Cine îl iubește pe Dumnezeu nu mai poate iubi omul, și-a pierdut înțelegerea umanității; dar și invers: dacă cineva iubește o persoană, iubește cu adevărat din toată inima, nu-l mai poate iubi pe Dumnezeu.
India este o țară străveche de aproximativ 8 mii de ani. Uimitorii indieni locuiau pe teritoriul său. Care erau împărțite în mai multe clase sociale. Unde preoții au jucat un rol important. Deși istoricii nu știu cine a condus un stat atât de uimitor. Indienii aveau propria lor limbă și scris. Scrierile lor nu pot fi descifrate de oamenii de știință până astăzi. Indienii antici au dat omenirii culturi agricole precum bumbacul și trestia de zahăr. Au făcut țesături subțiri de chintz. Au domesticit cel mai mare animal din lume, elefantul. Ei venerau și credeau în diferiți zei. Locaţie
India antică
. Animalele erau zeificate. Alături de zei, Vedele, limba sanscrită și brahmanii erau venerați ca gardieni ai culturii și cunoașterii sacre. Brahmanii erau considerați zei vii. Acesta este un stat și un oameni foarte interesanți.. În vest, râul Indus a plouat relativ rar, dar vara au avut loc inundații mari. Stepe spațioase s-au întins aici.
În est, râurile Gange și Brahmaputra și-au dus apele până în Oceanul Indian. Aici ploua mereu abundent, iar întregul pământ era acoperit de mlaștini mlăștinoase și junglă de nepătruns. Acestea sunt desișuri dense de copaci și tufișuri, unde amurgul domnește chiar și în timpul zilei.
În jungla găzduiau tigri, pantere, elefanți, șerpi otrăvitori și o mare varietate de insecte. În cele mai vechi timpuri, părțile centrale și de sud ale Indiei erau zone muntoase unde era mereu cald și ploua mult. Dar abundența umidității nu a fost întotdeauna un lucru bun. Vegetația densă și mlaștinile erau un mare obstacol pentru fermierii antici, înarmați cu piatră și topoare de cupru. Prin urmare, primele așezări au apărut în India în nord-vestul mai puțin împădurit al țării. Valea Indusului avea un alt avantaj. Era mai aproape de statele antice din Asia de Vest, ceea ce facilita comunicarea și comerțul cu acestea. Formarea statelor în India antică În timp ce oamenii de știință au puține informații despre ordinea socială și cultura orașelor indiene. Cert este că scrierea vechilor indieni nu a fost încă descifrată. Dar astăzi se știe că în a 3-a și prima jumătate a mileniului II î.Hr. e. în Valea Indusului era. S-a bazat pe împărțirea societății în „noi” (arieni) și „străini” (Dasas). Folosind dreptul cuceritorilor, arienii le-au dat Dasa o poziție dependentă în societate. A existat și diviziune între arieni înșiși. Au fost împărțiți în trei moșii - varnas. Prima și cea mai înaltă varnă au fost brahmanii - preoți, profesori, paznici ai culturii. A doua varna este kshatriyas. Era format din nobilime militară. A treia varna - Vaishyas - a inclus fermieri, artizani și comercianți. La începutul mileniului I î.Hr. e. a aparut a patra varna - sudrale. Înseamnă „slujitor”. Această varna a inclus toți non-arienii. Au fost obligați să servească primele trei varne. Poziția cea mai de jos a fost ocupată de „intoccabili”. Ei nu aparțineau niciunei dintre varne și erau obligați să facă cea mai murdară muncă. Odată cu dezvoltarea meșteșugurilor, creșterea populației și complicarea vieții sociale, pe lângă varnas, a apărut o divizare suplimentară în profesii. Această diviziune se numește diviziune de caste. Și o persoană a căzut într-o anumită varnă, ca o castă, prin dreptul de naștere. Dacă te-ai născut într-o familie de brahmana, ești un brahmana, dacă te-ai născut într-o familie de sudra, ești un sudra; Apartenența la una sau la alta varnă și castă a determinat regulile de comportament ale fiecărui indian. Dezvoltare în continuare
Societatea indiană a condus la mijlocul mileniului I î.Hr. e. la apariţia regatelor conduse de rajas. (În indianul antic, „raja” înseamnă „rege”). La sfârșitul secolului al IV-lea. î.Hr e. În India se formează un imperiu puternic. Fondatorul său a fost Chandragupta, care a oprit înaintarea armatei lui Alexandru cel Mare. Această putere a atins cea mai mare putere sub nepotul lui Chandragupta, Ashok (263-233 î.Hr.).
Deja în mileniul III î.Hr. e. Principala ocupație a oamenilor din Valea Indusului era agricultura. S-a cultivat grâu, orz, mazăre, mei, iută și, pentru prima dată în lume, bumbac și trestie de zahăr. Creșterea animalelor era bine dezvoltată. Indienii au crescut vaci, oi, capre, porci, măgari și elefanți. Calul a apărut mai târziu. si scoici.
Comerțul pe mare și pe uscat a atins un nivel ridicat. În 1950, arheologii au găsit primul port din istorie pentru acostarea navelor la marea joasă.
Limbile și scrierea Indiei antice.
La sfârşitul mileniului III î.Hr. e. India era o putere majoră cu o cultură foarte dezvoltată. Dar încă nu se știe ce limbă vorbeau locuitorii Văii Indusului. Scrierea lor rămâne încă un mister pentru oamenii de știință.
Primele inscripții indiene datează din secolele 25 - 14. î.Hr e. Scriptul Indus, care nu are nicio asemănare, are 396 de caractere hieroglifice. Scriau pe tăblițe de cupru sau cioburi de lut, zgâriind semnele scrise. Numărul de caractere dintr-o inscripție rareori depășește 10, iar cel mai mare număr este 17.
Spre deosebire de limba indiană, limba indienilor antici este bine cunoscută oamenilor de știință. Se numește sanscrită. Acest cuvânt tradus înseamnă „perfect”. Multe limbi indiene moderne au apărut din sanscrită. Conține cuvinte similare cu rusă și belarusă. De exemplu: Vede; sveta — sfânt (sărbătoare), brahmana-rahmana (bând).
Știm puține despre religiile vechilor indieni. Cu toate acestea, se știe că ei credeau într-o zeiță-mamă, un zeu păstor cu trei fețe și unele specii de floră și faună. Dintre animalele sfinte s-a remarcat taurul. Probabil că a existat un cult al apei, dovadă fiind numeroasele bazine din Harappa și Mohenjo-Daro. Indienii credeau și în lumea cealaltă.Știm mult mai multe despre religiile indienilor antici. Cultura vedica a creat doua mari religii ale Orientului simultan - hinduismul si budismul. Hinduismul provine din Vede.
Vedele sunt primele și principalele cărți sacre ale hinduismului. Hinduismul antic este diferit de hinduismul modern. Dar acestea sunt etape diferite ale aceleiași religii.
Hindușii nu credeau într-un singur zeu, ci se închinau pe mulți. Principalii dintre ei au fost zeul focului Agni, formidabilul zeu al apei Varuna, zeul ajutător și gardianul a tot ceea ce Mithra, precum și zeul zeilor, marele distrugător - Shiva cu șase brațe. Imaginea lui este similară cu vechiul zeu indian - patronul vitelor. Ideea lui Shiva este dovada influenței culturii populației locale asupra credințelor noilor veniți arieni.
În 1921-1922 s-a făcut o mare descoperire arheologică. Arheologii au excavat un oraș la trei kilometri de râul Indus. Lungimea și altitudinea sa erau de 5 km. A fost protejat de inundațiile râurilor prin terasamente artificiale. Orașul în sine a fost împărțit în 12 blocuri aproximativ egale. Aveau străzi netede, drepte. Blocul central a fost ridicat la o înălțime de 6-12 m. Cota, din lut și cărămidă de noroi, era apărat de turnuri pătrate de cărămidă. Aceasta era partea principală a orașului.
Structura socială indiană conform legilor antice
Pentru prosperitatea lumilor, Brahma a creat din gura, mâinile, coapsele și picioarele sale, respectiv, un brahmana, o kshatriya, o vaishya și o sudra. Pentru fiecare dintre ele au fost stabilite activități specifice.
Educație, studiul cărților sacre, sacrificiu pentru sine și sacrificiu pentru alții, distribuirea și primirea de pomană, Brahma stabilit pentru brahmana. Brahman este întotdeauna primul.
Brahma le-a instruit pe kshatriya să-și păzească supușii, să împartă pomană, să facă sacrificii, să studieze cărțile sacre și să nu adere la plăcerile umane. Dar sub nicio formă un kshatriya nu are dreptul de a lua mai mult de o pătrime din recolta supușilor săi. Creșterea vitelor, milostenia, sacrificiul, studiul cărților sfinte, comerțul, chestiunile financiare și agricultura au fost date Vaishyas de către Brahma. Dar Brahma a dat doar o singură ocupație sudrelor - slujind pe primii trei cu umilință.
Concluzie Pentru a rezuma, putem spune că știm multe despre India. Deși în istoria acestui stat străvechi există încă multe puncte goale care ne vor fi dezvăluite cândva. Și toată lumea va învăța despre măreția Indiei antice. planete. Cultura acestei țări a influențat atât țările din apropiere, cât și regiunile aflate la mii de kilometri distanță de Hindustan. Civilizația indiană a apărut la începutul mileniului III î.Hr. e. În arheologie este de obicei numit proto-indian sau Harappan. Deja la acea vreme, aici exista scrisul, orașe (Mohenjedaro, Harappa) cu o dispunere atentă, producție dezvoltată, alimentare cu apă și canalizare centralizată. Civilizația indiană a dat lumii șah și sistemul numeric zecimal. Realizările Indiei antice și medievale în domeniul științei, literaturii și artei, diferitele sisteme religioase și filozofice care au apărut în India, au influențat dezvoltarea multor civilizații din Orient și au devenit parte integrantă a culturii mondiale moderne. India este o țară uriașă din sudul Asiei, care se întinde de la vârfurile înghețate ale Karakoramului și Himalaya până la apele ecuatoriale ale Capului Kumari, de la deșerturile sufocante din Rajasthan până la junglele mlăștinoase din Bengal. India include plaje magnifice de pe coasta oceanului în Goa și stațiuni de schi din Himalaya. Diversitatea culturală a Indiei uimește imaginația oricui ajunge aici pentru prima dată. Călătorind prin țară, înțelegeți că diversitatea este sufletul Indiei. Odată ce conduci câteva sute de kilometri, observi cum s-au schimbat terenul, clima, mâncarea, îmbrăcămintea și chiar muzica, arte frumoase, meșteșuguri. India poate uimi prin frumusețea ei, poate captiva prin ospitalitatea sa și poate încurca cu contradicțiile sale. Prin urmare, fiecare trebuie să-și descopere propria India. La urma urmei, India nu este doar o altă lume, ci multe lumi diferite, unite într-un întreg. Numai constituția țării enumeră 15 limbi principale și numărul total limbile și dialectele, conform oamenilor de știință, ajung în 1652. India este locul de naștere al multor religii - hinduism, comparabil cu stratul religiilor abraamice (iudaism, islam, creștinism), budism, jainism și sikhism. Și, în același timp, India este cea mai mare țară musulmană - a treia ca mărime din lume ca număr de adepți (după Indonezia și Bangladesh). India este un stat federal (conform constituției, este o uniune de state). India are 25 de state și 7 teritorii ale uniunii. State: Andhra Pradesh, Arunachal Pradesh, Assam, Bihar, Goa, Gujarat, Haryana, Himachal Pradesh, Jammu și Kashmir, Karnataka, Kerala, Madhya Pradesh, Maharashtra, Manipur, Meghalaya, Mizoram, Nagaland, Orissa, Punjab, Rajasthan, Sikkim, Tamil Nadu, Tripura, Uttar Pradesh, Bengalul de Vest. Cele șapte teritorii ale uniunii includ - Insulele Andaman și Nicobar, Chandigarh, Dadra și Nagarhaveli, Daman și Diu, Delhi, Lakshadweep și Puttucherry (Pondicherry). Șeful statului este președintele. În practică, puterea executivă este exercitată de prim-ministru. Capitala Indiei este Delhi. Suprafața republicii este de 3,28 milioane km pătrați. Țara se învecinează la vest cu Pakistan, la nord cu China, Nepal și Bhutan, iar la est cu Bangladesh și Myanmar. Dinspre sud-vest este spălat de apele Mării Arabiei, dinspre sud-est de Golful Bengal.
India este o țară cu tradiții unice (India antică). Istoria Indiei este istoria unei întregi civilizații, iar cultura Indiei este o realizare unică a omenirii. Țara este uimitor de diversă zone naturale. India poate fi împărțită aproximativ în patru părți. Nordul Indiei- asta este in primul rand oraș unic Delhi (capitala statului). Aici sunt adunate cele mai incredibile monumente de arhitectura, locul de frunte intre care este ocupat de numeroase cladiri religioase. Mai mult, în Delhi puteți găsi temple ale tuturor religiilor lumii. Din punct de vedere al numărului de muzee, orașul va depăși cu ușurință orice capitală din lume. Nu uitați să vizitați Muzeul Național, Muzeul Arheologic al Fortului Roșu, Galeria Națională de Artă Modernă, Muzeul Național de Istorie Naturală etc. La dispoziția dumneavoastră vor fi mii de magazine cu amănuntul, bazaruri orientale unice cu aroma lor de nedescris. , familiară nouă din basmele pentru copii, în care cu siguranță merită să ne plonjăm în . Dacă preferați o vacanță la mare, atunci Western India și Goa sunt pentru dvs. În această stare există numeroase plaje, hoteluri magnifice, o mulțime de complexe de divertisment, cazinouri și restaurante. Sudul Indiei este cea mai dens populată parte a țării, zona în care se află sute de temple antice tamile și forturi coloniale. Există și plaje cu nisip aici. Estul Indiei este asociată în primul rând cu orașul Kolkata, centrul administrativ al statului Bengalul de Vest și cel mai mare oraș din țară, unul dintre cele mai mari zece orașe din lume. Pentru a călători în această țară aveți nevoie de viză, pentru care va trebui să vizitați Ambasada Indiei. Și încă un sfat. India este o țară lângă care se află misteriosul Nepal, nu uitați de excursie. Deja visezi la India.
Nu judeca o persoană după părerile pe care le are, ci judecă după ceea ce realizează cu ea.
Numiți un monument remarcabil al legislației Babilonului antic.
Manciparea în Roma antică
Vaisyas, zeii brahmanilor, sunt supuși legilor lui Manu.
Principiul talionului, atunci când se impunea pedeapsă în Lumea Antică, însemna
ISTORIA STATULUI ȘI LEGEA ȚĂRILOR STRĂINE
PARTEA 1
1. Uciderea unei pisici Egiptul antic:
A. Nu a fost considerată faptă penală.
B. Considerată infracţiune de natură religioasă.
C. Cauzarea de daune materiale.
D. Contravenție minoră.
2 Primul set de legi, ca înregistrare a dreptului cutumiar, a fost făcut în Atena:
A. Pericle.
V. Dragon.
S. Clisthenes.
D. Sopon.
A. Principiul despăgubirii prejudiciului (retribuirea).
B. Intimidarea.
C. Reeducare.
D. Apelați la zei pentru milă.
4. Care imperiu era cel mai faimos în India antică?
A. Imperiul Mauryan.
B. Imperiul lui Iustinian.
C. Imperiul lui Alexandru cel Mare.
D. Imperiul lui Hammurabi.
5. „Care dintre legi Lumea antică a dat dreptul la divorț dacă soția nu dă naștere copiilor în al optulea an; dacă naște copii morți - pe a zecea, dacă dă naștere numai fete - pe a unsprezecea, dacă se încăpățânează - imediat. "
A. Legile tabelelor XII.
B. Constituția lui Guy
C. Legile lui Manu.
D. Legile lui Hammurabi.
6. Care este subiectul disciplinei „Istoria statului și a dreptului” ţări străine»?
A. Studiu de stat şi drept țări individualeîn procesul apariţiei lor şi
dezvoltarea în ordine cronologică într-o manieră specifică
cadru istoric.
B. Studiul statului și al dreptului în abstract proces istoric
fără a lua în considerare accidentele istorice.
C. Studiul modelelor de dezvoltare a societății în ansamblu.
D. Studiul normelor juridice care reglementează anumite aspecte ale vieţii publice.
A. Pedeapsa corporală.
ÎN. Pedeapsa cu moartea.
S. Amenda de doua sute si jumatate (acțiuni).
D. O amendă de o sută (acțiuni)
A. O serie de acțiuni formale obligatorii care însoțesc apariția dreptului
proprietatea asupra unui lucru.
B. Procedura de înlăturare a contractului.
C. Forma contractului.
D. Formular pentru depunerea unei cereri în instanță.
9. Conform Legile lui Manu, o femeie poate divorța de o căsătorie dacă:
A. În cazul unei absențe lungi necunoscute.
B. În caz de infidelitate a soţului.
C. Ea nu are un asemenea drept.
D. În caz de incapacitate de a întreţine o familie.
10. Care a fost forma polis a statului?
A. Un tip specific de stat sclavist antic.
ÎN. Structura statului Imperiul lui Alexandru cel Mare.
C. Un tip de stat sclav.
D. Un tip de stat sclavist în Orientul Antic.
11. Ce înseamnă denumirea oficială a statului roman, res puolica?
A. Cauza comuna (cauza publica) - suprematia puterii poporului.
B. Apartenența la autoritatea stăpânului.
C. Puterea aparține proprietarilor de sclavi.
D. Puterea aparține patricienilor.
A. Legile regelui Hammurabi.
V. „Cartea legilor”.
C. Legile lui Manu.
D. Legile tabelelor XII.
13. Lasidonosor a adus darul de căsătorie (depozitul) în casa socrului său și a dat răscumpărarea. O lună mai târziu, tatăl fetei a anunțat că nu își va căsători fiica cu Lasidonosor. și va păstra pentru el însuși plata depozitului și a răscumpărării. Cum ar trebui să se rezolve o dispută privind proprietatea conform Legile Regelui Hammurabi?
A. Tatăl fetei trebuie să returneze totul de trei ori.
Î. Tatăl fetei trebuie să returneze totul dublu.
C. Tatăl fetei trebuie să returneze depozitul și prețul de cumpărare.
D. Tatăl fetei trebuie să returneze plata răscumpărării, dar poate păstra depozitul pentru el.
A. Amenda de doua sute si jumatate (acțiuni).
B. Pedeapsa cu moartea,
C. Pedeapsa corporală.
D. O amendă de o sută (acțiuni).
15. Conform legilor tabelelor XII din Roma Antică, un judecător prins luând mită a fost condamnat la pedeapsă sub forma:
A. O amendă bănească în valoare de 12 ori costul cererii.
B. Pedeapsa cu moartea.
C. Pedeapsa corporală și amendă bănească în cuantumul prețului cererii.
D. Demiterea din funcție.
16. În timp ce protejea o femeie de un atac, gardianul darurilor de sacrificiu l-a ucis pe atacator. La ce pedeapsă ar trebui să fie supus conform legilor lui Manu?
A. O astfel de persoană trebuie să plătească o amendă regelui.
B. O astfel de persoană nu comite un păcat și nu este supusă pedepsei.
C. O astfel de persoană comite un păcat grav și trebuie să fie aspru pedepsită cu
închisoare.
D. O astfel de persoană va fi pusă la moarte.
17. Ce noi forme de reglementare a relaţiilor sociale sunt folosite de statele emergente?
A. Morala.
B. Religie.
C. Dreptul. .
D. Traditii.
18. Cămătașul de la Tarba a încheiat o înțelegere cu Sagga, în vârstă de 12 ani, pentru a-i vinde o brățară scumpă dată de părinții ei. Părinții lui Saggi au cerut returnarea brățării, dar cămătarul a refuzat. Cum se rezolvă această dispută în conformitate cu legile lui Manu?
A. Părinții nu au dreptul să ceară înapoi articolul vândut.
Î. Părinții au dreptul să răscumpere brățara.
C. Parintii pot cere returnarea bratarii numai daca Sagta
au încheiat un acord fără acordul lor.
D. Contractul este invalid si bratara trebuie returnata.
19. Constructorul, după ce a zidit casa, a vândut-o. Dar casa nu a fost construită ferm și în curând s-a prăbușit și l-a zdrobit pe proprietar. Ce pedeapsă prevăd Legile lui Hammurabi?
A. Constructorul trebuie să restaureze casa pe cheltuiala sa.
B. El trebuie să facă restituire și să fie supus pedepselor corporale.
C. Constructorul trebuie ucis.
D. El trebuie să reconstruiască casa pe cheltuiala sa și să plătească prejudiciul.
1. Care imperiu era cel mai faimos în India antică?
A. Imperiul Mauryan. B. Imperiul lui Iustinian. C. Imperiul lui Alexandru cel Mare.
D. Imperiul Hammurabi.
2. „Care dintre legile lumii antice dădea dreptul la divorț dacă soția
nu naște copii în al optulea an; dacă dă naștere copiilor născuți morți - pe a zecea,
dacă naște doar fete - pe a unsprezecea, dacă se încăpățânează - imediat"
A. Legile tabelelor XII. B. Constituția lui Guy S. Legile lui Manu. D. Legile lui Hammurabi.
3. Vaishya, după ce a blestemat un Brahman, este supus legilor lui Manu.
A. Pedeapsa corporală. B. Pedeapsa cu moartea. S. Amenda de doua sute si jumatate (parti).
D. O amendă de o sută (acțiuni)
4. Un kshatriya, care a blestemat un brahmana, este supus unui acord. Legile lui Manu.
A. Amenda de doua sute si jumatate (acțiuni). B. Pedeapsa cu moartea. C. Pedeapsa corporală.
D. O amendă de o sută (acțiuni).
5. În timp ce protejea o femeie de un atac, gardianul darurilor de sacrificiu a ucis
atacant. La ce pedeapsă ar trebui să fie supus conform legilor?
Manu?
A. O astfel de persoană trebuie să plătească o amendă regelui. B. O astfel de persoană nu comite un păcat și nu este supusă pedepsei.
C. O astfel de persoană săvârșește un păcat grav și ar trebui să fie supusă unui păcat grav
pedeapsa cu închisoarea. D. O astfel de persoană va fi pusă la moarte
6. Cămătarul de la Tarba a încheiat o înțelegere cu Sagga, în vârstă de 12 ani, pentru a-l vinde
o brăţară scumpă dată de părinţii ei.
au cerut părinții lui Saggi
returnând brăţara, dar cămătarul a refuzat. Cum se rezolvă această dispută?
conform legilor lui Manu?
A. Părinții nu au dreptul să ceară înapoi articolul vândut. Î. Părinții au dreptul să răscumpere brățara.
C. Părinții pot cere returnarea brățării numai dacă Sagta a încheiat un acord fără acordul lor. D. Contractul este invalid si bratara trebuie returnata.
7. Pe ce se baza conținutul Legilor lui Manu?
A. Despre legile regilor. B. După obicei. C. Despre standardele morale. D. Pe evidenţele hotărârilor judecătoreşti.
8. Un hoț care fură noaptea, conform Legile lui Manu, trebuie să fie:
A. Să plătească daune și să fie supus pedepselor corporale. V. Executat. C. Gradul de pedeapsă este determinat de originea acesteia. D. Plătiți o amendă și compensați prejudiciul cauzat.
9. Pe ce bază era împărțită societatea în India antică?
A. Conform principiului administrativ-teritorial. B. După principiul împărţirii societăţii în sclavi şi proprietari de sclavi C. După principiul lac-castă.
10. Responsabilitatea pe care o aveau brahmanii pentru crimă:
A. S-au pocait. B. Au plătit amenzi. S. Au fost condamnaţi la moarte.
11. Ritualul „sati” însemna:
A. Actul de autoinmolare a unei văduve. B. Procedura de divorț. C. Intrarea unui brahman la maturitate.
12. „Odată născut” conform Legile lui Manu au fost recunoscute:
A. Vaishii. V. Shudras. S. Kshatriyas.
13. Nu sunt incluse în varnas din India antică:
A. Brahmani. V. Chandaly. V. Kshatriyas.
14. Care varne au fost „născute de două ori”:
A. Brahmani. V. Shudras. S. Kshatriyas. D. Vaishyas.
15. Varna și castele erau același lucru?
A. Da. V. Nu.
16. Cine a participat la guvernare:
A. Raja. B. Areopag. S. Parishad. D. Galieya.
17. Ce circumstanțe care atenuează răspunderea sunt evidențiate în Legile lui Manu:
A. O gaură în peretele casei. B. Furtul de noapte. C. Copilul a comis furt. D. Dimensiune foarte mare.
C. Stare de confuzie psihică.
15. Varna și castele erau același lucru?
19. La ce pedeapsă erau supuși brahmanii:
A. Pedeapsa cu moartea, dar poate da roade.
B. Bine. C. Vânat de câini într-o piață aglomerată.
D. Pedepse rușinoase.
20. Care au fost numele colecțiilor juridice indiene antice:
A. Judecătorii. V. Adevărurile indiene antice.
S. Dharmashastra.
21. Realizați un tabel comparativ cu Legile lui Hammurabi și Legile lui Manu, comparând unul dintre temeiurile propuse:
A) instituția proprietății: (metode de dobândire a drepturilor de proprietate, forme de proprietate, restricții de utilizare a proprietății, metode de pierdere a drepturilor de proprietate, metode de protecție a drepturilor de proprietate);
B) instituția obligației: (concepția de obligație și contract, condiții de valabilitate a contractului, rolul statului în obligații, tipuri de contracte, rezilierea contractelor);
C) căsătoria și familia: (caracteristicile căsătoriei, condițiile de căsătorie, drepturile și obligațiile soților, condițiile de divorț, statutul juridic al copiilor, procedura de moștenire a bunurilor);
D) infracțiune și pedeapsă: (conceptul de infracțiune, clasificarea infracțiunilor, scopurile și tipurile de pedeapsă);
E) instanță și proces judiciar: (instituții judiciare, temeiuri de inițiere a unui proces, tipul procesului, drepturile părților, probe, hotărâri de recurs).
EXEMPRE DE TABEL PE BAZA „A”: INSTITUTUL PROPRIETĂȚII.
1. Mulți zei și multe popoare.
1. Ce i-a atras pe comercianți și cuceritori în India? Ce caracteristici ale Indiei ar fi putut contribui la succesul cuceririlor?
Negustorii și cuceritorii au fost atrași de India de bogățiile sale fabuloase. Fragmentarea Indiei într-un număr de numeroase popoare și state ar putea contribui la succes.
2. Ce religii au coexistat pe teritoriul indian? Care dintre ei a fost cel mai vechi? De ce s-a răspândit budismul, originar din India, dincolo de granițele sale?
Pe teritoriul Indiei au coexistat hinduismul, budismul și chiar creștinismul și zoroastrismul.
Cea mai veche religie a fost hinduismul.
Budismul s-a răspândit dincolo de India datorită călugărilor budiști, precum și disponibilității unei religii care susținea că toată lumea este egală și fiecare persoană poate rupe roata reîncarnării.
2. India în timpul Gupta.
1. Amintește-ți ce descoperiri și invenții ale indienilor antici știi din istoria lumii antice. Cum putem explica progresele științei și artei în timpul Guptas? Realizările vechilor indieni: matematica -
figuri moderne
Șahul este un joc care antrenează mintea și dezvoltă abilități strategice. Ele sincronizează emisferele creierului și contribuie la dezvoltarea sa armonioasă.
Progresele în știință și artă din timpul lui Gupta pot fi explicate prin faptul că două treimi din India a fost unită într-un singur stat și astfel s-a stabilit pacea, deși de scurtă durată.
2. Care credeți că sunt motivele prăbușirii statului Gupta?
Motivul principal al prăbușirii Imperiului Gupta a fost că acesta includea diferite popoare care vorbeau diferite limbiși nu se puteau uni între ei. Atacurile regulate ale nomazilor au adăugat diversității interne.
3. Invazia musulmană și apariția Sultanatului Delhi.
Ce crezi că a făcut dificile cuceririle musulmane în India și ce le-a facilitat?
Cucerirea Indiei a fost îngreunată de condițiile geografice ale țării, munții ei accidentați și junglele, care au împiedicat armata să se miște. Ceea ce a făcut, de asemenea, dificilă cucerirea a fost faptul că oamenii din India profesau religii diferite decât cuceritorii.
Războaiele intestine ale principatelor au contribuit la cuceririle musulmane din India.
4. Sfârșitul Sultanatului Delhi.
Cum au schimbat cuceririle musulmane harta Indiei medievale și viața oamenilor săi?
Ca urmare a cuceririlor musulmane, a fost creat un singur stat - Sultanatul Delhi, care a fost distrus de Timur.
Musulmanii au înrăutățit viața populației locale. Comerțul profitabil din nordul Indiei a trecut aproape în întregime în mâinile comercianților musulmani și oficialilor sultanilor. Cei mai buni artizani erau repartizați, chiar și împotriva voinței lor, în atelierele palatului. Timur a luat chiar și cei mai buni meșteri din India pentru a-și decora capitala - Samarkand.
Întrebări la sfârșitul paragrafului.
2. Cu materiale suplimentare pregăti un raport despre artă și știință în India medievală.
În timpul Evului Mediu, în India s-au creat condiții favorabile pentru dezvoltarea educației și științei, în special a matematicii, astronomiei și medicinei. Matematicienii indieni au folosit sistemul original de numărare a zecimalelor, care mai târziu a venit în Europa odată cu arabii. De aici și numele - numere arabe Astronomia a atins un nivel înalt. Oamenii de știință au învățat să determine mai exact locația planetelor, să măsoare timpul etc. Unii astronomi indieni erau cunoscuți cu mult dincolo de granițele țării. De asemenea, s-au acumulat cunoștințe enorme în medicină. La tratarea bolilor, au folosit tratamente cu apă, plante medicinale și au urmat o dietă sănătoasă. Totodată, a fost întocmit un director de plante medicinale.
În mănăstirile budiste au studiat manuscrise antice și au creat altele noi. Susținători ai budismului din toată Asia au venit aici pentru cunoaștere. Astfel, mănăstirile s-au transformat în universități unice. Cea mai populară dintre aceste școli a fost Nalanda. Mulți conducători asiatici au alocat fonduri pentru dezvoltarea sa. Prin urmare, antrenamentul aici a fost gratuit. Elevii și profesorii au primit tot ce aveau nevoie pentru a trăi, inclusiv locuințe, îngrijire medicală etc. Mândria Nalandei era biblioteca sa unică, în care lucrau mulți cărturari. Se poate argumenta că acesta a fost un adevărat centru educațional al comunității budiste mondiale. Din păcate, Nalanda nu a supraviețuit până în prezent - celebra școală a fost distrusă fără milă de musulmani la sfârșitul secolului al XII-lea.
Literatura indiană a câștigat și ea recunoaștere. Lucrările epice, lirice și dramatice au fost scrise în sanscrită, o limbă indiană antică prelucrată literar. Cu toate acestea, pentru majoritatea populației era de neînțeles. În epoca Gupta, talentatul poet și dramaturg Kalidasa a trăit și a lucrat. În centrul lucrărilor sale se află o persoană, viziunea sa asupra lumii, necazurile și bucuriile pe calea vieții. Piesa de teatru faimoasă a lui Kalidasa, Shakuntala, a fost tradusă în multe limbi din întreaga lume. Înfățișează în mod romantic și sublim dragostea sinceră a unui rajah și a unei fete simple.
Treptat, literatura sanscrită a căpătat un caracter rafinat, curtenesc. Opere literare au început să fie scrise în limbi populare. A fost predominant poezia epică care a exaltat lupta curajoasă a Rajputilor împotriva musulmanilor. Un grup separat a constat din lucrări de direcție religioasă și mitologică, care s-au bazat pe teme hinduse. Din secolul al X-lea Sanscrita devine în primul rând limba științei.
Teatrul a jucat un rol deosebit în India. Era de două feluri. Nobilimea avea propriul teatru de curte. Altul, teatru popular măști și păpuși, lucrate în aer liber. Actorii au jucat cu muzică și ghaneeni. Fiecare mișcare avea un sens specific. Uneori au fost nevoie de ani pentru a stăpâni secretele acestei arte.
Chiar și în timpul domniei Guptas, arhitectura și sculptura au înflorit semnificativ. Templele rupestre sunt deosebit de surprinzătoare. Cel mai faimos dintre ele este templul budist peșteră de la Ajanta. Acesta este un complex de 29 de peșteri săpate în stâncă. Arta arhitecturii, sculpturii și picturii este împletită organic în ea. Este uimitor că în amurgul peșterii culorile emit cumva ciudat lumină. Compoziția lor rămâne neclară până în prezent. Printre subiectele principale se numără scene din viața lui Buddha, ilustrații ale textelor sacre, precum și o varietate de desene decorative de animale și plante. Galeria de portrete feminine este, de asemenea, una dintre capodoperele peșterilor Ajanta. Și mai magnific este complexul arhitectural din Elur, care a fost construit în secolele V-VIII. Are 34 de săli și galerii.
Introducerea islamului a schimbat dezvoltarea culturii indiene. Cel mai mult, acest lucru a influențat sculptura și pictura, deoarece musulmanii interziceau înfățișarea oamenilor și a animalelor. În schimb, modelele florale și mozaicurile s-au răspândit, iar arhitectura monumentală a atins cote reale. Au apărut arcuri uriașe, cupole și bolți. Printre acestea, construite în secolul al XIII-lea. minaret unic Qutub Minar din Delhi. Acesta este cel mai înalt turn din lume (peste 70 de metri) din Evul Mediu.
Capodoperele culturii indiene fac parte din moștenirea culturală mondială a umanității.
Întrebări pentru material suplimentar.
1. Ce afacere l-ar fi putut aduce pe Afanasy Nikitin în India? Dacă vă este greu să răspundeți, consultați eseul său.
Cred că Afanasy Nikitin a fost adus în India prin comerț și dorința de a cumpăra bunuri indiene (țesături, condimente, bijuterii etc.)
2. Cu ce, binecunoscut atât el însuși cât și cititorului, compară autorul lucrul neobișnuit pe care l-a văzut în India?
A. Nikitin compară locul unde hindușii au un templu cu Ierusalimul, templul însuși este comparat cu Tver, iar idolul suprem este comparat cu statuia lui Iustinian.
3. Amintiți-vă unde stătea statuia lui Justinian I, de care își amintește Afanasy Nikitin.
Statuia lui Iustinian I se afla la Constantinopol.
În mod corect, A. Nikitin a înțeles la ce sunt dedicate cele douăsprezece coroane din jurul templului butkhana, dar a descris pur și simplu idolul suprem, neînțelegând de ce are aspectul unei maimuțe, de ce există un taur în fața idolului și este venerat. .
Până de curând, istoricii și arheologii indieni au identificat așa-numita epocă întunecată - de la sfârșitul culturii Harappan până la începutul perioadei istorice (conform terminologiei indiane), adică înainte de apariția primelor surse scrise. Această clasificare, însă, a fost cauzată de cunoștințele slabe ale așa-numitei ere post-Harappan. În prezent, oamenii de știință vârsta întunecată din ce în ce mai mulți sunt înclinați să creadă că nu a existat cu adevărat nicio „vârstă întunecată”. Noile cercetări ale arheologilor indieni ajută la umplerea unui gol semnificativ între căderea Harappei și perioada marcată de apariția surselor scrise. Săpăturile de la Kathiyawar indică dezvoltarea culturilor locale post-Harappan pe o perioadă foarte lungă după căderea marilor centre. civilizația Harappan.
De interes deosebit este studiul așezărilor cu mai multe straturi din Valea Gangelui. În 1950-1952 În timpul săpăturilor de la Hastinapur, B. Lal a descoperit straturi de la mijlocul mileniului II î.Hr. e. până în Evul Mediu. În stratul inferior al așezării, în locul așteptatului ceramică Harappan, au fost găsite fragmente de ceramică galbenă, prost arsă, care pot fi atribuite culturii „tezaurului de cupru”. Deasupra lui se întindea un strat al culturii „olarițe pictate cu gri” (al doilea strat al Hastinapur).
Ceramica pictată în gri de aici este reprezentată de vase subțiri, bine ars, de culoare în mare parte gri, care sunt realizate pe o roată de olar. Metalul este în principal cupru. Un număr mic de obiecte de fier apar doar în partea superioară a stratului. Dintre oasele de animale, au fost descoperite oasele de cal, porc și oaie; din cereale – boabe de orez. Descoperirile unui număr semnificativ de oase de cal indică marea sa importanță în economia acestor triburi. Au fost descoperite rămășițele locuințelor din cărămidă de noroi și stuf acoperit cu lut. Figurinele de teracotă înfățișează în principal animale. Un complex similar al culturii „olarită pictată cu gri” se găsește în alte așezări (Ahichchhatra, Kurukshetra, Mathura).
Ceramica pictată în gri, conform lui B. Lal, este asemănătoare și cu ceramica din Iran (Shah Tepe), din zona de la sud de Lacul Urmia și din Sistan. Studiul culturii „ceramicii pictate cu gri” (în principal stadiile sale incipiente datând din secolele XII-XI î.Hr.) ne permite să restabilim unele trăsături ale culturii materiale a triburilor indo-ariene din epoca Rigveda și principalele etape ale dezvoltării sale pe pământ indian. Arienii vedici apar în fața noastră ca fermieri stabiliți și crescători de vite care cunoșteau roata olarului și cuprul ca pe un metal, ceea ce este în concordanță cu materialele Rig Veda.
A treia perioadă la Hastinapura (începutul secolului al VI-lea-începutul secolului al III-lea î.Hr.) este caracterizată de ceramica nordică lustruită neagră, care se pare că s-a dezvoltat din ceramica pictată gri care a precedat-o. Obiecte metalice - mai ales fier.
Datele despre legătura dintre ceramica pictată cu gri și ceramica lustruită nordică neagră, răspândită pe un teritoriu mare al Indiei, sunt de mare interes. Ei sugerează că fazele ulterioare ale culturii „olaritului pictat cu gri” nu sunt străine de tradițiile indiene locale. Creatorii săi, deși au fost asociați cu triburile ariene care au venit aici, în epoca luată în considerare (secolele IX-VIII î.Hr.) apar în fața noastră ca ei înșiși triburi indiene. Nou-veniții au fuzionat cu populația locală și au creat o singură cultură care poate fi urmărită pe o mare parte a Teritoriului de Nord.
India. Straturile culturale ulterioare ale Hastinapurului datează deja din epoca în care, pe lângă monumentele materiale, materialele scrise și monedele datate (secolele IV-III î.Hr.) au venit în ajutorul cercetătorilor.
Fragment de „ceramica vopsită cu gri”
În această perioadă au apărut noi centre de cultură indiană în Valea Gangelui, s-au creat noi state și s-au întărit legăturile economice, comerciale și culturale dintre diferitele regiuni ale țării. Centrul culturii indiene și al statului se mută de pe malurile Indusului în valea Gange.
Studiul culturilor post-Harappan din Balochistan sugerează, de asemenea, că Balochistanul nu a experimentat o perioadă de „epocă întunecată”. Potrivit lui D. Gordon, sudul Baluchistanului și Makran după civilizația Harappan au fost locuite de popoare care au părăsit culturi de „piramide funerare” și ceramică de tip Londo. Creatorii acestor culturi cunoșteau deja fierul. Mare valoare Aveau un cal la ferma lor. Ultimele faze ale acestor culturi încă puțin studiate datează de la mijlocul secolului al VII-lea până la mijlocul secolului al V-lea. î.Hr e.
Dovezile noastre despre viața și cultura triburilor vedice ariene se bazează nu numai pe materiale arheologice, ci și pe datele conținute în colecțiile de imnuri sacre ale indienilor antici - Vedele.
Câteva date despre structura socială și structura economică a triburilor vedice
Compilarea Rigvedei, cel mai vechi dintre monumentele literaturii vedice, într-o singură colecție datează în prezent din aproximativ secolele X-IX. î.Hr e.; deși informațiile pe care tradiția vedica ni le-a păstrat pot avea legătură și cu perioadele anterioare din istoria triburilor indo-ariene.
Combinația ambelor tipuri de materiale - arheologic și documentar - face posibilă prezentarea mai clară a principalelor trăsături și trăsături ale structurii economice, modului de viață, culturii materiale, ideilor religioase ale triburilor ariene din așa-numitele Epoca vedica (acest termen poate fi numit in mod conditionat perioada de la aparitia indo-arienilor in triburile din India inainte de formarea primelor state in valea Gangesului. Cercetatorii impart aceasta perioada semnificativa in perioadele vedice timpurii si vedica tarzie).
După cum am menționat mai sus, arienii vedici din epoca Rig Veda apar în fața noastră ca fermieri și crescători de vite. Acest lucru este confirmat nu numai în materialul arheologic, ci și în materialul documentar. Deși populația nu era nomadă, creșterea vitelor, mai degrabă decât agricultura, a rămas o activitate economică importantă, și poate principala. Meșteșugul la nivelul său tehnic a fost inferior meșteșugului creatorilor culturii Harappan. Se pare că triburile ariene din această perioadă nu știau încă scrisul. De asemenea, religia lor diferă semnificativ de religia culturii Harappan. În ea, cultul zeităților feminine a jucat un rol mult mai mic ideile caracteristice cultelor agricole etc., s-au manifestat slab.
În primele secole ale mileniului I î.Hr. e. Începe așezarea arienilor de-a lungul văii Gange. Triburile ariene au stabilit Gange și Jumna, întărindu-și treptat pozițiile. Limba, religia, structura economică și socială a triburilor ariene s-au răspândit în valea Gangelui.
Anterior, era obișnuit să se afirme că tehnica extragerii și procesării fierului a fost adusă în India de către arieni. Baza pentru aceasta a fost interpretarea termenului „ayas” găsit în Rig Veda ca „fier”. În prezent, majoritatea cercetătorilor cred că vechii indieni foloseau cuvântul „ayas” pentru a numi metal în general; cea mai veche mențiune indiscutabilă a fierului apare mult mai târziu - în imnurile de mai târziu ale Atharva Veda. Triburile ariene din epoca Rigveda cunoșteau doar cuprul. Deja în valea Gangelor au trecut la fier. Metalurgia fierului a apărut astfel independent în India în mileniul I î.Hr. e.
Trecerea la fier a fost un factor important în dezvoltarea cu succes a Văii Gange și în continuarea progresului în sfera producției materiale: tot mai multe teritorii au fost cucerite din mlaștini și jungle; Munca fermierului a devenit mai productivă.
Dacă principala cultură de cereale în timpul perioadei Rigveda a fost orzul, atunci la sfârșitul perioadei vedice, culturile de orez, trestie de zahăr și bumbac s-au răspândit în valea Gangelui. Conditii climatice iar noua tehnologie agricolă a făcut posibilă creșterea a două culturi pe an. Agricultura plugurilor s-a dezvoltat pe scară largă. Taurii erau folosiți ca animale de tracțiune. Irigarea artificială s-a dezvoltat, dar existența unor structuri mari de irigare în această perioadă nu a fost încă stabilită.
Important, deși de acum înainte rol principal, păstoritul, în special creșterea vitelor, a continuat să joace un rol. Creșterea cailor s-a dezvoltat treptat, mai ales în nord-vestul țării. Caii erau folosiți în principal în afaceri militare.
Cultura antică ariană, din câte putem judeca, a fost inferioară culturii Harappan în ceea ce privește dezvoltarea ei. După cum arată datele arheologice, orașele din partea centrală a Văii Gange au apărut abia în mileniul I î.Hr. e. iar pe la mijlocul mileniului I î.Hr. e. chiar și cel mai faimos dintre ei (de exemplu, capitala eroilor din Mahabharata, Hastinapur) se pare că nu se putea compara cu Mohenjo-Daro și Harappa.
Orașele erau principalele centre de producție artizanală. Prezența carelor de război pe care a luptat nobilimea sugera destul de mult nivel înalt aptitudini de prelucrare a metalelor. Printre armele menționate se numără sulițe, topoare de luptă, săbii, armuri, căști, arcuri și săgeți. Exista deja, se pare, o oarecare diviziune a muncii; țesătorii țeseau țesături din bumbac, lână, mătase și in. Țesăturile au fost vopsite în diferite culori. Tâmplarii știau să facă nave cu mai multe vâsle.
„ - Locuințele și fortificațiile orașului din Valea Gangelor, spre deosebire de cultura Harappan, erau construite la acea vreme în principal din lemn, iar acest lucru a contribuit la dezvoltarea arhitecturii lemnului și a prelucrării artistice a lemnului.
În legătură cu intensificarea schimburilor între triburi au apărut negustori profesioniști. Unitatea de schimb și măsura valorii erau animalele (vacile) sau cele mai comune bijuterii. Abia la mijlocul mileniului I î.Hr. e. apar monede și sunt încă foarte primitive, sub formă de mici lingouri de argint cu ștampilă. Comerțul se desfășura de-a lungul rutelor terestre și râurilor. Există motive să credem că a existat și comerț internațional - terestre și maritime.
Creșterea forțelor productive și a productivității muncii au contribuit la continuarea constantă a procesului de proprietate și stratificare socială a triburilor ariene.
Pământul arabil a fost transferat din proprietatea comunală către familiile individuale, elita tribală punând mâna pe cele mai bune și mai mari parcele. În acele condiții, se putea exploata, în primul rând, oameni dintr-un trib străin. Prizonierii de război nu au mai fost exterminați, ci transformați în sclavi.
Rigveda menționează zeci și sute de sclavi. Deținerea de sclavi a devenit unul dintre principalii indicatori ai bogăției și a statutului social ridicat.
Termenul principal pentru un sclav era „dasa”; așa cum am menționat deja, în Vede, triburile ne-ariene au fost numite astfel. Acest lucru indică faptul că primii sclavi ai arienilor au fost prizonieri de război din triburi străine lor. Apoi, acest termen a început să desemneze sclavi - prizonieri de război de la arieni și, în cele din urmă, sclavi în general.
După ce a apărut, sclavia s-a dezvoltat constant*; Înrobirea colegilor săraci de trib de către cei bogați și nobili s-a intensificat. A apărut sclavia datoriei.
Sclavii erau proprietatea totală a proprietarului. Situația lor diferă puțin de cea a animalelor. Au fost vândute, date, transferate ca zestre împreună cu alte proprietăți. Potrivit legendei, acestea au fost cumpărate pentru a fi sacrificate zeilor. Copiii unui sclav erau considerați proprietatea stăpânului mamei. Cuvintele „sclav” și „fiul unui sclav” au fost folosite ca înjurături.
Sclavii au căzut ca pradă de război mai ales în mâinile nobilimii; aceasta „a ajutat la consolidarea poziției sale. Nobilimea, după ce a pus mâna pe organele guvernamentale tribale, are ocazia de a dispune de proprietatea tribală comună. Liderul militar al tribului (raja), bazându-se pe nobilimea tribală, are acum posibilitatea de a impune o decizie care îi place asupra adunării tribale sau să o facă complet fără acordul acesteia. Treptat, poziția raja devine ereditară, el se transformă în rege Cele mai înalte funcții din administrația statului - preot regal, perceptor de taxe și tribut, trezorier etc., precum și posturile de comandă din armată - devin privilegiul. nobilimea deţinătoare de sclavi.
Dar pentru o lungă perioadă de timp, noile relații de clasă au fost strâns împletite cu cele comunale primitive, iar statul a folosit instituții tribale - adunări ale nobilimii, adunările publice etc., care s-au adaptat treptat la noile condiţii sociale.
În perioada analizată, a fost determinată împărțirea tuturor membrilor odată egali și liberi ai societății în patru grupuri, inegale ca statut social, drepturi și responsabilități: brahmani, kshatriyas, vaiishyas și sudra. Preoții din India antică erau numiți brahmani, războinici - kshatriyas, toți ceilalți membri ai comunității, iar mai târziu majoritatea covârșitoare a populației urbane - vaiishyas.
Aceste grupuri sociale de natură de clasă au fost numite de indieni varnas. Originea varnelor datează din perioada de descompunere a sistemului comunal primitiv, când a existat o împărțire în nobilimi și membri obișnuiți ai comunității.
Inițial, persoanele care îndeplinesc îndatoriri religioase, precum și cele implicate în treburile militare, nu aveau privilegii speciale. Dar treptat aceste ocupații devin ereditare, iar purtătorii lor ocupă o poziție privilegiată și se remarcă din masa generală a membrilor comunității obișnuite. Ei încep să domine miliția tribală, își atribuie dreptul preferențial de a ocupa funcții în organele guvernamentale, la cea mai bună parte a proprietății tribale comune, prada militară etc. Dominația lor se extinde și în zona ideologiei.
Apoi apar membri inegali ai comunității - Shudra. Aceștia erau *membri ai triburilor mici care s-au unit cu cei mai puternici în condiții inegale, sau membri ai triburilor învinși în războaie, precum și proscriși din partea altora. Nu aveau voie să decidă treburile publice și nu participau
în îndeplinirea cultului tribal; nu au suferit ritul de inițiere - „a doua naștere”, la care aveau dreptul doar membrii celor trei „mai înalte” - varnas, numite „născuți de două ori”, spre deosebire de „născuții odată” - sudras. La baza acestui ritual, săvârșit la vârsta de 8-10 ani, s-a așezat pe inițiat un cordon sacru și o centură, însoțită de citirea unui imn către soare.
Odată cu apariția statului, se legitimează inegalitatea acestor grupuri sociale, drepturile și responsabilitățile lor atât în raport cu statul, cât și între ele.<к другу.
„Cei mai înalți” - brahmana și kshatriya - încearcă să se separe, să nu permită vaishya-urilor și sudrelor să intre în mijlocul lor și, de asemenea, să prevină amestecarea vaishya-urilor cu sudre-urile. Așa se formează varna - grupuri sociale de clasă ale orașului.
Vechea epopee indiană conține amintiri ale vremurilor în care femeile ocupau o poziție egală cu bărbații în societate, erau respectate, participau la treburile publice, aveau dreptul să-și aleagă propriul soț, să se recăsătorească și chiar să aibă mai mulți soți.
Pe la mijlocul mileniului I î.Hr. e. În statele văii Gange, familia patriarhală era deja ferm stabilită. Cuvântul tati” – soț însemna și „domn”, „domn”. În familiile de regi și nobilimi, poligamia era obișnuită, dar căsătoriile între oamenii de rând erau de obicei monogame. Femeile și-au pierdut deja dreptul de a decide probleme în adunarea populară. În familiile de preoți și nobilimii militare, aceștia nu mai puteau gestiona proprietatea familiei și au fost înlăturați de la îndeplinirea funcțiilor preoțești. Soțul putea cere și obține cu ușurință un divorț; obligaţia de a respecta fidelitatea conjugală nu exista pentru el. Era practic imposibil pentru o soție să desființeze o căsătorie după bunul plac, iar infidelitatea ei față de soțul ei a fost aspru pedepsită. Conform credințelor religioase din acea vreme, soția, chiar și în lumea de dincolo, a rămas într-o poziție subordonată soțului ei.
Capul familiei avea control exclusiv asupra proprietății familiei și asupra produselor muncii membrilor ei individuali și avea practic dreptul la viață și la moarte asupra acestora. În păturile inferioare ale societății, poziția femeilor era mai înaltă, iar rămășițele din fosta egalitate au avut un impact mai puternic.
Datorită rolului de conducere al statelor văii Gange superioare în viața politică și culturală a Indiei în perioada analizată, obiceiurile și concepțiile religioase care s-au dezvoltat aici, textele sacre și limba în care au fost create (sanscrită) , răspândit treptat în toată țara.
State sclavagiste indiene antice
În secolele VII-VI. î.Hr e. În valea Gangelui, se formaseră deja state sclavagiste timpurii (Magadha, Kashi, Koshala, Anga, Kuru, Panchala etc.), care au purtat o luptă acerbă între ele. Principalii concurenți pentru hegemonia politică au fost Koshala (în statul actual Uttar Pradesh) și Magadha (în centrul statului modern Bihar). Lupta dintre ei s-a încheiat în secolul al IV-lea. î.Hr e. victoria Magadha și unificarea politică a întregii văi Gange și apoi aproape tot estul și o parte din vestul și centrul Indiei sub conducerea conducătorilor din dinastia Nanda.
Schimbări semnificative în sistemul social au fost exprimate în lupta religioasă, care a cuprins cele mai largi pături ale poporului. Religiile care au apărut în acest moment - budismul și jainismul - s-au răspândit de-a lungul secolelor în toată India, de la nord până la extremul sud.
În această perioadă, o cunoscută comunitate culturală a apărut între principalele grupuri etnice care locuiesc în nordul Indiei.
Potrivit unor oameni de știință europeni și indieni (de exemplu, S.K. Chatterjee), Vedele și religia vedica, precum și Upanishad-urile, nu sunt creația exclusiv a arienilor. Până la formarea culturii vedice, fuziunea (sau, în orice caz, apropierea) unei părți semnificative a popoarelor Indiei a atins un asemenea grad încât influența dravidienilor și a altor locuitori antici ai țării a fost foarte mare. remarcabil în Vede și literatura vedica (atât în limbaj, cât și în conținut). Doctrina karmei și transmigrării sufletelor, practica yoga, ideea de zeități (cum ar fi Shiva, Vishnu etc.), multe mituri din Purana și epopee sunt de natură pre-ariană. Același lucru se poate spune despre riturile de căsătorie și despre o serie de alte obiceiuri hinduse. Îmbrăcămintea, obișnuită în toată India, cultivarea orezului și a multor pomi fructiferi (de exemplu, tamarind și palmieri de cocos) au fost, de asemenea, împrumutate, potrivit Chatterjee, de la populația pre-ariană a Indiei.
Pe de altă parte, popoarele dravidiene din India au împrumutat mult de la arieni; Limbile dravidiene din India au fost puternic influențate de sanscrită. În primele secole î.Hr. și la începutul erei noastre, această legătură între popoarele care locuiesc în diferite regiuni ale țării era deja semnificativă, iar toate mișcările religioase născute în nordul Indiei s-au răspândit până la extremul sud.
În 326 î.Hr. e. Trupele lui Alexandru cel Mare au invadat nord-vestul Indiei. El nu a reușit să pătrundă în interiorul țării, iar principatele din Punjab pe care le-a cucerit au rămas dependente de greci pentru o perioadă foarte scurtă de timp. Însoțitorii lui Alexandru au lăsat destul de multe dovezi care ne permit să judecăm diferite aspecte ale sistemului social și de stat al Indiei antice. Numai din acest moment se poate stabili cronologia exactă a evenimentelor din istoria Indiei, deoarece toate monumentele literaturii indiene propriu-zise nu sunt datate și nu conțin datele evenimentelor descrise.
În 322 î.Hr. e. Dinastia Nanda din Magadha a fost răsturnată de Chandra Gupta, care a fondat o nouă dinastie - Mauryas (322-185). Chandra Gupta a unit tot nordul Indiei, înlocuind grecii din Punjab și a creat un stat mare, anexând o parte din sudul Indiei. Imperiul Mauryan a atins cea mai mare putere sub Ashoka (272-232), care a unit o parte semnificativă a Indiei sub conducerea sa. Budismul a devenit foarte răspândit în această perioadă.
India pe vremea lui Ashoka
Împăratul Ashoka a lăsat edicte în diferite locuri ale imperiului său, sculptate pe stânci și coloane și scrise în prakrit - limbile locale străvechi vorbite. Aceste edicte ne permit să tragem câteva concluzii despre natura relațiilor sociale din acea vreme.
Imperiul Mauryan a fost primul stat major de sclavie din istoria Indiei, după cum arată sursele scrise. Adevărat, Megasthenes, care a fost ambasadorul Greciei la curtea lui Chandragupta Maurya, a negat existența sclavilor în India, cu toate acestea, numeroase referiri la sclavi în epopeea indiană și cercetările recente ale oamenilor de știință străini și sovietici sugerează că nu vorbim despre absența în acest moment a sclaviei, ci despre diferențele serioase dintre sclavia indiană și sclavia antică. Sclavia în India nu a avut forme atât de dezvoltate ca în Grecia și Roma. Era adesea de natură patriarhală, iar numărul sclavilor era relativ mic.
Unii oameni de știință indieni sugerează că dezvoltarea particulară a sclaviei în India se explică prin apariția timpurie a unui sistem de caste în India, care a făcut posibil ca reprezentanții castelor „superioare” să exploateze castele „inferioare” fără a le înrobi direct.
Sub succesorii lui Ashoka, Imperiul Maurya a început să se dezintegreze. Cel mai important stat din India la începutul erei noastre a fost Andhra, situat în partea de nord a Deccanului și se întinde de la Marea Arabiei la vest până la Golful Bengal la est. Populația sa includea popoare indo-ariane și dravidiene. La sud de Andhra, într-o zonă care nu făcea parte din Imperiul Maurya nici măcar la apogeul său, existau trei state vechi dravidiene - Pandya, Chola și Chera, locuite în principal de tamili și malayali.
De la mijlocul secolului al II-lea. î.Hr e. până în secolul al III-lea n. e. nordul Indiei a fost supusă invaziilor repetate de către greci, care s-au stabilit în Bactria, apoi de către parți și sakas. Unul dintre popoarele Saka a stăpânit în regiunile de nord ale Indiei pentru o lungă perioadă de timp (secolele I-II d.Hr.). Conducătorul Saka din familia Kushan, Kanishka (78-123), este deosebit de faimos. Imperiul lui Kanishka cuprindea, pe lângă nord-vestul și nordul Indiei, teritoriul Afganistanului modern, cea mai mare parte a Asiei Centrale (Khorezm) și Bactria. Granița de est a statului Kushan din India nu este cunoscută cu precizie, dar monede de Kanishka au fost găsite în Bihar și Bengal. Multe monede Kanishka au fost descoperite în timpul săpăturilor în Khorezm antic, indicând legături economice puternice între India și această regiune. Capitala imperiului lui Kanishka a fost orașul Purushapur (modernul Peshawar). Anul aderării lui Kanishka a început să fie considerat începutul unuia dintre sistemele cronologice indiene, larg răspândit în India medievală și cunoscut sub numele de „era Shaka”.
Statele din sudul Indiei în această perioadă au avut relații comerciale destul de regulate cu statele din Marea Mediterană - cu Egiptul, Grecia și Roma. Se știe că multe articole de origine indiană au fost împrumutate de greci și romani de la populația din sudul Indiei și și-au păstrat numele dravidiene într-o formă ușor modificată (de exemplu, orezul, care a fost numit oryza în greacă și arisi în tamilă) . Numeroase monede romane au fost găsite în statele din sudul Indiei; Unele dovezi sugerează că conducătorii statelor tamile au angajat soldați romani ca gardă personală.
La începutul secolului al IV-lea. n. e. are loc o nouă ascensiune a Magadha. Conducătorul său Chandragupta (320-330) a unit principalele regiuni ale Indiei Gangetice sub conducerea sa și a fondat dinastia Gupta. Imperiul Gupta a acoperit întregul nord al Indiei. Granița sa de est era delta Gangelui, iar granița sa de vest se întindea de la afluenții estici ai Indusului până la Peninsula Kathiyawar în sud-vest. Samudragupta (aproximativ 330-380) a făcut o campanie victorioasă în Deccan, dar nu a putut anexa sudul Indiei. Principalele surse care ne permit să studiem istoria acestei perioade sunt inscripțiile dedicate ale domnitorilor Gupta și notele pelerinului chinez Fa Xian, care a vizitat India la sfârșitul secolului al IV-lea - începutul secolului al V-lea. n. e. Unii istorici cred că în perioada Gupta s-au format relații feudale în India, dar problema relațiilor socio-economice în această perioadă este extrem de complexă și necesită o dezvoltare ulterioară. Dezvoltarea semnificativă a diviziunii sociale a muncii în această perioadă este evidențiată de ascensiunea sistemului de caste.
Sudul Indiei în secolele VIII-X.
La mijlocul secolului al V-lea. Nordul Indiei a fost invadat de huni (heftaliți), care i-au lovit pe gupta, dar ei înșiși nu și-au putut obține un punct de sprijin aici la mijlocul secolului al VI-lea. au fost expulzați. Nordul Indiei a fost într-o stare de fragmentare politică până la începutul secolului al VII-lea.
Cultura Indiei antice a avut o mare influență asupra popoarelor vecine. Monumente ale culturii materiale indiene se găsesc în Asia Centrală, Ceylon, Birmania, Thailanda, Peninsula Malaeză, Java, Sumatra, Borneo, Indochina și chiar în sudul Chinei, adică peste tot unde au existat colonii indiene mai mult sau mai puțin semnificative. Influența Indiei a afectat religia, scrisul, arta, arhitectura și multe obiceiuri ale popoarelor acestor țări.
Vezi „Partea introductivă”, secțiunea „Sistemul castelor”.