Iobăgie- aceasta este dependenţa ţăranului de moşierul al cărui pământ l-a cultivat.
Dependența țăranilor de domnii feudali forme diferite există în Rusia de multă vreme. Procesul de înrobire a țăranilor poate fi împărțit în 4 etape:
- sfârşitul secolului al XV-lea - sfârşitul secolului al XVI-lea
- sfârşitul secolului al XVI-lea - mijlocul secolului al XVII-lea
- mijlocul secolului al XVII-lea - sfârşitul secolului al XVIII-lea
- sfârşitul secolului al XVIII-lea – a doua jumătate a secolului al XIX-lea.
Prima etapă (sfârșitul secolului al XV-lea - sfârșitul secolului al XVI-lea)
Se crede că începutul înrobirii țăranilor a avut loc sub Ivan al III-lea cel Mare (1462-1505), care în 1497 a emis Sudebnik - un cod legislativ unificat pentru toate țările rusești. Codul de legi conținea un articol care permitea țăranilor să se mute de la un proprietar la altul nu în orice moment, ci doar într-o anumită perioadă - cu o săptămână înainte și după ziua Sfântului Gheorghe (26 noiembrie) - ziua încheierii lucrărilor arabile. În același timp, țăranul trebuia să plătească vechiului proprietar o taxă - „bătrân”. Această lege, care era în vigoare în toată Rusia, a limitat semnificativ libertatea țăranilor.
Sclavia ulterioară a avut loc sub Ivan al IV-lea cel Groaznic (1533-1584), care în 1581 a introdus ani rezervați (poruncă - „comandă”, „interdicție”) - aceștia sunt ani în care trecerea de la un proprietar de pământ la altul a fost interzisă. Această lege a fost în vigoare doar în anumite domenii. Verile de rezervă au început să fie introduse împreună cu un recensământ general al terenurilor pentru a determina amploarea devastării economice în anii 1570-1580.
Nota 1
Nu există un decret oficial privind verile rezervate introdus de Ivan al IV-lea. În hârtele anilor 1580-1590. conţine doar scurte indicaţii ale acestora.
Decretul la nivel național privind verile rezervate a fost introdus de fiul lui Ivan cel Groaznic, Fiodor Ivanovici (1584-1598), în 1592-1593. Conform decretului său:
- migrația țărănească a fost interzisă;
- cărțile de scriitori au devenit baza legală pentru înrobirea țăranilor, deoarece conțineau descrieri sumare ale gestionării pământului; Informațiile din aceste cărți consemnau și apartenența țăranilor cu un anume proprietar de pământ.
Mai târziu, în 1597, au fost introduse verile cu durată determinată - perioadă în care feudalii aveau dreptul să meargă la tribunal pentru a căuta țărani fugiți. La început această perioadă a fost de 5 ani, mai târziu dimensiunea sa s-a schimbat.
A doua etapă (sfârșitul secolului al XVI-lea - mijlocul secolului al XVII-lea)
În timpul domniei lui Boris Godunov (1598-1605), țara a fost zguduită de o foamete catastrofală. În anii 1601-1603, țarul a fost nevoit să restituie parțial dreptul de mutare la Ziua Sfântului Gheorghe. Fals Dmitry I plănuia să le restituie țăranilor posibilitatea de a se muta de la un proprietar la altul.
În timpul domniei lui Vasily Shuisky (1606-1610), au început revolte în masă, la care au participat țărani, cazaci și mica nobilime. În aceeași perioadă, în martie 1607, a fost emis un decret care a desființat complet ieșirea țărănească, iar vara cu durată determinată a fost majorată la 15 ani. Acest cod prevedea ca toate cererile de căutare a țăranilor să fie satisfăcute până în septembrie 1607, iar în caz de întârziere acest proces, decretul prevedea o amendă pentru artiști interpreți.
Se crede că aservirea finală a țăranilor a fost stabilită în Codul Consiliului din 1649 - o colecție de legi publicată în timpul domniei lui Alexei Mihailovici (1645-1682). A abolit verile cu durată determinată și a introdus, în schimb, o căutare pe termen nedeterminat a țăranilor fugari. Țăranul nu și-a putut schimba acum locul de reședință: s-a „atașat” moșiei pe care a fost înregistrat în timpul recensământului din anii 1620, care i-a atașat complet pe țărani de proprietarii lor; iar statutul de iobag devine ereditar: copiii unui tată iobag și oamenii liberi care se căsătoresc cu un iobag devin și ei dependenți.
Codul Consiliului a lipsit majoritatea populației țării de dreptul la libera circulație, la dispoziție și la proprietate. Ferma țăranului începe din ce în ce mai mult să fie recunoscută drept proprietatea feudalului. Cu toate acestea, țăranul nu a devenit complet neputincios: unele drepturi ale iobagilor erau încă precizate în Codul Consiliului. De exemplu, un iobag nu putea fi privat de pământ la cererea proprietarului și transformat în servitor; putea merge în instanță în caz de exactiuni neloiale; prevedea o amendă pentru un proprietar de pământ pentru vătămare corporală gravă unui țăran.
Nota 2
ÎN sfârşitul XVII-lea V. Tranzacțiile ascunse de cumpărare și vânzare de țărani între proprietarii de pământ s-au răspândit, deși Codul Consiliului interzicea comerțul cu iobagi.
A treia etapă (mijlocul secolului al XVII-lea - sfârșitul secolului al XVIII-lea)
A treia etapă reprezintă cea mai grea perioadă pentru iobagi, deoarece ei pierdeau din ce în ce mai multă libertate prin diverse decrete. Iobăgia și-a schimbat forma: inițial a reprezentat o formă de îndatoriri de stat și publice pentru țărani și, ca urmare, țăranii au fost lipsiți de majoritatea drepturilor civile și ale omului.
Guvernul a stat complet de partea proprietarilor de pământ și, pentru a le face pe plac, a urmat o politică de întărire a iobăgiei.
Petru I (1682-1725) a realizat o reformă care a introdus taxa de vot. Drept urmare, diferențele legale dintre țăranii proprietari de pământ și iobagi au fost practic șterse, întrucât aceștia din urmă, în cadrul sistemului anterior de impozitare a gospodăriei, erau scutiți de impozitele de stat, acum trebuiau să plătească o taxă electorală în condiții de egalitate cu țăranii. Astfel, instituția iobăgiei a dispărut, iar iobagii au început să fie considerați iobagi, ceea ce a contribuit la transformarea țăranilor în proprietate.
În 1746, a fost emis un decret al Senatului care interzicea cumpărarea de iobagi de către toată lumea, cu excepția nobililor, iar în 1764, Ecaterina a II-a, după ce a efectuat secularizarea completă a pământurilor bisericești, a transferat aproximativ 2 milioane de țărani monahali în jurisdicția Colegiului de Economie. . Astfel, doar clasa nobiliară a început să aibă dreptul de a deține iobagi.
Ecaterina a II-a a urmat o politică de „absolutism iluminat”, a cărei particularitate a fost să urmeze idealurile iluminismului și să elibereze puterea autocratică de „amestecurile tiraniei”. Cu toate acestea, în realitate, împărăteasa a fost contrară cuvintelor ei. Pe parcursul întregii sale domnii, Ecaterina a II-a a transferat sute de mii de țărani liberi care au devenit iobagi proprietarilor de pământ. Dependența deplină a iobagilor de proprietarii de pământ a fost demonstrată prin decretul din 1765, care permitea proprietarilor de pământ să-și trimită țăranii la muncă silnică.
Sub Ecaterina a II-a a apărut iobăgia în formele sale cele mai crude. Timpul domniei ei este chiar numit „epoca de aur a nobilimii ruse”, deoarece sub ea nobilii au primit mai multe privilegii decât oricând. Arbitrarul proprietarilor de pământ a atins apogeul: un exemplu în acest sens este povestea proprietarului pământului Daria Saltykova, supranumită „Saltychikha”, care este cunoscută pentru că i-a torturat pe mulți dintre țăranii ei până la moarte.
Etapa a patra (sfârșitul secolului al XVIII-lea - a doua jumătate a secolului al XIX-lea)
Paul I (1796-1801), de fapt, a continuat politica mamei sale. A continuat transferul activ al țăranilor către proprietarii de pământ: în anii domniei sale, aproximativ 600 de mii de țărani de stat au fost convertiți la iobăgie.
În același timp, pentru a atenua tensiunea socială, Pavel a făcut primul pas spre slăbirea iobăgiei. Astfel, li s-a interzis vânzarea țăranilor fără pământ, iar în 1797 a emis un decret „pe corvée de trei zile”, care limita munca țăranilor pentru proprietar la trei zile pe săptămână. Cu toate acestea, acest decret a fost consultativ și nu obligatoriu.
Nota 3
Sub împărații următori, situația țăranilor a fost ușurată treptat, iar Alexandru al II-lea a desființat complet iobăgie în 1861.
14. Etapele aservirii țărănimii. Dezvoltare economicăŞi relaţiile sociale incl. în secolele XIV – XVI.
Baza socio-economică pentru dezvoltarea terenurilor din Belarus în epoca medievală era agricultura. Proprietarul suprem al terenului era Marele Duce. Pentru serviciul militar și civil, prințul a alocat oamenilor pământ pentru utilizare temporară sau permanentă. Acești oameni erau numiți boieri, iar din secolul al XV-lea. - nobil. Țăranii nu aveau pământ propriu. Au lucrat și au trăit pe pământul magnaților sau al nobililor. Formă erau o comunitate rurală vecină, care făcea parte dintr-o organizație mai largă - volost. În funcție de cantitatea de pământ pe care o foloseau și de natura îndatoririlor lor, țăranii erau împărțiți în lucrători fiscali, grădinari, bobyli, komorniks, kutniks etc. În funcție de gradul de dependență personală de domnii feudali, se distingeau servitorii involuntari ( țăranii care nu aveau gospodării proprii locuiau pe moșii feudali, slujitori de curte (slujitori), oameni „asemănați” (țărani cu drept de mutare dintr-o moșie în alta) și oameni „diferiți” (țărani care au fost lipsiți de astfel de ferme). un drept), afluenți (plăteau tribut în natură), datornici (au dat o parte recolte recoltate), oameni de tracțiune (prelucrau forță de muncă), muncitori de asediu (plăteau rentă), grădinari (lucrau pentru un feudal, nu aveau propriile lor). teren).
La mijlocul secolului al XV-lea. proprietarii de pământ au început să treacă la sistemul de fermă. Pentru folosirea pământului, țăranii trebuiau să lucreze un anumit număr de zile pe pământul moșierului cu echipamentul lor (corvée) sau să plătească în bani (chinsh).
1447 - Privilegiul lui Casimir - feudalii primesc dreptul de a judeca țăranii
1529 – Statutul Marelui Ducat al Lituaniei - se introduce o perioadă de căutare de 10 ani pentru țăranii fugari
1557 – Carta asupra portajelor - țăranii erau repartizați pe un anumit teren, a fost proclamat de Sigismund Augustus, portaje: 19,5 zecimi, sau în termeni moderni 21,3 hectare
1566 – Statutul II – a fost confirmată o perioadă de 10 ani pentru căutarea țăranilor fugari
1588 – Statutul III – termen de 20 de ani pentru căutarea țăranilor fugari. Țăranii au pierdut dreptul de a se trece de la un feudal la altul.
În secolul XIV - prima jumătate a secolului al XVI-lea. forţele productive ale feudalismului au determinat procesul intensiv de separare a meşteşugurilor de agricultură, care a fost însoțită de creșterea orașelor și a așezărilor de tip urban - shtetls. Cele mai mari orașe (peste 8 mii de oameni) au fost Vitebsk, Mogilev, Pinsk, Polotsk, Slutsk, Grodno, Brest.
De la sfârşitul secolului al XIV-lea. prinții au început să acorde orașelor dreptul la autoguvernare, așa-numita lege Magdeburg. Brest a fost primul care a primit acest drept (1390). Până în a doua jumătate a secolului al XVI-lea. Aproape toată lumea a primit legea Magdeburg cele mai mari orase Bielorusia.
Principalul organ de conducere administrativă a orașului era magistratul. Era format dintr-o rada (corp ales) și o lavă (curte). În fruntea Radei era un vot, numit de Marele Duce. Locul de muncă era primăria.
Majoritatea populației orașului era angajată în meșteșuguri.
Pentru a-și proteja interesele economice, artizanii s-au unit în sindicate, care au fost numite bresle. Membrii săi erau împărțiți în stăpâni, camarazi sau servitori și studenți.
Atelierele erau o organizație de meșteri. Pentru a obține acest titlu, a fost necesar să treci de câțiva ani prin școala unui elev și calf.În acești ani, comerțul, atât intern, cât și extern, s-a dezvoltat rapid. Negustorii au făcut comerț cu Riga și alte orașe din Europa de Vest. În orașe se țineau târguri pentru vânzarea mărfurilor. Concluzie Dependența economică a țăranilor de domnii feudali a crescut. Centrele
viata culturala
, dezvoltarea meșteșugurilor și comerțului au devenit orașe. Când studiem istoria multor țări, inclusiv a Rusiei, nu se poate ignora un astfel de fenomen precum înrobirea țăranilor. Acest articol va descrie pe scurt cele mai importante puncte ale acestui proces și impactul acestuia.În primul rând, merită să definim conceptul în sine. iobăgie -
cel mai înalt grad
proprietate incompletă a stăpânului feudal (sau alt subiect cu drept de aservire) țăranului, bazată pe atașamentul cultivatorului de pământ (producție).
Începutul înrobirii țăranilor a fost stabilit în 1497 în Codul de legi al lui Ivan al treilea, prin introducerea de restricții privind dreptul țăranilor de a se transfera de la un feudal la altul. Și anume, dreptul de a face tranziția a fost acordat doar de Sfântul Gheorghe, 26 noiembrie, și numai cu plata feudalului „în vârstă”, compensandu-l astfel pentru pierdere.
Următoarea etapă a fost creșterea dimensiunii „bătrânilor”, în 1550, prin „Codul de legi” al lui Ivan al IV-lea. Potrivit unor relatări, acest decret a dublat cu mult suma plătită de țărani pentru transferul către alt proprietar.
O altă decizie care a asigurat în cele din urmă statutul de iobagi pentru numeroși oameni a fost reforma fiscală a lui Petru cel Mare, realizată în 1724 și recensămintele de capitație premergătoare acesteia, care au provocat grave consecințe sociale. Drept urmare, mulți oameni care se aflau în statut de sclavi sau oameni liberi au devenit și iobagi, formând clasa țăranilor de stat. Dar merită să distingem statutul țăranului de stat. Ei, spre deosebire de proprietarii de pământ, erau considerați personal liberi, deși atașați de pământ și reprezentau până la jumătate din populația țărănească a țării, locuind în principal în nordul Rusiei, Regiunea Uralului, Siberia.
În anii următori, legislația iobăgiei a devenit doar mai strictă. În 1747, proprietarii de pământ au primit dreptul de a vinde țărani ca recruți oricărei persoane, treisprezece ani mai târziu, au primit dreptul de a exila țăranii în Siberia, iar cinci ani mai târziu - la muncă silnică.
Corvee - munca forțată a unui țăran în favoarea unui proprietar de pământ - a devenit larg răspândită, iar până în 1797, întinderea corvee-ului nu a fost determinată oficial. În acest an, Pavel primul a emis un manifest despre corvée de trei zile și interzicerea implicării țăranilor în muncă în timpul sărbătorilor. Corvée în sine reprezenta nu numai o anumită cantitate de muncă în favoarea proprietarului pământului, dar era adesea combinată cu taxe monetare și alimentare. Corvée a fost parțial păstrată după abolirea iobăgiei de către Alexandru al II-lea în 1861, deși cu restricții legale.
Prima este aceasta n (sfârșitul secolului al XV-lea - sfârșitul secolului al XVI-lea) Procesul de înrobire a țăranilor din Rusia a fost destul de lung. Chiar și în epoca Rusiei Antice, part populatia ruralași-au pierdut libertatea personală și s-au transformat în ticăloși și sclavi. În condiții de fragmentare, țăranii puteau părăsi pământul pe care locuiau și să se mute la alt proprietar de pământ.
Procese. Codul de lege din 1497 a raționalizat acest drept, confirmând dreptul țăranilor proprietari după ce au plătit „bătrânilor” posibilitatea de a „ieși” de Sfântul Gheorghe (Ziua Sfântului Gheorghe) din toamnă (săptămâna dinainte de noiembrie). 26 și săptămâna următoare).
Alteori, țăranii nu s-au mutat pe alte meleaguri - ocupați cu munca agricolă, dezghețul de toamnă și primăvară și gerurile interferau. Dar fixarea prin lege a unei anumite perioade scurte de tranziție a mărturisit, pe de o parte, dorința feudalilor și a statului de a limita drepturile țăranilor, iar pe de altă parte, slăbiciunea și incapacitatea acestora de a atribui țăranii. la persoana unui anumit feudal. În plus, acest drept i-a obligat pe proprietarii de pământ să țină cont de interesele țăranilor, ceea ce a avut un efect benefic asupra dezvoltării socio-economice a țării. Această normă era cuprinsă și în noul Cod de legi din 1550.
Totuși, în 1581, în condiții de devastare extremă a țării și de fuga populației, Ivan al IV-lea a introdus „anii rezervați”, interzicând ieșirea țăranilor în teritoriile cele mai afectate de dezastre. Această măsură a fost de urgență și temporară, „până la decretul țarului”.
Etapa a doua. (sfârșitul secolului al XVI-lea - 1649)
Decret privind înrobirea pe scară largă. În 1592 (sau 1593), adică. În timpul domniei lui Boris Godunov, a fost emis un decret (al cărui text nu a fost păstrat), care interzicea ieșirea în toată țara și fără restricții de timp. Introducerea regimului anilor rezervați a făcut posibilă începerea întocmirii cărților de scriitori (adică, efectuarea unui recensământ al populației, care a creat condiții pentru atașarea țăranilor la locul lor de reședință și întoarcerea lor în caz de evadare și capturare ulterioară la vechii proprietari. ). În același an, pământul arabil al domnului a fost „văruit” (adică, scutit de taxe), ceea ce a stimulat oamenii de serviciu să-și mărească suprafața.
„Anii de lecție”. Redactorii decretului din 1597 s-au îndrumat de cărți de scriitori, instituind așa-numitele. „perioada ani” (perioada de căutare a țăranilor fugari, stabilită inițial a fi de cinci ani). La sfârșitul perioadei de cinci ani, țăranii scăpați au fost supuși aservirii în locuri noi, care au întâlnit interesele marilor proprietari de pământ, precum și ale nobililor din raioanele de sud și sud-vest, unde erau trimise principalele fluxuri de fugari. Disputa asupra muncii dintre nobilii centrului și ai periferiei sudice a devenit una dintre cauzele răsturnărilor de la începutul secolului al XVII-lea.
Înrobirea finală. În a doua etapă a procesului de aservire, a avut loc o luptă acerbă între diverse grupuri de proprietari de pământ și țărani pe problema perioadei de căutare a fugarilor, până când Codul Consiliului din 1649 a desființat „anii de lecție”, a introdus o căutare pe termen nedeterminat, și a declarat „cetatea eternă și ereditară” a țăranilor. Astfel a fost finalizată formalizarea legală a iobăgiei.
La a treia etapă (de la mijlocul secolului al XVII-lea până la sfârşitul XVIII-lea c.) iobăgie dezvoltată pe o linie ascendentă. De exemplu, conform legii din 1675, proprietarii de pământ puteau fi vânduți deja fără pământ. În mare parte sub influența diviziunii socioculturale cauzate de reformele lui Petru 1, țăranii au început să-și piardă rămășițele din drepturile lor și, în statutul lor social și legal, s-au apropiat de sclavi, ei au fost tratați ca „vită vorbitoare”. Iobagii se deosebeau de sclavi doar prin faptul că aveau propria lor fermă pe pământul proprietarului. În secolul al XVIII-lea proprietarii de pământ au primit dreptul deplin de a dispune de personalitatea și proprietatea țăranilor, inclusiv exilându-i fără judecată în Siberia și la muncă silnică.
La a patra etapă (sfârşitul secolului al XVIII-lea - 1861) relaţiile iobagi au intrat în stadiul de descompunere. Statul a început să pună în aplicare măsuri care au limitat oarecum arbitrariul proprietarilor de pământ, în plus, iobăgia, ca urmare a răspândirii ideilor umane și liberale, a fost condamnată de partea de conducere a nobilimii ruse.
Drept urmare, din diverse motive, a fost anulat de Manifestul lui Alexandru al II-lea din februarie 1861.
Domnia lui Fiodor Ioannovici. Formarea condițiilor preliminare pentru Necazuri.
Anii de la 1598 la 1613 sunt cunoscuți în literatura istorică ca epoca Epocii Necazurilor sau vremea invaziei impostorilor. Țarul Fiodor Ioannovici, ultimul fiu supraviețuitor al lui Ivan cel Groaznic, a murit la 7 ianuarie 1598, fără copii. Moartea sa a pus capăt dinastiei Rurik, care a condus Rusia timp de mai bine de 700 de ani. Pe tronul Rusiei La 22 februarie 1598 s-a urcat un reprezentant al familiei boierești, Boris Fedorovich Godunov, fratele țarinei Irina Feodorovna, soția țarului Fiodor Ioannovici.
Epoca Necazurilor este o criză profundă spirituală, economică, socială și de politică externă care a lovit Rusia la sfârșitul secolului al XVI-lea și începutul secolului al XVII-lea. A coincis cu criza dinastică și cu lupta grupărilor boierești pentru putere, care a adus țara în pragul dezastrului. Principalele semne ale tulburărilor sunt considerate a fi anarhia (anarhia), impostura, războiul civil și intervenția. Potrivit unor istorici, Timpul Necazurilor poate fi considerat primul război civil din istoria Rusiei.
Contemporanii au vorbit despre Necazuri ca fiind o perioadă de „tremurări”, „dezordine” și „confuzie a minților”, care a provocat ciocniri și conflicte sângeroase. Termenul „necazuri” a fost folosit în vorbirea de zi cu zi din secolul al XVII-lea și în munca de birou a ordinelor de la Moscova.
Condițiile preliminare pentru Necazuri au fost consecințele oprichninei și Războiului Livonian din 1558 - 1583: ruinarea economiei, creșterea tensiunii sociale.
Cauzele Epocii Necazurilor ca eră a anarhiei, conform istoriografiei secolului XIX și începutul secolului XX, își au rădăcinile în suprimarea dinastiei Rurik și intervenția statelor vecine (în special Lituania și Polonia unite, motiv pentru care perioada a fost numită uneori „ruina Lituaniană sau Moscova”) în treburile regatului moscovit. Combinația acestor evenimente a dus la apariția pe tronul Rusiei a aventurieri și impostori, pretenții la tron de la cazaci, țărani fugiți și sclavi. Istoriografia bisericească a secolelor XIX – începutul secolului XX. a considerat Necazurile o perioadă de criză spirituală în societate, văzând motivele în denaturarea valorilor morale și morale.
Prima etapă a Epocii Necazurilor a început cu o criză dinastică cauzată de uciderea țarului Ivan al IV-lea cel Groaznic al fiului său cel mare Ivan, ascensiunea la putere a fratelui său Fiodor Ivanovici și moartea fratelui lor vitreg mai mic Dmitri (conform pentru mulți, înjunghiați până la moarte de acoliții conducătorului de facto al țării, Boris Godunov). Tronul a pierdut ultimul moștenitor din dinastia Rurik.
Moartea țarului Fyodor Ivanovici (1598) fără copii i-a permis să ajungă la putere lui Boris Godunov (1598–1605), care a condus cu energie și înțelepciune, dar nu a putut opri intrigile boierilor nemulțumiți.
Termenul „Timpul necazurilor” adoptat în istoriografia pre-revoluționară, referindu-se la evenimente tulburi începutul XVII secolului, a fost hotărât respins în știința sovietică drept „nobil-burgheză” și a fost înlocuit cu un nume lung și chiar oarecum birocratic: „ Războiul țăranilorși intervenția străină în Rusia.” Astăzi, termenul „Timpul necazurilor” revine treptat: se pare că nu numai că corespunde utilizării epocii, ci și reflectă destul de exact realitatea istorică.
Printre semnificațiile cuvântului „turburare” date de V.I. Dahl, întâlnim „răscoală, răzvrătire... nesupunere generală, discordie între oameni și autorități [sursa 9] Cu toate acestea, în limbajul modern, adjectivul „vag” are un alt sens - neclar, neclar. începutul secolului al XVII-lea într-adevăr, vremea necazurilor: totul este în mișcare, totul fluctuează, contururile oamenilor și evenimentelor sunt încețoșate, regii se schimbă cu o viteză incredibilă, adesea în diferite părți ale țării și chiar în orașele vecine puterea. a diferiților suverani este recunoscut în același timp, oamenii își schimbă uneori orientarea politică: fie aliații de ieri se împrăștie în tabere ostile, apoi dușmanii de ieri acţionează împreună... Vremea Necazurilor este o împletire complexă a diferitelor contradicții - de clasă și naționale, intra -clasă și inter-clasă... Și, deși a existat o intervenție străină, este imposibil să reducem întreaga varietate de evenimente din acest timp tulbure doar la ea și cu adevărat un Timp de Necazuri.
Desigur, o astfel de perioadă dinamică a fost extrem de bogată nu numai în evenimente interesante, ci și într-o varietate de alternative de dezvoltare. În zilele de tulburări naționale, accidentele pot juca un rol semnificativ în direcția cursului istoriei. Din păcate, Vremea Necazurilor s-a dovedit a fi o perioadă de oportunități pierdute, când acele alternative care promiteau un curs mai favorabil al evenimentelor țării nu s-au concretizat.
Scopul cursului este să dezvăluie și să reflecte cât mai deplin posibil esența Timpului Necazurilor.
1. Luați în considerare cauzele și condițiile prealabile ale Epocii Necazurilor.
2. Analizați domnia concurenților la tronul Rusiei și posibilele alternative pentru dezvoltarea Rusiei.
3. Luați în considerare rezultatele și consecințele Necazurilor.
Formarea feudalismului era imposibilă fără transformarea țăranilor liberi în muncitori dependenți de marii proprietari de pământ.
Din 1391, membrii comunității libere-smerds au început să fie numiți țărani. Acest nume era sinonim cu cuvântul „creștini” - așa se numeau rușii, spre deosebire de „necreștinii” - păgâni din Hoardă. Pentru prima dată, termenul „țărani” a fost folosit de mitropolitul Ciprian într-o scrisoare de acordare către Mănăstirea Constantin.
Prima etapă a aservirii țăranilor a avut loc în secolele XI-XII, acesta a fost momentul apariției primelor coduri de legi în Rusia sub Iaroslav cel Înțelept (1019 - 1054) sub numele de „Adevărul Rusiei”. Documentele sale indică prezența mai multor grupuri sociale în rândul populației: smerds, iobagi, ryadovichi, cumpărături etc. Viața unui smerd era evaluată la 5 grivne, la fel ca viața unui iobag și a unui soldat privat; amenda (vira) pentru uciderea unui „soț” liber a fost de 8 ori mai mare, pentru o persoană nobilă - de 16 ori mai mare.
Iobagii (mai târziu servitorii din curte) erau oameni forțați care lucrau pentru stăpânii lor până la desființarea iobăgiei. De regulă, ei nu aveau propria gospodărie și familie, statutul lor semăna cu sclavii, mai ales în primele secole ale formării statului.
Ryadovichi a căzut în robia economică față de proprietarul terenului prin încheierea unui acord special - „rând”.
Unul dintre articolele din Russkaya Pravda vorbește despre achiziții, care sunt considerate un tip de rang și dosar. Termenul „cumpărare” (luați o „kupa” de la proprietar sub formă de grapă sau plug) a fost întâlnit pentru prima dată la începutul secolului al XII-lea. Cumpărarea a fost o etapă pe calea spre înrobirea țărănimii. Orice muncitor obișnuit, inclusiv achiziții, trebuia să depună atât de mult efort pentru a defrișa pădurea și a transforma parcela în pământ arabil, a o cultiva etc. că aproape niciodată nu l-au părăsit pe proprietar după un an, chiar și după ce au achitat datoria. Achiziții care au durat ani și decenii au dus treptat la înrobirea completă a țăranului și a familiei sale de către proprietar.
Au fost și „angajați” poziția lor nu este specificată de istorici. Aparent, ei au fost prototipul muncitorilor fermi care au apărut mult mai târziu.
A doua etapă de înrobire a țăranilor coincide în timp cu invazia tătaro-mongolă. După cum sa menționat deja, în secolele XIII - XIV. Procesul de feudalizare nu s-a desfășurat activ, cu excepția unor cazuri izolate, printre care înrobirea țăranilor din Rus'.
A treia etapă pe calea formării relaţiilor de iobag are loc în secolele XV – XVI. Rus' este complet eliberat de influența Hoardei și începe o redresare economică vizibilă. Statutul juridic al țăranului era determinat de documente naționale: Codurile de drept din 1497 și 1550, și alte acte oficiale.
Codul de lege din 1497 al țarului Ivan al III-lea consemna momentul transferului țăranilor la un alt moșier: cu o săptămână înainte și o săptămână după una dintre sărbătorile ortodoxe - ziua Sfântului Gheorghe din 26 noiembrie (stil vechi). O inovație a fost necesitatea plății unui impozit „mai vechi” pentru toate categoriile de țărani. Înainte de a-și părăsi locuința, țăranul trebuia să plătească vistieria și proprietarul pământului pentru plăți stabilite anterior. Dreptul legal al țăranilor de a trece de la un moșier la altul de Sf. Gheorghe a fost confirmat de Codul de legi din 1550, publicat pe vremea lui Ivan al IV-lea.
Odată cu dezvoltarea economică a noilor pământuri, statul a manifestat un interes din ce în ce mai mare pentru aservirea completă a țăranilor, principalii susținători ai țării. Colonizarea a continuat în regiunile estice, iar metoda extensivă de agricultură a devenit din ce în ce mai consolidată. În Rus' nu a existat nicio tradiție de închiriere a terenurilor, iar ideea proprietății private a pământului pentru cei care lucrează la el nu a fost implementată. Pentru repartizarea țăranilor pe terenurile pe care le cultivă, din 1581 s-au introdus „ani rezervați”, timp în care este interzisă libera circulație a fermierilor de Ziua Sfântului Gheorghe. Această regulă se aplica întregii populații a statului centralizat rus. Deja anii de la 1581 la 1586 au fost declarați „rezervați”. În unele regiuni ale țării și 1590, 1592, 1594, 1595. au fost de asemenea „rezervate”.
Restrângerea drepturilor țăranilor în alegerea locului de reședință și a agriculturii a fost completată de cunoscutul decret guvernamental din 24 noiembrie 1597. Potrivit acestuia, au fost anunțați ani „prescriși” pentru „căutarea” țăranilor care fugiseră. de la proprietar, care nu plătise anterior toate datoriile și impozitele. Pentru fugari s-a stabilit un termen de prescripție de cinci ani pentru pretenții, iar dacă proprietarii de pământ au reușit să depună cereri pentru găsirea țăranilor care au fugit cu cinci ani înainte de 1597, atunci autoritățile statului erau obligate să-i ajute la întoarcerea țăranilor și familiile lor.
Reprezentanții agențiilor guvernamentale nu erau preocupați doar de ascensiunea agriculturii, de întărirea economică a moșiilor boierești și nobiliare, ci au fost îngrijorați de instabilitatea socială în creștere din țară. Fuga țăranilor de stăpânii lor a fost o formă de rezistență pasivă la asuprirea boierilor și a proprietarilor de pământ, precum și la creșterea presiunii economice și juridice din partea acestora.
Fugarii aveau două rute: spre cel mai apropiat oraș, în căutarea hranei prin slujbe; evadare la periferia statului rus și transformare în „cazaci” (din turcă - liber, liber). În perioada Rusiei de Nord-Est și chiar moscovite, ținuturile Ryazan au fost considerate la periferie acolo au fost construite fâșii largi de luminiș pentru a proteja împotriva raidurilor bruște ale locuitorilor stepei. Este vorba despre cazacii din regiunea Ryazan ca special grup social populatia de S.M. Soloviev a menționat-o pentru prima dată în legătură cu mijlocul secolului al XV-lea. Și de la sfârșitul secolului al XVI-lea până în secolul al XVII-lea. mase mari de cazaci se acumulează pe Don și Nipru (Zaporozhye Sich), în secolul al XVIII-lea. Cazacii din Orenburg vor deveni larg cunoscuți etc. Odată cu dezvoltarea Siberiei, cazacii din Transbaikal vor fi formați din aceștia din urmă.
A patra etapă de înrobire a țăranilor acoperă secolele al XVII-lea – al XVIII-lea. Sub Alexei Mihailovici Romanov în 1649 " Codul Consiliului„Transferul unui țăran de la un proprietar la altul este pentru totdeauna interzis, chiar și de Sfântul Gheorghe, 26 noiembrie. În capitolul XII, intitulat „Curtea Țăranilor”, în articolele 2, 3, 22, se prevedea căutarea țăranilor fugari fără a stabili ani „țintă” special. Țăranii erau repartizați proprietarilor de pământ dacă anterior fuseseră înscriși ca aceștia în cărți „scribal” sau în alte cărți.
Petru I, în perioada activităților sale de reformă din 1698 până în 1725, a acordat o mare atenție relațiilor socio-economice din mediul rural. Noi grupuri de țărani au intrat în categoria iobagilor: odnodvortsy, bobyli, yasak din regiunile de nord ale țării etc. Până la sfârșitul secolului al XVIII-lea. În timpul domniei Ecaterinei a II-a, a avut loc procesul de răspândire a iobăgiei în regiunile anexate, inclusiv în Tavria.
Agricultura a continuat să se dezvolte în condițiile înrobirii treptate a țăranilor. Unele îmbunătățiri ale tehnicilor agricole au condus la o reducere a zonei de utilizare a sistemelor agricole de tăiere și ardere și mutare. Au supraviețuit mai mult în zonele nordice, împădurite și parțial mlăștinoase. În „opole”, adică în zonele deschise ale Câmpiei Ruse, în special pe terenurile de pământ negru, au început să treacă la rotația culturilor arabile, cu două, trei câmpuri. Așa s-a născut și a supraviețuit până în secolul al XX-lea. practica de a transforma alternativ unul dintre câmpuri în abur „curat” sau „negru”. Pământul, „odihnit” timp de un an, a produs o recoltă mai mare chiar și fără utilizarea îngrășămintelor.
Productivitatea muncii în agricultură a crescut semnificativ odată cu utilizarea forței de tracțiune: boi, cai, tauri. Dar fermele membrilor comunității aveau rar cai în Rus’, în primele secole de existență a statului, nu fuseseră încă crescuți;
A devenit din ce în ce mai dificil pentru membrul comunității libere să supraviețuiască în lupta pentru existență. Lipsa nu numai a cailor, ci uneori chiar și a animalelor de tracțiune în general, a adus smerda la boier, cu care a intrat într-un „randă” sau a luat o cupă. Astfel, chestiunea „calului” și soluționarea ei cu ajutorul unui boier moșier, iar mai târziu moșier din rândul nobililor slujitori, au contribuit la înrobirea țăranilor din Rus’.
Dacă comparăm structura utilizării uneltelor agricole, ansamblul culturilor semănate și plantate cu țările vest-europene din acea vreme, nu vom vedea diferențe deosebite. Ele au fost observate numai în țări cu diferite condiții agro-climatice. Din secolele IX până în secolele XV-XVI. în Rus' semănau: secară (în regiunile nordice), grâu de primăvară şi de iarnă mai aproape de sud; omniprezent sunt ovăzul și orzul, meiul și lintea, mazărea, măzicul și fasolea. În regiunile de nord și nord-vest până la sfârșitul secolului al XX-lea. au fost semănate in și cânepă (mult timp, uleiul de cânepă a fost „presat” din el sau folosit ca fibră). Dintre plantele de grădină au fost răspândite, mai ales în apropierea orașelor: ceapa și usturoiul, varza, castraveții, sfecla, macul și hameiul. În gospodării sunt pute, cumpărături etc. Încă nu se ocupau de grădinărit, dar în moșiile mare-ducale și boierești se cultivau meri, peri și cireși.
Pe lângă plug și ralo (plug de lemn), plugul de fier era din ce în ce mai folosit. Principalul factor limitativ pentru dezvoltarea agriculturii, în special a agriculturii, era teritoriul relativ mic al statului la acea vreme. Teritoriul anticului ( Rusia Kievană) a fost în secolul al XIII-lea. 1,1 milioane mp. km, iar populația este de 4,5 milioane de oameni. Până la începutul secolului al XVI-lea, adică. Înainte de anexarea regiunii Volga și primele campanii în Urali și Trans-Urali, conceptele de „Rusia” și „immensiunea spațiilor deschise și populația mare” erau incompatibile. Sub Marele Duce Vasili Vasilievici cel Întunecat (secolul al XV-lea), teritoriul Rusiei Moscovei aflate sub controlul său era de dimensiuni modeste. Granițele de vest și de sud erau la cel mult 200 km de Moscova, granițele de nord erau puțin mai departe, doar la est și sud-est era loc pentru colonizare pașnică terenuri.
Potențialul economic al gospodăriilor fermierilor a fost determinat de mărimea parcelei familiei țărănești și de componența demografică a familiei.
80-100 de ani – între 1450-1480. și anii 1550 – sunt considerate „epoca de aur” a pământului arabil rusesc. Au fost efectuate cele mai mari defrișări (inclusiv în jurul Moscovei) și arăturile de pământ. În consecință, recolta de cereale și alte culturi a crescut. În secolul al XV-lea Mii de turme de cai și primele oi de rasă înaltă au început să fie alungate din stepele Nagai spre Rus'. Dar vitele au rămas încă mici: vacile din secolele XV-XVI, conform arheologilor, erau mai mici decât cea mai mică rasă Meshchera din secolul al XIX-lea!
Alocația medie a țăranilor din ținuturile Novgorod a ajuns la 7 până la 17 desiatine cu o rotație a culturilor cu trei câmpuri, iar în moșiile laice și bisericești și moșiile palatului - până la 20 de desiatine. Aceasta era aproape de două ori dimensiunea medie a unei gospodării țărănești în secolele XIX-XX. Această imagine a fost explicată de populația încă mică a pământului rusesc. Pe lângă terenul arabil, fermele țărănești aveau și pământ personal, inclusiv grădini de legume: grădini de varză și grădini de napi. Fânețele erau, de asemenea, destul de bune, deoarece raportul teren arabil și cosit ajungea la 5:1.
În regiunea Novgorod există informații despre componența familiilor: erau (în medie) 1,3-1,6 bărbați căsătoriți pe gospodărie. Aceasta indică familii nedivizate 3- compoziția de vârstă. Dar totuși, o familie relativ mică de 5-9 persoane, inclusiv copii, era mai frecventă.
Locul de reşedinţă al ţăranilor era: curte -> reparaţie -> aşezare -> sat -> sat -> sat.
Când o familie era separată de comunitate, apărea o „curte” sau „pechische” (o casă cu sobă). Dacă una sau două familii defrișau un desiș de pădure pentru locuințe și „ferme”, a apărut un „pochinok” (de la cuvântul „a începe”, adică a începe). Dar dacă fermierii s-au mutat într-un alt loc, cel precedent s-a transformat într-o „păștină”. Mai multe familii, adesea până la cinci, alcătuiau „sloboda” și în primii ani aveau beneficii (sloboda) din taxe (taxe). Așezările mai mari - din opt familii - erau deja numite „sate” (de la cuvântul „lacrimă” - a rupe până la gazon, a ară pământul pentru teren arabil). Ulterior, satele s-au transformat în „sate”. În partea de jos a acestei piramide ciudate se afla un „sat”. Satul avea cel puțin câteva zeci de gospodării, de obicei 30-40 Dar erau și sate foarte mari - până la 150 de gospodării.
Caracteristicile așezărilor și istoria formării lor ajută la o mai bună înțelegere a cât de răspândită era agricultura în Rus' și ce dificultăți trebuiau întâmpinate la cultivarea terenurilor arabile.
„Marea Poiana” a padurilor in secolele XV-XVI. nu numai că a extins cifra de afaceri economică a pământului și a dus la o creștere a agriculturii în ansamblu, dar a creat și condiții pentru creșterea cantitativă a moșiilor nobiliare; a favorizat apariţia unor noi oraşe. Atât surplusul de produse agricole, cât și dezvoltarea meșteșugurilor au reînviat comerțul, iar treptat au început să apară condițiile pentru formarea unei piețe interne și activarea relațiilor marfă-bani și de piață. O redresare economică generală a ajutat la vindecarea rănilor provocate de Hoardă.
Istoria formării monarhiilor absolutiste feudale în Europa arată că centralizarea a fost realizată prin separatism politic și dezunire. Altfel, nu s-ar fi putut forma o proprietate mare asupra pământului. În lupta pentru ea, pentru noi pământuri și îmbogățirea personală a prinților apanaj (în Rus'), a contelor, a baronilor etc. (în Franța) descentralizarea a fost observată peste tot. În Rus’, procesul de fragmentare socio-politică a început în secolul al XII-lea, cu voința lui Vladimir Monomakh, care a împărțit pentru prima dată Rus’ul Antic în principate apanice între fiii săi. Acest secol a fost, de asemenea, semnificativ pentru apariția celei de-a doua capitale a Rusiei - Vladimir-Klyazma. Bazinul hidrografic dintre Oka și Volga a început să fie populat de ruși. Și deși Andrei Bogolyubsky l-a declarat oficial pe Vladimir capitala Rusiei, Marea Masă s-a mutat în mod repetat de la Kiev la Vladimir și înapoi. Migrația spontană a poporului ruși către nord-est a ajutat la păstrarea statului după căderea Kievului în 1240. Rus’ de Nord-Est sau Vladimir-Suzdal a continuat istoria Rusiei Viitoare. Fondul genetic al oamenilor, cultura lor originală și ideea națională au fost păstrate. Odată cu ascensiunea Moscovei, fondată tot în secolul al XII-lea, țara a început să fie numită Rus moscovit.
Fragmentarea este un semn indispensabil al feudalizării țării, un proces obiectiv. Tragedia Rusului a fost că în această perioadă, în anii 1230, Hoarda a căzut asupra ei. Și prinții apanagi nu au putut să se unească pentru a rezista Hoardei.
Rus', neasimilat de Hoardă, care a păstrat structura politică a principatelor individuale conduse de reprezentanți naționali - prinți, a trebuit să creeze mai devreme sau mai târziu un stat centralizat (ceea ce s-a întâmplat în secolul al XVI-lea). Mai mult, linia dinastiei Rurik nu a fost întreruptă de Hoardă.
Și în sfârșit, al patrulea semn al feudalismului este prezența vasalajului, o scară ierarhică de subordonare între proprietarii de pământ. Această trăsătură a apărut mai puțin clar decât altele în Rus’ nu numai în perioada pre-mongolă, ci și după. Jugul Hoardei a avut și un impact negativ asupra istoriei socio-economice a țării.
Abia în secolul al XVIII-lea. o scară ierarhică completă apare înaintea noastră în persoana nobililor, conților, principilor. Baronii din Rusia au apărut la scară mai mare odată cu aderarea la începutul secolului al XIX-lea. state baltice. Țara a rămas în urma Europei de Vest în procesul de feudalizare timp de câteva secole. Înrobirea ulterioară a țăranilor a făcut ca Rusia să fie ultima dintre țările europene care a realizat reforma agrară și a luat calea dezvoltării active a economiei de piață.
Formarea tardivă a feudalismului a dus inițial la întărirea formei de proprietate statală (principală, regală), care și-a pus amprenta asupra întregii dezvoltări economice și socio-politice ulterioare a țării. Nu numai Bizanțul, care, împreună cu creștinismul, a transmis Rusiei ideea de primatul puterii seculare asupra spirituală, a proprietății de stat asupra proprietății private, a influențat dezvoltarea economică ulterioară a țării. Colonizarea de către Hoardă „a provocat” nevoia unei mâini „puternice”: Marele Duce -> Țar -> Împărat.
Astfel, jugul Hoardei nu a fost cauza principală a decalajului în economia rusă. Dar a devenit un factor de descurajare pe termen lung pentru progresul său pe calea feudalizării societății, a intensificării relațiilor mărfuri-bani și a tendințelor de dezvoltare a economiei de piață. Este în sfârşitul XII I – XIV – începutul secolelor XV. în Europa de Vest are loc o „comutație” a chiriei, care a însemnat nu doar trecerea la quitrent, ci și începutul procesului de emancipare personală a țăranilor. Iar în Rusia, iobăgia avea să prindă în cele din urmă în secolele al XVII-lea – al XVIII-lea.
Dar, în același timp, faptul pozitiv a fost că Rusia nu a devenit un anexă agrară a Europei de Vest.
Concluzie
Astfel, acest eseu dezvăluie subiectul aservirii țăranilor și rolul claselor în Rusia în epoca feudalismului.
Vorbind despre încetinirea procesului de feudalizare în Rusia, trebuie să ținem cont de un factor atât de important ca mai târziu, cu 300-400 de ani față de Europa de Vest, apariția civilizației ruse și a grupului etnic rus pe scena mondială. Pământ Europa de Est erau la periferia Imperiului Roman Antic, apoi a Imperiului Roman de Apus. Și colonizarea pașnică greacă a inclus doar peninsula Crimeea. Pe pământul viitoarei Rus’, influența ei nu s-a răspândit, tradițiile civilizației antice nu s-au manifestat, inclusiv în urbanism și adoptarea timpurie a creștinismului. Odată cu adoptarea creștinismului ortodox din Bizanț în Rus, s-au stabilit ideile unei puternice puteri de stat semnificative din punct de vedere economic și politic.
Lista literaturii folosite
„Istoria economiei mondiale” editată de Polyak
„Istoria economică” de Tolmaciov