Limbajul (sistemul semnelor). Limba ca sistem semnelor Limba semnelor și sistemului semnelor

Întrebarea 1

Limbajul ca sistem de semne. Funcțiile de bază ale limbajului

Când comunicăm, folosim semne lingvistice - înlocuitori pentru obiecte. Nu transmitem obiectul A, ci evocăm imaginea B. Există două semnificații într-un semn lingvistic:

Specific - determinat de calitățile unice ale semnului

Abstract - determinat de relația unui semn dat cu alte semne ale limbii

Limbajul servește ca intermediar între gândire și sunet și nu pot fi separate unul de celălalt. Un semn lingvistic conectează concepte și o imagine acustică.

O imagine acustică nu este doar un sunet, ci și o amprentă psihologică a sunetului, sau ideea pe care o primim despre el.

Proprietățile unui semn lingvistic

Un semn lingvistic are următoarele proprietăți:

Arbitrarul - orice concept poate fi asociat cu orice altă combinație de sunete

Linearitate – percepem semnele lingvistice pe rând; în acest caz, poziția semnului lingvistic față de alte semne lingvistice este importantă

Funcțiile semnului limbii: Editare

Semnul lingvistic are două funcții:

Perceptual - poate fi un obiect de percepție

Semnificativ - are capacitatea de a distinge elemente superioare, semnificative ale limbajului - morfeme, cuvinte, propoziții.

Diferențele dintre litere (semne lingvistice grafice) și sunete (semne lingvistice fonetice) nu sunt funcționale, ci materiale.

Cuvintele limbajului uman sunt semne ale obiectelor. Cuvintele sunt semnele cele mai numeroase și semnificative.

Astfel, un semn lingvistic este un substitut pentru un obiect, folosit în scopuri de comunicare și permițând vorbitorului să evoce imagini ale unui obiect sau concept în mintea interlocutorului.

Diferența dintre limbajul uman și alte sisteme de semne constă în universalitatea sa. Alte sisteme sunt limitate în aplicarea lor. Sunt un ansamblu de semnale care includ anumite reflexe necesare rezolvarii afectiunii, dar nu au o semnificatie separata.

Funcțiile de bază ale limbajului

Principalele funcții ale limbajului sunt:

Comunicativ (funcția de comunicare);

Formarea gândirii (funcția de întruchipare și exprimare a gândurilor);

Expresiv (funcția de exprimare a stării interne a vorbitorului);

Estetic (funcția de a crea frumusețe prin limbaj).

Funcția comunicativă constă în capacitatea limbajului de a servi ca mijloc de comunicare între oameni. Limbajul are unitățile necesare pentru a construi mesajele, regulile de organizare a acestora și asigură apariția unor imagini similare în mintea participanților la comunicare.

Limba are, de asemenea, mijloace speciale de stabilire și menținere a contactului între participanții la comunicare.

Din punctul de vedere al culturii vorbirii, funcția comunicativă presupune orientarea participanților la comunicarea vorbirii către fecunditatea și utilitatea reciprocă a comunicării, precum și o atenție generală asupra adecvării înțelegerii vorbirii.

Atingerea eficienței comunicării funcționale este imposibilă fără cunoașterea și respectarea normelor limbajului literar.

Funcția de formare a gândurilor este aceea că limbajul servește ca mijloc de proiectare și exprimare a gândurilor. Structura limbajului este legată organic de categoriile gândirii.

Aceasta înseamnă că cuvântul evidențiază și formalizează conceptul și, în același timp, se stabilește o relație între unitățile de gândire și unitățile simbolice ale limbajului. De aceea, W. Humboldt credea că „limbajul trebuie să însoțească gândirea, ținând pasul cu limbajul, să urmeze de la unul dintre elementele sale la altul și să găsească în limbaj o desemnare pentru tot ceea ce o face coerentă” (ibid., p. 345. ) . Potrivit lui Humboldt, „pentru a corespunde gândirii, limbajul, pe cât posibil, în structura sa trebuie să corespundă organizării interne a gândirii” (ibid.).

Discursul unei persoane educate se distinge prin claritatea prezentării propriilor gânduri, acuratețea repovestirii gândurilor altora, consistența și conținutul informațional.

Funcția expresivă permite limbajului să servească drept mijloc de exprimare a stării interne a vorbitorului, nu numai pentru a transmite unele informații, ci și pentru a exprima atitudinea vorbitorului față de conținutul mesajului, față de interlocutor, față de situația de comunicare. Limbajul exprimă nu numai gânduri, ci și emoții umane.

Funcția expresivă presupune strălucirea emoțională a vorbirii în cadrul etichetei acceptate social.

Limbile artificiale nu au o funcție expresivă.

Funcția estetică este de a se asigura că mesajul, în forma sa în unitate cu conținutul, satisface simțul estetic al destinatarului. Funcția estetică este caracteristică în primul rând vorbirii poetice (folclor, ficțiune), dar nu numai pentru aceasta - vorbirea jurnalistică, științifică și cotidiană poate fi perfectă din punct de vedere estetic. vorbire colocvială.

Funcția estetică presupune bogăția și expresivitatea vorbirii, corespondența acesteia cu gusturile estetice ale părții educate a societății.

Întrebarea 2

Semnificația conceptului de „cultură a vorbirii” și principalele sale calități

Cultura vorbirii- cunoasterea normelor limbajului literar oral si scris (reguli de pronuntie, folosire a cuvintelor, gramatica si stilistica). Folosit în stiinta modernaîn două sensuri principale: 1) cultura de vorbire modernă a societății condiționată social și istoric; 2) un set de cerințe pentru calitatea vorbirii orale și scrise a vorbitorilor nativi ai unei limbi literare din punctul de vedere al unui ideal lingvistic perceput social, al gustului unei anumite epoci. Există de obicei două etape în stăpânirea culturii vorbirii. Primul este asociat cu stăpânirea de către studenți a normelor literare și lingvistice. Stăpânirea lor asigură vorbirea corectă, care formează baza vorbirii individuale. A doua etapă presupune aplicarea creativă a normelor în diferite situații de comunicare, inclusiv abilități de vorbire, capacitatea de a alege cele mai precise, adecvate din punct de vedere stilistic și situațional. Alfabetizarea este un semn tradițional al vorbirii „culte”. Semne: corectitudine, puritate, acuratețe, expresivitate, logică, relevanță, bogăție.

Caracteristici principale

Procesare ( limbaj literar este un limbaj prelucrat de maeștri ai cuvintelor: scriitori, poeți, oameni de știință, personalități publice);

Reziliență (stabilitate);

Necesar pentru toți vorbitorii nativi

Standardizare

Disponibilitatea stilurilor funcționale.

Concept modern cultura vorbirii ca știință identifică 3 aspecte principale ale culturii vorbirii:

- de reglementare (respectarea standardelor actuale);

- etică (respectarea anumitor reguli de comunicare, standarde etice de comportament);

- comunicativ(cultura competenței în diferite varietăți funcționale de limbaj).

asigurați calitatea vorbirii „bune”: acuratețe, puritate, logică,

expresivitate, bogăție, relevanță Acuratețe – corespondență între conținutul semantic al vorbirii și informațiile care stau la baza acestuia. Acuratețea vorbirii este asociată cu acuratețea

folosirea cuvintelor, cu utilizarea corectă cuvinte polisemantice,

sinonime, antonime, omonime. Cea mai importantă condiție acuratețea vorbirii este

respectarea normelor lexicale. Vorbirea este corectă dacă vorbitorul selectează

acele cuvinte și construcții care transmit mai precis decât altele nuanțe de sens care sunt esențiale în mod specific pentru o anumită afirmație. Puritatea înseamnă absența în vorbire a elementelor străine limbajului literar

(dialectală, profesională, argou etc.) Logica este expresia în conexiunile semantice ale componentelor vorbirii a conexiunilor și relațiilor dintre părțile componentelor gândirii. Expresivitatea vorbirii este calitatea care apare ca urmare a implementării capacităților expresive inerente limbii. Expresivitatea poate fi creată de unități lingvistice de toate nivelurile. În plus, există proprietăți figurative specifice ale limbajului (tropuri, figuri stilistice) care fac afirmația vie, figurativă și emoțională. Expresie

creează și prin folosirea cuvintelor, proverbe și proverbe. Vorbire

experienţa fiecăruia dintre noi sugerează că în ceea ce priveşte gradul de impact asupra noastră

conștiința și vorbirea nu sunt la fel. Două prelegeri susținute pe aceeași temă

au efecte complet diferite asupra oamenilor. Efectul depinde de grad

expresivitatea vorbirii. Bogăția este utilizarea largă și liberă a unităților lingvistice în

vorbire care vă permite să exprimați în mod optim informațiile. Relevanța este utilizarea în vorbire a unităților lingvistice care corespund scopurilor, situației, condițiilor și conținutului comunicării.

Întrebarea 3

Aspecte de bază ale culturii vorbirii, definiții.

Trei aspecte ale culturii vorbirii

Cultura vorbirii este, de asemenea, definită ca o astfel de alegere și o astfel de organizare mijloace lingvistice, care într-o anumită situație de comunicare, supusă normelor de limbaj moderne și eticii comunicării, permite cel mai mare efect în realizarea sarcinilor comunicative stabilite. Definiția pune accent pe trei aspecte ale culturii vorbirii. normativ, etic, comunicativ.

Aspect normativ se bazează pe definirea normei ca concept central cultura vorbirii, dat de S.I. Ozhegov:

O normă este un ansamblu de mijloace lingvistice care sunt cele mai potrivite („corecte”, „preferate”) pentru a servi societatea, apărute ca urmare a selecției elementelor lingvistice (lexicale, de pronunție, morfologice, sintactice) dintre coexistente, existente, nou format sau extras din stocul pasiv al trecutului...

Aspectul etic al culturii vorbirii este justificarea morală și morală a cuvântului vorbit și scris: cunoașterea și aplicarea regulilor de comportament lingvistic în situații specifice.

Aspectul comunicativ al culturii vorbirii este asociat cu funcția limbajului, cu respectarea anumitor reguli de comunicare a vorbirii. Pentru a implementa cu succes sarcinile de comunicare, aveți nevoie de o înțelegere a ariilor de comunicare. Vorbitorii nativi, în conformitate cu cerințele aspectului comunicativ al culturii vorbirii, trebuie să stăpânească stilurile funcționale ale limbii, precum și să fie familiarizați cu vorbirea colocvială și limba ficțiunea, care în organizarea lor lingvistică diferă de stilurile funcționale.

Baza limbii literare ruse este norma literară. În procesul de politică lingvistică activă în știință s-au dezvoltat idei despre normalizarea limbii, codificarea acesteia, variante de limbaj și abateri de la norma literară.

Există dicționare ortologice, adică. dicționare care recomandă norme de vorbire corectă, care oferă aprecieri normative și stilistice fenomene lingvistice din punctul de vedere al conformării lor cu normele limbajului literar. Printre dicționarele ortologice moderne se numără ortografie, ortografie, gramaticală; dicționare de sinonime, antonime, paronime; dicționare frazeologice; Dicționare de dificultăți lexicale ale limbii ruse. Folosirea vocabularului necesar într-o situație dată va ajuta la depășirea dificultăților care apar în practica comunicării.

Întrebarea 4

Conceptul de normă lingvistică

O normă lingvistică (normă literară) reprezintă regulile de utilizare a mijloacelor de vorbire într-o anumită perioadă de dezvoltare a unei limbi literare. Norma este obligatorie atât pentru vorbirea orală, cât și pentru cea scrisă și acoperă toate aspectele limbajului. Există norme: ortoepice (pronunțare), ortografice (scris), lexicale, morfologice, gramaticale, sintactice, de punctuație a normei de limbaj literar: - relativa stabilitate,

Prevalență, - utilizare comună, - obligatoriu universal,

Conformitate cu utilizarea, obiceiurile și capacitățile sistemului lingvistic.

Normele de limbaj sunt un fenomen istoric. Schimbările în normele literare se datorează dezvoltării constante a limbajului. Sursele schimbărilor în normele limbii literare sunt diferite: vorbire vie, colocvială, dialecte locale, vernaculară, jargon profesional, alte limbi.

Întrebarea 5

Pronunţie consonants

Legile de bază ale pronunției consoanelor sunt asurzirea și asimilarea. Pronunţie vie în trecutul său şi starea actuală se reflectă în vorbirea poetică, în versuri în care una sau alta rimă vorbește despre pronunția sunetelor corespunzătoare.

Variația stresului

Pentru a evita greșelile de a pune accent, ar trebui să cunoașteți nu doar norma, ci și tipurile de opțiuni, precum și condițiile în care una sau alta poate fi utilizată. Se recomandă utilizarea dicționarelor speciale și a cărților de referință. Ele oferă un sistem de mărci normative (unificate pentru aprecierea pronunției, accentului și variantelor morfologice), care arată astfel.

Opțiuni egale. Variante ale normei, dintre care una este recunoscută ca principală:

a) marca „acceptabil” (suplimentar). Cel mai adesea folosit în vorbirea colocvială.

b) marca „acceptabil depășită” (în plus, depășită). Pometta indică faptul că opțiunea pe care o evaluează se pierde treptat, dar în trecut era cea principală.

Dicționarul include și opțiuni care sunt în afara normei literare. Pentru a indica aceste opțiuni, sunt introduse așa-numitele mărci prohibitive:

b) „greșit” (greșit) c) „foarte de incorect” (gros de greșit) O serie de opțiuni de stres sunt asociate cu sfera profesională de utilizare.

Întrebarea 6

Întrebarea 7

Precizia vorbirii

Acuratețea vorbirii este cel mai adesea asociată cu acuratețea utilizării cuvintelor. Precizia vorbirii este determinată de:

Cunoașterea subiectului, - logica gândirii, - capacitatea de a alege cuvintele potrivite.

Încălcarea acurateței vorbirii ca urmare a cunoașterii insuficiente a particularităților limbii ruse este utilizarea cuvintelor într-un sens neobișnuit pentru ei; ambiguitate nerezolvată de context; generatoare de ambiguitate; amestecarea de paronime și omonime.

Fiecare cuvânt semnificativ îndeplinește o funcție nominativă, adică denumește un obiect sau calitatea, acțiunea, starea acestuia. Acest lucru îi obligă pe vorbitori să fie atenți la sensul cuvintelor și să le folosească corect.

Acuratețea vorbirii este redusă de necunoașterea existenței paronimelor și omonimelor în limbă și de incapacitatea de a neutraliza aceste fenomene în vorbire.

Paronimele sunt cuvinte care sunt similare ca sunet și ortografie, dar diferite în sens. Prezența paronimelor în limbă duce la faptul că în vorbirea orală și scrisă un cuvânt este greșit folosit în locul altuia.

Utilizarea omonimelor în vorbire, i.e. cuvintele care au sens diferit, dar identice ca ortografie și sunet, pot duce, de asemenea, la inexactitatea semantică și la ambiguitatea enunțului.

Inteligibilitatea vorbirii

Potrivit cercetătorilor, inteligibilitatea generală a unei limbi este determinată în primul rând de selecția mijloacelor de vorbire, și anume de necesitatea de a limita utilizarea cuvintelor care se află la periferia vocabularului limbii și nu au calitatea de semnificație universală comunicativă. .

Uriașul dicționar al limbii ruse, din punctul de vedere al domeniului de utilizare, poate fi împărțit în două grupuri mari - vocabularul unei sfere de utilizare nelimitate, care include cuvinte utilizate în mod obișnuit, care sunt ușor de înțeles pentru toată lumea și vocabular utilizare limitată, care include profesionalisme, dialectisme, jargonuri, termeni, i.e. cuvinte folosite într-un anumit domeniu - profesional, social etc.

Profesionalismele sunt cuvinte și expresii folosite de oameni de aceeași profesie (jurnalişti, ingineri electronici etc.). Ele se caracterizează prin detalii deosebite în desemnarea conceptelor, instrumentelor, proceselor de producție și materialelor speciale.

Vocabularul dialectal sunt cuvinte limitate teritorial, incluse în vocabularul dialectelor individuale și ușor de înțeles doar pentru un rezident al unei anumite zone.

Jargonurile sunt cuvinte și expresii aparținând unui anumit jargon. În literatura lingvistică modernă, cuvântul jargon este de obicei folosit pentru a desemna diferite ramuri ale limbii naționale, care servesc ca mijloc de comunicare pentru diferite grupuri sociale.

Termenii sunt cuvinte care sunt desemnarea exactă a unui concept specific din orice domeniu special al științei, tehnologiei, artei, viata publica etc. Să ne amintim că un concept este o gândire despre proprietățile esențiale generale, conexiunile și relațiile obiectelor sau fenomenelor realității obiective.

Claritatea și inteligibilitatea vorbirii depind și de utilizarea corectă a cuvintelor străine în ea. Împrumutul este un fenomen normal, natural pentru orice limbă. Cuvintele împrumutate într-o limbă apar ca urmare a comunicării dintre un popor și altul, ca urmare a legăturilor politice, economice și culturale dintre ele.

Locul cuvintelor străine în limba rusă, lor mai departe soarta nu sunt aceleași și sunt determinate de scopul lor. Împrumuturile în funcție de gradul de pătrundere în vocabularul limbii ruse pot fi împărțite în trei grupe.

Prima dintre ele este cuvinte străine, ferm stabilit în limba rusă. Au fost împrumutate cu mult timp în urmă, adoptate de toată lumea și nu sunt percepute ca limbi străine. Al doilea grup este format din cuvinte care sunt răspândite în limba rusă și sunt, de asemenea, singurele nume ale conceptelor desemnate, dar sunt recunoscute ca limbi străine. Al treilea grup include cuvinte străine care nu sunt utilizate pe scară largă. Acestea includ și cuvinte care au paralele rusești, dar se deosebesc și de ele ca volum, nuanță de sens sau sferă de utilizare.

În procesul de comunicare, oamenii trebuie adesea să explice cum să înțeleagă ceea ce se discută, să clarifice sensul unui anumit cuvânt sau expresie. Practica vorbirii a dezvoltat mai multe moduri de a explica cuvintele. Este considerat cel mai rațional mod de a interpreta cuvintele definiție logică, adică definirea unui concept prin cea mai apropiată diferență de gen și specie.

Metoda sinonimă este comună, adică. explicație folosind cuvinte care sună diferit, dar au un înțeles comun.

Destul de des, atunci când explicați un cuvânt, se folosește o metodă descriptivă, în care sensul acestuia este transmis printr-o descriere a obiectului, conceptului, fenomenului în sine.

Când explicăm sensul unui cuvânt, uneori este bine să ne întoarcem la etimologia acestuia. Etimologia ne învață să înțelegem adevăratul sens al unui cuvânt și îl clarifică. Știința nu numai că stabilește sensul inițial al unui cuvânt, sensul său original, dar explorează și istoria utilizării acestuia, motivele schimbărilor pe care le-a suferit.

Puritatea vorbirii

Expresivitatea vorbirii

Expresivitatea vorbirii sporește eficacitatea discursului: discursul viu trezește interesul în rândul ascultătorilor, menține atenția asupra subiectului conversației, afectează nu numai mintea, ci și sentimentele și imaginația ascultătorilor. O serie de cercetători subliniază că expresivitatea vorbirii depinde în mare măsură de situația comunicării.

Tehnicile artistice speciale, mijloacele figurative și expresive ale limbajului, numite în mod tradițional tropi și figuri, precum și proverbe, proverbe, expresii frazeologice și cuvinte-cheie îl ajută pe vorbitor să-și facă discursul figurativ și emoțional.

Înainte de a analiza diversele arte vizuale limbaj, este necesar să clarificăm ce proprietăți are cuvântul. Conceptul de figurativitate a cuvântului este asociat cu fenomenul polisemiei. Cuvintele care denumesc un singur obiect sunt considerate lipsite de ambiguitate, iar cuvintele care desemnează mai multe obiecte sau fenomene ale realității sunt considerate polisemantice. Primul sens cu care a apărut cuvântul în limbă se numește direct, iar cele ulterioare sunt figurative. Sensurile directe sunt legate direct de anumite obiecte ale căror nume sunt. Sensurile figurative, spre deosebire de cele directe, denotă faptele realității nu direct, ci prin relația lor cu cele directe corespunzătoare.

Următoarele sunt asociate cu conceptul de utilizare figurativă a cuvintelor: medii artistice, ca metaforă, metonimie, sinecdocă, folosită pe scară largă în oratorie și comunicare orală.

Metafora se bazează pe transferul unui nume prin similitudine. Metaforele se formează după principiul personificării, reificării, abstracției etc. Metaforele trebuie să fie originale, neobișnuite, să evoce asocieri emoționale, să ajute la înțelegerea și imaginarea mai bună a unui eveniment sau fenomen.

Metonimia, spre deosebire de metaforă, se bazează pe contiguitate. Cu metonimie, două obiecte sau fenomene care primesc același nume trebuie să fie adiacente. Cuvântul adiacent în acest caz ar trebui înțeles nu doar ca o conexiune, ci ceva mai larg - strâns legat unul de celălalt. Sinecdoca este un trop, a cărui esență este că o parte este numită în loc de plural sau, dimpotrivă, un întreg este numit în loc de parte, pluralul este numit în loc de singular.

Comparația este o expresie figurată construită pe comparația a două obiecte sau stări care au caracteristică comună. Comparația presupune prezența a trei date: obiect, imagine și semn.

Epitetele sunt definiții artistice. Ele vă permit să caracterizați mai clar proprietățile, calitățile unui obiect sau fenomen și, prin urmare, să îmbogățiți conținutul enunțului. În literatura științifică se disting de obicei trei tipuri de epitete: lingvistice general (utilizate constant în limbajul literar, au legături stabile cu cuvântul în curs de definire); popular-poetic (utilizat în arta populară orală); individual – drept de autor (creat de autori).

Pentru a însufleți discursul, pentru a-i conferi emoționalitate, expresivitate și imagine, ei folosesc și tehnici de sintaxă stilistică, așa-numitele figuri: antiteză, inversare, repetare etc.

O tehnică bazată pe o comparație a fenomenelor și semnelor opuse se numește antiteză. Antiteza este larg reprezentată în proverbe și zicători. Antiteza este un mijloc eficient de expresivitate verbală în vorbirea publică. Un mijloc valoros de expresivitate într-un discurs este inversiunea, adică. schimbarea ordinii obișnuite a cuvintelor într-o propoziție în scopuri semantice și stilistice.

Adesea, pentru a întări afirmația, a da dinamism discursului, un anumit ritm, ei recurg la o astfel de figură stilistică precum repetiția. Începeți mai multe propoziții cu același cuvânt sau grup de cuvinte. O astfel de repetiție se numește anaforă, care este tradus din limba greacăînseamnă unitate.

ÎN vorbire orală repetări apar și la sfârșitul frazelor. La fel ca la începutul unei propoziții, cuvintele, frazele și structurile de vorbire individuale pot fi repetate. O astfel de figură stilistică se numește epiforă. S-au dezvoltat tehnici în practica oratoriei. Una dintre aceste tehnici este mișcarea întrebare-răspuns. Pe lângă tehnica întrebărilor-răspuns, este adesea folosită așa-numita întrebare emoțională sau retorică. O întrebare retorică sporește impactul vorbirii asupra ascultătorilor, trezește sentimente adecvate în ei și poartă o încărcătură semantică și emoțională mai mare. Vorbirea directă este, de asemenea, un mijloc de expresivitate. Discursul altcuiva exprimat literal se numește citat. Ca formă de transmitere a declarației altcuiva într-un discurs, se folosește și discursul indirect, care transmite cuvintele cuiva de la o a treia persoană. Material bogat pentru spectacole conține artă populară orală. O adevărată comoară pentru un vorbitor sunt proverbele și zicalele. Proverbele și zicale sunt cheaguri de înțelepciune populară, ele exprimă adevărul, verificat de istoria veche de secole a poporului - creatorul și experiența multor generații. Pentru a crea imagini și emoționalitate a vorbirii, este folosită frazeologia limbii ruse.

Trebuie amintit că corectitudinea vorbirii noastre, acuratețea limbajului, claritatea formulării, utilizarea abil a termenilor, cuvintele străine, utilizarea cu succes a figurativului și mijloace expresive limbajul, proverbele și proverbele, cuvintele de referință, expresiile frazeologice, bogăția unui vocabular individual, eficiența comunicării, sporesc eficiența cuvântului rostit.

Întrebarea 8

Întrebarea 9

Pleonasm. Tautologie.

Pleonasmul (din greaca veche πλεονασμός - excesiv, exces) - o turnură de vorbire în care se dublează un element de sens; prezența mai multor forme lingvistice care exprimă același sens în cadrul unui segment complet de vorbire sau text; precum şi o expresie lingvistică în care există o asemenea duplicare. Termenul „pleonasm” provine din stilistica și gramatica antice. Autorii antici oferă diferite evaluări ale pleonasmului. Quintilian, Donatus, Diomedes definesc pleonasmul ca supraîncărcarea vorbirii cu cuvinte inutile și, prin urmare, ca un defect stilistic. Dimpotrivă, Dionisie din Halicarnas definește această figură ca fiind îmbogățirea vorbirii cu cuvinte care la prima vedere sunt de prisos, dar în realitate îi conferă claritate, forță, ritm, persuasivitate, patos, care nu sunt realizabile în vorbirea laconică apropiată la pleonasm sunt tautologia și, parțial, perifraza. Relația dintre termenii pleonasm și tautologie este înțeleasă diferit de lingviști. Pleonasmul este un termen lingvistic, tautologia este atât lingvistică, cât și logică (deși în logică acest cuvânt este folosit într-un sens complet diferit). Pleonasmul se găsește în folclor: cândva, tristețe-dor, potecă, mare-ocean. Acest produs este, de asemenea, utilizat pe scară largă în ficţiune, de obicei cu scopul de a preciza detaliile narațiunii sau de a spori emoțiile, aprecieri: Într-adevăr, extrem de ciudat! – spuse oficialul, – locul este complet neted, de parcă ar fi o clătită proaspăt coaptă. Da, incredibil de neted! (N. Gogol, „Nasul”); Vechea frică l-a cuprins din nou peste tot, din cap până în picioare (F. Dostoievski, „Crimă și pedeapsă”); „Nu te-am văzut de o săptămână întreagă, nu am auzit de tine de atâta vreme.” Tânjesc, îmi doresc vocea ta. Vorbi. (A. Cehov, „Ionich”).2. Un tip de eroare lexicală asociată cu o încălcare a normelor de compatibilitate lexicală, atunci când cuvintele care sunt inutile din punct de vedere semantic sunt folosite într-o frază sau propoziție. De exemplu, în propoziţia Au asigurat funcţionarea ritmică şi neîntreruptă a întreprinderii, definiţiile exprimă sensuri similare; aici unul dintre ele este suficient. Inscripția autorului de pe coperta cărții Dedicat tatălui meu - Serghei Mihailovici este pleonastică; Destul de dedicat tatălui meu...

Exemple tipice de pleonasm nenormativ sunt fraze în care sensul unui cuvânt repetă sensul altuia: mai important (mai redundant, deoarece mai important înseamnă „mai important”), prima premieră (premiera este suficientă - „prima prezentare a o piesă de teatru, film sau spectacol piesa muzicala"), aerul atmosferic(aer suficient - „un amestec de gaze care formează atmosfera Pământului”), în ultimă instanță (corect până la urmă sau suficient în cele din urmă), întoarcere înapoi (verbul întoarcere indică mișcarea înapoi, în direcția opusă), import din străinătate (import suficient – „import din străinătate”).

Unele sintagme pleonastice sunt fixate în limbă și nu sunt considerate eronate, de exemplu: coborâți, urcați, perioada de timp, expoziția unei expoziții (latina exponatus înseamnă „exponat”), democrația populară (democrație tradusă din greacă ca „putere". a poporului”).

În ficțiune și jurnalism, redundanța lexicală nenormativă poate acționa ca un mijloc de caracterizare a vorbirii a personajelor: „Râzi și îți dezveliți dinții”, a spus Vasia, „dar eu, cu adevărat, Marya Vasilievna, te ador și te iubesc cu pasiune (M. Zoșcenko , „Dragoste”).

TAUTOLOGIA (greacă - același și - cuvânt) este un tip de pleonasm; utilizarea înrudirilor cuvinte dintr-o propoziție sau text.

Tautologia se găsește în proverbe și zicători: Prietenia este prietenie, iar slujirea este slujire; Viața trăită nu este un câmp de traversat; Liberul arbitru; în unități frazeologice: a se plimba, a fi împachetat, a mânca. Combinațiile tautologice colorate expresiv sunt caracteristice folclorului: în curând se spune povestea, dar nu curând se face fapta; stai nemișcat, durere amară Folosirea deliberată a cuvintelor înrudite servește ca mijloc de expresivitate lexicală în ficțiune și jurnalism: „Voi râde cu râsul meu amar” (N. Gogol); „Cât de inteligentă este mintea, cât de eficientă este munca, // Cât de groaznică este frica, cât de întunecat este întunericul! // Cât de vie e viața! Cât de mortală este moartea! // Ca tinereţea fată tânără! (Z. Ezrohi), „Legea este legea” (din ziar).

Tautologia este eroare lexicală, dacă utilizarea cuvintelor înrudite nu este justificată de scopuri stilistice și este de natură aleatorie: conectați-vă împreună, dansați un dans, aveți o atitudine sportivă față de sport, confirmați afirmația. De obicei, se spune că o tautologie neintenționată este așa: uleiul este ulei.

Întrebarea 10

Clasificarea sinonimelor

Sinonimele, care indică același concept și având același sens lexical, diferă prin colorarea lor expresivă, atribuirea unui anumit stil și frecvența de utilizare.

Multe sinonime diferă unele de altele în același timp sens lexicalși colorare expresivă. Astfel, sinonimele pot fi diferențiate:

După subiectele pe care le desemnează [sinonimele „bufon - actor - comedian - actor - artist” reflectă momente diferite ale dezvoltării teatrului și atitudini diferite față de profesia de actor (cf. punctul următor)

Conform evaluării sociale a subiectului desemnat (sinonimele „salariu – salariu” reflectă atitudini diferite față de remunerația primită pentru muncă);

În funcție de aplicabilitatea într-un anumit stil de vorbire (sinonimele „cal - cal” nu sunt întotdeauna reversibile stilistic; în versetul „Unde galopezi, cal mândru?” înlocuirea sinonimului „cal” va produce un efect comic - „Unde ești în galop, mândru cal?”) ;

După semnificația etimologică, care poate da unuia dintre sinonime o colorare specială (sinonime „curajos - neînfricat” asociat concept general curaj în primul caz cu „îndrăzneală”, „hotărâre”, în al doilea - cu „lipsă de frică”; prin urmare, aceste sinonime într-un anumit context pot fi folosite ca cuvinte cu sens opus, ca antonime);

În funcție de prezența sau absența semnificațiilor figurate: de exemplu, în celebra epigramă K. N. Batyushkov Sfat pentru un poet epic:

„Dă-mi orice nume vrei

Poemul tău pe jumătate sălbatic

„Petru cel Lung”, „Petru cel Mare”, dar numai „Petru cel Mare”

Nu o spuneți.” Primului sinonim „mare - grozav” îi lipsește un sens figurat.

Omonime(greaca veche ὁμός - identic + ὄνομα - nume) - cuvinte, morfeme și alte unități ale limbajului care sunt diferite ca înțeles, dar identice ca sunet și ortografie. Termenul a fost introdus de Aristotel. A nu se confunda cu omofonele, omografele și paronimele.

În raport cu cuvintele aparținând acelorași părți de vorbire, în lingvistică se disting adesea între omonimie și polisemie. Omonimia este coincidența aleatorie a cuvintelor, în timp ce polisemia este prezența diferitelor semnificații legate istoric pentru un cuvânt. De exemplu, cuvintele „bor” înseamnă „pădure de pini” și „bor” înseamnă „ element chimic" sunt omonime, deoarece primul cuvânt este de origine slavă, iar al doilea a apărut din persanul "borax" - numele unuia dintre compușii de bor. În același timp, de exemplu, cuvântul „eter” în sens materie organicăși „eter” în sensul de „difuzare radio și televiziune” sunt numite de lingviști semnificațiile unui cuvânt, adică polisemie, deoarece ambele provin din greaca veche. αἰθήρ - aer de munte. Cu toate acestea, o altă parte a lingviștilor trasează granița dintre polisemie și omonimie într-un mod diferit. Și anume, dacă majoritatea oamenilor văd o nuanță comună de înțeles în două cuvinte care coincid (așa cum spun lingviștii, „un element semantic comun”), atunci aceasta este polisemie, iar dacă nu o văd, atunci aceasta este omonimie, chiar dacă cuvintele au o origine comună. De exemplu, în cuvintele „împletitură” (instrument) și „împletitură” (coafura), elementul semantic comun pe care majoritatea oamenilor îl observă este „ceva lung și subțire”, în cele din urmă, unii lingviști consideră că toate sensurile individuale ale cuvintelor polisemantice sunt omonime. În acest caz, polisemia este un caz special de omonimie.

Toți sau aproape toți lingviștii ruși clasifică cu siguranță cuvintele care coincid aparținând diferitelor părți de vorbire drept omonime. Exemple de astfel de omonime sunt „flow” (scurgere) și „flow” (scurgere).

Clasificare

· Omonimele complete (absolute) sunt omonime în care întregul sistem de forme coincide. De exemplu, ținută (îmbrăcăminte) - tinuta (comanda), forja (fierar) -bugle (instrument de suflat).

· Omonimele parțiale sunt omonime în care nu toate formele coincid. De exemplu, nevastuica (animal)Şi mângâiere (o dovadă de tandrețe) diverge în cazul genitiv plural (mângâieri - mângâiere).

· Omonime gramaticale, sau omofore - cuvinte care coincid numai în forme separate(aceeași parte de vorbire sau diferite părți vorbire). De exemplu, numeralul treiși verbul trei coincid doar în două forme (la trei - suntem trei, trei mere - trei sunt mai puternice!).

Întrebarea 11

Întrebarea 12

Întrebarea 13

Stiluri funcționale.

Nivelul de împărțire a unei limbi literare este împărțirea fiecăreia dintre varietățile sale - carte și limbi vorbite - în stiluri funcționale. Conform definiției lui V.V. Vinogradov, un stil funcțional este „un set de tehnici unificate intern, conștient social și condiționat de funcționare, pentru utilizarea, selectarea și combinarea mijloacelor de comunicare a vorbirii în sfera unuia sau altuia național, general. limba nationala, corelativ cu alte metode similare de exprimare care servesc altor scopuri și îndeplinesc alte funcții în practica socială de vorbire a unui anumit popor.” Pe scurt, variantele limbajului literar, determinate de diverse sfere de comunicare, sunt stiluri funcționale.

În limba literară de carte rusă modernă, se disting următoarele stiluri funcționale: predicare științifică, oficială, jurnalistică, religioasă.

Limbajul vorbit nu este atât de clar împărțit în stiluri funcționale, ceea ce este destul de înțeles: limbajul cărții este cultivat în mod conștient, societatea în ansamblu și diferitele sale grupuri și instituții sunt interesate de flexibilitatea funcțională a limbajului cărții (fără aceasta, dezvoltarea eficientă a unui astfel de limbaj). sfere ale vieții publice precum știința, legislația este imposibilă, munca de birou, comunicarea de masă etc.); limbajul vorbit se dezvoltă spontan, fără eforturi direcționale din partea societății. Totuși, și aici pot fi observate unele diferențe, determinate de (a) domeniul de aplicare limba vorbită, (b) scopurile comunicative ale vorbirii, (c) caracteristicile sociale ale vorbitorului și ascultătorului și relații psihologiceîntre ele, precum și alte câteva variabile.

Astfel, conversațiile în familie și dialogurile dintre colegi diferă; conversație cu un copil și comunicare între adulți; acte de vorbire de condamnare sau de reproș și acte de vorbire de cerere sau îndemn etc.

Proprietăți caracteristice limbaj literar. Deci, limba literară se caracterizează prin următoarele proprietăți care o deosebesc de alte subsisteme ale limbii naționale:

1) normalizare; Mai mult, norma literară este rezultatul nu numai al tradiției lingvistice, ci și al codificării intenționate, consacrate în gramatici și dicționare;

2) diferențierea funcțională consecventă a mijloacelor și tendința constantă asociată către diferențierea funcțională a opțiunilor;

Proprietățile semiotice ale limbajului. O funcție importantă a limbajului - de a fi un mijloc de comunicare (comunicativ) - este implementată cu succes datorită faptului că limbajul este un sistem special de semne prin care se realizează comunicarea lingvistică între oameni.

Un semn este un mijloc de transmitere a informațiilor, un obiect material căruia, în anumite condiții (când apare o situație de semn), îi corespunde un anumit sens. Semnul reprezintă entitate cu două sensuri : pe de o parte, este material, are un plan de exprimare (semnificativ), pe de altă parte, este purtător de sens intangibil, i.e. are un plan de conținut (semnificat). Bilateralitatea este prima proprietate de bază a unui semn.

Orice obiect poate fi înzestrat cu funcția de semn, cu condiția ca acesta să fie inclus într-o situație de semn, ceea ce apare în cazurile în care în procesul de comunicare nu se folosesc obiectele în sine care se comunică, ci ceva substitut care reprezintă aceste obiecte. . De exemplu, un semafor verde îi spune pietonului că poteca este liberă; o lumină aprinsă într-o cameră sau o floare de pe un pervaz poate transmite și anumite informații (să fie semn de ceva; să îndeplinească funcția de semn). Să ne imaginăm, de exemplu, o situație în care există o înțelegere între expeditorul și destinatarul unui mesaj despre semnificația unei lumini aprinse într-o cameră sau a unei flori pe pervaz. Astfel, o trăsătură caracteristică a semnului este proprietatea de a înlocui ceva, a fi un reprezentant al oricăror obiecte. Caracterul substitut este a doua proprietate principală a unui semn.

În societate sunt folosite mai multe tipuri de semne: semne-semne, semne-semnale, semne-simboluri, semne lingvistice. Semnele în sine sunt semne-semnale, semne-simboluri și semne lingvistice, deoarece sunt utilizate în mod specific, în mod deliberat, pentru a transmite o anumită semnificație, pentru a transporta informații conform unui acord, acord (convenție).

Legătura dintre semnificant și semnificatul semnului însuși este, de regulă, condiționată și arbitrară, ca, de exemplu, în cazul unui semafor. În același timp, convenționalitatea relației dintre cele două laturi ale semnului nu este necesară în multe cazuri, sensul semnului este într-un fel sau altul motivat de semnificantul său (planul de exprimare). Motivația este a treia proprietate principală a semnului.

Semnele-simboluri (emblemele) au proprietatea motivației, exemple ale cărora pot fi un desen care înfățișează o strângere de mână (un simbol al prieteniei) sau o imagine a unui ciocan și a unei seceri (un simbol al uniunii muncitorilor și țăranilor). Motivația semnificantul semnelor-simboluri se datorează faptului că ele se formează pe baza abstracției unor proprietăți și caracteristici ale acestuia din obiectul (fenomenul) desemnat. În acest caz, proprietățile sau semnele individuale ale obiectelor (fenomenelor) sunt surprinse în semnificantul simbolului și acționează ca reprezentanți, înlocuitori ai întregului fenomen.

Un grad și mai mare de motivație este caracterizat de semne (simptome), care, spre deosebire de alte tipuri de semne, poartă informații despre obiecte sau fenomene datorită unei legături naturale cu acestea. De exemplu, fumul indică foc, sticla aburită indică o temperatură scăzută în afara ferestrei, norii de pe cer indică posibilitatea ploii. Sensul acestui tip de semne nu depinde de acordul, convenția dintre participanții la comunicare, ci este determinat de legătura firească a obiectului material cu semnificatul. Prin urmare, semnele-semne nu sunt semne în sine.

Convenționalitatea - a patra proprietate principală a unui semn, dobândită de un obiect după ce participanții la o interacțiune sunt de acord să recunoască un anumit set de calități și caracteristici pentru acesta. Se dovedește că numele oricărui obiect se bazează pe un acord (convenție). Un grup de oameni decide să dea unui anumit sunet un anumit conținut - așa apare un semn.

A cincea proprietate importantă a unui semn este sa consistenta . Fiecare semn este membru al unui sistem de semne specific. Semnificația unui semn este determinată de semnificația altor semne asociate acestuia și poate fi identificată în relație sau contrast cu semnele care formează un anumit sistem. De exemplu, semnificația fiecăruia dintre semnalele de culoare ale unui semafor nu este determinată de la sine, ci doar în contrast cu alte semnale de culoare. Opoziţia semnului (opoziţia) poate fi reprezentată conform principiului prezență/absență semn sau semn/semn zero: un clopoțel care semnalează sfârșitul lecției și niciun clopoțel. Două sisteme pot avea același semn, dar semnificația acestuia va fi diferită. Culoarea roșie a semaforului nu are nimic în comun cu culoarea roșie a drapelului tricolor. Și culoarea albă a aceluiași steag nu are nimic de-a face cu culoarea albă a doliu în China. Semnificația unui semn este determinată doar de sistemul în care este inclus.

Deoarece sistemele de semne care funcționează în societate sunt concepute pentru a stoca și transmite informații, proprietatea lor necesară este durabilitate , sau reproductibilitatea semne care formează aceste sisteme. Semnul este reprodus în formă finită, este tradițional și nu poate fi înlocuit în mod arbitrar. Un individ sau un grup social nu poate schimba liber, la propria discreție, semnele care există deja în societate, aceasta ar presupune încheierea unei noi convenții cu toți membrii societății. Stabilitatea (reproductibilitatea) este a șasea proprietate principală a unui semn.

Toate proprietățile enumerate ale semnelor: dublu-față, natura substitutivă, motivație, convenționalitate, consistență, reproductibilitate - sunt inerente unităților lingvistice. În acest sens, limba este un sistem de semne (semiotice). Să luăm în considerare proprietățile semiotice ale unităților lingvistice.

Un semn lingvistic, ca oricare altul, are două fețe. Are un plan de exprimare (un set de sunete într-un cuvânt) și un plan de conținut (sensul conținut într-un set dat de sunete sau litere).

În același timp, nu orice unitate a limbii este un semn, deoarece nu toate unitățile lingvistice au proprietatea de dublu-față. De exemplu, sunetele și silabele au un plan de exprimare, dar nu au un plan de conținut. Prin urmare, sunetul și silaba nu sunt unități simbolice ale limbajului.

Semnul lingvistic principal este un cuvânt care are o formă materială (o succesiune de sunete) și un sens atribuit acestuia. Conform proprietăților semiotice ale cuvântului, combinațiile stabile cu sens figurat (fraseologisme) sunt apropiate - unități disecate formal care sunt integrale din punct de vedere al conținutului, reproduse în procesul de comunicare, precum cuvintele, în formă finită: la pune cuiva. în cel imagine, la fi pe cel aceleaşi lungime, poate’ t face cap sau coadă de ea, cădea cu capul peste călcâi, nu poți vedea dincolo de nasul tău. Morfemele sunt, de asemenea, semne lingvistice de un fel special. Morfemele (rădăcinile, prefixele, sufixele, terminațiile), ca și cuvintele, au proprietatea bifeței, cu toate acestea, spre deosebire de cuvinte, ele nu sunt de obicei folosite în comunicarea vocală ca purtători independenți de informații, ci sunt folosite doar ca parte a cuvintelor și realizează semnificația lor în combinații cu alte morfeme. În acest sens, morfemele sunt clasificate ca subsemne, semisemne sau semne structurale.

Semnele lingvistice, ca și alte semne, acționează ca obiecte care înlocuiesc sau reprezintă alte obiecte. Un cuvânt creează o idee despre obiectul sau fenomenul corespunzător, prin urmare servește ca semn al acestei idei. Proprietate importantă Un semn lingvistic este capacitatea de a desemna și înlocui nu un singur obiect, ci o multitudine de obiecte și fenomene. Da, într-un cuvânt copac Nu numai un anumit arbore este numit, ci toți copacii sunt numiți. Un semn lingvistic denotă obiecte și fenomene și, de asemenea, formează ideea unei persoane despre natura și proprietățile obiectului desemnat. Semnul lingvistic are o relație dublă: cu lumea lucrurilor și cu lumea ideilor (concepții, cunoștințe despre lucruri).

În limbile naturale, relația dintre un semn, obiectul pe care îl denotă și conexiunile sale cu alte obiecte nu este clară. Același semn poate desemna obiecte diferite, ceea ce duce la omonimie. De exemplu, ceapă- Aceasta este atât o plantă de grădină, cât și o armă. Cazul opus este sinonimia, în care două sau mai multe semne diferite sunt legate de același referent, de ex. alfabetŞi alfabet, exactŞi credincios, bucură-teŞi utilizare, engleză vioi Şi plin de viaţă, scurt Şi scurt.

Toate tipurile de relații descrise între un semn, semnificația acestuia și semnificatul pot fi găsite nu numai în limbile naturale, ci și în alte sisteme de semne, dar limbile naturale se caracterizează în special prin non-paralelismul acestor relații. Acest non-paralelism se numește asimetria semnului lingvistic.

Asimetria semnului lingvistic. Specificul unui semn lingvistic este asimetria celor două laturi ale sale - planul expresiei și planul conținutului. Acest principiu a fost formulat pentru prima dată de Serghei Osipovich Kartsevsky (Rusia - Elveția, 1884 - 1955) ca „dualism asimetric al semnului lingvistic”. El a fost primul care a folosit termenii simetrieŞi asimetrieîn aplicarea limbii (1965) şi a remarcat un tip caracteristic de asimetrie lingvistică – omonimia/sinonimia fenomenelor lingvistice – apărute ca urmare a divergenţei dintre planul de exprimare şi planul de conţinut. Autorul înțelege omonimia ca polisemie și omonimie în interpretarea modernă.

În domeniul vocabularului, asimetria celor două laturi ale unui semn lingvistic se manifestă, de exemplu, prin faptul că legăturile aceluiași grup semantic pot fi dezvoltate diferit. Astfel, în cadrul aceluiași câmp semantic, sinonimele pozitive și negative sunt dezvoltate diferit: există mai multe sinonime cu sensul, de exemplu, „rapid” decât cu sensul „lent”. O caracteristică a evaluării în limbajul natural este asimetria dintre zonele de evaluare pozitive și negative. „În teoriile logice ale evaluării, părțile pozitive și negative ale scalei de evaluare se presupun în mod necesar una pe cealaltă, în timp ce în limbajul natural simetria „+/” este doar caz special» .

Cuvintele evaluative, de exemplu, în zona „+” și în zona „”, în multe cazuri nu formează perechi opoziționale (antonime):

Aceste grupuri pot fi comparate doar ca un întreg ca aparținând unor zone de evaluare diferite, dar nu în funcție de elemente individuale.

Un alt aspect al asimetriei dinamice este discrepanța dintre zonele „+” și „”. Acest lucru se exprimă, în primul rând, în faptul că frazele (enunțuri, propoziții) care conțin o evaluare pozitivă nu sunt neapărat traduse în zona de evaluare opusă: Săritura a fost grozavă / *Săritura nu a fost grozavă; Ar fi mai bine dacă ai pleca/ *Ar fi mai rău dacă ai pleca. Cu alte cuvinte, o propoziție legată de o zonă de evaluare pozitivă nu poate fi asociată cu o propoziție legată de o zonă de evaluare negativă. Este posibil și invers: Ieși afară, altfel se va înrăutăți! / *Ieși afară, că altfel va fi mai bine!

Un fapt interesant este că chiar și perechea universală anonimă alb/negru, care în sensul său direct (culoarea obiectelor) nu aparține scalei de evaluare pozitiv/negativ, în unele cazuri se observă și asimetrie: nor negru - *nor alb;ochi negri - *ochi albi;par negru - *par alb;apa neagra - *apa alba. (Alături de relația asimetrică dintre adjective albŞi negru, descriind culoarea obiectelor, se poate observa și simetria: costum negru - costum alb;negru - alb;vopsea neagră - vopsea albă.) Să comparăm alte exemple de perechi antonime asimetrice: vacanță luminoasă - *sărbătoare întunecată;dispoziție ușoară - *dispoziție întunecată; visător și scriitor luminos - *visător și scriitor întunecat; minte strălucitoare - *minte întunecată;râs ușor - *râs întunecat;amintiri strălucitoare - *amintiri întunecate.

Motivarea unui semn lingvistic. Printre semnele lingvistice se numără atât cele nemotivate, cât și cele motivate. Un semn este motivat dacă semnificantul și semnificatul sunt legate prin relații de asemănare sau contiguitate. Cu alte cuvinte, motivația unui semn arată de ce un anumit obiect sau fenomen este desemnat printr-un semn (cuvânt) dat. De exemplu, cuvintele miau, croc, ciocăn, cuc,cioară, şoaptă, şoaptă sunt motivate pentru că există o legătură clară între obiect și denumirea acestuia (semnul care îl desemnează). Această legătură se manifestă prin asemănarea sunetelor făcute de obiecte de natură vie/neînsuflețită și a sunetelor implicate în denumirea lor. Acest tip de motivație se numește fonetic.

Fenomenul motivaţiei poate apărea şi în cazul condiţionării conţinutului şi formei unor unităţi de conţinutul şi forma altor unităţi de acelaşi nivel. Da, cuvânt pervazul ferestrei legat motivațional, pe de o parte, de cuvântul aceleiași rădăcini fereastră, iar pe de alta - cu cuvinte cotieră, suport pentru lumânări, suport pentru pahare, husă pilota, construit dupa acelasi model. Acest tip de motivație se numește morfologic.

Multe semne lingvistice sunt nemotivate, ele se caracterizează printr-o legătură condiționată între semnificant și semnificat. Cu alte cuvinte, un semn (cuvânt) este nemotivat atunci când nu putem spune de ce un obiect dat este notat printr-un semn dat. De exemplu, cuvinte nederivate mână, casă, pădure, potecăși engleză porc, băiat iar multe altele sunt nemotivate.

Relațiile motivaționale se găsesc în toate limbile, dar caracterizează în primul rând relațiile dintre unitățile nivelului lexical.

Limbajul și alte sisteme semiotice. Sistemele de semne sunt numeroase și variate. În orice moment, folosim simultan mai multe sisteme de semne: în primul rând, semne de limbaj, a căror stăpânire începe cel mai devreme, semne de scriere, „semne de politețe”, recunoștință; semne care reglementează circulația vehiculelor; „semne externe” care indică statutul social al unei persoane; „note valutare”, măsuri și indicatori ai vieții economice; semne de cult, ritual, religios; semne de artă în varietățile lor (muzică, arte vizuale). Astfel, limbajul este doar unul, deși cel mai important, dintre sistemele de semne. Tot felul de sisteme de semne sunt subiectul semiotica.

Diferite sisteme de semne sunt în relație cu o ierarhie. Locul de frunte între toate sistemele de semne aparține limbajului. Limbajul acționează ca un sistem interpretativ în raport cu toate celelalte sisteme de semne. Orice sistem semiotic, inclusiv sistemul lingvistic în sine, poate fi interpretat în limbajul cuvintelor. Alte sisteme semiotice nu au abilități de interpretare și de autointerpretare. În consecință, sistemul lingvistic, fiind cel mai important și complex sistem de semne, are cel mai larg domeniu de aplicare.

O știință numită . Gama de fenomene studiate de semiotică include limbajul semnelor, semaforele maritime, indicatoare rutiereși multe alte fenomene, dar dintre ele cel mai răspândit și mai profund studiat este limbajul. De obicei, oamenii percep limba ca un produs al culturii umane, unind societatea și fiind învelișul exterior al gândirii, fără de care este imposibil să înțelegem gândurile umane. Dar, pe lângă aceasta, limbajul este și un sistem de anumite semne care interacționează între ele, convenite după regulile de sintaxă.

Pentru ca orice fenomen să fie considerat sistem de semne, el trebuie să aibă un anumit set de simboluri care să înlocuiască funcția obiectului, să-l indice, dar să nu coincidă cu caracteristicile sale materiale. Aceste semne trebuie să fie materiale, adică accesibile percepției. Funcția principală a unui semn este de a transmite sens. Întrucât unitatea de bază îndeplinește toate aceste cerințe, limba este un sistem de semne.

Dar semiotica o tratează puțin diferit față de alte sisteme de semne, evidențiind caracteristicile sale specifice. În primul rând, spre deosebire de alte sisteme de simboluri, limbajul se dezvoltă independent, spontan. În ciuda faptului că umanitatea în general sau grupurile sale individuale iau parte la dezvoltarea limbajului, aceasta se formează în mod natural și nu se schimbă conform anumitor reguli adoptate ca urmare a unui acord.

Există limbaje artificiale create intenționat pentru comunicare, dar atunci când sunt folosite de oameni în acest scop, ele încep să se dezvolte și să se îmbunătățească spontan.

În al doilea rând, toate celelalte sisteme de semne, care se disting prin crearea lor artificială, s-au format pe baza limbajului natural, adică sunt secundare. În plus, limbajul îndeplinește mai multe funcții simultan și are relații mult mai complexe și mai multe straturi între semne.

Limba este singurul sistem de semne cu ajutorul căruia o persoană învață alte sisteme similare.

Aspecte ale limbajului ca sistem de semne

Semiotica studiază limbajul sub trei aspecte principale: semantic, sintactic și pragmatic. Semantica se ocupă cu studiul semnificației semnelor, adică al conținutului lor, care este înțeles ca orice obiect (sens obiectiv) sau fenomen (sens conceptual) din mintea oamenilor. În sistemul de semne al limbajului, acest sens este virtual, nu se referă la o situație anume și nu denotă un fenomen anume, dar în vorbire semnul, adică cuvântul, devine real.

Sintaxa studiază regulile de combinare a caracterelor între ele. Orice limbaj nu este un set haotic de semne. Cuvintele sunt combinate între ele după anumite reguli, aranjarea lor afectează sensul final. Regulile de construire a frazelor și propozițiilor între ele se numesc sintactice.

Pragmatica explorează modalitățile de utilizare a limbajului în anumite situații: cum se schimbă semnificația unui cuvânt-semn în funcție de timpul, locul de utilizare și cei care le folosesc. Aspectul pragmatic al semioticii are în vedere nu numai conținutul limbajului, ci și designul acestuia.

Limbajul este un intermediar între om și alte sisteme semiotice. Aceasta înseamnă că, cu ajutorul limbajului, aceste sisteme sunt predate, crearea și desființarea semnelor individuale, precum și implementarea introducerii unui sistem și încetarea funcționării acestuia.

Sistemul lingvistic este folosit de toți vorbitorii a acestei limbi, iar orice mediu poate fi creator și destinatar de semne. În timp ce în alte sisteme semiotice nu este cazul. Limbajul ca sistem universal de semne, ca mediator

are urmatoarele calitati:
Limbajul are capacitatea de a se autodescrie, de exemplu. nu există alt sistem semiotic care să o descrie.
Limbajul este accesibil tuturor, astfel încât materialul său ar trebui să fie simplu organizat și întotdeauna gata de utilizare.

Conținutul semnelor lingvistice este de obicei astfel încât să poată fi înțeles uniform și uniform de vorbitorii nativi. Fiecare autor al unui semn lingvistic

trebuie să creeze un semn în așa fel încât publicul său să poată determina cât mai exact posibil cum a fost creat semnul. Numărul semnelor de limbaj, datorită rolului său mediator al universalității, nu trebuie limitat.

În ceea ce privește limbajul, termenul semn poate fi definit prin următoarele puncte:
Semnul trebuie să fie material, adică să fie accesibil percepției senzoriale, ca orice lucru.
Semnul nu are sens, ci vizează sens, de aceea există.
Conținutul unui semn nu coincide cu caracteristicile sale materiale, în timp ce conținutul unui lucru este epuizat de caracteristicile sale materiale.

Conținutul unui semn este determinat de trăsăturile sale distinctive, care sunt identificate analitic și separate de cele nedistinctive.

Filosoful și logicianul american Charles Peirce (1839-1914), fondatorul pragmatismului ca mișcare filosofică și al semioticii ca știință, a definit semnul ca ceva, știind care, mai învățăm ceva. Fiecare gând este un semn și fiecare semn este un gând. Semiotica σημειον (din gr.

- semn, semn) - știința semnelor. Cea mai semnificativă împărțire a semnelor este împărțirea în semne iconice, indici și simboluri. (Semn iconic pictograma εικων de la gr.
imagine) este o relație de asemănare sau de asemănare între un semn și obiectul său. Semnul iconic este construit pe asociere prin similitudine. Acestea sunt metafore, imagini (picturi, fotografii, sculpturi) și diagrame (desene, diagrame). Index (din lat.- informator, arătător, antet) este un semn care se referă la obiectul desemnat datorită faptului că obiectul îl afectează efectiv. Cu toate acestea, nu există nicio asemănare semnificativă cu subiectul. Indicele se bazează pe asociere după contiguitate. Exemple: gaură de glonț în sticlă, simboluri alfabetice în algebră.
Simbol Semiotica Συμβολον - semn convențional, semnal) este singurul semn autentic, deoarece nu depinde de similitudine sau conexiune. Legătura sa cu obiectul este condiționată, deoarece există datorită acordului. Majoritatea cuvintelor dintr-o limbă sunt simboluri.

logician german Gottlob Frege(1848-1925), și-a propus înțelegerea relației unui semn cu obiectul pe care îl denotă. El a introdus distincția între denotație ( Bedeutung) expresia și semnificația ei ( Sinn). Denotație (referent)- acesta este obiectul sau fenomenul însuși la care se referă semnul.

Venus este steaua dimineții.

Ambele expresii au aceeași denotație - planeta Venus, dar un sens diferit, deoarece Venus este reprezentată în limbaj în moduri diferite.

Ferdinand de Saussure (1957-1913), marele lingvist elvețian care a avut o influență uriașă asupra lingvisticii secolului al XX-lea, și-a propus teoria de referință a limbajului. Mai jos sunt principalele prevederi ale acestei învățături.

Limbă este un sistem de semne care exprimă concepte.

Limbajul poate fi comparat cu alte sisteme de semne, precum alfabetul pentru surdo-muți, semnale militare, forme de curtoazie, rituri simbolice, penaj masculin, mirosuri etc. Limbajul este doar cel mai important dintre aceste sisteme.

Semiologie- o știință care studiază sistemele de semne în viața societății.

Lingvistică- parte a acestei științe generale.

semiotician american Charles Morris(1901-1979), un adept al lui Charles Peirce, a distins trei secțiuni de semiotică:

Semantică Semiotica σημα - semn) - relația dintre un semn și obiectul desemnat de acesta.
Sintactica Semiotica συνταξις - structura, legatura) - relatii intre semne.
Pragmatică Semiotica πραγμα - materie, acțiune) - relația dintre semne și cei care folosesc aceste semne (subiecții și destinatarii vorbirii).

Semn de limbaj

Potrivit lui F. de Saussure, un semn lingvistic nu este o legătură între un lucru și numele său, ci o combinație între un concept și o imagine acustică.

Concept- aceasta este o imagine generalizată, schematică, a unui obiect din mintea noastră, cea mai importantă și trăsături caracteristice a unui obiect dat, ca și cum ar fi o definiție a unui obiect. De exemplu, un scaun este un scaun cu un suport (picioare sau picior) și un spătar.

Imagine acustică este echivalentul ideal al sunetului în conștiința noastră. Când ne spunem un cuvânt fără să ne mișcăm buzele sau limba, reproducem o imagine acustică a sunetului real.

Ambele părți ale semnului au o esență psihică, adică. ideal și există doar în mintea noastră.

Imaginea acustică în raport cu conceptul este într-o oarecare măsură materială, deoarece este asociată cu sunetul real.

Argumentul în favoarea idealității semnului este că putem vorbi singuri fără a ne mișca buzele sau limba și să ne pronunțăm sunete pentru noi înșine.

Astfel, un semn este o entitate mentală cu două fețe formată dintr-un semnificat și un semnificant.

Concept- semnificat (fr. semnifica)

Imagine acustică- sens (franceză) semnificativă).

Teoria semnelor sugerează 4 componente ale procesului de semnificație.

Următorul exemplu implică următoarele componente:

Arborele foarte real, material, real pe care vrem să-l desemnăm cu un semn;
Concept ideal (mental) ca parte a unui semn (desemnat);
Imagine acustică ideală (mentală) ca parte a unui semn (semnificativ);
Întruchiparea materială a semnului ideal: sunetele cuvântului rostit copac, litere reprezentând cuvântul copac.

Copacii pot fi diferiți, nu există doi mesteacăni exact la fel, spune cuvântul copac De asemenea, scriem diferit (în tonuri diferite, cu timbre diferite, cu voce tare, în șoaptă etc.), scriem și altfel (cu pix, creion, cretă, scris diferit, la mașină de scris, la computer), dar un semn cu două fețe în mintea noastră toată lumea are același lucru, pentru că este ideal.

lingvişti englezi Charles Ogden (1889-1957), Ivor Richards(1893-1979) în 1923 în cartea „The Meaning of Meaning” ( Sensul sensului) a prezentat vizual relația semnului sub forma unui triunghi semantic (triunghi de referință):

Semn (Simbol), adică un cuvânt în limbaj natural;
Referent (Referent), adică subiectul la care se referă semnul;
Atitudine, sau referință ( Referinţă), adică gândit ca intermediar între simbol și referent, între cuvânt și obiect.

Baza triunghiului este reprezentată printr-o linie întreruptă. Aceasta înseamnă că legătura dintre un cuvânt și un obiect nu este obligatorie, condiționată și este imposibilă fără o legătură cu gândirea și conceptul.

Totuși, relația de semne poate fi exprimată și sub forma unui pătrat, dacă ținem cont că al doilea membru al triunghiului - gândirea - poate consta dintr-un concept și o conotație. Conceptul este comun tuturor vorbitorilor unei limbi date, iar conotația sau conotația (lat. conotație- „conotație”) este un sens asociativ care este individual pentru fiecare persoană.

De exemplu, un zidar poate asocia „cărămida” cu munca sa, în timp ce un trecător rănit o poate asocia cu trauma suferită.

Specificul limbajului ca sistem de semne

Cel mai complex și dezvoltat sistem de semne este format din limbaj. Are nu numai o complexitate structurală excepțională și un uriaș inventar de semne (în special cele nominale), ci și o putere semantică nelimitată, adică capacitatea de a transmite informații cu privire la orice domeniu de fapte observate sau imaginare. Semnele lingvistice asigură procesul de codificare - decodificare a elementelor și structurilor mentale (mentale). Aproape orice informație transmisă prin semne non-lingvistice poate fi transmisă prin semne lingvistice, în timp ce inversul este adesea imposibil.
Pentru lingvistica structurală, care permite posibilitatea de a descrie limba ca un sistem imanent, autonom, următoarele proprietăți ale unui semn lingvistic sunt de importanță fundamentală:

natura sa diferentiala, care face din fiecare semn lingvistic o entitate destul de autonoma si nu permite, in principiu, amestecarea acestuia cu alte semne ale aceleiasi limbi; aceeași prevedere se aplică și elementelor non-semnale ale limbajului (formarea planului de exprimare al semnelor de fonem, silabem, prozodem; formarea planului de conținut al semnelor de sens/semanteme);

decurgând din opoziții paradigmatice între semne, posibilitatea ca un semn să nu aibă un semnificant material (adică, existența în cadrul unei anumite paradigme a unui semn lingvistic cu exponent zero);

natura bifață a semnului lingvistic (în conformitate cu învățăturile lui F. de Saussure), care ne încurajează să vorbim despre prezența unuia sau altui sens lingvistic doar dacă există un mod regulat de exprimare (adică, un exponent stabil, stereotip reprodus în mod regulat în vorbire), precum și despre prezența unui semnificat stereotip într-unul sau altul expozant;

natura aleatorie, condiționată a legăturii dintre semnificat și semnificant;

stabilitate extremă în timp şi totodată posibilitatea schimbării fie semnificantului, fie semnificatului.

Pe ultima dintre aceste proprietăți putem explica de ce diferite limbi folosiți semne diferite pentru a desemna aceleași elemente de experiență și semne de ce limbi înrudite, revenind la aceeași limbă sursă, pot diferi unul de celălalt fie prin semnificații, fie prin semnificații.

Este posibilă împărțirea semnelor lingvistice în clase de semne complete, adică. comunicativ complet,
autosuficient (texte, enunțuri) și semne parțiale, de ex. nesuficient din punct de vedere comunicativ (cuvinte, morfeme). În mod tradițional, lingvistica a concentrat atenția asupra semnelor (cuvinte) nominale. Cea mai nouă semiotică își concentrează atenția asupra enunțului ca semn complet, cu care nu este corelat un element separat al experienței, ci o anumită situație holistică, o stare de fapt.

Cel mai apropiat sistem de semne de limbaj este scrierea, care, interacționând cu primarul original limbaj sonor, poate servi drept bază pentru formare limbaj scris ca a doua încarnare a unei anumite limbi etnice. Pentru un lingvist, limbajul audio uman este de interes primordial.

Limbajul uman ca sistem de semne sonore ia naștere în timpul formării societății și din nevoile acesteia. Apariția și dezvoltarea sa sunt determinate de factori sociali, dar în același timp este determinată și biologic, adică. originea sa presupune un anumit stadiu de dezvoltare a anatomiei, neurofiziologice si mecanisme psihologice, ridicând oamenii deasupra animalelor și distingând calitativ comunicarea semnelor umane de comportamentul de semnalizare al animalelor.

Limbajul ca sistem de semne

Introducere Proprietăţile semnelor. Tipuri de sisteme de semne. Specificul sistemului de semne în limbajul Kavk. Observații finale

 Introducere   Limbajul este unul dintr-o mare varietate de sisteme de semne pe care oamenii le folosesc în scopuri de comunicare, transmitând mesaje despre anumite situații din lume, despre gândurile, sentimentele, experiențele, evaluările, planurile, scopurile, intențiile lor, împărtășind informații despre rezultate cu interlocutorii lor. activitate cognitivă. Cuvântul în sine comunicare se întoarce la lat. communico "O fac comună, împărtășesc." Semnele din care sunt construite mesajele acţionează ca purtători ai anumitor conţinuturi (sensuri) semantice. Datorită lor devine posibilă codificarea informațiilor transmise în mesaje și implementarea actelor comunicative.   

Semnele par să înlocuiască obiectele către care indică și pe care le numesc. O astfel de substituire în viața oamenilor are loc destul de des, astfel încât cineva poate avea inevitabil impresia că oamenii trăiesc nu numai și nu atât în lumea lucrurilor, ci în lumea semnelor.     Semnele și sistemele de semne pe care le formează sunt studiate de semiotică (în tradiția franceză, semiologie). La dezvoltarea acestei științe, ale cărei baze au fost puse de reprezentanții gândirii filosofice antice și medievale, în epoca noastră o mare contribuție a avut (pentru a numi doar cele mai autorizate nume) Charles Sanders Peirce, Charles William Morris, Ferdinand. de Saussure, Louis Hjelmslev, Ernst Cassirer, Roman Osipovich Jakobson, Karl Buehler, Jakob von Uexcuell, Thomas Sebeok, Roland Bart (Roland Barthes), Umberto Eco (Umberto Eco), Yuri Sergeevich Stepanov.    

Ambele părți, în opinia lui, sunt mentale. Semnul în ansamblu este, de asemenea, psihic. Un astfel de semn, desigur, nu poate fi perceput. În consecință, nu semnul lingvistic virtual este perceput, ci semnul vorbirii care îl realizează. Cât despre denotație sau referent, în schema lui F. de Saussure nu se ia în considerare.

Legătura dintre semnificat și semnificant, după F. de Saussure, este convențională (condițională) sau, în altă terminologie, arbitrară (arbitrară): fiecare limbă raportează semnificații și semnificanții în felul său. Convenționalitatea semnului îl caracterizează ca fenomen social. Simptomele nu sunt convenționale, ambele părți fiind într-o relație naturală, cauză-efect (o persoană este bolnavă - temperatura îi crește). Fiind convențional, un semn poate fi în același timp motivat. R.O atrage atenția asupra acestui lucru. Yakobson, Yu.S. Maslov, A.P. Zhuravlev, S.V. Voronin și alți lingviști: ei observă că, de fapt, în multe semne lingvistice ambele părți sunt mai strâns legate, iar această legătură poate fi explicată prin factorii onomatopeei, simbolismul sonor, formarea cuvintelor și motivația semantică.

Ambele părți ale semnului se implică reciproc. Și, în același timp, ele pot, parcă, „aluneca” unul față de celălalt (proprietatea asimetriei laturilor unui semn, stabilită de Serghei Osipovich Kartsevsky): același semnificat se poate corela cu mai mulți semnificanți (sinonimia). ), același semnificant se poate corela cu un număr de semnificate ( sinonimie, omonimie).

Fiind un element al unui anumit sistem semiotic, un semn se caracterizează prin relațiile pe care le intră cu alte semne. Relațiile sintagmatice caracterizează capacitățile asociative (combinatorii) ale unui semn. Semnele intră în relații paradigmatice în cadrul unei clase sau al unui set de elemente din care este selectat un semn dat. Conexiunile sistemice creează baza pentru recunoașterea (identificarea) unui semn dat într-un act comunicativ specific și diferențierea acestuia de alte semne, atât „vecini” într-o secvență liniară dată, cât și în cadrul setului de posibili candidați pentru aceeași poziție în acest liniar. secvenţă.

Distinctivitatea semnelor, din punctul de vedere al multor cercetători, este proprietatea lor principală, care formează baza celui mai important dintre principiile semiotice pe care se orientează lingvistica structurală. Opoziția și interdependența sistemică a semnelor conduc la posibilitatea așa-numitelor semne zero (sau mai bine zis, semne cu semnificanți zero). Participarea unui semn la diferite opoziții ajută la identificarea trăsăturilor sale diferențiale.

Tipuri de sisteme de semne    Semnele se disting de obicei de semne (simptome). Acestea din urmă nu sunt mijloace de transmitere intenționată a informațiilor de către cineva. În ele, planul de expresie (semnificativ, exponent) și planul de conținut (semnificat) sunt într-o relație cauză-efect (de exemplu, bălți de apă pe pământ ca dovadă a ploii recente). În semnele efective utilizate pentru transmiterea intenționată a informațiilor, legătura dintre două părți nu este determinată de relații naturale, cauză-efect, ci este adesea supusă principiului convenției (convenționalității) sau principiului arbitrarului (arbitraritatea). Cu toate acestea, după cum sa menționat deja, există numeroase cazuri de una sau alta motivare a semnelor permise de acest sistem.     Oamenii folosesc multe sisteme de semne diferite, care pot fi clasificate în primul rând ținând cont de canalul de comunicare (mediul în care are loc transmiterea lor). Astfel, putem vorbi despre semne sonore (vocale, auditive), vizuale, tactile etc. Oamenii au, pe lângă limbajul sonor ca principal sistem de comunicare, gesturile, expresiile faciale, mijloacele de fonație, care sunt o utilizare specială a vocii etc. Ei au la dispoziție atât sisteme de comunicare naturale (apărute spontan), cât și artificiale create de ei (scris; semnalizare prin dispozitive tehnice și alte mijloace: semafoare, metode de marcare a distincțiilor militare etc., sisteme de simboluri în logică, matematică, fizică, etc.). chimie, tehnologie, limbi precum Esperanto, limbaje de programare etc.). În unele situații de comunicare se observă transmiterea simultană a semnelor diverse feluri

, utilizarea diferitelor medii (comunicare multimedia).    Cel mai complex și dezvoltat sistem de semne este format din limbaj. Are nu numai o complexitate structurală excepțională și un uriaș inventar de semne (în special cele nominale), ci și o putere semantică nelimitată, adică capacitatea de a transmite informații cu privire la orice domeniu de fapte observate sau imaginare. Semnele lingvistice asigură procesul de codificare - decodificare a elementelor și structurilor mentale (mentale). Aproape orice informație transmisă prin semne non-lingvistice poate fi transmisă prin semne lingvistice, în timp ce inversul este adesea imposibil.    

Pentru lingvistica structurală, care permite posibilitatea de a descrie limba ca un sistem imanent, autonom, următoarele proprietăți ale unui semn lingvistic sunt de importanță fundamentală:

caracterul bifat al semnului lingvistic (în conformitate cu învățăturile lui F. de Saussure), care ne încurajează să vorbim despre prezența unuia sau altui sens lingvistic doar dacă există un mod regulat de exprimare (adică un stabil , exponent stereotip reprodus regulat în vorbire), precum și despre prezența unui semnificat stereotip la unul sau altul expozant;

natura aleatorie, condiționată a legăturii dintre semnificat și semnificant;

stabilitate extremă în timp şi totodată posibilitatea schimbării fie semnificantului, fie semnificatului.

Pe baza ultimei dintre aceste proprietăți putem explica de ce limbi diferite folosesc semne diferite pentru a desemna aceleași elemente de experiență și de ce semnele limbilor înrudite, datând din aceeași limbă sursă, pot diferi unele de altele. în semnificanţii lor sau în semnificaţii lor .

Este posibilă împărțirea semnelor lingvistice în clase de semne complete, adică. comunicativ complet,

(cuvinte, morfeme). În mod tradițional, lingvistica a concentrat atenția asupra semnelor (cuvinte) nominale. Cea mai nouă semiotică își concentrează atenția asupra enunțului ca semn complet, cu care nu este corelat un element separat al experienței, ci o anumită situație holistică, o stare de fapt.

Cel mai apropiat sistem de semne de limbă este scrierea, care, interacționând cu limba originală a sunetului primar, poate servi drept bază pentru formarea unei limbi scrise ca a doua încarnare a unei anumite limbi etnice. Pentru un lingvist, limbajul audio uman este de interes primordial.

Limbajul uman ca sistem de semne sonore ia naștere în timpul formării societății și din nevoile acesteia. Apariția și dezvoltarea sa sunt determinate de factori sociali, dar în același timp este determinată și biologic, adică. originea ei presupune o anumită etapă de dezvoltare a mecanismelor anatomice, neurofiziologice și psihologice care ridică oamenii deasupra animalelor și disting calitativ comunicarea semnelor umane de comportamentul semnal al animalelor.

Din punct de vedere structural-lingvistic (și, mai larg, lingo-semiotic), nu numai scrisul, ci și toate celelalte sisteme paralele de comunicare umană (limbajele semnelor, inclusiv sistemele de comunicare între surdo-muți - limbaje semnelor, sisteme) poate fi studiat folosind instrumente de cercetare lingvistică, etc.; figura prezintă un act de comunicare în limbajul semnelor americane). Ca urmare, fiecare dintre aceste sisteme poate fi reprezentat printr-un inventar al semnelor sale și un inventar al regulilor de utilizare a acestora.

Observații finale    Acum putem oferi o descriere finală a limbii ca sistem simbolic în structura sa și sistem comunicativ în scopul său:

Limba este doar unul dintr-un număr mare de sisteme de semne pe care oamenii le folosesc în scopuri comunicative, de exemplu.

de dragul transmiterii de informații, cunoștințe despre lume și despre sine.

Limbajul, spre deosebire de toate celelalte sisteme de semne, are o putere informațională nelimitată, deoarece este capabil să transmită informații de orice fel despre orice eveniment, fapt, fenomen, situație din lumea reală și imaginară. Deoarece posibilitățile umane de cunoaștere a lumii sunt nelimitate, iar memoria umană nu este infinită, limbajul este conceput în așa fel încât.

O limbă are în inventarul său, în principiu, un număr finit de semne elementare reproductibile, cum ar fi morfeme și cuvinte, și un număr limitat de moduri de a construi nenumărate formațiuni noi, complexe de semne, cum ar fi fraze, propoziții și texte.

Semnul lingvistic în viziunea bilateraliştilor este dual. O parte a semnului (signum, semn, semn, Zeichen) este formată din semnificat (semnificativ, semnificatum, semnificație, semnificație, Bezeichnetes, conținut), cealaltă parte a semnului este formată din semnificant (semnificativ, semnificant, semnificant). , semnificativ, Bezeichnendes, expresie, exponent). Ambele părți ale unui semn lingvistic sunt strâns legate de o parte fără cealaltă; Această unitate este o proprietate obligatorie a unui morfem, cuvânt, frază, propoziție, text. Unilateraliștii plasează semnificatul în afara semnului (aceasta este poziția obișnuită a matematicienilor și logicienilor).

Un semn există pentru a-l denumi, pentru a desemna o denotație, adică.<дерево>un obiect, semn, acțiune, stare, stare de fapt, situație, eveniment etc., evidențiate de conștiință. Acesta sau acel obiect al realității devine o denotație doar ca opusul unui semn, adică. în cadrul unei situaţii de semne specifice şi într-un act specific de rostire. copac O denotație nu este doar un obiect, ci un obiect izolat (în ansamblu sau în aspectele sale individuale) pentru denumire.

Pentru mulți (dar nu pentru toți), semnificatul și semnificantul sunt conectate într-un mod condiționat (convențional), în caz contrar - într-un mod arbitrar (arbitrar), adică. această legătură nu depinde de factori naturali și nu este cauza-efect (spre deosebire, de exemplu, de legătura dintre ploaia recentă de vară și bălțile de apă de pe asfalt, sau o răcire bruscă a aerului iarna și apariția gheaţă).

De aceea, semnele unei limbi pot diferi de semnele unei alte limbi (cf.: aceeași denotație

, adică „copac” și cuvinte , fr. arbre, engleză copac, germană Baum)., Cu toate acestea, legătura dintre un semnificat dat și un semnificant dat este, în principiu, obligatorie într-o comunitate lingvistică dată. Un vorbitor individual nu poate rupe această conexiune fără a risca să fie înțeles greșit., În același timp, părțile laterale ale semnului (în conformitate cu legea privind natura sa asimetrică) pot, parcă, „aluneca” una față de alta. Ca urmare:,
Un semnificat poate fi asociat cu doi sau mai mulți semnificanți: „știința limbajului” - lingvistică: 1. „(despre o persoană) a se deplasa în spațiu cu ajutorul picioarelor” și 2. „(despre un tren) a se deplasa în spațiu folosind tracțiunea unei locomotive cu abur sau a unei locomotive electrice.”

Niciun semn nu există izolat. El există doar ca element de sistem, opunându-se (formând opoziții) altor semne ale aceluiași sistem, deosebindu-se de acestea prin una sau mai multe trăsături diferențiale. Ansamblul trăsăturilor diferențiale care caracterizează relația unui semn dat cu alte semne formează baza recunoașterii (identificării) acestui semn în diverse contexte ale utilizării sale.

Atât semnificantul, cât și semnificatul pot fi împărțiți în componente separate care nu sunt semne în sine. Astfel, în semnificantul unui cuvânt, cele mai scurte unități sonore ale limbajului - fonemele - se disting una după alta (de exemplu: mamă

/mat"/), și în semnificatul său (semanteme, sau semem) - componente semantice elementare care coexistă în timp - seme (de exemplu: semanteme „mamă” [+ creatură animată], [+ persoană], [+ într-o relație înrudită ] , [+înrudit direct], [+cu o generație mai în vârstă], [+femeie]).

Semnele pot fi studiate sub aspectul structurii lor (sintactici), sub aspectul relației lor cu obiectele numite și al structurii interne a conținutului lor semantic (semantica) și sub aspectul utilizării lor intenționate de către vorbitorii nativi în actele de vorbire ( pragmatică).

Abordarea semiotică a limbajului a jucat un rol semnificativ în dezvoltarea structuralismului lingvistic. Datorită înțelegerii limbajului ca sistem de elemente reciproc opuse și distincte, s-au dezvoltat o serie de metode structurale stricte de analiză, s-au construit modele structurale în domeniul fonologiei, morfologiei, lexicologiei, sintaxei, lingvistica matematică a primit o dezvoltare fructuoasă etc. . Dar posibilitățile de cunoaștere adecvată a limbajului au fost paralizate de dorința structuraliștilor de a studia limba în sine și pentru sine, izolat de factorii etnoculturali, sociali, mentali, comunicativ-pragmatici și cognitivi.

În ceea ce privește aspectele funcționale ale limbajului, care determină variația sa formală și capacitatea excepțională de adaptare la orice situații de comunicare în orice context cultural și social, aici trebuie să punem problema unei înțelegeri mai largi a subiectului limbajului, a trecerii la noi. abordări și idei.