Това е история за второто поколение хора. Те са първите родени на земята, а не създадени свръхестествено. Те се казваха Каин и Авел. Историята е превърнала имената им в нарицателни.

Много малко време е минало от грехопадението на Адам и Ева.. Желаейки да възвърнат изгубената връзка с Бога, те живееха според първите заповеди: да владеят животните, да обработват земята и да раждат деца.

Как се случи всичко

Двамата най-големи сина Каин и Авел станали тяхна утеха и помощници. Първият се занимавал със земеделие, вторият предпочитал скотовъдството. И двамата братя принесоха жертви на Бога от плодовете на своя труд. Но само дарът на по-младия беше приет. Старейшината, ядосан, примами Авел в полето и го уби там.

Бог повика Каин и го попита къде е брат му. Но той отговори с наглост, заявявайки в отговор, че не е пазач на брат си. Но Господ вече знаешеза първото престъпление, извършено на земята. И Неговата присъда беше сурова: от този момент нататък убиецът не получава сила от земята и също става скитник и изгнаник. Каин смята това наказание за много тежко; той се страхува, че за престъплението си всеки, когото срещне по пътя си, също ще го убие. Но Бог прави белег на челото на първия убиец и казва, че този, който уби Каин, ще бъде възнаграден седем пъти повече.

И най-големият син отиде далеч, в земята Нод, където Бог му даде жена, от която произлязоха потомците на Каин.

И Адам и Ева имаха други децакоито започнали да призовават името Божие, т. е. били набожни.

Въпроси и отговори

Тази проста история все още повдига много въпроси. И най-важното от тях:

Защо Каин уби Авел?

Наистина, какво се случи между братята? В края на краищата Библията не казва, че те са се карали или са имали враждебни отношения. Дори Каин и Авел имаха различни професии и е малко вероятно да общуват често. Планирайки да убие по-малкия си брат, по-големият го извика на полето и той отиде. Това означава, че той дори не можеше да си представи как ще се окаже това за него. Нямаше разногласия между братята.

Всички интерпретации сочат завистта като причина за трагедията. Наистина, завистта може да е напълно невидима външно, но резултатите от нея са разрушителни за човешките взаимоотношения. Тя стана причина за много престъпления, войни и трагедии. Каин завижда на брат си, че приносът му е приет от Бог и не може да се справи с чувствата си.

Защо Бог не прие дара на Каин?

Всички тълкуватели на Библията посочватче това, което е угодно на Бога, не е самата жертва, направена от човек, а чувството, с което човек я прави. И евангелската история за вдовицата, която пуснала само две дребни монети в касичката на храма, е доказателство за това. Христос казва за нея, че тъй като жената даде цялата си ежедневна храна, нейният дар е по-ценен от всички останали. Само от голяма любов можеш да дадеш това, от което наистина се нуждаеш, и точно такава жертва, с любов, беше угодна на Бога. Материалното му изражение няма значение.

Авел донесе „от първородните“ и „от тяхната тлъстина“. Това означава, че той е донесъл най-доброто, което е имал, и приносът му е бил с любов.

За Каин е писано, че е донесъл „от плодовете на земята“, без да се уточнява качеството и количеството. Най-вероятно той просто е отделил някаква част, без да избира особено. Този подход показва небрежността на по-големия брат по отношение на Бога, липсата на почит към неговия Създател. Ето защо жертвата му не беше приета.

Как братята определят чия жертва е приета

През всички времена на Стария завет основният метод на жертвоприношение е бил поставянето на дар на каменен олтар и запалването му. Преданията и тълкувателите съобщават, че когато жертвата на Авел била изгорена, димът от нея се издигнал нагоре. Каин имаше дим, който се разстилаше по земята. Точно така това е отразено в различни снимки и гравюри към тази история.

Какво беше наказанието на Каин?

Наказанието за първото убийство беше много тежко:

Бог прокле първия убиец
Каин вече няма да получава сила от земята,
ще стане вечен изгнаник.

Да не получиш сила от земята означаваше, че оттук нататък селското стопанство ще бъде още по-сложен занаят. Ако на Адам беше предписано като наказание, че трябва да работи, за да си набави храна, то за неговия син оттук нататък тази работа стана не само усърдна, но често и не съвсем успешна. За да стигат резултатите само за съществуване, но не и за просперитет.

Бог прави първия убиец вечен изгнаник, тоест напълно го лишава от общуване с родителите и самия него. А това вероятно е още по-страшно. Хората имат нужда да общуват, да споделят мисли, чувства, надежди. Ако човек бъде лишен от такава възможност, той може дори да полудее от самота. Така че Каин казва, че наказанието му е повече, отколкото може да се понесе.

Освен това той се страхува, че всеки, когото срещне, може да го убие. Но Бог поставя белег на челото му и казва, че убиецът на Каин ще бъде отмъстен седмократно. Ако си спомним, че в онези дни хората са живели хиляда години, наказанието на Каин изглежда абсолютно ужасно. Да се скиташ по земята хиляда години, лишен от общуване с най-близките хора, да се храниш зле, да понасяш различни бедствия и болести и дори да нямаш възможност да умреш, за да свърши всичко това.

Въпреки че Бог, в неговата милост, все още дава на по-големия си брат жена и деца.

За кого се ожени Каин?

По време на описаните събития на земята има само 4 души:

Адам,
Каин,
Абел.

Откъде идва жената на Каин? Това, че Писанието не споменава други хора, не означава, че те не са съществували. Може би те са създадени от земята, като Адам, може би тази съпруга е създадена от плътта на съпруга си, като Ева. Но ако Бог създаде цялата Земя, растенията, животните и хората, какво би могло да го спре да увеличи населението естествено и свръхестествено?

Как се случи това?, че едни и същи родители са имали толкова различни деца: благочестивия, кротък Авел и завистливия, способен на убийство Каин? Разбира се, в наше време можем да видим как децата в едно семейство имат коренно различни характери. Но всеки съвременен човек има зад гърба си хиляди различни предци и никой не може да каже със сигурност чии гени ще доминират във всеки конкретен човек.

Първите братя имаха само баща и майка, които всъщност бяха една плът, следователно не можеха да имат различни гени. Авел и Каин също могат да вземат пример само от родителите си, които през целия си следващ живот се опитват да изкупят греха, който са извършили, което означава, че са били много добродетелни. Нямаше влияние на средата, тоест братята не можеха да се окажат в различни среди, защото нямаше други хора.

Библията казва, че Бог е дал на човека свободна воля. Хората живеят и стават това, което самите те искат да бъдат. Първородният грях е изкривил човешката природа, но ако се опитате, е възможно да повлияете на този процес. Самият Бог говори директно на по-големия брат за това: „Ако не правиш добро, тогава грехът е пред вратата. Той те привлича към себе си, но ти го доминираш.” Тоест, това е въпрос на вътрешна работа върху себе си. Авел се справи с тази задача, но Каин не.

Историята на конфликта между Каин и АвелМожете да го прочетете не само в Библията. Подобни легенди има и в други религии. И има много версии за произхода на тези легенди. Според една от тях описанието на първото убийство е разказ за отношенията между първите фермери и животновъди, които са били във вражда помежду си. Всеки сам избира какво да чете и на какво да вярва.. Но едно е сигурно: тази история е много поучителна и ще повдигне още много интересни въпроси.

Всичко на света се случва за първи път. Библейската книга Битие в четвърта глава разказва как за първи път в историята на човечеството е извършено най-голямото зверство. Авел и Каин? историята на първото убийство. По това време новосъздаденият свят беше още млад, но вече не невинен. Човешката природа беше повредена от първородния грях и човекът, роден по образ и подобие на Твореца, зачеркна своето подобие в себе си.

Каин и Авел? история, която оттогава е била повтаряна безброй пъти, в голямо разнообразие от вариации. Ще има дълга редица от безкрайни опашки от убийци и техните жертви. Ако се замислите, можете да наречете жертви както тези, които са паднали в ръцете на престъпник, така и тези, които са извършили това престъпление. Последните, като правило, са жертви на своите тъмни духовни страсти. Алчност, гняв, завист и други създания на Сатана, кипящи в тях? това са истинските виновници за престъпленията.

Изгонен от Рая

Но нека се върнем на страниците на Библията, на които пред нас се появява историята на Каин и Авел. След като Адам и Ева бяха изгонени от рая, те се озоваха в свят, който беше много подобен на този, в който живеем всички ние. Приликата беше, че като нас жителите му станаха смъртни, подвластни на болести и старост и за първи път научиха какво е страдание. Освен това на този свят нямаше нищо безплатно, всичко трябваше да се спечели с упорит труд. Скоро се родиха синовете им? Каин и Авел.

Историята, разказана в Библията, започва с това, че всеки от тях избира собствената си кариера в живота. Старши? Каин станал земеделец, а по-малкият му брат Авел? овчар. Братята не се съмняваха по въпросите на вярата, тъй като съществуването на Бог им се струваше очевидна реалност и когато дойде времето за жертвоприношението, всеки от тях започна с искрено желание да угоди на Всевишния. И двамата положиха на олтара плодовете на своя труд: Каин – първия плод от реколтата, а Авел – първородното агне от стадото си.

Авел и Каин: историята на една отхвърлена жертва

Не е възможно да разберем мотивите, поради които Господ предпочете жертвата на Авел пред жертвата, направена от по-големия му брат, но точно това се случи. Каин, вместо смирено да се преклони пред Божията воля, беше изпълнен със завист и чувство на наранена гордост. Той дори помрачи лицето си и се промени на външен вид. Светото писание казва, че Господ се е опитал да го вразуми и да отклони злите мисли. Той буквално го предупреждава, че грях го чака човек, който не прави добро, но и в този случай той трябва да намери сили да се въздържи от него.

Авел и Каин? историята за отговорността на човек за своите действия. Всеки от нас в някакъв момент от живота си се сблъсква с изкушения, но едно е да искаш нещо, а съвсем друго? дайте воля на желанията си. Каин позволи на греха, който се бе зародил в душата му, напълно да поеме контрол над него. Избирайки момент, когато според него няма свидетели, той убива Авел.

Някакво убийство? Грях е, но проливането на кръвта на собствения ти брат е двоен грях. Очевидно чувството на гняв е замъглило ума на Каин толкова много, че дори не му е хрумнало, че няма място в света, където да се скрие от очите на всевиждащия Бог. В този ужасен момент наблизо нямаше хора, но Божият Дух невидимо присъстваше.

Последен шанс за покаяние

Престъплението е извършено, но всемилостивият Господ не лишава нещастния Каин от последната надежда за прошка. С въпроса ви: „Къде е Авел, брат ви?“ ? той му дава възможност да признае стореното и да се покае. Но грехът вече беше напълно завладял убиеца. Отговаряйки, че не знае къде е брат му, той лъже самия Бог, като по този начин най-накрая скъсва с него. Авел и Каин? историята на двама братя, свързани по кръвна линия, но толкова различни по умствена структура. Полубратя, които станаха символи на правдата и греха. Тази сюжетна линия ще намери безкрайно продължение в света.

Наказание? сурово и неизбежно

За наказание Господ проклина Каин и го обрича на вечни скитания по земята и вечно отхвърляне. Той дори отбелязва убиеца със специален знак, който се нарича печат на Каин, така че всеки, когото срещне, да знае кой е пред него и да не смее да му отнеме презрения живот. Библейската история за Каин и Авел носи дълбок философски смисъл. Кой кого уби? вулгарно опростяване на проблема, присъщ на този пасаж от Писанието. В този случай са важни мотивиращите причини, които са довели до престъплението, съзнанието за отговорност за действията и задължението за съпротива срещу греха, както и неизбежността на възмездието за действията.

Старозаветната Библия предлага много различни истории, които описват създаването и развитието на съществуващия свят и разказват за връзката между хората и Господ.

Първите хора, родени на земята, бяха Каин и Авел; историята на тези братя е известна на почти всеки християнин. Чрез тази история вярващият може да разбере дълбоки истини за света около себе си и себе си.

Библията разказва, че след като Адам и Ева били изгонени от рая, те имали две деца, които били наречени Каин и Авел: първият бил земеделец, а вторият бил пастир на овце.

В Библията всяко име носи важно значение; в тази книга няма маловажни имена. Каин се превежда като „получаване, придобиване“, „ковач“, тоест смисълът на живота му е в производството, придобиването на нещо.

Този човек е силно свързан със земята, нейните ценности и живее предимно с плътски грижи. След раждането на първото си дете Ева казва: „Придобих мъж от Господа.“ Авел (Хевел) е словесна форма, глаголът „гавал“ означава „да дишам“ или „дишане“, той е по-малко свързан със земята, следователно по-духовен.

Всеки от младите хора се занимаваше със своите дела и донесе на Господ плодовете на собствения си труд. Авел принесе част от животните си на олтара, а Каин принесе част от реколтата си.

Забележка!Легендата за двама братя позволява да се проследят някои мотиви от културно-историческото развитие на древните народи.

Първо, пред нас са всъщност архетипни фигури, които представляват общества на номади и земеделци, и второ, древната традиция на поклонение чрез принасянето на различни дарове на олтара.

Ние обаче няма да се фокусираме върху тази доста дълбока тема и ще разгледаме по-отблизо кои са тези братя в контекста на православната вяра. Господ приема жертва от Авел, но не я приема от Каин и последният започва да завижда на по-малкия си брат.

Господ се обръща към Каин, а смисълът на думите на Създателя е следният:

правиш добро дело (носиш принос на олтара), така че защо да не се зарадваш;
можеш да бъдеш тъжен само ако правиш зло, тоест завиждаш;
щом започнете да допускате завистта в сърцето си, тогава грехът е на вашия „праг“, но не трябва да се подчинявате, а да доминирате над него.

Думата "грях" се споменава за първи път в книгата Битие. Тук са дадени най-основните указания за това как човек трябва да се справи с греха – да господства над него и да не го допуска в душата си.

Най-големият син на Адам и Ева се оказва грешник, поддал се на изкушението. Силната завист подтиква младежа да убие брат си.

Господ се опитва да се обърне към съвестта на човека, но той не се разкайва за постъпката си, след което се появява знакът на Каин, който забранява на никого да го убие. Каин беше обречен да се скита, без да знае отмъщение за делата си

Както казва Уикипедия и други популярни източници, цитирайки различни стихове, фермерът впоследствие продължил пътуването си, докато стигнал до земята на Нод, където се установил и взел една от сестрите си (Аван или Сара) за своя жена, от която получил потомство .

В Писанието има информация за синовете на Каин, но се предполага, че никой от неговите потомци не е оцелял от потопа, предназначен да очисти земята от греха. Има различни мнения относно този факт, някои изследователи посочват, че кенитите не са били хората, които са били ковачи и металурзи, така че те могат да бъдат потомци на грешника.

Тълкуване на историята на двама братя

В проповеди и книги можете да намерите различни тълкувания защо Каин уби Авел. Изглежда, че събитието е елементарно и недвусмислено, но носи дълбок смисъл.

Свещениците и проповедниците цитират тази легенда като пример в различни ситуации. Подобно на много други събития от Стария завет, тази история се тълкува по свой начин от представители на много школи и движения.

Някои описват тази история като символично представяне на развитието на примитивните общества, други я смятат за индикация за желателността животните да се поставят на олтара.

Има дори тълкувания, които представят Каин като инструмент за отмъщение, който приравнява смъртта на животното (т.е. съществуването му), което Авел донесе до олтара, със смъртта на човек. Освен това в сюжета се проследява и предпочитанието към по-малките братя в семейството, които в много други старозаветни истории също получават привилегии от Господ.

Авел често се разглежда като своеобразен прототип на Христос, тъй като той е пострадал незаслужено и е мъченик, докато той е този, който е по-угоден на Господа.

Забележка!Според някои учения, Знакът на Каин е специален белег от Луцифер, като знак за съгласие между тях. Но този мироглед противоречи на каноните на църквата и е по-скоро апокрифен.

Разбира се, интересно е да се задълбочим във всички тези подробности от гледна точка на развиване на ерудиция и изучаване на историята на религиите и вярванията, но за православен християнин историята на Каин и Авел се възприема като учение за:

първия грях и изкушение;
разрушителността на страстите, в случая завистта;
грешен избор и последствията от него.

Първият човек не трябваше да роптае на брат си и да мами Господа, а по-скоро да се радва на постиженията на брат си по пътя на служенето на Бога и смирено да продължи да носи земеделски продукти на олтара, показвайки постоянство и смирение.

Тези качества обаче не преобладават в него, така че грехът започва да доминира над човека, а лошите мисли водят до грешни дела.

Тежестта на греха

Назиданието за Каин, който извърши зло, беше изгнание и вечна стигма. Както знаете, човекът е създаден по образа на Всемогъщия и въпреки че действителният образ на Бог под формата на картина не е достъпен за хората, тази концепция е приета.

Така всеки, който планира убийство, се опитва да убие самия Господ, което е най-тежкият грях. Бог даде временността на това тяло и окончателната смърт като инструмент за хората, излизащи от Едем, за да се върнат обратно при своя Създател.

Хората, които се унищожават един друг, не използват този инструмент по предназначение, а в собствените си интереси, тоест те всъщност се бунтуват срещу божествения план.

Каин използва камък, за да убие по-малкия си брат. Искайки да се покае, мъжът каза на Господ за собствената си уязвимост, но Бог го направи невредим и изкуплението за греха беше също толкова невъзможно.

За всеки православен християнин е полезно периодично да чете тази история, като се има предвид първата трагедия в този свят, основана на концепцията за греха.

Най-често героят на тази история се упреква по всякакъв възможен начин и се смята за отрицателен герой, но не трябва да се превъзнасяме над него, по-добре е да мислим за пътя си в живота и да не се поддаваме периодично на греховни мисли.

Приемане на подарък

Все още не е известно защо Бог прие дара само от Авел. Има различни тълкувания, но каноничният източник не казва нищо за това.

Очевидно този факт е просто скрит от хората и неизвестен. Не трябва да мислите за това и ако мислите за това, то само като част от умствени упражнения.

За духовното развитие е полезно да се размишлява не върху това, а върху различията между хората, които се наблюдават от самото начало на света.

Вероятно е присъщо на този свят и разликата винаги ще съществува.

Полезно видео

Нека обобщим

Хората винаги имат избор: да следват пътя на злото, като Каин, който в крайна сметка не спечели нищо за себе си и донесе само вреда, или да следват пътя на Авел, грижейки се за чистотата на душата и мислите, изпълнявайки заповедите от Новия Завет, следвайки любовта и смирението, които не допускат нито злото, нито греха в света.

КАИН И АВЕЛ
в Библията двама братя, синове на Адам и Ева. Според Книгата Битие Каин е първият убиец в историята, а Авел е първата жертва на убийство в историята. Еврейското име Каин е подобно на глагола "кана" (създавам), използван от Ева, която каза: "Родих човека" (Бит. 4:1), както и на думите "каин" (ковач) и "кана" (ревнив). Името Авел (Hevel на иврит) може да произлиза от еврейската дума hevel (дъх). Историята за Каин и Авел се намира в Битие 4 и не се споменава никъде другаде в еврейската Библия. Авел беше скотовъдец, Каин беше земеделец. Каин донесе дар на Бог от плодовете на земята, докато Авел принесе в жертва първородните животни от своето стадо. Каин, ядосан, че Бог благоволи жертвата на Авел, уби брат си. Когато Бог го попита: „Къде е брат ти Авел?“ - той отговори: "Аз пазач ли съм на брат си?" (Битие 4:9). Бог наказва Каин с проклятие: „Ще бъдеш изгнаник и скитник на земята” (Бит. 4:12), но в същото време го отбелязва с „Каиновия печат”, за да не го убие някой. Каин отива в "земята на Нод" (земята на скитането), източно от Едем. В цялата Библия има мотив за Божието предпочитание към по-малките братя, като Яков, Йосиф или Давид; Абел е първият в този ред. Някои изследователи виждат в библейската история отражение на конфликта между два начина на живот, пастирския и земеделския. Но по-важното е, че даровете, донесени от Каин и Авел, са първите жертви, споменати в Библията. Поради това се предполага, че тази традиция отразява вярата, че Бог е бил по-доволен от животинските жертви, отколкото от растителните. Особено важно е, че в тази история темата за моралната отговорност, чута за първи път в предишната история за Адам и Ева, е доразвита. Когато Каин започва да завижда на брат си, Бог му казва: "Ако правиш добро, не вдигаш ли лицето си? А ако не правиш добро, тогава грехът е пред вратата; той те привлича към себе си, но ти трябва да владее над него” (Битие 4:7). Това е първото появяване на думата "грех" ("cheth") в Библията. Грехът на Каин е особено поразителен, защото не е просто убийство, а братоубийство. Според равинската традиция Каин се покаял за греха си и впоследствие бил случайно убит от своя потомък, слепия Ламех. Ако Каин в Новия завет е споменат като пример за злодеяние (1 Йоаново 3:12), тогава Авел е споменат като първия праведен човек, претърпял насилствена смърт (Матей 23:35) и като пример за вяра (Евр. 11:4). В християнската екзегетическа традиция Авел е typos (образ) на Христос. От друга страна, има доказателства, че някои гностици са почитали Каин като враг на Бога-Създател на Израел, чието поклонение са отхвърляли. Библията казва, че Каин се жени, има деца и построява първия град (Бит. 4:17-24). Очевидно жената на Каин е била една от неговите сестри (Битие 5:4). Потомците на Каин по мъжка линия не оцеляха от потопа, но „кенейците“, племе на ковачи и металурзи, се споменават като съвременници на Авраам (Бит. 15:19), Мойсей (Съдии 1:16), Девора ( Съд. 4:11) и Саул (1 Царе 15:6), вероятно произлизащ от Каин. В англосаксонския епос Беоулф чудовището Грендел е потомък на Каин.

Енциклопедия на Collier. - Отворено общество. 2000 .

Вижте какво е "КАИН И АВЕЛ" в други речници:

Каин и Абел: Каин и Абел Каин и Абел (комикси) (английски) герои от комикси от DC Comics. Каин и Авел (филм) (английски) Американски нискобюджетен комедиен филм. Каин и Авел (телевизионен сериал, Аржентина) (английски) аржентински... ... Уикипедия

Каин и Авел->). ДОБРЕ. 1145. /> Каин и Авел. Фрагмент от релеф на фасадата на катедралата в Линкълн (). ДОБРЕ. 1145. Каин и Авел. Фрагмент от релеф на фасадата на катедралата в Линкълн (). ДОБРЕ. 1145. Каин и Авел в Библията са синове на първия човек... ... Енциклопедичен речник на световната история

В Библията, синовете на първата човешка двойка Адам и Ева. Земеделецът Каин и пастирът Авел направиха жертва на Бога. Той презря дарбите на Авел и презря жертвите на Каин. Обиден, Каин се разбунтува срещу брат си Авел и го уби. За това той беше... Исторически речник

Каин и Авел- съгл. Старият завет. Според легендата синовете на първия човек. двойки Адам и Ева. „И Авел беше пастир на овце, а Каин беше земеделец. И с течение на дните Каин донесе дар на Бога от плодовете на земята. И Авел също донесе някои от първородните. неговото стадо и... Древен свят. енциклопедичен речник

Каин и Авел- Ка/ина и А/вел, м. В библейската митология: синовете на Адам и Ева, най-големият от които Каин е земеделец, по-малкият Авел е пастир на овце. Докато Земята се върти, Господи, твоята сила! оставете стремящия се към власт да доминира до насита, дайте почивка на щедрия... Популярен речник на руския език

- (древноеврейски קין) Пол: Мъж Тълкуване на името: „Създай“ Професия: Земеделие, градско планиране Баща: 1) Адам, или 2) Самаел, или 3) злият (дявол) M ... Wikipedia

И Авел (Каин, еврейски qajin, от арамейски и арабски корен qjn, „ковашка“, гръцки Κάιν; Авел, еврейски hebel, неясна етимология; гръцки Άβελ), според старозаветната традиция (Бит. 4, 1 17), синове на първата човешка двойка Адам и Ева: „И... ... Енциклопедия на митологията

Каин и Авел, картина от Ж. Тисо Каин (на иврит קין‎, от корена ק.נ.ה kana, което също означава „създавам“), в Петокнижието най-големият син на Адам. Той уби брат си Авел от завист, защото жертвата на Авел беше приета по-благосклонно от Бог (Бит. 4).... ... Wikipedia

Каин убива Авел, мозайка в Монреал Този термин има и други значения, вижте Авел (значения). В Библията А ... Wikipedia

КОЙ Е КАИН В БИБЛИЯТА?

Каин- първият син на Адам и Ева, т.е. първият човек, роден на Земята. Каин е баща на Енох и основател на неговата линия. Той стана известен с това, че стана първият убиец на Земята в историята(той отне живота на брат си Авел).

Името Каин се е превърнало в нарицателно за зъл, завистлив човек, способен на подлост (не непременно убийство) спрямо най-близките си.

Научаваме историята на Каин от Книгата Битие.

След като били изгонени от рая, Адам и Ева имали първото си дете. Те вярваха, че обещанията на Бог, дадени в рая, се сбъдват, когато Той каза, че от семето на жената ще бъдат спасени и че това семе на жената ще нарани змията „по главата“ – т.е. победят последствията от грехопадението, което им се случи. Затова Ева нарекла първородния си син „Каин“, което означава „човек от Господа“.

Но всичко се оказа много по-сложно, отколкото си мислеха първоначално. И така след известно време, когато Ева роди друго момче, тя го кръсти Абел, което означава „прах, плач“, тоест като дим, като прах се разсеяха надеждите й, мечтите й за бързо избавление. Може би едва в този момент те осъзнаха напълно огромните последици, довели до грехопадението.

Авел станал скотовъдец, а брат му Каин – земеделец.

Конфликтът започна с жертвоприношение на Бог (това бяха първите жертви, споменати в Библията). Авел принесе в жертва първородните глави на своето стадо, а Каин принесе в жертва плодовете на земята. (Бит. 4:2-4)

Авел беше с благ и кротък нрав, той направи жертва от чисто сърце, с любов и вяра в обещания Спасител, с молитва за милост и надежда за милостта на Бога; и Бог прие жертвата на Авел - димът от нея се издигна до небето.

Каин беше със зъл и жесток нрав. Той направи жертва само според обичая, без любовта и страха от Бога. Господ не прие жертвата му; димът от нея се разпространи по земята. (Бит. 4:4-5)

Тук виждаме, че не всички жертви са угодни на Бога. Жертвата за Бога трябва да бъде съчетана с вътрешната жертва на доброто сърце и добродетелния живот. И като направим паралел с нас днес, трябва също да се каже, че не всичко, което жертваме за Бога, за храма, не всичко е прието от Бога, не всичко се използва за бъдеща употреба. Вероятно важно е сърцето, с което поднасяме подаръка си, състоянието на душата ни, защо го правим, с какво чувство го правим. Вероятно това се има предвид като основно условие. И ако нещо не е наред в нашите сърца, тогава може би и Господ няма да приеме дара от нас.

Виждайки, че жертвата му не е приета, Каин се ядоса на брат си и започна да му завижда. Лицето му потъмня. Господ, виждайки огорчението на Каин, се обръща към него като към свой собствен син, но стоящ на ръба на бездна, предупреждавайки го срещу вече планираното братоубийство. „И Господ каза на Каин: Защо беше тъжен и защо лицето ти се увисна?“(Бит. 4:6)Има чувството, че Господ не знае нещо... Той знае всичко. Това са въпросите, които Господ иска от Каин да си зададе: „Помислете защо се разстроихте, защо лицето ви увисна? помисли за това..."

„Ако правиш добро, не вдигаш лицето си. И ако не правиш добро, тогава грехът стои пред вратата, той те привлича към себе си, но ти властваш над него. (Бит. 4:7)

Страхотни думи! „Той (грехът) те привлича към себе си, но ти властваш над него.“Да, грехът ще лежи на вратата и за всеки от нас, в даден момент от живота ни, грехът определено ще лежи на вратата и ни привлича към себе си. Но "ти управляваш над него"и не му позволявайте да ви доминира, бъдете господар на ситуацията, останете свободни от него.И Господ директно се обръща към Каин, говори му директно, увещава го, напътства го, опитва се по някакъв начин да го образова.

Но Каин не се вслуша в Божието предупреждение и като повика Авел на полето, го уби. (Бит. 4:8)

Тогава Господ се обърна към Каин, искайки го да се покае, и го попита: „Къде е брат ти Авел?“Но дяволът най-накрая завладя сърцето на Каин и той смело отговори: „Не знам; Пазач ли съм на брат си?“( Бит. 4:9 ) Това отричане на вината вече не даваше надежда за поправяне.Отговорът е напълно арогантен, напълно безцеремонен, груб и много неприличен: „Аз пазач ли съм на брат си?“Циничен отговор. Какво означава това? Фактът, че душата на Каин вече е станала озлобена до такава степен и е пропита с грях, че като цяло вече не е възможно да вика за неговото поправяне, за покаяние. Може би някои трудни условия на живот за дълъг период от време могат да го накарат да преразгледа отношението си, позицията си и да промени нещо.

Тогава Бог му каза: "Какво направи? Кръвта на брат ти вика към Мен от земята. За това ще бъдете прокълнати и земята няма да ви даде плод и ще се скитате по земята.(Бит. 4:11-12)

Това е толкова сурово наказание - Каин беше лишен от плодовете на земята и обречен на непрекъснато скитане.

„И Каин каза на Господа: Моето наказание е повече, отколкото може да се изтърпи. „(Бит. 4:13) Това не са думи на покаяние, това не са думи на човек, който съжалява. Това са думите на човек, който вярва: „Е, какво направих, че ме наказваш така? Наказваш ме твърде много. Не виждам, че съм съгрешил толкова много, че да ме накажеш толкова много. Какво съм направил?Тоест той не разбира, не осъзнава размера на ужасната си постъпка.

Така тъжно завърши историята на двама братя – Каин и Авел.

След убийството Каин е прокълнат от Бога и заточен в земята Нод (Бит. 4:11-14). И за да не убие първият срещнат престъпник - първият мъж, роден от жена и първият убиец - Бог отбеляза Каин със специален знак. На съвременния език изразът „печатът на Каин“ има значението на „печат на престъпление“. Като наказан убиец Каин трябваше да послужи като предупреждение за другите. Увисналото му лице, изкривено от подлост, служеше като знак, че никой няма да го убие, нито див звяр, нито човек.

Голямо беше престъплението на Каин и обидата, нанесена на чистотата и святостта на любовта. Но въпреки това имаше хора, които решиха да последват Каин в изгнание. Той имаше жена, която също го последва. Според Библията, в земята на Нод (Битие 4:16), Каин има син, Енох, и потомството на Каин след това също се разпространява по цялата земя.

Тази история ни отваря два пътя: пътя с Бог и пътя без Бога, пътя на доброто и любовта и пътя на злото, гордостта и тиранията. Едното води към вечен живот, другото към смърт...

Човешкият живот е дар от Бога, затова човек няма право нито да отнема собствения си живот, нито да го отнема на другите. Отнемането на живота на ближния се нарича убийство и е един от най-тежките грехове.

...И Бог даде на Адам и Ева още един син. Радостта им беше неизмерима. С надеждата, че няма да бъде като Каин, а ще замести Авел, той е кръстен Сиф, Какво означава "база"- основата на едно ново човечество, мирно, благочестиво, в което няма да има братоубийство и злоба, което векове наред стъпка по стъпка ще се връща към пътя на праведността, водещ човек чрез преодоляване на греха към Бога.

Материалът е изготвен въз основа на статия в списание "FOMA"