Nekrasov, există în general o mare dorință de tipificare. El trece de la particular la întreg: după ce a arătat soarta lui Ivan din poemul „Orina, mama soldatului”, vorbește despre soarta tuturor soldaților, vorbind despre Daria, vorbește despre soarta țăranei în general. .
În tradiția literară rusă, a existat o viziune stabilită asupra poeziei ca mod de exprimare a sentimentelor și proza ca modalitate de exprimare a gândurilor. N.A. Nekrasov a fost primul care a privit această problemă diferit, spunând că „din combinația armonioasă a acestei proze de gândire cu poezia reiese poezia adevărată”. Nu întâmplător Nekrasov a venit cu o astfel de idee. Într-o epocă nepoetică, poezia, dacă dorea să găsească un public larg, mai ales în rândul plebeilor, trebuia să devină mai simplă. Este acest proces pe care îl observăm în versurile lui N. A. Nekrasov. Găsește subiecte pentru poeziile sale în proză, eseuri, articole de reviste și ziare. De exemplu, intriga poeziei „Caratorul” este preluată din eseul lui Pogodin „Fenomenul psihologic”. Dar acesta nu este principalul lucru în sistemul poetic al lui N. A. Nekrasov. El se străduiește constant să simplifice limbajul lucrărilor sale. Linii ca
Hei, profesorul s-a prăbușit,
Byte coșerul, Ivanovici Toropka... -
mult timp a întărit ideea poeziei lui N. A. Nekrasov ca poezie inestetică. Într-adevăr, poetul cetățean este complet eliberat de tradițiile „limbajului înalt” al poeziei.
Cuvântul din poezia lui N. A. Nekrasov, ca și în proză, capătă un sens specific. De aici completitatea sau chiar aforismul finalurilor poeziei sale:
Acea inimă nu va învăța să iubească,
Care s-a săturat de ură.
Poziția clară dezvoltată în raport cu realitatea devine motivul pentru care poezia lui N. A. Nekrasov este lipsită de orice indecizie sau ambiguitate. Chiar și versurile sale, chiar și experiențele dureroase din poemul „Cavaler pentru o oră” sunt rezultatul nu al îndoielilor, ci al unei conștiințe clare despre unde este adevărul și unde există o abatere de la el. În poeziile sale, poetul subliniază ceea ce nu corespunde idealului: fabrica pentru el este „plânsul liniștit și plângerile copiilor”; În loc de splendoarea Sankt-Petersburgului, el îi vede „ziua de boală”. Această absență a îndoielii sugerează că în poezia lui N. A. Nekrasov nu există nicio luptă, nu există nicio decalaj între autor-poet și autor-om, căci există un poet-cetățean.
Stilul multora dintre poeziile lui N. A. Nekrasov se concentrează în mod conștient pe stilul folclor. Lucrările sale conțin un număr imens de prozaisme și dialectisme: „sivka”, „tânăra muge”, etc. Materialul folcloric este utilizat pe scară largă. Proverbele sunt reinterpretate, ele conțin adesea semnificații simbolice. De exemplu, proverbul „Ca Hristos în sânul său” capătă un sens complet diferit în cuvintele lui Obolt-Obolduev despre viața proprietarilor de pământ înainte de reformă. Nekrasov poate chiar argumenta cu înțelepciunea populară. De exemplu, Nekrasov contrastează proverbul „A cărui putere este adevărul” cu a lui:
Puterea cu neadevărul
nu se intelege...
N. A. Nekrasov folosește cu pricepere stilul popular: paralelisme negative („Nu am umblat cu bițul într-o pădure deasă, // N-am stat în șanț într-o noapte de nepătruns...”), repetări ale cuvintelor de bază ( neîmpletit, împletit, sărutat, iertat ), preluari ale versului precedent cu trecerea lui la începutul următoarei („Mi-am stricat viața pentru o fată frumoasă, // Pentru o fată frumoasă, pentru o fiică nobilă... ”), epitete caracteristice („mână albă”, „cap sălbatic”), repetarea prepozițiilor („prin sate de comerț, prin orașe mari”) etc. În poezii apar un număr mare de dactile libere, foarte caracteristice. a poeziei populare. În textul poeziei „Cine trăiește bine în Rus” sunt introduse ghicitori („Zboară – tăce, minte – tăce, când moare, atunci urlă”), care poate lua chiar forma unei comparații poetice. :
Și femeile trag sfeclă,
Ce sfeclă bună!
Exact cizme roșii
Întins pe bandă.
Cu toate acestea, în ciuda faptului că elementele folclorice se găsesc destul de des în versurile lui N. A. Nekrasov, utilizarea lor nu a fost scopul, ci doar un mijloc de a ajuta poetul să obțină efectul dorit în versuri. Apropo, pe lângă elementele de artă populară, N. A. Nekrasov, acolo unde consideră că este necesar, folosește și genuri de folclor urban, precum romantismul de stradă și chansoneta.
N. A. Nekrasov este unul dintre poeții care și-au găsit Muza unică. Potrivit lui B. Eikhenbaum, N. A. Nekrasov a fost un fenomen inevitabil și necesar din punct de vedere istoric, a putut să audă și să realizeze vocea istoriei, deoarece a creat tipul de poezie care era necesar pentru o nouă percepție a creativității poetice;
Versuri de N. A. Nekrasov- impregnat de patos civic. A devenit poetul democrației revoluționare, vocea apărătorilor poporului. El regândește rolul poetului și al poeziei în viață. Formula sa poetică principală: „Poate că nu ești poet, dar trebuie să fii cetățean”. („Poet și cetățean”).Principalul lucru pentru N. A. Nekrasov este orientarea socială a poemelor sale. Poetul rupe de tradiție, de clișee poetice... N. A. Nekrasov începe să scrie poezie „pe tema zilei”. De la analiza psihologică trece la analiza socială. Starea sufletului unei persoane este asociată cu condițiile de viață. Tema lucrării este „tristețea oamenilor”, cântecul evocă un sentiment de implicare în ceea ce este descris, universalitatea situației. De la particularitate, trece la întreg: după ce a arătat soarta lui Ivan „Orina, mama soldatului”, vorbește despre soarta tuturor soldaților, vorbind despre Daria, vorbește despre soarta țăranei. Nekrasov îl contrastează pe „poetul bun” cu poetul acuzator, care „își hrănește ura în piept”, iar „lira sa pedepsitoare” „prevădește dragostea cu cuvântul ostil al tăgăduirii”. În tema poetului și a poeziei, imaginea Muzei lui Nekrasov este imaginea unei „muze tăiate cu biciul” („Ieri, pe la ora șase...”). Muza lui este sora unei țărănci. Versurile de dragoste se disting prin intriga și specificitate. Poetul adaugă zilnic „proză” poeziei.
În Nekrasov apar parodii, sunt introduse teme prozaice și vocabular redus. El oferă conținut nou genurilor vechi. „Elegia” sa este o poezie despre dragostea pentru oameni: în „Reflecții la intrarea din față” apare o combinație de odă și feuilleton. Cântăreața introduce intonații conversaționale în poezii și folosește în mod deliberat tetrametrul iambic, care se găsește adesea în scrierea de cântece populare.
N. A. Nekrasov reduce genurile înalte și ridică genurile presei tabloide. Găsește subiecte pentru poezii în proză, eseuri, articole de reviste și ziare. În poezia sa apar intonații și întorsături de fraze caracteristice jurnalismului. În spatele lui, „din îmbinarea armonioasă a acestei proze de gândire cu poezia, reiese poezia reală.” („Carrier” este preluată din eseul lui Pogodin „Fenomenul psihologic”).. Cuvântul din poezia lui Nekrasov capătă un sens specific. De aici completitatea sau aforismul finalurilor poeziei sale. Apelul la detalii și particularități în poezie este urmat de o generalizare poetică.
O poziție clară în raport cu realitatea umple poezia lui Nekrasov cu hotărâre și claritate Poetul subliniază ceea ce nu corespunde idealului: fabrica pentru el este „plânsul liniștit și plângerile copiilor”; vede o „zi de boală” în Sankt Petersburg. în poezia lui N. A. Nekrasov nu există nicio luptă, nu există decalaj între autor-poet și autor-persoană, căci există poet-cetățean.
Stilul multora dintre poeziile lui N. A. Nekrasov este orientat spre un stil folclor cu prozaisme și dialectisme: „Sivka”, „o tânără urlă”, etc. Proverbele sunt reinterpretate, cu sens simbolic. Nekrasov împletește vocile altora în țesătura poetică și se îndreaptă către noi genuri: cântece lirice și populare, basme, ghicitori, cântece.
N. A. Nekrasov folosește stilul popular: paralelisme negative („Nu am umblat cu bipelul în pădurea densă”), repetări ale elementelor de bază ale cuvântului (dezîmpletit, împletit), preluari ale liniei anterioare cu transferul său la începutul următorului („Mi-am stricat viața pentru o fată-frumusețe), epitete caracteristice („mânuță albă”), repetarea prepozițiilor („prin sate comerciale, prin orașe mari”) etc. Un număr mare de libere dactilele apar în poezie. În textul poeziei „Cine trăiește bine în Rus’ sunt introduse ghicitori”.
Potrivit lui B. Eikhenbaum, N. A. Nekrasov a creat tipul de poezie care era necesar pentru o nouă percepție a creativității poetice. El a reușit nu numai să glorifice frumusețea sufletului poporului rus, dar nici nu s-a temut să vorbească despre necazurile, superstițiile și speranțele oamenilor de rând în aceeași limbă pe care o vorbeau țăranii, soldații și săracii din oraș.
|
|
|
|