Haaz Fedor Petrovič (vlastným menom Friedrich Joseph) (1780, Münstereifel, južné Nemecko - 1853, Moskva) - lekár, verejný činiteľ. Rod. vo veľkej a chudobnej rodine lekárnika, ktorý dokázal dať deťom dobré vzdelanie.
G. študoval na katolíckej cirkevnej škole, potom študoval matematiku a filozofiu na univerzite v Jene a potom absolvoval štúdium lekárskych vied na univerzite vo Viedni so špecializáciou na očné choroby. Po úspešnom vyliečení Rusa, ktorý bol vo Viedni. šľachtic Repnin, G., na pozvanie vďačného pacienta odišiel s ním do Ruska a od roku 1802 sa usadil v Moskve, rýchlo si získal slávu a prax. G., menovaný v roku 1807 za hlavného lekára pavlovskej nemocnice, vo voľnom čase liečil pacientov v chudobincoch a útulkoch, za čo mu bol udelený Vladimírsky kríž 4. stupňa, na ktorý bol Krym veľmi hrdý. V rokoch 1809 - 1810 podnikol G. dve cesty na Kaukaz, kde zostavil popis minerálnych vôd („Moja návšteva u Alexander Waters.“ M., 1811, vo francúzštine), uznávaných ako „prvé a najlepšie svojho druhu. " V roku 1814 bol G. zapísaný v súčasnej Ruskej federácii. armády, bol pri Paríži a po skončení zahraničnej „kampane ruských vojsk“ odišiel do dôchodku. G. prišiel do vlasti, keď sa stihol rozlúčiť s umierajúcim otcom, no neodolateľne ho to ťahalo do Ruska nazval „moja druhá vlasť.“ vrátil sa do Moskvy, dobre ovládal ruský jazyk a súkromnou praxou sa stal jedným z najznámejších lekárov. V roku 1825 generálny guvernér vymenoval G. za vedúceho lekárskej kancelárie nemocnice a kliniky s liekmi, ale všetky pokusy o zlepšenie práce tejto inštitúcie sa stretli s byrokratickými prakmi a G. bol nútený opustiť službu. Oveľa neskôr napísal: „Je mimoriadne urážlivé vidieť, koľko úsilia sa vynakladá na dodržiavanie na literu zákona, keď chcú poprieť spravodlivosť!" Obnovená súkromná prax umožnila G. kúpiť si dom v Moskve a usadlosť pri Moskve s továrňou na súkno. G. viedol pokojný život bohatého muža: mal vynikajúce cestovanie, veľa čítal, dopisoval si s filozofom Schellingom. Jeho život sa dramaticky zmenil v roku 1827, keď sa stal jedným z členov novozaloženého „väzenského výboru“ a zároveň bol vymenovaný za hlavného lekára autoumyvární. väzníc Keď G. videl hrozivú situáciu väzňov, našiel zmysel života v pomoci znevýhodneným a jeho mottom boli slová: „Ponáhľaj sa konať dobro!“ G. bol presvedčený, že medzi zločinom, nešťastím a chorobou je úzka súvislosť, a preto sa na vinníkov nemá uplatňovať zbytočná krutosť, nešťastným treba prejavovať súcit a chorým prejavovať dobročinnosť. G. dokázal zmierniť utrpenie ľudí vo väzniciach a na javisku, za čo dostal prezývku „svätý lekár“. V roku 1848, keď v Moskve zúrila cholera. G., ktorý obišiel nemocnicu, pred všetkými pobozkal prvého cholerického pacienta, ktorý sa objavil na perách, aby dokázal, že sa týmto spôsobom nakaziť nedá. G. až do konca života dokazoval osobným príkladom, že láskou a súcitom možno vzkriesiť dobro, ktoré sa zachovalo v zatrpknutých ľuďoch. Ani klerikálna bezcitnosť, ani ironický postoj mocných, ani trpké sklamania nezastavili tohto šľachetného a čestného človeka. Všetok jeho majetok išiel na dobročinné účely, a keď ho bolo treba pochovať, muselo sa tak stať na náklady polície. G. na jeho poslednej ceste odprevadilo až 20 tisíc Moskovčanov všetkých tried a pomerov.
Gaaz Fedor (Ivanovič) Petrovič(Friedrich-Joseph, nem. Friedrich-Joseph Haass; 24. august (4. september), 1780, Bad Münstereifel - 16. august 1853, Moskva) – ruský lekár nemeckého pôvodu, filantrop, známy ako „svätý lekár“, katolík.
Moskovčania žartovali, že doktor Haaz, jeho kočiš a kone majú najmenej 400 rokov! Prikázal predať nový koč a tri kone, ktoré darovali dobrodinci, a peniaze poukázať na pomoc chudobným. Desiatky rokov nosil staromódny čierny frak, zhrdzavený vekom, ošúchaný čipkovaný jabot a prekliate pančuchy, čo spôsobilo zmätok, ľútosť a dokonca zlý výsmech. Málokto vtedy pochopil, že pred nimi stál skutočný askéta.
Friedrich Joseph Haas sa narodil 24. augusta 1780 v Nemecku v mestečku Münstereifel pri Kolíne nad Rýnom v Nemecku. Jeho starý otec bol doktor medicíny, jeho otec bol skromný lekárnik. Bola to zbožná rodina s 8 deťmi. Napriek skromným prostriedkom sa všetkým piatim bratom dostalo dobrého vzdelania.Po absolvovaní katolíckej cirkevnej školy nastúpil Friedrich na univerzitu v Jene, kde navštevoval prednášky z matematiky a filozofie a bol študentom Schellinga. Vo Viedni získal lekárske vzdelanie a špecializoval sa na očné choroby.
Zo zovšeobecnených spomienok súčasníkov o mladom úspešnom lekárovi: „Vedecky nad rámec svojich rokov. V lekárskych vedách prekonal všetkých. nevie latinčinu a gréčtinu o nič horšie ako nemčinu a francúzštinu; veľmi dobre informovaný v matematike, fyzike, astronómii; Vo filozofii a teológii si môže dať do opaska každého učeného mnícha. Málokedy sa číta vo Svätom písme, pamätá si všetky evanjeliá naspamäť. A je bohabojný a slušne vychovaný... Nie je však prudérny: nechváli sa vlastnými cnosťami, nesúdi hriechy iných... Naopak, usiluje sa niečo povedať dobré a chvályhodné pre každého a každého. Láskavý, priateľský bez vlastného záujmu; u silných a bohatých nehľadám; s obyčajnými ľuďmi, so služobníkmi, miernymi a milosrdnými...“
Ako hlavný lekár vojenskej nemocnice precestoval Haaz celý severný Kaukaz, kde objavil, preskúmal a podrobne opísal zdroje liečivých minerálnych vôd, okolo ktorých neskôr vznikli známe letoviská: Železnovodsk, Pjatigorsk, Essentuki a Kislovodsk.
Keď Napoleonova armáda vtrhla do Ruska, doktor sprevádzal ruské jednotky na ťaženiach z Moskvy do Paríža: operoval, ošetroval chorých, šokovaných a ranených, prekladal z francúzštiny, rozprával sa s vojakmi a dôstojníkmi o Božej prozreteľnosti a medicíne a dostal sa do lepšie poznať život ruského ľudu. A stále viac som sa cítil byť toho súčasťou...
Fjodor Petrovič, ako sa moskovský lekár Haaz začal volať, sa stal hlavným lekárom všetkých mestských nemocníc. Za svoje zásluhy bol vyznamenaný Rádom svätého Vladimíra štvrtého stupňa, ocenený hodnosťou dvorného radcu a bol vítaným hosťom v mnohých šľachtických domoch. Bol to bohatý muž, majiteľ kamenného domu, dediny, nevoľníkov a továrne na súkno. Ale všetky jeho príjmy išli na pomoc chudobným. Fjodor Petrovič bez ušetrenia bojoval za spravodlivosť, za práva chorých, ktorých situácia v nemocniciach bola otrasná. Dr. Haaz nahnevane vyčítal nedbanlivosti, odsudzoval úradníkov, ktorí profitovali z nešťastia ľudí, a písal dlhé poznámky vyšším orgánom. A, samozrejme, narobil si veľa nepriateľov – písali proti nemu výpovede, ubezpečovali jeho nadriadených, že „nie je v dobrom duševnom stave“, posmievali sa mu a posmievali sa mu... Haaz bol nútený odstúpiť, ale bol nezlomený: "A jeden tam je bojovník v poli!" – presvedčil sa nepokojný lekár.
V roku 1828 sa stala udalosť, ktorá ho napokon postavila na krížovú cestu v svätej službe najznevýhodnenejšej časti ruskej spoločnosti a v ich osobe Pánu Bohu.
Na návrh svojho priateľa, generálneho guvernéra princa Golitsyna, sa Fjodor Petrovič Gaaz stáva členom a hlavnou hybnou silou „Väzenského dozorného výboru“. Výbor bol zriadený zvláštnym dekrétom cisára a zahŕňal mnoho významných ľudí vrátane moskovského metropolitného filaretu. Za štvrťstoročie vynechal lekár len jedno z 253 mesačných výborových zasadnutí, keď sám vážne ochorel.
Situácia väzňov v moskovských väzniciach bola hrozná: špina, vlhkosť, nedostatok lôžok, preplnené cely, kde boli držané osoby vinné len z porušenia pasového režimu spolu so skutočnými zločincami, chorí so zdravými, deti s dospelými a ženy, často spolu s mužmi. Vo väzenských ošetrovniach ležali chorí dvaja alebo traja na jednej posteli, držali ich z ruky do úst, keďže dozorcovia nehanebne okrádali nešťastníkov.
Stovky odsúdených pravidelne vyrážali z Moskvy po nekonečnej ceste vedúcej na Sibír. Ročne prešlo Moskvou približne 4 500 odsúdených v exile a rovnaký počet „tulákov“ a v okovách ich priviedli do svojho bydliska. Podľa Herzenových spomienok „Haaz chodieval každý týždeň do konvoja Vorobyovy Gory, keď posielali vyhnancov....Ako lekár...chodil ich skúmať a vždy so sebou priniesol kôš všemožných vecí, zásoby potravín. a rôzne pochúťky: vlašské orechy, perníčky, pomaranče a jablká pre ženy. To vyvolalo hnev a rozhorčenie charitatívnych dám, ktoré sa báli rozdávať potešenie prostredníctvom lásky.“
Haazovi sa podarilo dosiahnuť zrušenie takzvanej „tyče“ - v skutočnosti nástroja mučenia, ktorý sa používal na zabránenie úniku tých, ktorí kráčali po javisku. Pevne pripútaní k železnej tyči, s rukami nosenými až do krvácania, pomaly kráčali chorí i zdraví, starí ľudia a deti, muži a ženy. Tí, ktorí padli, boli ťahaní ostatnými, mŕtvi boli na zastávke odopínaní a nahradení živými; väzni, spútaní piatimi na každej strane baru, kráčali spolu, sedeli, driemali, jedli a uľavovali si. Každý, kto prechádzal javiskom, mal oholenú polovicu hlavy. Vďaka Fjodorovi Petrovičovi bola tyč pre každého, kto kráčal po pódiu Moskvou, nahradená ľahkými individuálnymi, takzvanými „haazovskými“ okovami; v tých provinciách, kde sa tyč ešte zachovala, sa putá začali pokrývať kožou alebo látkou. Doktor si nasadil ľahké okovy a chodil v nich po svojej izbe okolo stola a počítal kruhy, kým „neprešiel“ 5-6 míľ. Svoj vlastný vynález teda otestoval na sebe. Haaz dosiahol zrušenie univerzálneho holenia, ktoré zostalo povinné len pre odsúdených.
Lekár dohliadal na výstavbu nových väzenských nemocníc, transformoval, rozširoval a renovoval nemocnice pre všetkých nemajetných, nevoľníkov a mestskú chudobu.
Na jeho naliehanie tam skupiny exulantov prichádzajúce do Moskvy zostali týždeň. Každú várku navštívil najmenej štyrikrát, prešiel všetky priestory vyslaných, rozprával sa s nimi, pýtal sa na ich potreby a skúmal ich. Tí, ktorí ochoreli, unavení nielen fyzicky, ale aj psychicky, boli oddelení od večierka a umiestnení do nemocnice, ktorú otvoril Haaz v tranzitnom väzení. Haaz porušil existujúce zákony a nechal za sebou aj zdravých väzňov, ak niektorý z jeho rodinných príslušníkov sprevádzajúcich exil na Sibír ochorel. Aby sa rodiny nerozdelili, lekár vykúpil nevoľníkov – manželky a deti, aby mohli sprevádzať svojich blízkych. To všetko si vyžiadalo obrovské výdavky. Fjodor Petrovič aktívne priťahoval filantropov, pretože jeho dom, dedina a továreň na súkno boli už dávno predané, peniaze boli venované na charitu a on sám žil dlhé roky v nemocniciach, pričom si odopieral aj nové šaty.
Doktor ako hlboko veriaci človek pochopil, aká dôležitá je duchovná podpora pre jeho zverencov. Haaz zriadil väzenské knižnice a školy pre deti väzňov. Dodával im priméry a evanjeliá a sám zložil a vydal niekoľko brožúr s „dobrými pokynmi a radami“. Jeho „ABC kresťanskej dobrej morálky“ obsahuje texty zo 4 evanjelií, epištoly apoštolov, ktoré hlásajú lásku, odpustenie, pokoj a miernosť. Haaz rozvinul tieto texty, podporil ich úryvkami z duchovných kníh a poučnými príbehmi. Autor vyzval čitateľov, aby sa nehnevali, neohovárali a ľutovali ľudí. Každému, kto vychádzal z pódia, lekár osobne zavesil na hruď kabelku s touto knihou. Zabezpečil tiež, aby ľudia iných vierovyznaní dostávali duchovnú literatúru vo svojom rodnom jazyku.
Manželka anglického veľvyslanca, ktorá v roku 1847 navštívila tranzitnú väznicu, spomínala: „...Keď som vošla do väzenia, jeden väzeň kľačal pred Haasom a nechcel vstať a srdcervúcim spôsobom vzlykal. Pred odchodom večierku prebehlo zvolávanie. Väzni sa začali zoraďovať a krstili sa do kostola; niektorí sa jej poklonili až po zem, potom sa začali približovať k Haazovi, žehnali mu, bozkávali mu ruky a ďakovali mu za všetko dobré, čo vykonal. S každým sa rozlúčil, niektorých pobozkal, každému poradil a povedal povzbudivé slová...“
Počas pomoci znevýhodneným sa Haaz nikdy nezaujímal o ich pôvod, národnosť alebo náboženstvo. Medzi ľuďmi, ktorých zachránil, boli pravoslávni, luteráni, moslimovia, schizmatici, židia...
Aby pomohol nevinne odsúdeným a uľahčil osud vinníkom, doktor Haaz sa ponoril do všetkých právnych detailov vtedajšej legislatívy, písal nekonečné petície, podával sťažnosti a žiadal spravodlivosť. Aby dosiahol svoje vznešené ciele, mohol sa bez ohľadu na podriadenosť obrátiť na cára, metropolitu, ba aj pruského kráľa (aby cez svoju sestru, ruskú cárovnú, ovplyvňoval cára Mikuláša I. a pomáhal v r. vyriešenie problému tyče). Mohol si kľaknúť a plakať, ponižovať sa, požadovať. Na dokazovanie, že má pravdu, často vyzeral smiešne – rozčuľoval sa, chytal sa za hlavu, mával rukami a dupal na mieste. Nedá sa čítať bez sĺz o tom, ako raz na recepcii s primátorom mesta, keď ho rázne napomenul a pokúsil sa zakázať zvyšovanie počtu lôžok vo väzenskej nemocnici do nekonečna (lekár zariadil pre tých, ktorí sa tam už nezmestili jeho bytu) Haaz, ktorý už nemal žiadne argumenty na „ospravedlnenie“ svojej filantropie, padol v slzách na kolená pred generálnym guvernérom. Nemohol žiť inak. Považovali ho za svätého blázna, blázna, písali proti nemu nekonečné odsudzovanie a ohovárali ho. Všetky jeho ušľachtilé podniky narazili na múr nepochopenia, odcudzenia a dokonca nezmieriteľnej nenávisti.
Samozrejme, našli sa aj pomocníci, ktorí ľutujúc nešťastníka, rešpektujúc samotného Haaza, z celého srdca mu pomáhali vo veciach milosrdenstva. Nebol však nikto, kto by mu skutočne rozumel. Pretože svätý lekár videl a počul ľudský smútok nielen očami a ušami, ale predovšetkým srdcom a dušou. Žil tak, akoby podobne ako apoštoli prijal pravdu evanjelia z rúk samotného Krista.
Doktor Haaz nemal vlastnú rodinu, jeho deti a bratia boli jeho chorí, trpiaci a bezbranní.
Keď zachraňoval pacientov s cholerou počas epidémií, chcel povzbudiť mladých lekárov svojím osobným príkladom, sám sa umyl, zabalil a dokonca pobozkal nakazených. Tým chcel dokázať, že cholera sa neprenáša z človeka na človeka, že má „iné spôsoby“. Riskoval svoj život, prechádzal sa po Moskve, kráčal na námestie, kde boli hlučné davy, vzrušené fámami, že „úrady a lekári prepúšťajú choleru“, rozprával sa s ľuďmi, učil ich, ako sa správať, aby znížili pravdepodobnosť infekcia. A to zachránilo tisíce ľudí.
Moskovčania ho spoznali, vyjadrili svoju lásku, nariadili modlitby za zdravie „Božieho služobníka Fedora“.
Jedného dňa priviezli do nemocnice sedliacke dievča, ktoré zomrelo na lupus. Strašný vred na jej tvári bol taký škaredý a páchnuci, že nikto, ani jej vlastná matka, nemohol vstúpiť do izby, kde bola táto jedenásťročná mučeníčka. A len doktor Haaz každý deň dlho sedel pri jej posteli, bozkával dievča, čítal jej rozprávky a neodišiel, kým nezomrela.
Jeho viera v človeka nemala hraníc. Po povstaní decembristov sa v moskovských salónoch veľa hovorilo o vysokých ideáloch slobody, rovnosti a bratstva. Doktor Haass proti tomu vždy namietal: „Sloboda vždy bola, je všade, slobodu nám dal Spasiteľ Kristus. Každý človek sa môže slobodne rozhodnúť, či chce urobiť dobrú alebo zlú vec, dobro alebo zlo. A rovnosť vždy bola a je, rovnosť pred nebom. A vždy tu bolo bratstvo. A vždy to môže byť; stačí si spomenúť na lekcie Spasiteľa. Každý kresťan je bratom všetkých ľudí.“
Keď bol nehanebne oklamaný, nikdy neoľutoval, že tomu človeku dôveroval. „Áno, sú skutoční darebáci a podvodníci, ktorí sa prekrižujú a klamú bez svedomia... Takéto klamstvá sú veľmi veľkým hriechom. Ale ak niekto hovorí a je pokrstený, a ja tomu nechcem veriť, je to už môj hriech. A keby klamal, ale ja som tomu uveril a on to videl, možno by sa neskôr hanbil a činil pokánie...“, zdôvodnil doktor Haaz.
Známy je prípad, keď sa ho pokúsil okradnúť tulák, ktorého sa lekár zaviazal vyliečiť z nejakej choroby. Keď bola krádež odhalená a nemocničný strážca išiel za policajtom, Haaz prepustil zlodeja, dal mu päťdesiat dolárov a napomenul ho s prianím spomenúť si na Boha a napraviť svoj život.
Jednej mrazivej noci sa lekár ponáhľal navštíviť nejakého pacienta. Dvaja ľudia mu zablokovali cestu a žiadali, aby im dal svoj kožuch a peniaze. Haaz sľúbil, že to urobí, len požiadal, aby ho najprv odprevadil do požadovaného domu, aby cestou nezamrzol nahý. Jeden zo zbojníkov spoznal známeho svätého lekára a so žiadosťou o odpustenie odprevadili Fiodora Petroviča na miesto, aby ho nikto nemohol zasahovať.
Za duchovný testament svätého lekára možno považovať jeho „Výzvu pre ženy“, preloženú z francúzštiny až mnoho rokov po smrti autora.
Táto výzva hovorí: „...Ste povolaný prispieť k obrode spoločnosti...Neváhajte v tomto smere pred materiálnymi obeťami, neváhajte sa vzdať luxusných a nepotrebných vecí. Ak nemáte vlastné prostriedky na pomoc, požiadajte pokorne, ale vytrvalo od tých, ktorí ich majú. Nehanbite sa za prázdne podmienky a márne pravidlá spoločenského života. Nechajte svoje kroky viesť iba požiadavkou dobra vášho blížneho! Nebojte sa možnosti poníženia, nebojte sa odmietnutia... Ponáhľajte sa konať dobro!“
Rysy Dr. Haassa možno rozpoznať na obraze princa Myškina a píše o ňom dosť zdokumentované v časti 3 „Idiot“: „V Moskve žil starý „generál“, teda skutočný štátny radca. , s nemeckým názvom; celý život sa motal okolo väzníc a zločincov; Každá zásielka na Sibír vopred vedela, že ich na Vorobjových Goroch navštívi „starý generál“. Svoju prácu robil s maximálnou vážnosťou a pietou; objavil sa, prechádzal radmi vyhnancov, ktorí ho obklopovali, zastavoval sa pred všetkými, pýtal sa každého na jeho potreby, takmer nikdy nikomu nečítal pokyny, každého nazýval „miláčikmi“. Dával peniaze, posielal potrebné veci... občas priniesol dušu zachraňujúce knihy a dal ich každému gramotnému človeku... So všetkými zločincami zaobchádzal rovnocenne, v tom nebol rozdiel. Hovoril s nimi ako s bratmi, no nakoniec ho aj oni sami začali považovať za otca. Ak zbadal nejakú vyhnanú ženu s dieťaťom v náručí, prišiel by k nemu a pohladil ho... Robil to dlhé roky, až do svojej smrti; dospelo to do bodu, že ho poznalo celé Rusko, teda všetci zločinci“/
Z prejavu Dr. Haasa na ďalšom zasadnutí „väzenského výboru“ v roku 1833: „...Keď tu stojím, v tejto krásnej teplej sále pred takými ctihodnými osobami, hľadím na vznešené cnostné tváre a vedzte, že po našom stretnutí pôjdem do svojho pohodlného domu, alebo ak si to želám, pôjdem navštíviť dobrého priateľa, potom si netrúfam zabudnúť, že práve v tejto chvíli, dve alebo tri míle odtiaľto, sú ľudia utrpenie v reťaziach, v mraze, v špine, v stiesnených podmienkach medzi prísnymi a darebnými tvárami ich nedobrovoľní spoločníci, s ktorými sa nemôžu ani na chvíľu rozísť, sa nevedia odnikiaľ pohnúť ani na krok, pretože všetky dvere a brány sú zatvorené, a nemajú žiadne radosti, žiadnu úľavu, dokonca ani nádeje na úľavu...“
Mnoho rokov po smrti svätého lekára predseda petrohradského väzenského výboru Lebedev napísal: „Haazovi sa za dvadsaťštyri rokov svojej činnosti podarilo urobiť revolúciu v našom väzenskom biznise. Keď Haass našiel naše väznice v Moskve v stave brlohu skazenosti a poníženia ľudstva, nielenže zasadil prvé semená transformácie na tejto pôde, ale podarilo sa mu dokončiť niektoré zo svojich záväzkov a urobil to sám, bez akejkoľvek inej moci ako silu presviedčania, viac ako po ňom všetky výbory a osoby, ktoré mali moc.“
Keď sa metropolita Filaret prišiel rozlúčiť s umierajúcim Fjodorom Petrovičom, nadiktoval dodatky k testamentu. Metropolita prečítal prvú stranu: „Stále myslím na milosť, že som taký pokojný a spokojný so všetkým a netúžim po ničom inom, len po tom, aby sa na mne naplnila Božia vôľa. Neuveď ma do pokušenia, milosrdný Bože, ktorého milosrdenstvo je vyššie ako všetky Jeho skutky! Ja, chudobný a hriešny človek, mám úplnú a jedinú dôveru v neho. Amen." Pre seba nečakane biskup opatrne a láskyplne pohladil umierajúceho po pleciach, kŕčovito napäté od bolesti, niekoľkokrát ho prekrížil a povedal: „Pán ťa požehná, Fjodor Petrovič. Tu je skutočne napísané, požehnaný je celý váš život, požehnané sú vaše diela. Plní sa vo vás, čo povedal Spasiteľ: „Blahoslavení tichí... Blahoslavení hladní a smädní po spravodlivosti... Blahoslavení milosrdní... Blahoslavení čistého srdca... Blahoslavení mierotvorcovia...“ Buď silný v duchu, môj brat Fedor Petrovič, vojdeš do Kráľovstva nebeského...“
Fjodor Petrovič Gaaz bol pochovaný na verejné náklady. Viac ako 20 tisíc Moskovčanov vyšlo, aby sprevádzali svätého lekára na jeho poslednej ceste. Truhlu niesli v náručí až na nemecký cintorín vo Vvedenských vrchoch. V pravoslávnych kostoloch sa konali spomienkové bohoslužby za nemeckého katolíka. A to nikoho neprekvapilo.
A.F. Koni napísal: „Vieme málo, ako podporiť sympatiou a rešpektovať tých niekoľko skutočne pozoruhodných postáv, na ktorých je náš osud taký skúpy. Zvyčajne sa na ich úsilie, prácu a sebaobetovanie pozeráme s ľahostajnou a lenivou zvedavosťou, „so zlovestným taktom“, ako povedal Nekrasov, „strážiac ich zlyhanie“. Ale keď takýto človek náhle odíde z javiska, zrazu sa v nás prebudí citlivosť, prebudená spomienka jasne zobrazuje úžitok zosnulému aj jeho duchovnú krásu – plačeme uponáhľane, aj keď oneskorene, slzy... Každé naše slovo je presiaknuté s pocitom mravnej siroty. To všetko však čoskoro, veľmi skoro pominie... Po roku či dvoch je horúco oplakávaná postava zabudnutá, úplne a pevne zabudnutá... Nemáme včerajšok. Preto je náš zajtrajšok vždy taký hmlistý a zahmlený... Dúfajme však, že pamiatka na Fiodora Petroviča Haaza v širokom kruhu vzdelanej spoločnosti úplne nevymrie. Spomienku na ľudí, ako je on, treba udržiavať ako lampu, ktorá vrhá jemné, zmierlivé svetlo... Ľudia ako Haass musia byť spoločnosti blízki a drahí, ak nechce úplne upadnúť do základnej márnivosti sebeckých výpočtov. “
Odvtedy uplynulo viac ako 150 rokov. Súčasník Dr. Haasa opisuje vtedajšiu atmosféru Ruska: „Tá spoločnosť... nemala ani nadšenie, ani vieru, ani vrúcnosť; bolo nehybné... nehybné... skostnatené a ľahostajné... Vedelo sa len ľahostajne posmievať a posmievať... ale ľahostajný smiech je znakom mŕtvoly, absencie akýchkoľvek vyšších záujmov, symptómom korupcie, mravnosti korupcia. Pripomína vám to niečo? Zdá sa, že nie sú dobré časy, len život vždy spočíva na takých askétoch, krotkých a nesebeckých, vysmievaných a opľúvaných, ktorí nadšene kladú dušu za svojich blížnych a práve príležitosť obetovať sa považujú za najvyššiu odmenu.
Na záver by som rád citoval jeden z posledných denníkových záznamov Hieromonka Vasilija (Rosľakova): „Pane, dal si mi lásku a úplne si ma zmenil, a teraz nemôžem robiť nič iné, len trpieť muky pre spásu blížneho. . Stonám, plačem, bojím sa, ale nemôžem inak, lebo Tvoja láska ma vedie a nechcem sa od nej odlúčiť a v nej nachádzam nádej na spásu a nezúfam až do konca, vidiac ju v seba." Tieto jednoduché a dušu prenikavé slová dokonale vysvetľujú život nemeckého katolíka Fjodora Petroviča Haaza.
„...A každý, kto opustil domy alebo bratov alebo sestry alebo otca alebo matku alebo manželku alebo deti alebo pozemky pre moje meno, stonásobne dostane a bude dedičom večného života...“ ( Matúš 19:29)
A príbehy o dobrom lekárovi Fjodorovi Petrovičovi Gaazovi sa dodnes rozprávajú v nemocniciach a väzniciach v Moskve, no len málo ľudí pozná skutočné detaily jeho života. Nebola v nej žiadna „mimozemská“ bolesť ani „zlí“ ľudia. Vlastnú rodinu nemal, pretože veril, že na vyvrheľov: odsúdených, chudobných, chorých nie je dosť času. Bol katolík, ale prísny sv. Filaret (Drozdov) udelil svoje požehnanie slúžiť modlitbovú bohoslužbu za jeho zdravie. Žil svoj život podľa Kristovho slova a dával ľuďom všetko, čo mal.
Vlasť a vlasť
V 19. storočí bolo okolie stanice Kursk odľahlým a nebezpečným miestom. Nemal by si sem v noci chodiť sám. Ale lekár sa ponáhľal odpovedať na hovor a rozhodol sa ísť priamo - cez Malyi Kazenny. Stalo sa, čo sa malo stať: v uličke ho prepadli lupiči a prikázali mu vyzliecť si starý kožuch. Doktor to začal sprísňovať a povedal: „Drahí, privádzate ma do bodu, keď mi je zle, inak teraz prechladnem. Mesiac je február. Ak chceš, príď za mnou do Policajnej nemocnice, opýtaj sa Haaza, dajú ti kožuch.“ Počuli: „Otče, v tme sme ťa nespoznali! Prepáč!" Lupiči sa pred lekárom vrhli na kolená, následne ho nielen priniesli k pacientovi, aby ho neokradol niekto iný, ale ho aj odprevadili späť. Po tomto incidente sa útočníci zaprisahali, že už nikdy nebudú vymáhať peniaze. Jeden z nich sa neskôr stal topičom v nemocnici Haas (aka Policajná nemocnica) a ďalší dvaja sa stali sanitármi.
Väčšina Moskovčanov poznala slávneho lekára už z diaľky. V zime pri kožuchu. V inom ročnom období - pri chudej, zhrbenej postave. Legendy o Haasem kolovali počas jeho života, ale skutočné udalosti jeho biografie sa začali zaznamenávať až po smrti lekára - podľa očitých svedkov.
Haasov starý otec bol lekár, doktor medicíny v Kolíne nad Rýnom. Môj otec sa usadil v malom mestečku Münstereifel: otvoril si lekáreň a oženil sa. Celkovo mala rodina dve dcéry a päť synov – vrátane prostredného Friedricha Josepha. Narodil sa 24.8.1780. Ako 15-ročný ukončil katolícku školu a nastúpil na Filozoficko-matematickú fakultu v Jenskom inštitúte, kde sa stal najlepším študentom kurzu. Potom získal lekárske vzdelanie na univerzite vo Viedni – najstaršej v nemecky hovoriacich krajinách. Haaz si za svoju profesiu vybral oftalmológiu.
Od 19 rokov mal Haaz lekársku prax vo Viedni a tešil sa úspechu ako úžasný odborník. Vyliečil najmä oči kniežaťa Repnina, ruského vyslanca na viedenskom dvore. Pozval mladého lekára do Ruska a poradil mu, aby sa pre svoju kariéru usadil v Moskve. Haaz prijal pozvanie, ale mohol prísť až rok po Repninovej smrti.
Po príchode do roku 1802 nemecký lekár okamžite získal rozsiahlu súkromnú prax, ktorá priniesla obrovské príjmy. Čoskoro si kúpil a luxusne zariadil vlastný dom v centre Moskvy. Kúpil panstvo v Moskovskej oblasti a založil tam továreň na súkno.
Okrem súkromnej praxe sa Haaz zaoberal liečbou chudobných - v nemocniciach Preobraženskaja, Pavlovskaja a Staroekaterininskaja. V Pavlovskej sa vyznamenal aj ako terapeut. Za to bol nemecký lekár na naliehanie cisárovnej Márie Feodorovny vyznamenaný Rádom svätého Vladimíra av roku 1806 bol vymenovaný za hlavného lekára.
V rokoch 1809 – 1810 podnikol Haaz dve cesty na severný Kaukaz, kde cestoval a opísal vtedy neznáme pramene v Mineralnych Vodách, Kislovodsku, Pyatigorsku, Zheleznovodsku (dnes Essentuki). Po preštudovaní liečivých vlastností vody ich Haaz opísal v knihe, čím upriamil pozornosť vlády na kaukazské minerálne vody. Po Haazi sa od 20. do 50. rokov 19. storočia začalo s vytváraním letovísk v kaukazských prameňoch. Zdroj č. 23 v Essentuki sa dodnes volá Gaazovský.
V roku 1812 Haassov otec a matka ochoreli, opustil miesto hlavného lekára v Pavlovskej nemocnici a odišiel do Nemecka. Potom sa však v Rusku začala vojna s Napoleonom a Fjodor Petrovič sa stal vojenským lekárom. Pomáhal raneným pri Smolensku, na poli Borodino, vo vypálenej Moskve. Ako súčasť ruskej armády (ako lekár pluku) sa dostal do Paríža. V roku 1814, po skončení vojny, prišiel do svojho rodného mesta Münstereifel navštíviť svojho umierajúceho otca. Jeho matka a bratia prosili Haasa, aby zostal v Nemecku, ale lekár odpovedal, že spojil svoju dušu s ruským ľudom, rozumel im a miloval ich. Friedrich Joseph Haas po smrti svojho otca navždy opustil svoju prvú vlasť a už nikdy nevycestoval za hranice Ruskej ríše.
Keď sa Haaz vrátil do Moskvy, zistilo sa, že dokonale ovláda ruský jazyk. Pred kampaňou vedel len po nemecky a po latinsky. Zvyčajne v nemocniciach, kde sa radil, bol nablízku prekladateľ. Postupom času ovládal Haaz ruský jazyk natoľko, že sám opravoval ruských úradníkov. Ku koncu života ovládal ruštinu lepšie ako rodnú nemčinu.
Mačky v lekárňach
Po návrate slúžil Haaz ešte desať rokov ako hlavný lekár Pavlovskej nemocnice. V roku 1825 vládca Moskvy Dmitrij Golitsyn vyhlásil, že Fjodor Petrovič sa osvedčil a bolo by dobré urobiť z neho hlavného lekára hlavného mesta.
Hlavné farmaceutické a lekárske oddelenie sa nachádzalo v kostole Nanebovzatia Panny Márie na Pokrovke (zbúranom za sovietskych čias). Haaz tu sedel rok ako vedúci. Počas tejto doby boli vyčistené všetky nemocničné zariadenia. Opravili sme farmaceutické sklady, ktoré trpeli zamorením myšami a potkanmi. Adoptovali sme mačky, ktoré boli zaradené do kolektívu farmaceutickej a lekárskej kancelárie. Fjodor Gaaz urobil mnohé rekonštrukcie na vlastné náklady.
Mal veľa závistlivých ľudí: predtým sa medicína dala kradnúť a obviňovať z nej myši, no zrazu sa všetko zefektívnilo nemeckou pedantnosťou. Začali výpovede: hovoria, že hlavný lekár plytval vládnymi peniazmi. Haaz to nemohol vydržať a rezignoval na túto pozíciu a rozhodol sa, že viac osoží, keď bude pracovať ako jednoduchý lekár. Mnohé z právnych bitiek, do ktorých bol počas tohto obdobia zapojený, trvali ďalších 10 až 12 rokov. Všetky tieto prípady vyhral.
Chôdza na tyči
Koncom 20. rokov si všetci v Moskve zvykli na postavu Haasa. Bol viditeľný už z diaľky. Na svoju dobu to bol vysoký muž – viac ako 185 centimetrov. Vzhľadom na to, že hovorcovia boli zvyčajne kratšie, lekár sa zvykol hrbiť. Nosil podľa módy svojej mladosti biele žabky a manžety, čierny frak s Rádom svätého Vladimíra, čierne zamatové nohavice, biele hodvábne pančuchy a čierne obnosené topánky s oceľovými prackami. Hladko si sčesal vlasy dozadu. Keď oplešatil, začal si nasadzovať červenú parochňu, potom si myslel, že vyzerá smiešne a začal si strihať vlasy nakrátko. V chladnom počasí sa obliekol do starého vlčieho kožucha. V tomto sivobielom kabáte s vypadávajúcimi kúskami srsti ho bolo poznať už z diaľky. A mnohí sa k nemu hneď rozbehli s prosbou o pomoc.
Dávno pred opísanými udalosťami, na konci 18. storočia, keď v Rusku vládla Katarína II., navštívil Rusko slávny filantrop a špecialista na väzenstvo John Howard. Preskúmal väznice v Moskve, Petrohrade, Kyjeve a najmä v Chersone. V jednom z Chersonských väzníc sa nakazil cholerou a zomrel. Na základe Howardových pripomienok boli vypracované odporúčania pre ministra vnútra. Tieto poznámky boli študované viac ako 20 rokov. Zomrela Katarína II. aj Pavol I. Na trón nastúpil cisár Alexander Pavlovič. Nariadil, aby sa tieto pripomienky urýchlene zohľadnili. Minister verejného školstva a duchovných záležitostí, hlavný prokurátor Alexander Golitsyn, zriadil Celoruskú väzenskú kuratelu, ktorá zaisťovala, že väznica dodržiavala zákony, ale nemučila väzňov, a tým poskytovala príležitosť na morálnu nápravu. Svätý Filaret (Drozdov) v Moskve pomáhal spoločnosti svojou autoritou a srdcom, motorom moskovskej pobočky bol doktor Fjodor Haaz.
V hlavnom meste bolo päť väzníc. Väzni sa takmer nekŕmili, pretože bolo pridelených veľmi málo peňazí. Boli prípady (aj keď nie v Moskve), keď človek na samotke zomrel od hladu. Tak si zapísali: „Ivan Smirnov je opuchnutý od hladu. Bolo to úplne príležitostné. Muži a ženy sedeli v jednej cele. Väčšina väzníc nebola opravená 40 až 50 rokov. Väzni nesmeli ísť do kúpeľov, ich oblečenie bolo zamorené vši a blchami. Boli také hrôzy, o ktorých ani nechcem hovoriť.
Tajomník väzenského výboru Fjodor Gaaz informoval guvernéra a moskovského metropolitu o všetkých nehoráznostiach. A viedol snahy o odstránenie takýchto zverstiev.
V 20. rokoch 19. storočia, aby sa znížil počet dozorcov, sa väzňom začali na dlhú tyč priväzovať okovy na rukách a nohách. Ťažké práce trvali od troch do šiestich rokov (tieto roky sa nezapočítavali do trestu odňatia slobody). Denne sme prešli 15 až 25 kilometrov. Samotná tyč bola ťažká. A bolo naňho „navlečených“ aj 20–40 ľudí – rôznej výšky, veku, ťažko chorí, bez nohy či ruky. Vojaci držali tyč na oboch stranách. Predstavte si, ako sa cítil muž vysoký asi jeden meter, keby mali vojaci asi meter osemdesiat. Okrem toho okovy hnusne štrngali, rýchlo to začalo dráždiť a veď chodili skoro celý deň – s 10-minútovými prestávkami každé tri hodiny.
Haaz prosil väzenský výbor a ministra vnútra, aby namiesto tyče vyrobili reťaz, ktorá by väzňom umožnila voľnejší pohyb. V Moskve a Moskovskej provincii bol prút zrušený. Päť alebo šesť ľudí určitej postavy bolo pripútaných k sebe, aby sa im ľahšie kráčalo. Navyše iba recidivisti a tí, ktorí spáchali závažné trestné činy. Všetci ostatní boli na naliehanie doktora Haasa prepustení z reťaze...
Ľahké putá
Cez tranzitnú stanicu Vorobjovskaja prešli väzni z 23 provincií stredného Ruska. Haaz sa stretol a vypočul každého a napísal sťažnosti. O potrebách každého konkrétneho väzňa som sa rozprával s p. Filaret. Pomáhal väzňom písať a posielať listy príbuzným. Zisťoval, či má rodina dostatok peňazí, a ak to bolo možné, posielal pomoc – na čo vydržal celý štáb dôveryhodných kuriérov.
Ak bol väzeň chorý a ostatní väzni sa mu začali vyhýbať, potom by sa k takémuto človeku Haaz určite priblížil, podal mu ruku, objal ho, aby ukázal ostatným, že jeho choroba sa nedá preniesť kontaktom.
Pred Haazom boli všetci väzni spútaní – zakázal to. Trval na tom, aby niektorí väzni - chorí, ženy - boli poslaní pozdĺž javiska na vozíkoch.
Naďalej sa naňho sťažovali. Jedného dňa prišla sťažnosť, že Haaz nedovolí poslať jednu zo sestier dvojičiek na ťažké práce. Jedna ležala v nemocnici, druhá bola zdravá a úradníci ju chceli poslať na pódium. Haass trval na tom, aby sestry neboli oddelené, ale ponechané vo väzenskej nemocnici. Povedal, že Boh im dal jednu silu za dvoch.
Haaz predstavil špeciálne putá. Hovorilo sa im „Gaazovsky“. Pred ním boli okovy veľmi ťažké: ručné okovy vážili asi 16 kilogramov, okovy na nohy - asi šesť. Často nosili zápästia a členky až na kosť, v zime utrpeli silné omrzliny, v lete sa u nich prejavila reuma. Minister vnútra tvrdil, že kov sa zahrieva a okovy udržujú väzňov v teple. Haaz navrhol, aby si okovy dal sám minister a videl, ako sa zahrejú. Žiadal, aby okovy boli úplne zrušené, ale úrady to nedovolili. A lekár začal experimentovať. Sama som okovy nosila mesiac, kým som nevybrala veľkosť okov, aby neboli veľmi ťažké a nie veľmi ľahké. Vnútro okov bolo podšité kožou, aby nedochádzalo k omrzlinám a odieraniu rúk a nôh. Tieto putá boli schválené a začali sa používať všade v Rusku.
Okrem toho Fjodor Gaaz prišiel s myšlienkou, že je potrebné urobiť na opasok spoločnú reťaz a pripevniť na ňu putá na ruky aj na nohy – a nie ako predtým, keď oddelené reťaze prechádzali od pút na ruky a nohy na tyč. Predstavte si, že ste museli prejsť dvadsaťpäť kilometrov...
Aby sa väzňom zabránilo v úteku, do konca 19. storočia sa im časť hlavy, pravá alebo ľavá, holila. Keď vlasy na jednej polovici narástli, druhá sa oholila. Na Sibíri bola v chladnom období oholená hlava veľmi studená. Lekár trval na tom, že od októbra by sa ľuďom nemala holiť hlava.
Haaz vstúpil do cely aj tých najnebezpečnejších zločincov, rozprával sa, pýtal sa na život. Všetkým dokázal, že hoci je možné ukryť zločin pred políciou, nemôžete sa skryť pred Bohom. Tieto napomenutia, nie výchovné, ale priateľské, mali na väzňov obrovský vplyv. Po uväznení sa mnohí navždy vzdali lúpeží a vrážd.
Spolu s javiskom
Haaz sa zobudil okolo šiestej ráno a vypil infúziu z listov ríbezlí. Modlil sa – mal vo svojom dome katolícky kostol Petra a Pavla. O pol siedmej ráno sa začalo prijímanie trpiacich. Zvyčajne to trvalo do 8-9:00 (niekedy do 14:00). Potom Haaz odišiel do tranzitného väzenia na Vorobyových Goroch, o 12:00 sa naobedoval - kašu, ovsenú kašu alebo pohánku - a odišiel do Butyrky. Potom navštívil svoje nemocnice. Večer opäť navštívil kostol Petra a Pavla, navečeral sa – opäť s pohánkovou kašou alebo ovsenými vločkami s vodou bez soli a cukru – a vrátil sa do nemocnice. Recepcia trvala niekedy až do 23:00. O jednej hodine ráno Haaz zaspal. A tak deň čo deň.
Je úžasné, ako Haaz dokázal urobiť všetko všade. Viezol sa v starom taxíku. Spočiatku mal štvoricu s kočom, no po čase ju predal – spolu s domom, umeleckou galériou, továrňou na súkno a vidieckym statkom – aby peniaze rozdelil medzi väzňov a chudobných. V starobe, aby mohol jazdiť po meste, kúpil Haaz na konskom trhu kone určené na zabitie.
Fjodor Haaz venoval veľa úsilia aj moskovskému väzenskému zámku, teraz väznici Butyrka. Táto väznica sa objavila v 70. rokoch 18. storočia a bola dosť špinavá, zle postavená a nemala kanalizáciu. Vnútri bol chrám, ale bol veľmi stiesnený. Haaz a Saint Philaret zabezpečili rozšírenie chrámu. Cely boli špeciálne postavené okolo a väzni, ktorí sa nezmestili dovnútra, mohli bohoslužbu sledovať. Na nádvoriach väznice boli vysadené sibírske topole na čistenie vzduchu, okolo nich bola inštalovaná drenáž a boli vybudované chodníky. Haaz organizoval workshopy pre väzňov: krajčírstvo, obuvníctvo, tesárstvo, kníhviazačstvo. (Stolárska dielňa je stále v prevádzke, vyrábajú najlacnejšie stoličky v našej dobe.)
Raz navštívil väznicu Butyrka cisár Mikuláš I. Pošepkali mu, že niektorí väzni to predstierajú a Haaz ich kryje. Nikolaj začal napomínať lekára, ktorý padol na kolená. Cisár hovorí: "Dobre, Fjodor Petrovič, odpúšťam ti." A on odpovedá: „Nepýtam sa za seba, ale za väzňov. Pozri, sú príliš starí na to, aby si odpykali svoj trest. Nechajte ich ísť na slobodu." Cisára to tak dojalo, že piatim udelil amnestiu.
V blízkosti Butyrky Gaaz zorganizoval útulok pre deti, ktorých rodičia boli vo väzenskom zámku. V dávnych dobách bola rodina často nútená nasledovať svojho odsúdeného otca do vyhnanstva. Na zmiernenie trápenia príbuzných, ktorí zostali bez živiteľa rodiny, založil Haaz po prvé dom lacných bytov pre manželky väzňov a po druhé školu pre deti rodičov z exilu.
Etapy väzňov si vyžadovali osobitnú starostlivosť. Haaz uzavrel dohodu s dvoma moskovskými podnikateľmi - starovereckým obchodníkom s drevom Rakhmanovom a pekármi Filippovom. Prevážaných viedli z tranzitného väzenia Vorobyovského cez celé mesto asi tri hodiny. Aby si mohli pred odchodom z Moskvy oddýchnuť, na Rachmanovove náklady bolo v priestore dnešného Iľjičovho námestia zriadené malé polovičné javisko - oplotený dvor, kde si väzni mohli sadnúť a rozlúčiť sa so svojimi príbuznými. Tam súcitní Moskovčania poskytli prevážaným jedlo a peniaze. Filippovci zásobovali všetkých väzňov výdatnými rožkami: piekli sa špeciálne na slame, na dobre preosiatom ceste, nezatuchli a na cestách boli veľmi nápomocné.
Haaz niekedy sprevádzal väzňov aj po odchode z Moskvy. Počas rozprávania som sa s nimi prechádzal po Vladimirskom trakte (dnes Entuziastovská magistrála). Podľa požiadaviek lekára bola cesta vyrovnaná a po stranách boli namontované špeciálne prístrešky, aby sa väzni v prípade dažďa mohli ukryť. Mnohí si pamätajú, že aj v zime bolo vidieť muža, už staršieho, v starom vlkovom kožuchu, ktorý odpílil väzňov, ako s nimi siahal na to, čo je teraz Balashikha.
Fjodor Petrovič pomáhal väzňom a robil vyšetrovania týkajúce sa vyšetrovania. Na tento účel zaviedol osobitný inštitút „pytárov“. Pokúsil sa oslobodiť nevinne odsúdených, na jeho žiadosť to urobili kvalifikovaní právnici. Väčšinu práce však urobil sám Haaz.
Jeden úradník si spomína, ako za ním prišiel muž v perutíovom obleku a požiadal ho, aby sa spýtal na väzňa. Po preskúmaní dokumentov úradník povedal, že chýba výpis z policajnej stanice na druhej strane mesta. Občan v perutýne išiel cez Moskvu po potrebný doklad. Späť sa vrátil úplne mokrý, pretože ho cestou zastihol lejak. Keď predložil dokument, úradník sa spýtal, kto je, a počul meno slávneho lekára. To ho tak ohromilo, že úradník o tomto incidente hovoril celý svoj život a po Haazovej smrti sa sám pripojil k väzenskému výboru a urobil všetko pre to, aby väzňom pomohol. Fjodor Gaaz mal v tom čase viac ako 60 rokov.
Policajná nemocnica
 |
|
Busta Fjodora Gaaza |
Na Sparrow Hills zriadil Haaz väzenskú nemocnicu so 120 lôžkami. Na mužských oddeleniach zaviedol sestry, čo sa doteraz nestalo. Sám sa postaral o to, aby všetkých pacientov navštívil.
Postupom času sa sem presťahoval úplne a stal sa hlavným lekárom. Tu mal Haaz dve maličké izby. Boli skromne zariadené: stôl (zachoval sa), stará železná posteľ, Krucifix na stene, kópia Rafaelovej Madony. Bola tam malá zbierka škatúľ a starých ďalekohľadov. Haaz rád v noci pozoroval hviezdy: takto odpočíval.
Svätý Filaret (Drozdov), metropolita Moskvy, pomohol Haazovi v mnohých veciach. Napríklad „vyšetrovatelia“, ktorí cestovali do 23 provincií o záležitostiach väzňov, mohli s požehnaním sv. Philaret na pobyt v kláštoroch. Za Haaza sa prihováral u cisára a napravil mnohé sťažnosti na lekára. St. Filaret bol podpredsedom moskovskej pobočky väzenského výboru. Jedného dňa počas stretnutia začal Haaz opäť dokazovať, že niektorí recidivisti vôbec nie sú takí vinní, ako ich súd odhaľuje. Svätec povedal: „Prečo všetci obhajujete recidivistov, nejdú do väzenia bez viny. Haass odpovedal: „A čo Kristus? Zabudol si na Krista!" Všetci boli zaskočení. St. Filaret vstal a povedal: "Fjodor Petrovič, v tej chvíli som to nebol ja, kto zabudol na Krista, ale bol to Kristus, ktorý ma opustil." Potom až do konca dní medzi sv. Filaret a doktor Haaz nadviazali silné priateľstvo.
Fjodor Gaaz rád navštevoval pravoslávne kostoly. V deň pravoslávnej Veľkej noci sa postaral o to, aby sa pokrstil so všetkými, obchádzal väznice pod jeho jurisdikciou, rozdával veľkonočné vajíčka a pohostil ho veľkonočnými koláčmi a veľkonočnými koláčmi.
Fjodor Gaaz strávil posledné dva roky svojho života najmä v policajnej nemocnici, kde prijímal pacientov. Svätý Filaret ho často navštevoval a prinášal mu požehnanú prosforu. Keď Haaz umieral, veľa ľudí požiadalo hlavného kňaza policajnej nemocnice, kňaza Alexeja Orlova, aby slúžil modlitbu za Haazovo uzdravenie. P. Alexej sa obrátil na sv. Filaret s otázkou: je možné slúžiť pravoslávnu modlitbu pre osobu, ktorá sa hlási ku katolíckej viere? Svätý odpovedal: "Boh nás požehnal, aby sme sa modlili za všetkých živých." Slúžila sa modlitba a Haaz sa nejaký čas cítil veľmi dobre. Za dva týždne, ktoré mu dal Pán, obišiel všetky inštitúcie, ktoré vznikli počas jeho života v Moskve.
Haass zomrel 14. augusta 1854. Na jeho pohreb na nemeckom cintoríne prišlo viac ako 20-tisíc ľudí zo 170-tisíc vtedy žijúcich v Moskve. Na hrob lekára bol umiestnený skromný kameň a kríž. Postupom času bývalí väzni preplietli plot hrobu okovami „Haazov“.
„Vieme málo, ako podporiť so súcitom a rešpektovať tých niekoľko skutočne pozoruhodných postáv, na ktorých je náš osud taký skúpy. Zvyčajne sa na ich úsilie, prácu a obetavosť pozeráme s ľahostajnou a lenivou zvedavosťou“ (N. A. Nekrasov).
Nemecký lekár, ktorý takmer celý život prežil v Rusku, sa do ruských dejín zapísal ako vynikajúci humanista, lekár-výskumník, organizátor zdravotníctva a filantrop. Za takmer polstoročie obetavej služby znevýhodneným ľuďom v Rusku ho ruský ľud prezýval „Svätý lekár“ a „Boží muž“. Fjodor Petrovič Gaaz vlastní slová: „Ponáhľaj sa konať dobro!
Friedrich Joseph Haas (1780 - 1853) sa narodil v meste Münstereifel pri Kolíne nad Rýnom v chudobnej a mnohopočetnej rodine lekárnika. Po absolvovaní katolíckej cirkevnej školy v Kolíne nad Rýnom a následnom absolvovaní kurzov fyziky a filozofie na univerzite v Jene odišiel Haass do Göttingenu, kde získal lekárske vzdelanie. Ďalej sa vo Viedni stretol s ruským diplomatom princom Repinom, ktorý ho presvedčil, aby išiel do Ruska.
V roku 1802 sa Haaz usadil v Moskve a rýchlo si získal slávu a prax. Postupom času dobre ovládal ruský jazyk, nazval sa Fjodor Petrovič a začal považovať Rusko za svoju „druhú vlasť“. Haaz, menovaný v roku 1807 za hlavného lekára pavlovskej nemocnice, vo svojom voľnom čase liečil pacientov v chudobincoch a útulkoch, za čo mu bol udelený Vladimírsky kríž IV. Počas vlasteneckej vojny v roku 1812 Haaz bez váhania vstúpil do armády, aby zorganizoval lekársku podporu pre ruských vojakov, s ktorými sa dostal do Paríža.
Po návrate do Moskvy sa venoval súkromnej praxi a stal sa jedným z najznámejších lekárov. Kúpil si dom v Moskve a usadlosť neďaleko Moskvy s továrňou na súkno, kde viedol pokojný život bohatého, prosperujúceho človeka.
Zdalo by sa, že mal všetko pre úplné šťastie. Haaz bol mladý, bohatý, talentovaný a veľmi si ho vážili, no jeho srdce hľadalo viac priestoru na aktivitu a čoskoro ho našlo. Veď chorí neboli len na bohatých oddeleniach.
Haaz myslel aj na nich. Stanovil bezplatné hodiny a pacienti za ním húfne chodili. Stanovené hodiny sa končili a v krídlach čakal rad novo prichádzajúcich pacientov. Museli sme predĺžiť bezplatný príjem. Navyše sa ukázalo, že keď prišli pacienti, zostali doma s takými postihnutými, že sa nevedeli postaviť z postele. Musel si k nim ísť sám. Na návštevu bohatých pacientov bolo stále menej času. Napokon sa Haaz rozhodol: „Bohatí vždy nájdu dobrých lekárov za poplatok, ale k mojim chudobným nikto nepríde; Očakávajú odo mňa pomoc, dovolím si ich odmietnuť?
Jeho život sa dramaticky zmenil v roku 1827, keď sa štyridsaťsedemročný Haaz stal jedným z členov zriadeného „väzenského výboru“. Haaz začal pracovať na tom, aby chorí mali slušné životné podmienky, a tak mu boli pridelené priestory na policajnej stanici, ktorá sa neskôr stala známou ako „nemocnica Haaz“. V tejto nemocnici boli umiestnení aj chorí väzni. Haaz sa k nim správal so zvláštnou láskou ako k ľuďom chorým na tele aj na duši. Videl, že sú všetci vyčerpaní, zlomení životom, každý dobrý pocit je v nich vtesnaný, že sú roztrpčení ľahostajnosťou okolia k ich osudu a srdečne ich ľutoval. Pochopil, že aj oni sú ľudia, že aj oni majú svedomie a Božiu iskru. Ale toto všetko bolo tak ďaleko, posiate odpadkami a špinou života, že sa mohlo zdať, že tu Boha a Božie veci nikdy nenájdete. Preto sa Haaz snažil s láskou, nežnou starostlivosťou a bratskou starostlivosťou oživiť v týchto odsúdených ľudské city. Uvažoval: ak je pre lekára príjemné vidieť ťažko chorého odsúdeného na smrť, o čo príjemnejšie by malo byť duchovne oživovať človeka?
V tom čase bolo zaobchádzanie s väzňami hrubé, kruté a niekedy aj neľudské. Okovy a biče boli bežným údelom nebezpečných zločincov. Väzenie bolo akýmsi peklom, kde väzni trpeli v ťažkých mukách za svoj hriech. S väzňami sa zaobchádzalo hrozne, a preto boli ešte krutejší. Ťažký bol najmä osud odsúdených. Osem až desať ľudí bolo pripútaných okovami k jednej železnej tyči, a tak ich celú cestu z Moskvy na Sibír popri Vladimirke vozili z javiska na javisko. Či bol slabý spútaný s ostatnými, alebo chorý, musel držať krok so svojimi spolubojovníkmi na udici. Pri tom okovy krúžky, nasadené priamo na obnažené telo, odierali kožu, rozožierali mäso až na kosť a v silných sibírskych mrazoch primrzlo stvrdnuté železo na rany. Keď sa to Haaz dozvedel, bol zdesený: vstúpil do novozaloženého výboru pre poručníctvo vo väznici a začal navštevovať každú novú skupinu vyhnancov poslaných na Sibír. Vytrvalo sa snažil palicu zrušiť: „Už sú spútaní, prečo zbytočne zvyšovať utrpenie nešťastníkov?
Prút bol zrušený. Fjodor Petrovič inicioval novú petíciu, aby boli krúžky na okovoch vnútri obložené kožou. Urobili okovy. Haaz bol zaneprázdnený niečím novým. Putá vážili 5–6 libier (1 libra sa rovná 409 g). Pre väzňa bolo veľmi ťažké niesť 6 libier na rukách a 7 libier na nohách celú cestu. Haass požiadal o zníženie hmotnosti okov na 3,5 libry. Haasove neustále petície začali väzenský výbor nudiť.
„Ste Fjodor Petrovič, opatrovateľky ako malé deti,“ povedali mu. – Zabúdate, že sú to zločinci, odsúdení za zverstvá.
„Nie je na nás, aby sme ich súdili,“ odpovedal Haaz, „už boli odsúdení, našou úlohou je pamätať na to, že aj oni sú ľudia, že ich slzy, rovnako ako slzy všetkých ostatných, sú horké, že sú to naši nešťastní malí bratia, ktorí sme povinní pomôcť." Všetci, samozrejme, urobili veľa zla, ale naučil ich niekto v živote dobro? Všetci sú zlí a zločinci, ale ako od nich môžeme požadovať láskavosť, keď sami s nimi nemáme zľutovanie? Sú to zločinci pred zákonom a pred nami sú to poľutovaniahodní, hlboko nešťastní ľudia.
Hovorí sa, že jedného dňa prišiel do Haazu generálny guvernér Moskvy, princ Golitsyn, milý a šľachetný muž. Jedného dňa prechádzal z jednej miestnosti do druhej, počul akési cinkanie a zvonenie, otvoril dvere a videl: Haaz, v okovách, bledý a vyčerpaný, kráča okolo stien a niečo si pre seba počíta.
- Čo to robíš, Fjodor Petrovič?
„Prepáčte, vaša Excelencia,“ hovorí Haaz, „vypočítal som si, koľkokrát musím prejsť okolo svojej izby, aby som prekonal vzdialenosť rovnajúcu sa prechádzke väzňa, a teraz na vlastnej koži skúšam, aké ľahké je urobiť si cestu v šesťlibrových okovoch.“
Princa tento obrázok dojal k slzám. Váha okov bola odľahčená. Väzni prezývali nové putá „Haazovsky“.
Fjodor Petrovič dosiahol pozíciu hlavného lekára vo väzniciach a odvtedy ani jedna partia odsúdených neodišla na Sibír bez priateľských starostí Haasa o nich. Väzni v celom Rusku vedeli o „svojom“ lekárovi. Na rozlúčku niekde v Smolensku alebo Kursku s odsúdenými, ktorých posielajú do Moskvy na prevoz na Sibír, zvyšní väzni povedali: „Nič, tam, v Moskve vám doktor Haass pomôže.“
Fjodor Petrovič sledoval každý pohyb duší odsúdených a celé hodiny sa s nimi rozprával. Sledoval každý záblesk pokánia. Utešoval smutných, povzbudzoval skľúčených a snažil sa vniesť do tohto pochmúrneho kráľovstva vydedených aspoň záblesk svetla.
Počas návštevy cára Nikolaja Pavloviča v moskovskom väzenskom zámku Haazovi nepriatelia upozornili cisára na 70-ročného starca, odsúdeného do vyhnanstva na Sibír, ktorého Haas neprepustil z nemocnice. Gaaz tu bol. Cisár ho poznal osobne, otočil sa k nemu a prísne sa spýtal:
- Čo to znamená?
- Prepáčte, pane! – Fiodor Petrovič padol na kolená.
Cisár bol v rozpakoch.
- Vstať! Nie som nahnevaný. Vstaň, Fjodor Petrovič.
- Mne nie, odpusť starcovi! - povedal Haaz stále na kolenách. "Pýtam sa na starého muža." Neostáva mu dlho žiť. Je to utečenec: celý život ho chytili, vozili po väzniciach, lovili ako vlka. Dovoľte mi, Vaše Veličenstvo, nechať ho pokojne zomrieť tu v nemocnici, a nie cestou po javisku.
Cisár zdvihol Haaza, na chvíľu sa zamyslel a povedal:
- Na svedomie.... Nech to zostane!
Aby uľahčil osud svojich nešťastníkov, Fjodor Petrovič sa nezastavil pred ničím. Kvôli väzňom mal veľký stret so slávnym a mocným moskovským metropolitným filaretom.
Impozantného metropolitu nudili Haazove neustále žiadosti o nevinne odsúdených, niekedy však nedostatočne overených, a raz ostro poznamenal:
- Čo to hovoríš, Fjodor Petrovič, o nevinne odsúdených ľuďoch? Taký neexistuje. Ak je človek odsúdený, znamená to, že si to za svoju vec zaslúži.
Haaz s akýmsi praskaným, akoby bolestivo stlačeným hlasom mu odpovedal:
- Vladyko, zabudol si na Krista? Bol tiež odsúdený!
Všetci boli v rozpakoch, Filaret zvesil hlavu. Dve minúty prešli v útlom všeobecnom tichu. Metropolita nakoniec vstal:
- Nie, Fjodor Petrovič! Keď som hovoril unáhlené slová, nebol som to ja, kto zabudol na Krista, ale Kristus ma opustil.
Celý Haazov život bol daný týmto nešťastníkom. Krátko pred smrťou v jednej z moskovských nemocníc našiel jedenásťročné dievča, ktoré trpelo vzácnou, no hroznou chorobou – rakovinou vody na tvári. Choroba sa rýchlo šírila a za 4 dni mi zničila polovicu tváre. Trápenie sa nedalo vydržať a hlavne z tela hnijúceho zaživa vychádzal taký smrad, že ani záchranár, ani lekár, ba ani zronená matka nemohli byť na izbe dlhšie ako 2-3 minúty. Iba Haaz až do smrti dievčaťa sedel pri jej posteli tri hodiny, objímal ju, bozkával ju a utešoval.
Fjodor Petrovič dovŕšil sedemdesiatku. Po predaji domu investoval všetky svoje úspory do výstavby nemocnice. V skutočnosti to bolo prvé zariadenie núdzovej lekárskej starostlivosti v Rusku.
V auguste 1853 ochorel Fiodor Petrovič. Vrátil som sa domov neskoro. A ráno bol Haaz preč. Srdce asketického lekára sa zastavilo v nesmiernej láskavosti. Na stole ticho ležal rukopis s úžasnými slovami: „Ponáhľaj sa konať dobro.
Zomrel v úplnej chudobe. V jeho byte bol len starý nábytok a ďalekohľad: pochovali ho na náklady polície, ale dedičstvo, ktoré zanechal, je obrovské, týmto dedičstvom je dobrota, nevyčerpateľná kresťanská láska ku všetkým trpiacim a znevýhodneným.
„Ponáhľaj sa konať dobro! - povedal Fiodor Petrovič. – Vedieť odpúšťať, túžiť po zmierení, premáhať zlo dobrom. Nehanbite sa za malé množstvo pomoci. Nech je to vyjadrené podávaním pohára vody, priateľským pozdravom, slovom útechy, súcitu, súcitu, a to je dobré. Pokúste sa pozdvihnúť padlých, zjemniť zatrpknuté. Láska a súcit žijú v srdci každého! Nechcem, nemôžem si myslieť, že by bolo možné úmyselne spôsobovať ľuďom utrpenie. „Nevedia, čo robia“ – tieto dojímavé slová niektorých zmierňujú vinu a iným prinášajú útechu... Preto musíte byť v prvom rade zhovievaví. Schopnosť byť zhovievavý nie je cnosť, je to jednoducho spravodlivosť.“
Haazova neustála a nežná láska k znevýhodneným, jeho prejavy, dokonca aj na odsúdených - hrubých, zarytých - urobili hlboký, neodolateľný dojem. Fjodor Petrovič vošiel do tohto väzenia, čierneho pekla, ako Boží anjel a odsúdenci si jeho svetlý obraz niesli so sebou na Sibír, do baní.
Haass bol presvedčený, že medzi zločinom, nešťastím a chorobou je úzka súvislosť, preto na vinníkovi netreba aplikovať zbytočnú krutosť, nešťastníkovi treba prejaviť súcit.
Na Vvedenskom cintoríne v Moskve – obyvatelia okolitých ulíc ho dodnes nazývajú jeho starým názvom, nemecky – je hrob: tmavosivý kameň s tmavosivým krížom, čierny plot; liatinové stúpačky stĺpov, tmavé tyče a na nich visiace okovy - reťaze so širokými putami a „okovami“. Vyryté na kameni: 1780 – 1853 a niekoľko riadkov v latinčine. Slová z evanjelia v ruštine znejú takto: „Blahoslavení služobníci, ktorých pán, keď príde, zobudí; Veru, hovorím vám, on sa opáše a posadí ich a príde im slúžiť“ (Lk 12,37).
Už viac ako sto rokov v každom ročnom období ležia na tomto hrobe kvety, živé, látky a papier, niekedy bujné kytice, častejšie skromné strapce konvaliniek, sedmokrásky, či len jeden klinček, tulipán ... Aký musel byť tento muž, ak je jeho spomienka dodnes živá?
Pripravila I. Šlesareva
Haaz, Fedor (Friedrich Jozef) Petrovič
(Haas) - lekár-filantrop; narodený 24. augusta 1780 v nemeckej rodine v Münstereifeli pri Kolíne nad Rýnom. Jeho starý otec bol doktor medicíny, jeho otec bol lekárnik. Napriek veľkej rodine (pozostávala z piatich bratov a troch sestier) a obmedzeným finančným prostriedkom sa všetkým bratom dostalo vynikajúceho vzdelania. G. najprv študoval na miestnej katolíckej cirkevnej škole, potom absolvoval kurzy filozofie a matematiky na univerzite v Jene a napokon absolvoval kurz lekárskych vied vo Viedni, kde sa pod vedením vtedajšieho ved. slávny oftalmológ Adam Schmidt. G. bol raz pozvaný k chorému princovi. Repnin, ktorý žil prechodne vo Viedni; liečba bola veľmi úspešná a vďačný pacient presvedčil mladého a talentovaného lekára, aby s ním išiel do Ruska. Od roku 1802 sa G. usadil v Moskve; najprv úplne neznalý ruského jazyka, rýchlo si zvykol na nové miesto a vďaka svojim dôkladným znalostiam v oblasti medicíny získal rozsiahlu prax. Často ho pozývali na konzultácie; dvere moskovských nemocníc a charitatívnych inštitúcií boli pre neho otvorené. Pri prezeraní týchto inštitúcií G. našiel veľa pacientov trpiacich očami a vždy reagujúc na smútok a utrpenie svojho suseda, so súhlasom moskovského gubernátora Lanského, energicky bezplatne nastúpil na liečbu. Chýry o činnosti mladého zručného lekára sa dostali až do Petrohradu; Dňa 4. júna 1807 dostala kancelária Moskovskej nemocnice Pavlovsk príkaz, v ktorom sa uvádzalo, že cisárovná Mária Feodorovna uznala G. „za hodného vymenovania za hlavného lekára v nemocnici Pavlovsk na lekárskej jednotke“. Ale keď G. nastúpil na zodpovednú a problematickú pozíciu hlavného lekára nemocnice, neprestal sa starať o svojich slobodných pacientov a vždy si našiel čas ich navštíviť. Za svoju činnosť bol Lanským nominovaný do Rádu sv. Vladimír 4. stupeň; G. si tieto insígnie veľmi vážil a nosil ich až do svojej smrti na svojom obnosenom, ale vždy úhľadnom fraku. V rokoch 1809 a 1810 G. podnikol dve cesty na Kaukaz, aby sa zoznámil s miestnymi minerálnymi prameňmi. Výsledkom týchto ciest bola veľmi cenná práca, ktorú vydal G. v roku 1811: „Ma visite aux eaux d“ Alexandre en 1809-1810“ (M., 1811, 4°), kde podal vedecký a systematický opis toho, čo bol už známymi a ním opäť otvorenými (v Essentuki sírovo-alkalickými) zdrojmi, zaznamenal množstvo chemických, topografických a meteorologických pozorovaní, ktoré urobil, živo zobrazil prírodu a život Kaukazu, v častých odbočkách a úvahách autora počuť hlboký rešpekt za vedu a rozhorčenie nad svojimi nehodnými a sebeckými služobníkmi.
1. júna 1812 opustil G. verejnú službu, ale už v roku 1814 vstúpil do aktívnej armády, aktívne pôsobil vo vojne a s našimi vojskami sa dostal až do Paríža. Po skončení kampaní odišiel do dôchodku a odišiel do rodného Münstereifelu, kde našiel celú rodinu zhromaždenú pri posteli svojho umierajúceho otca. G. sa však vo vlasti dlho nezdržal; Po smrti otca ho to neodolateľne ťahalo do Ruska, s ktorým si už zvykol. G. sa najskôr po návrate do Moskvy venoval súkromnej praxi a čoskoro sa stal známym lekárom, ktorého všade pozývali a ku ktorému často prichádzali pacienti z najodľahlejších oblastí, takže sa napriek svojej nezištnosti stal majiteľom veľký majetok: mal továreň na súkno, usadlosť, dom v Moskve, cestoval podľa vtedajšieho zvyku na koči ťahanom vlakom štyroch bielych koní. No nezabúdal ani na chudobných a veľa času venoval návšteve bezplatných pacientov, ktorým pomáhal nielen radami, ale často aj peniazmi.
V roku 1825 moskovský generálny guvernér princ. Golitsyn sa obrátil na G. s návrhom, aby zaujal miesto moskovského mestského fyzika; po dlhom váhaní prijal túto funkciu 14. augusta 1825 a so svojou charakteristickou energiou začal aktívne uskutočňovať rôzne reformy v lekárskej časti mesta a zároveň horlivo bojovať s apatiou a ľahostajnosťou, s akou jeho kolegovia v r. lekárska kancelária ošetrila ich prácu. G. musel počas svojho krátkeho pôsobenia vo funkcii štábneho fyzika prežiť veľa ťažkých chvíľ a strastí; jeho horlivá, živá činnosť neustále narážala na chladnú klerikálnu zotrvačnosť. Jeho nadriadení aj kolegovia boli nespokojní s „nepokojnou činnosťou“ G.: boli proti nemu zaslané sťažnosti a výpovede; všetko, od cudzieho pôvodu až po to, že svoj plat stadtského fyzika dal svojmu vysídlenému predchodcovi, mu bolo vyčítané a o rok neskôr (27. júla 1826) bol nútený svoje miesto opustiť a opäť nastúpil do súkromníka. prax. 24. januára 1828 bolo povolené zriadiť v Moskve provinčný väzenský výbor „na návrh a naliehanie“ princa. D. V. Golitsyna. Knieža starostlivo vyberal personál výboru, niekoľkokrát zmenil zoznam osôb, ktoré sa mu zdali hodné slúžiť veľkej a ťažkej úlohe premeny väzníc, ale vo všetkých jeho zoznamoch sa vždy objavilo meno G. V roku 1830 G. bol vymenovaný za člena výboru a hlavného lekára moskovských väzníc (v rokoch 1830-1835 spojil aj funkciu tajomníka výboru). Odvtedy takmer 25 rokov venoval všetky svoje sily, celý život a všetky materiálne prostriedky tejto novej činnosti, ktorá ho úplne uchvátila. Vniesol do nej úprimnú lásku k ľuďom, neotrasiteľnú vieru v pravdu a hlboké presvedčenie, že zločin, nešťastie a choroba spolu tak úzko súvisia, že je niekedy úplne nemožné ich rozlíšiť; G. si dal za cieľ „spravodlivé, bez márnej krutosti, zaobchádzanie s vinníkmi, aktívny súcit s nešťastníkmi a dobročinnosť k chorým“; nič ho nemohlo zastaviť v jeho neochvejnom úsilí o tento cieľ: ani klerikálne škriepky, ani úskočné pohľady a ironické postoje jeho nadriadených a kolegov, ani zrážky s mocnosťami, ba ani trpké sklamania. Vždy bol verný svojmu heslu, vyjadrenému vo svojej knihe „Appel aux femmes“: „ponáhľaj sa konať dobro“.
Raz alebo dvakrát týždenne sa z moskovského tranzitného väzenia vo Vorobjových Goroch posielali veľké zásielky väzňov na Sibír; G. bol vždy prítomný pri týchto odoslaniach po mnoho rokov; tu sa najprv osobne zoznámil so situáciou väzňov a ich životom a horlivo sa chopil úlohy prípadného odľahčenia ich ťažkej situácie. Predovšetkým ho zarazila mučivosť a nespravodlivosť spôsobu prepravy vyhnancov na paličke: kým odsúdení chodili sami, spútaní okovami na nohách, menej významní zločinci boli prepravovaní na paličke a znášali ťažké muky, takže ako priazeň žiadali od veliteľov, aby sa s nimi zaobchádzalo ako s odsúdenými. G. energicky začal pracovať na zrušení rodu, no napriek sympatiám a podpore kniežaťa. Golitsyn, tieto snahy zostali dlho neplodné; G. medzitým experimentoval s nahradením tyče okovami, ale ľahšími ako tie, ktoré dovtedy existovali. Nakoniec sa mu podarilo vyrobiť okovy s reťazou, dlhé yardy a vážiace tri libry, ktoré boli dostatočne pevné, ale zároveň neboli také únavné pre človeka pripútaného na kampani; G. podal na výbor horúcu petíciu, aby mohol dať do týchto okov všetkých väzňov prechádzajúcich cez Moskvu na palici; Zároveň predložil aj prostriedky na obstaranie prvej šarže takýchto okov, prisľúbil, že na ne bude naďalej poskytovať prostriedky od „cnostných ľudí“ a požiadal o povolenie upraviť už existujúcu vyhňu na Vorobjových Goroch na výrobu ľahkých okov. . Zatiaľ čo o tejto otázke existovala dlhá kancelárska korešpondencia, Prince. Golitsyn sa rozhodol zaviesť v Moskve nové putá pre väzňov, ktorí túto reformu privítali s radosťou a vďakou a nazvali nové putá „Haazovský“. Vedúci miestnych dopravných tímov sa na inováciu, ktorá spôsobila veľa problémov, pozerali s nevôľou, ale sám G. ostražito a neúnavne sledoval prácu na prekovaní väzňov a po celý svoj nasledujúci život, s výnimkou posledných dní, bol vždy prítomný vo Sparrow Hills, keď bola odoslaná každá skupina väzňov. Keď neskôr kniha. Golitsyn musel kvôli chorobe často odchádzať do zahraničia, a tak G. bol zbavený podpory, šéfovia začali ostro odmietať žiadosti o falšovanie väzňov. Ale „prehnaný filantrop“, ako veliteľ vnútornej stráže Kaptsevich nazýval G., pokračoval „v presadzovaní svojej línie“ a dokonca dosiahol oslobodenie všetkých zúbožených a zmrzačených väzňov z reťazí. Keď videl, ako väzni prichádzali do Moskvy s omrznutými rukami na miestach, kde boli nasadené železné krúžky pút, G. Začal energicky pracovať na poťahovaní pút kožou, čo dosiahol v roku 1836, keď bol vydaný výnos „o univerzálnom poťahovaní reťazových orechov kožou v Rusku“. Nemenej vytrvalo žiadal F. P. o zrušenie holenia polovice hlavy pre tých, ktorí neboli zbavení všetkých práv. A tieto snahy boli korunované úplným úspechom: 11. marca 1846 Štátna rada zrušila všeobecné holenie hlavy a vyhradila ho len pre odsúdených v exile. Potravinová otázka upútala aj G. pozornosť, a keď v rokoch 1847 a 1848. nasledoval dočasný príkaz na zníženie príspevku pre väzňov o jednu pätinu; prispel 11 000 rubľov „od neznámej charitatívnej osoby“. výboru na zlepšenie stravy tých, ktorí sú držaní v tranzitnom hrade. Ešte 2. apríla 1829 G. usilovne žiadal princa. Golitsynovi, aby ho tento splnomocnil svedčiť o zdravotnom stave všetkých väzňov v Moskve a podriadil mu v tomto ohľade policajných lekárov, ktorí boli v tejto veci nedbalí; jeho žiadosť bola rešpektovaná. V roku 1832 bola jeho pričinením a zozbieranými prostriedkami postavená nemocnica so 120 lôžkami pre väzňov na Vorobjových Goroch, ktorá bola pod jeho priamym dohľadom. Tu mohol „pre chorobu“ na nejaký čas nechať nešťastných ľudí v Moskve, mohol z nich sňať okovy a dať im príležitosť načerpať morálnu a fyzickú silu pred „Vladimírkou“, psychicky sa zohriať a nájsť útechu a podporu. No nielen pre chorých a slabých, ale vôbec pre všetkých tranzitných migrantov získal povolenie na týždeň zostať v Moskve, aby sa mohol skutočne zoznámiť s ich potrebami a pomôcť im. Počas tohto týždňa G. navštívil párty najmenej štyrikrát. Získal tiež povolenie zorganizovať polovičnú etapu na druhom konci Moskvy, konkrétne za základňou Rogožskaja, keďže prvý prechod z Moskvy do Bogorodska bol veľmi dlhý a splnenie rôznych formalít oddialilo vystúpenie strán až do 2. 3 hodiny poobede. Práve do tohto Rogožského polovičného pódia jazdil F. P. každý pondelok skoro ráno vo svojej staromódnej kabíne, známej v celej Moskve, po okraj naloženej zásobami pre tranzitných pracovníkov. G. obchádzal väzňov, rozdeľoval im zásoby, povzbudzoval ich, lúčil sa s nimi a lúčil sa s nimi, často aj bozkával tých, v ktorých si všimol „živú dušu“. A často bolo vidieť, ako on – vo fraku, s Vladimírskym krížom v gombíkovej dierke, v starých topánkach s prackami a vysokými pančuchami, a ak sa to stalo v zime, tak v hrdzavých vysokých čižmách a starom vlkovom kožuchu – chodil niekoľko míľ s partiou, pokračujúc v rozhovore s vyhnancami. Tento postoj k väzňom vzbudil voči G. veľkú nevôľu a ich dôsledkom bolo, že v roku 1839 bol úplne odstránený zo svedka prestupom. Tento príkaz ho hlboko urazil, ale nič nedokázalo zlomiť jeho energiu a prinútiť ho ustúpiť od veci, ktorú považoval za správnu. Spoliehajúc sa na svoj titul a právo riaditeľa väzenského výboru, G. rovnako opatrne pokračoval v návšteve tranzitnej väznice a rovnako horlivo sa zastával „svojich“ väzňov. Jeho húževnatosť a vytrvalosť napokon oponentov omrzela: „prehnaného filantropa“ sa vzdali a začali zatvárať oči nad jeho aktivitami. Je zrejmé, s akou láskou a hlbokou úctou sa väzni pozerali na „svojho svätého lekára“ a počas celej jeho „služby“ vo väzení sa mu ani v celách tých najtvrdších zločincov nedotklo jediné hrubé slovo. vošiel pokojne a vždy sám. S nádejou na útechu a možnú úľavu zo svojho trápenia išli migranti do Moskvy a odišli z nej na ďalekú Sibír, pričom si v srdci niesli spomienku na čistý obraz človeka, ktorý položil svoj život, aby slúžil svojmu nešťastnému a zúboženému bratovi. Keď sa k týmto ľuďom následne dostala smutná správa o smrti ich príhovorcu, zo svojich grošov postavili ikonu sv. Theodora Tiron s nehasnúcou lampou pred sebou.
Nemenej plodná bola G.ova práca pri premene moskovského provinčného väzenského hradu, ktorý bol v najstrašnejšom stave. Podľa opakovaných zobrazení G. knihy. Golitsyn mu prostredníctvom väzenského výboru dovolil v rámci experimentu ekonomicky prebudovať jednu z chodieb hradu a pustil sa do práce, pričom nešetril náklady na jej urýchlenie. V polovici roku 1833 nadobudla časť väzenského zámku na tú dobu príkladnú podobu: čisté cely, natreté olejovými farbami, boli osvetlené širokými oknami a vybavené labkami, ktoré sa cez deň dvíhali; boli nainštalované umývadlá a záklopy, ktoré vyhnali zapáchajúcu „misku“ z ciel; na dvore bola vykopaná studňa a dvor bol lemovaný sibírskymi topoľmi. G. zriadil vo väzení dielne: knihárske, stolárske, obuvnícke, krajčírske a dokonca aj tkanie lykových topánok. V roku 1836 bola jeho prácou a darmi, ktoré vyzbieral, pre nedostatok miesta v provinčnom zámku zriadená v tranzitnom väzení škola pre zatknuté deti; G. mala deti veľmi rada, často navštevovala túto školu, hladkala deti a sledovala ich pokroky. Staral sa aj o duchovnú výchovu väzňov a neustále spolupracoval s výborom, aby im rozdával evanjelium a knihy duchovného a mravného obsahu. G. vydal na vlastné náklady knihu s názvom „A.B.V. kresťanskej dobrej morálky“ a distribuoval ju všetkým exulantom prechádzajúcich Moskvou. V tejto knihe, ktorá sa začala textami z evanjelia a z listov apoštolov, autor presviedča čitateľa, aby sa nesmial na nešťastí druhého, nehneval sa, neohováral a hlavne neklamal.
Vďaka nezištnému úsiliu G. vznikla „policajná nemocnica pre bezdomovcov“ (teraz nemocnica Alexander), ktorú ľudia nazývali Gaazovskaja. V roku 1844 bolo 150 chorých väzňov dočasne premiestnených do domu Ortopedického ústavu v Malo-Kazenny Lane na Pokrovke. Tento dom bol opravený a upravený pre nemocnicu s použitím G.ových osobných prostriedkov a darov, ktoré vyzbieral. Tu priviezol na koči tých chorých, ktorých občas náhodne vyzbieral na ulici pri neustálom cestovaní po meste. Keď boli väzni následne premiestnení na väzenskú ošetrovňu, G. sa zo všetkých síl snažil zachovať túto nemocnicu pre pacientov bez domova a zabezpečil jej uznanie ako trvalého ústavu. Vo „svojej“ nemocnici si G. stanovil „svoje“ pravidlá. Nežný, jemný, zdvorilý, ku svojej práci pristupoval s úprimnou láskou, to isté vyžadoval od svojich podriadených; ale predovšetkým od nich vyžadoval pravdu a nezniesol klamstvá. Vo svojej činnosti našiel G. oporu u generálneho guvernéra Prince. D. V. Golitsyn a princ. A. G. Shcherbatov; ale od roku 1848, keď gr. Zakrevského, všetky žiadosti a prosby G. sa začali uznávať ako hodné pozornosti.
Začiatkom augusta 1853 G. ochorel (vyvinul sa mu obrovský karbunkul) a hneď bolo jasné, že už nie je nádej na uzdravenie. Veľmi trpel, ale ani jedna sťažnosť, ani jeden ston mu nevyšiel z úst a 16. augusta zomrel tak pokojne a ticho, ako niesol svoj ťažký život. Dvadsaťtisícový dav sprevádzal jeho rakvu na miesto posledného odpočinku na cintoríne vo Vvedenských vrchoch. Po jeho smrti sa v skromnom byte našiel chudobný nábytok, obnosené šaty, niekoľko rubľov peňazí, knihy a astronomické prístroje; posledné boli jedinou slabosťou nebožtíka a kúpil si ich, odopierajúc si všetko: po náročnom dni v práci odpočíval a hľadel cez ďalekohľad na hviezdy. Rukopis „Appel aux femmes“, ktorý po ňom zostal, v ktorom G. formou výzvy ruským ženám uvádza morálne a náboženské zásady, ktoré prenikli do jeho života, zverejnil jeho vykonávateľ Dr. A. I. Paul. G. po sebe nezanechal žiadny majetok. Ale morálny odkaz, ktorý zanechal ľuďom, bol veľký. Ak bol počas svojho života G. morálny vplyv na Moskovčanov silný, takže jeho samotné vystúpenie pred znepokojeným davom počas cholery v roku 1848 a pár slov stačilo na upokojenie tohto davu a prinútenie ho rozptýliť sa, potom po smrti jasný obraz tohto muža môže slúžiť celému svetu ako žiarivý príklad toho, ako možno na zemi realizovať ideál kresťanskej lásky k ľuďom v tých najťažších životných podmienkach. A napriek tomu bolo G. meno na dlhú dobu zabudnuté a až v roku 1890 A.F. Koni vo svojej správe prečítanej v Petrohradskej právnickej spoločnosti pripomenul ruskej spoločnosti jednu z jej pozoruhodných osobností.
1. októbra 1909 bol na nádvorí nemocnice Alexandra v Moskve odhalený pomník F. P. Haazovi a zároveň bol založený „Olginskij dobročinný spolok na pamiatku Dr. F. P. Gaaza“ s fondom 20 000 rubľov.
A.F. Koni, "Fedor Petrovič Gaaz". - S.V. Puchkov, "O charakteristikách Dr. F.P. Haasa." - Profesor I.T. Tarasov, „Priateľ nešťastného ľudstva“. - Klavdiya Lukashevich, "Priateľ nešťastníkov, doktor Haass." - G. S. Petrov, "Priateľ znevýhodnených, F. P. Haaz." - E. N. Krasnogorskaya, "Priateľ nešťastného F. P. Haaza." - "Moskovskie Vedomosti", 1853 (nekrológ). - Lebedevova esej v "Ruskom bulletine" za rok 1858 - Encyklopedický slovník Brockhausa a Efrona, zväzok XIV (čl. A.F. Koni). - Duchovný testament F. P. Haaza bol publikovaný v Zbierke P. I. Ščukina (zv. X) a pretlačený v „Ruskom archíve“ (1912, č. 6).
O. A. Davydová.
(Polovtsov)
. 2009. - (Haas) hlavný lekár v moskovských väzenských nemocniciach; narodený 24. augusta 1780 v Münstereifeli pri Kolíne nad Rýnom; študoval medicínu vo Viedni, prvýkrát prišiel do Ruska v roku 1803 a vstúpil do služby v roku 1806 ako hlavný lekár pavlovskej nemocnice v ... ... Veľká životopisná encyklopédia
- (Friedrich Joseph Haas, Fedor Petrovič) hlavný lekár moskovských väzenských nemocníc, narodil sa 24. augusta 1780 v Münstereifeli pri Kolíne nad Rýnom, medicínu vyštudoval vo Viedni, prvýkrát prišiel do Ruska v roku 1803 a vstúpil do služby v roku 1806 ako hlavný... ... Encyklopédia Brockhausa a Efrona
- (Friedrich Joseph, Haas, Fedor Petrovič) hlavný lekár moskovských väzenských nemocníc, narodený 24. augusta 1780 v Münstereifeli pri Kolíne nad Rýnom, vyštudoval medicínu vo Viedni, do Ruska prišiel prvýkrát v roku 1803 a službu vstúpil v roku 1806 ako hlavný. .. Encyklopedický slovník F.A. Brockhaus a I.A. Efron
Fjodor Petrovič Haass Friedrich Joseph Haass Dátum narodenia ... Wikipedia
Fjodor Petrovič Haas Fjodor Petrovič Haas (Friedrich Joseph, nem. Friedrich Joseph Haas; 10. august 1780, Bad Münstereifel 16. august 1853, Moskva) ruský lekár nemeckého pôvodu, filantrop, známy ako „svätý lekár“, katolík.... ... Wikipedia