Силата на папската власт. Презентация на тема "Силата на папската власт. Католическата църква и еретиците." II. Етап на урока. Учене на нов материал

Слайд 5

Първо имение

Духовенството е класифицирано като първото, най-важно съсловие. В крайна сметка църквата се смяташе за посредник между хората и Бог и учи как човек може да постигне вечно блаженство след смъртта. Християнският морал изисква спазване на моралните правила, изброени в Библията, включително отношение към хората по начина, по който искате да се отнасят към вас. Проповедите на църквата смекчиха жестоките нрави и подобриха поведението на хората. Църквата ни учи никога да не губим надежда. Вярвало се, че грешникът и дори престъпникът може да спаси душата си чрез покаяние и изповед, тоест като искрено разкаже за греховете си на свещеник, който да се помоли на Бога да прости на разкаялия се грешник.

Слайд 6

Един свят човек, отрекъл се от земните грижи и изкушения, се смятал за модел за подражание. Светецът е представен като беден човек, дори просяк, който се е отказал от собствеността - в крайна сметка собствеността отвлича вниманието от грижите за спасението на душата, свързва се с алчност и вражда. „Презирайте земните богатства — каза един църковен лидер, — за да можете да спечелите небесните богатства.“

Слайд 7

Църквата призова за добри дела, за да спасите душата си и да спечелите място в рая. Крале, търговци и дори бедни хора се опитваха да помогнат на бедните, нещастните, сакатите и затворниците, давайки им дребни пари и ги хранеха. Официалният християнски морал не одобряваше стремежа към богатство, защото в Евангелието се казва: „По-лесно е камила да мине през иглени уши, отколкото богат да отиде в рая“. Църквата е била задължена да изразходва част от приходите си за подпомагане на бедните, бедните и болните: раздавала е храна по време на глад, поддържала болници за бедните, приюти за сираци и възрастни хора, приюти за бездомни, училища.

Слайд 8

Богатството на Църквата

• Но в същото време църквата беше най-големият земевладелец и притежаваше огромно богатство. Тя притежаваше около една трета от обработваната земя. Епископите и манастирите имали стотици, а понякога и хиляди зависими селяни.
• От цялото население на Западна Европа църквата събирала десятък – специален данък за издръжката на духовенството и църквите. Вярващите също плащали на свещениците за сватби и други църковни церемонии. Мнозина завещават и даряват земя, пари и друга собственост на църквата - „за помен на душите си“.
• В църквите бяха изложени свещени реликви („останки“): косата на Христос, фрагменти от кръста, на който той беше разпнат, гвоздеите, с които беше прикован към кръста, както и реликви - останките от телата на светите мъченици. Вярващите били убедени, че докосването до светините ще излекува болните и инвалидите.

Слайд 9

• Папите си присвоиха правото да прощават престъпленията и греховете на вярващите срещу пари. Монасите продаваха писма за прошка на греховете - индулгенции (преведени от латински като „милост“), които обещаваха спасение от адски мъки. Търговията с индулгенции донесе огромни печалби на папите и предизвика възмущението на истински вярващите граждани.
• Следвайки Библията в осъждането на лихварството, самата църква обаче се занимаваше с този печеливш бизнес, давайки назаем зърно и други продукти срещу гаранция за земя и имущество, които след това присвои. Църквата проповядваше християнска любов и бедност, но сама увеличаваше богатството си, и то не винаги по честен начин.

Слайд 10

Разделяне на църкви

• До средата на 11 век християнската църква се счита за една. Но в Западна Европа глава на църквата е папата, а във Византия е патриархът на Константинопол, подчинен на императора.
• Знаете, че някои народи от Източна Европа и Балканския полуостров са приели християнската вяра от Византия. Но папата искаше да подчини църквата в тези страни на своята власт. Византийската църква се противопоставя на намесата на папата в нейните дела. Имаше ожесточена борба между папата и патриарха на Константинопол за господство над християнската църква.

Слайд 11

Имаше и различия в ритуалите и учението между църквите на Запад и Изток. В разпокъсаната Западна Европа църквата запазва единен богослужебен език – латинския. Източната църква провежда богослужения на гръцки, но допуска църковни служби на местните езици. На запад беше забранено всички духовници да се женят, но на изток - само монаси и свещеници бяха женени. Дори външно източните свещеници се различаваха от западните: те не бръснеха брадите си и не подстригваха косата на темето си.

• Източни (православни) свещеници
• Западни (католически) свещеници

Слайд 12

През 1054 г., по време на друг конфликт, папата и патриархът се проклинаха взаимно. Настъпило окончателно разделяне на християнската църква на западна и източна. Оттогава Западната църква започва да се нарича католическа (което означава „световна“), а Източната църква - православна (тоест „правилно прославяща Бога“). След разделянето и двете църкви стават напълно независими.

Слайд 13

Пътят за Каноса

• От средата на 9 век властта на папата е изключително отслабена, нейният упадък продължава около два века. Това беше улеснено от разпадането на Франкската империя, чиито владетели подкрепиха папата. След образуването на Свещената Римска империя протежета на германските императори са издигнати на папския престол. Църквата губеше влияние върху вярващите, нейният авторитет падаше.
• В католическата църква започва движение за укрепване на папската власт. Григорий VII (1073-1085) е избран за папа. Невзрачен на външен вид, но войнствен, способен и волев, той беше човек с неукротима енергия и неистов фанатизъм.Григорий VII искаше да подчини всички светски суверени на папата.

Слайд 14

Избухва ожесточена борба между Григорий VII и германския крал Хенри IV, който става император на Свещената Римска империя, за това кой да има правото да назначава епископи. Кралят обяви, че папа Григорий VII ще загуби властта си. Той завършва писмото си до папата с думите: „Ние, Хенри, крал по Божията милост, с всичките ни епископи ти казваме: махни се!“ В отговор на това съобщение Григорий VII освобождава поданиците на Хенри от клетвата за вярност към краля и обявява, че го сваля от трона. Възползвайки се от това, големите феодали на Германия се разбунтуват срещу Хенри IV.

Слайд 15

• Кралят бил принуден да търси помирение с папата. През 1077 г. с малка свита той се отправя през Алпите към Италия. Папата намери убежище в замъка Каносана в северната част на страната. В продължение на три дни Хенри IV дойде до стените на замъка в дрехите на разкаял се грешник - в риза и бос. Накрая му беше позволено да види папата и го помоли за прошка. Но след като се справи с бунта на феодалите, Хенри IV възобнови войната срещу папата и се премести с армията си в Италия. По улиците на Вечния град се водят ожесточени битки между римляните и войските на германския крал. Норманите пристигнаха от южната част на Италия, за да помогнат на папата, обсаден в замъка Свети Ангел, но „помощниците“ разграбиха града. Григорий VII е принуден да напусне с норманите в южната част на Италия, където скоро умира.
• Борбата между папи и императори продължава повече от 200 години с променлив успех. Феодалите и градовете на Германия и Италия бяха привлечени в него, вземайки страна.

Слайд 16

Наместник на Бог на Земята

В Западна Европа, разпокъсана на много владения, католическата църква беше единствената сплотена организация. Това позволява на папите да се борят за господство над светските суверени. Основната опора на папите били епископите и манастирите.

Властта на папата достига най-високата си сила при Инокентий III (1198-1216), който е избран за папа на 37-годишна възраст. Той беше надарен със силна воля, голям интелект и способности. Инокентий твърди, че папата е не само приемник на апостол Петър, но също и викарий на самия Бог на Земята, призван да „управлява над всички народи и царства“. На церемониалните приеми всички трябваше да коленичат пред папата и да целунат обувката му. Нито един крал в Европа не е използвал такива почетни знаци.

Слайд 17

Инокентий III разширява границите на папската държава. Той се намесва в отношенията между държавите и във вътрешните работи на европейските страни. По едно време папата издигаше и сваляше императори. Той беше смятан за най-висшият съдия в католическия свят. Кралете на Англия, Полша и някои държави от Иберийския полуостров се признават за васали на папата.

Инокентий III благославя Франциск от Асизи

Слайд 18

Срещу какво бяха еретиците?

През ранното средновековие на конгресите на висшето духовенство – църковните събори постепенно се развиват и утвърждават основните догми (неизменни истини) на християнската вяра: учението за Троицата (Бог е един, но съществува в три лица: Бог Отец, Бог Син, Свети Дух), непорочното зачатие Христос (от Божия Дух), за ролята на църквата като единствен посредник между Бога и хората. Много разпоредби влязоха в християнството от народни, езически вярвания, например празнуването на Масленица или деня на Иван Купала, погребален празник (тризна сред славяните). Под влиянието на обикновените хора, които се страхуваха от суровия Божи съд, заедно със светлото небе и ужасния ад, чистилището беше въведено в църковното учение като място, където душата на човек все още може да бъде пречистена и да избегне ада.

На църковния събор

Слайд 19

Не всички вярващи християни разбират догмите. И тези, които можеха да четат Библията, не винаги приемаха някои църковни догми, тъй като виждаха несъответствие между тях и текстовете на Светото писание. Много хора не харесваха действията на църквата, нейното грабеж на пари и корупцията на духовенството.

Сред гражданите, рицарите, обикновените свещеници и монаси от време на време се появяват хора, които открито критикуват църквата. Духовенството нарича такива хора еретици.

Еретиците твърдели, че църквата е покварена. Те наричаха папата наместник на дявола, а не Бог.

Слайд 20

Еретиците отхвърлиха скъпите църковни ритуали и великолепни служби. Те настояват духовенството да се откаже от своите десятъци, земя и богатство. Единственият източник на вяра за тях беше Евангелието. В своите проповеди еретиците осъждат свещениците и монасите, че са забравили „апостолската бедност“. Самите те дадоха пример за праведен живот: раздадоха имуществото си на бедните и ядоха милостиня.

Някои еретици изискваха отказ от всякаква собственост или мечтаеха за равенство в собствеността или предричаха, че в близко бъдеще ще настъпи „хилядолетно царуване на справедливостта“ или „Божието царство на земята“.

Слайд 21

Как църквата се бори с еретиците

Църковните служители във всички страни преследваха еретиците и се разправяха жестоко с тях. Отлъчването от църквата се смяташе за ужасно наказание.Всеки отлъчен от църквата беше извън закона: вярващите нямаха право да му помогнат или да го подслонят.

Наказвайки неподчинението, папата може да наложи на регион или дори на цяла държава забрана за извършване на ритуали и поклонение (интердикт). Тогава църквите бяха затворени, бебетата оставаха некръстени и не можеха да се извършват панихиди за мъртвите. Това означава, че и двамата са били обречени на адски мъки, от които се страхували всички вярващи християни.

Слайд 22

В район, където имаше много еретици, църквата организира военни кампании, обещавайки опрощаване на греховете на участниците. В началото на 13-ти век феодалите отиват да накажат албигойските еретици в богатите региони на Южна Франция; техен център бил град Алби. Албигойците вярвали, че целият земен свят (и следователно църквата, водена от папата) е творение на Сатана и човек може да спаси душата си само ако напълно скъса с грешния свят.

Севернофренските рицари с охота участват в кампанията, разчитайки на богата плячка. През 20-те години на война много проспериращи градове в Южна Франция бяха разграбени и разрушени, а населението им беше избито. В един от градовете, според хрониста, войниците са убили до 20 хиляди души. Когато папският посланик беше попитан как да разграничи еретиците от „добрите католици“, той отговори: „Убийте всички. Бог на небето ще познае своите!“

Слайд 23

Инквизиция

За да укрепи властта си и да се бори срещу еретиците, през 13 век папата създава специален църковен съд - Инквизицията (преведено от латински като „разследване“). В тази борба инквизицията използва следене и доноси. Обвиняемите са затворени и подложени на жестоки мъчения, като се опитват да изтръгнат от тях признание за вината си. Те изгаряли краката им на слаб огън и трошели костите им в специално менгеме. Мнозина, не издържали на мъките, клеветили себе си и други невинни хора. Онези, които признавали ерес, получавали различни наказания, включително затвор или смърт. Предавайки осъдения на властите, църковните служители поискаха да му покажат милост - да го убият „без проливане на кръв“. Това означаваше, че той трябваше да бъде изгорен жив на клада.

Слайд 24

Просешки ордени на монасите

Виждайки как хората почитат хората, живеещи в бедност, в началото на 13-ти век папите създават ордени на просите монашески проповедници. Основателят на един от ордените, италианецът Франциск от Асизи (1181-1226), син на богати родители, станал монах, проповядва любовта на хората не само един към друг, но и към всички живи същества: животни, дървета, цветя и дори слънчева светлина. Скитайки из Италия, той покани хората да се покаят за греховете си и да живеят от милостиня. И така Инокентий III създава Францисканския орден, а самият Франциск по-късно е обявен от църквата за светец.

Свети Франциск от Асизи

Слайд 25

Синът на испански благородник, фанатичният монах Доминик Гузман (1170-1221) основал доминиканския орден. Доминиканците наричали себе си „божии кучета“ (на латински – „Domini Canes“). Смятайки, че основната цел е борбата срещу еретиците, доминиканците съставляват мнозинството от съдиите и министрите на Инквизицията. Техният банер изобразяваше куче с факла в устата като символ на търсенето и преследването на еретиците.

Свети Доминик, водещ auto-da-fé

Свети Доминик

Слайд 26

Разпространение на религиите

Слайд 27

От легендите за Свети Франциск (началото на 13 век)

Когато Франциск видя много цветя, той започна да им проповядва и ги призова да хвалят Господа, сякаш имат разум. С най-искрена невинност той приканваше да обичаме и почитаме Господа, нивите и лозята, камъните и горите, красотата на нивите, зеленината на градините и водите на потоците, земята и огъня, въздуха и вятъра...

Франциск дори обичаше червеи... И ги събираше от пътя и ги носеше на безопасно място! място, така че пътниците да не ги смачкат.

Слайд 28

Средновековна инквизиция

Дори на фона на обичайните жестокости на средновековните съдебни процедури, Инквизицията е оставила най-мрачен спомен за себе си. Още през XI-XII век. разпространението на ересите изисква драстични мерки от страна на папството. Смяташе се (поне на думи), че приемането на вярата е доброволен въпрос, но Църквата и обществото трябва да се борят с отклоненията от вече приетата вяра по всякакъв начин. Отначало тази задача е поверена на епископите, а след това на папските легати. Накрая през 13в. Папа Григорий IX поверява борбата с ересите (в тези условия се има предвид предимно албигойската ерес) на специални трибунали. Така възниква и самата Инквизиция. Тя не зависеше нито от епископите, нито от светските власти, на които предаваше само обречените на екзекуция.

Инквизицията получава информация за отклонения от вярата от два основни източника: свидетелства, получени чрез мъчения, както и доноси. Инквизицията никога не съобщава на жертвите имената на доносниците, което превръща доноса в удобен начин за уреждане на лични сметки и обогатяване: имуществото на жертвите се конфискува и една трета от него обикновено се получава от доносника. Беше почти невъзможно да се издържи на жестоките мъчения, но онези, които оцеляха в подземията, все още обикновено се изправяха пред огън.

След като изкорени останките на албигойската ерес и по този начин изпълни задачата, за която беше създадена, инквизицията на много места отслаби своята ревност за дълго време; Най-голям размах на дейността му има през ранномодерния период, когато функционира при различни условия.

Слайд 29

Ламберт от Херсфелд за срещата на Хенри IV и Григорий VII

Ламберт от Херсфелд за срещата на Хенри IV и Григорий VII в замъка Каноса през 1077 г.

И така, кралят се появи, както беше заповядано, и тъй като замъкът беше заобиколен от тройна стена, той беше приет във втория пръстен от стени, докато цялата му свита остана отвън. Там, свалил кралските си одежди, без признаци на кралско достойнство, без никакъв блясък, той стоеше, без да мръдне от мястото си, с боси крака, без да яде от сутрин до вечер, в очакване на присъдата на папата. Това се случи на втория и третия ден. Най-накрая, на четвъртия, той беше приет при него и след дълги преговори отлъчването му беше отменено при следното условие:

В деня, определен от папата, той трябва да се яви на уреченото място на общото събрание на германските принцове и да даде отговор на обвиненията, които те повдигат срещу него. И папата, ако сметне това за полезно, ще вземе решение като съдия и ще трябва с присъдата си или да запази властта, ако бъде освободен от обвиненията, или да я загуби безропотно, ако обвиненията бъдат доказани , а според църковния устав се обявява за недостоен за царски почести. .. И всички, които му се заклеха във вярност, трябва засега да останат пред Бога и хората свободни от оковите на тази клетва...

Ако, ако обвиненията бъдат опровергани, той остане могъщ и се възстанови на трона, тогава той трябва да се подчини на римския епископ, винаги да му се подчинява и да помага според силите си...

Слайд 30

Из „Животът и делата на Хилдебранд, или Григорий VII папата“ от кардинал Бено

В онези дни (т.е. около 1080 г.) папата подготвяше смъртта на императора с помощта на тайни предатели, но Бог запази краля. Както някои мислеха тогава и бяха убедени, че Хилдебранд е знаел и сам е уредил тази смърт, защото в същите дни, малко преди предателството, той лъжливо пророкува за смъртта на краля. Това пророчество силно смути сърцата на мнозина. И тогава всички видяха, че Хилдебранд със собствените си устни осъди себе си на църковен събор, когато обяви, че не е папа и че трябва да се счита за предател и лъжец, а не за папа, ако императорът не умре преди следващия празник на Св. Петър или той няма да загуби достойнството си, за да не може да събере около себе си шестима войници.

След периода, който Хилдебранд определя в предсказанието си, нито кралят умира, нито армията му намалява. Тогава Хилдебранд, страхувайки се да не бъде хванат с пророчеството си и да се осъди със собствените си устни, прибягна до хитър трик, като увери непросветената тълпа, че думите му не се отнасят за тялото на краля, а за душата му.

Слайд 31

От резолюцията на IV Латерански събор за борба с ересите (1215 г.)

Ние отлъчваме и анатемосваме всяка ерес, която се противопоставя на светата вяра, православна и католическа... Ние осъждаме всички еретици, независимо към каква секта принадлежат; различни по външен вид, всички те са свързани помежду си, защото суетата ги обединява всички. Всички осъдени еретици трябва да бъдат предадени на светските власти или техни представители, за да получат достойно наказание. Първо духовниците ще бъдат лишени от сан. Имуществото на осъдените миряни ще бъде конфискувано, а това на духовниците ще отиде в хазната на църквата, която им е изплащала заплатите.

Просто заподозрените в ерес, ако не могат да докажат невинността си и да опровергаят повдигнатите срещу тях обвинения, ще бъдат подложени на анатема. Ако останат под анатема една година и не докажат своята благонадеждност с поведението си през този период, тогава нека бъдат съдени като еретици.

Светските власти, каквато и позиция да заемат, трябва да бъдат предупредени, призовани и, ако е необходимо, принудени чрез налагане на канонични наказания, ако искат да бъдат верни на църквата и да бъдат считани за такива, да сътрудничат в защитата на вярата и да прогонят със сила от земите под техен контрол всички еретици, обявени за такива от църквата. Отсега нататък всеки, който постъпва на светска длъжност, ще трябва да даде такова задължение под клетва.

За да използвате визуализации на презентации, създайте акаунт в Google и влезте в него: https://accounts.google.com

Надписи на слайдове:

Урок по история на Средновековието в 6 клас Учител Григориев А.П. Силата на папската власт. Католическа църква и еретици

Основните класи на средновековното общество Богатството на църквата Разделението на църквите през 1054 Еретиците и борбата срещу тях План на урока

Каква роля играе католическата църква в живота на средновековното общество? Задание на урока:

Каква е причината за появата на нови градове? занаятите се отделят от селското стопанство, развитието на търговията, укрепването на феодалното земевладение, войните между държавите.Нека повторим наученото:

Къде се появиха градовете? при пресичането на търговски пътища при мостове и морски пристанища при стените на големи манастири и феодални замъци, всичко посочено е вярно. Нека повторим и научим

Защо жителите на града оградиха града с ров и вал? за защита срещу атаки от врагове за маркиране на границите на града за защита от злото око на завистливи хора Нека повторим това, което сме научили

Защо жителите на града се биеха с лордовете? те искаха да се освободят от влиянието и изнудването на феодалите, господарите не инвестираха пари в развитието на занаятите в градовете имаше много безработни войници в домакинството Нека повторим наученото

Какво е панаир? голяма площ годишен търг място за събиране на данъци Нека повторим наученото

Сграда на градския съвет в средновековен град кметство сенат кметство съвет Нека повторим наученото

Как се казваше градът, чиито жители успяха да спечелят битката срещу господаря? комуна метрополия колония община Нека повторим наученото

Структурата на средновековното общество Духовенството принадлежи към първото съсловие, най-важното. Все пак църквата се смяташе за посредник между хората и Бог!!!

Структурата на средновековното общество Тези, които се молят Тези, които се бият Тези, които работят

Прочетете раздел 2 на стр. 125-126 и отговорете устно на въпросите 1. Какво е десятък? 2. Какво представляват свещените реликви и мощи? 3. Как се наричаха специалните папски писма за опрощение на греховете? 4. Как иначе католическата църква е придобила своето богатство? Богатството на Църквата

Индулгенцията е специално папско писмо, закупуването на което гарантира опрощение на всички грехове.

Какво представляваше богатството на църквата

Източна църква (православна) Западна църква (католическа) Глава на църквата Език на богослужение Кой не трябва да се жени Разделяне на църкви 1054 Прочетете раздел 3 на страница 126 и попълнете таблицата Византийски патриарх Папа Гръцки или местни езици Латински Само монаси Всички свещеници Правят заключение: Имаше ли големи различия между източната и западната християнска църква?

Догми (истини в религията, които не изискват доказателство) в християнството: Учението за Троицата За непорочното зачатие на Христос (от Божия Дух) Църквата е единственият посредник между Бог и хората Еретиците и борбата с тях Но! Не всички разбираха догмите и знаеха как да четат Библията.Изкривяване на ученията на църквата.Поява на ереси.

Еретик е противник на доктрината на църквата Екзекуция на еретиците през Средновековието.

Какви основни класи са съществували в средновековното общество? Нека затвърдим наученото!

Какво съставлява богатството на католическата църква?

Параграф 15, раздел 1,2,3,7 преразказ на домашна работа

Раздели: История и социални науки

клас: 6

Мишена:да формират у учениците представа за условията за укрепване на католическата църква и причините за появата на ерес.

Образователни:

• да продължи да работи върху развитието на концепцията за католическата църква като мощна организация;
• определят причините за процеса на укрепване на църквата;
• показват ролята на църквата в ограничаването на свободолюбието в средновековното общество.

Образователни:

• развиват умствените операции на учениците: сравнение, анализ, синтез;
• развиване на способността за използване на допълнителна, сравнителна литература;
• развиват способността да правят самостоятелни заключения;
• развиват общообразователни умения и способности: работа по план, с учебник;
• развиват способността за анализ;
• развиват внимание, различни видове памет, способност за концентрация.

Образователни:

• възпитава дисциплина у учениците;
• развиване на интерес към предмета;
• възпитаване на чувство за отговорност и сериозно отношение към знанието;
• допринасят за създаването на благоприятен психологически и емоционален климат в класната стая.

Тип урок:Урок за усвояване на нови знания.

Формат на урока:стандартен урок с елементи на преговор

Методи на обучение:

• проблем;
• частично-търсене;
• илюстративен;
• глаголен;
• елементи на диференцирано обучение.

FOPD:фронтален, индивидуален, групов.

Технологии:елементи на диференцирано обучение, „Проблемно базирано обучение” и „Сътрудничество”.

Оборудване:

• диаграма „Източници на богатство на католическата църква“;
• плакат "Огън на инквизицията";
• карти за работа на учениците в групи 8 бр.)

По време на часовете

I. Етап на урока:

Организиране на времето.

Реч на учителя:

Тема на урока. Целта на урока?

Какво мислите, момчета, какви цели ще преследва нашият урок?

(учениците отговарят, опитвайки се самостоятелно да изведат целите на урока. Учителят, обобщавайки и координирайки, продължава.)

Точно така, днес в клас ние:

През XI - XIII век. Църквата в Европа постигна голяма сила. Нито едно събитие не се проведе без нея.

Църквата не признаваше никакви граници, нито държавни, нито езикови.

Тя утвърждаваше единството на европейските народи и беше, както не се умориха да повтарят учени - теолози и енорийски свещеници, съвършена общност от богоугодни хора. Идеята, че човек може да живее щастливо и в същото време да не бъде верен син на християнската църква, просто не може да хрумне на средновековния европеец. Светът около него, неговите чувства, ежедневните му действия бяха част от реда, установен от Бога. Да не вярваш, да не се молиш, да не ходиш на църква – в очите на хората от Средновековието, е било против самия живот.

Средновековната църква притежавала огромна власт в християнския свят. Средновековието е било християнска цивилизация. Животът на обществото и човека беше неразривно свързан с религията и изискванията на църквата.

II. Етап на урока. Учене на нов материал.

план:

1. Съсловия на средновековното общество.
2. Източници на богатството на Църквата.
3. Разделяне на християнската църква.
4. Ереси и еретици от Средновековието.
5. Борбата на църквата срещу еретиците.

Учител:

Средновековната религия твърди, че светът, създаден от Бог, е разумен и хармоничен. Цялото общество е разделено от Бога на 3 слоя, 3 съсловия.

Въпрос към класа: - Да си спомним какво се нарича клас? Учениците отговарят.

Учител:вярно Всеки човек от раждането си принадлежи, както се смяташе тогава, към един от тях. На дъската има диаграма на „Именията на средновековна Европа“.

Пренасяне на схемата в тетрадките на учениците.

Духовенството принадлежеше към първото съсловие, най-важното. В крайна сметка църквата се смяташе за посредник между хората и Бога. (По-нататък в текста на учебника, стр. 124).

Учител:Нека намерим отговора на въпроса:

На какво учи хората църквата?

Какво проповядва християнският морал?

Кого е смятала църквата за модел, кого трябва да следва?

Учител:

В същото време църквата е най-големият земевладелец и притежава огромно богатство.

Какви са били източниците на обогатяване на католическата църква? Какво я обогати и направи могъща?

Църквата беше обогатена от:

1. Църковен десятък.
2. Продажба на църковни позиции.
3. Свещени реликви.
4. Църковни ритуали.
5. Разпродажба на индулгенции.

На дъската има диаграма - плакат "Извори за обогатяване на църквата".

Учител:

Сега работим по групи. Всяка (а групите са общо 4) получава задача - карта: да разкрие един от източниците на обогатяване на църквата, използвайки текста от учебника, стр. 125-126).

• I група - задача: да се разкрие как десятъкът и продажбата на църковни длъжности са обогатили църквата;
• II група - продажба на индулгенции;
• III група - църковна обредност;
• IV група - свещени реликви.

(3 минути за подготовка. Говорят 1-2 души от група).

Учител:Много добре! Сега знаете защо църквата беше не само мощна, но и богата организация.

До средата на 11 век християнската църква се счита за една.

Но в Западна Европа глава на църквата е папата, а във Византия - патриархът. С течение на времето между църквите на Запад и Изток възникнаха разногласия и забележими различия.

През 1054 г., по време на друг конфликт, папата и патриархът се проклинаха - настъпи окончателен разрив, разделяне на християнската църква на западна и източна.

Във вашия бележник:

Учител:През ранното Средновековие, на конгресите на висшето духовенство - църковните събори, постепенно се разработват и утвърждават основните догми (неизменни истини) на християнската вяра:

• доктрината за Троицата (Бог, Отец, Бог Син, Бог Свети Дух);
• за ролята на църквата като единствен посредник между хората и Бога;
• честване на църковни празници;
• за съществуването на ад, рай, чистилище и др.

Но не всички вярващи разбират тези догми. Мнозина се усъмниха. Те не харесваха действията на църквата, алчността и покварата на духовенството. Всеки ден имаше все повече и повече такива хора. Това са били граждани, рицари, дори обикновени свещеници и монаси. Те открито критикуваха църквата: тези хора бяха наречени еретици.

Нека го запишем в тетрадката ви:

Еретикът е противник на преобладаващата доктрина на църквата.

Учител: - Еретиците твърдяха, че църквата е покварена, отхвърляха скъпите църковни ритуали, осъждаха свещеници и монаси, наричаха папата наместник на дявола, а не на Бог. Те поискаха от духовенството да се откаже от своите десятъци, от своите богатства и имоти. Техните учения били признати за еретически, т.е. вредно и опасно. Еретиците не са и помисляли да пазят идеите си в тайна. Говореха открито и търсеха разбирането на хората. И това беше най-опасното от гледна точка на църквата, тъй като можеше да подкопае авторитета на църквата и да отблъсне вярващите от нея. Броят на еретиците растеше.

Въпрос към класа: Какво мислите, момчета, много ли се тревожеше църквата за разпространението на ереси?

вярно

Католическата църква се бори срещу еретиците: тя ги преследва и се отнася жестоко с тях. Отлъчването от църквата се смяташе за ужасно наказание.

Учител:- Да чуем как са ги отлъчили от църквата (изказва се ученик със съобщение по темата).

Учител: - За да укрепи властта си и да се бори срещу ересите и еретиците, през 13 век папата създава специален църковен съд - Инквизицията.

Запис в тетрадката: Инквизицията е специален църковен съд за борба с еретиците.

Учител:- Да чуем съобщения за средновековната инквизиция (ученик говори със съобщение по темата).

Учител:- Имаме и илюстрация по темата „Огънят на инквизицията“ от Иля Кучаев, ученик от 11 клас в нашето училище. Кой ще се опита да опише събитието, изобразено на плаката? Нека слушаме.

III етап - Обобщаване на урока. Отражение. Мониторинг на знанията. Домашна работа.

А сега отново работете в групи.

Подготовка 3 минути. Отговаряме на въпроси на карти.

• I група - Какво проповядват еретиците? Как католическата църква се бори с тях?
• II група - Защо християнската църква се раздели на две части?
• Група III - Избройте източниците на богатство на Католическата църква.
• IV група - Какво е имот? Колко от тях е имало в средновековното общество?

(1 човек от групата говори)

Учител:- Много добре!

Нека обобщим урока. Средновековието е било християнска цивилизация. Животът на обществото и човека преминава в неразривна връзка с религията, с изискванията на църквата. Кой спечели? Църква или еретици? А преследването на еретиците, инквизицията и огньовете не засилиха влиянието на католическата църква върху душите на вярващите. Те родиха страха, но вярата живее от любов и милосърдие. В този смисъл църквата беше победена, въпреки че тя все още остава мощна организация в света в продължение на много векове.

Учител:Домашна работа параграф 15.

Въпроси към групите:

• I група - 7 век.
• II група - 8 век.
• III група - 1 век.
• IV група - 3 век.

Въведение През 30-те години на ХХ век християнската църква в Европа постигна голяма мощ. Без нейното участие или влияние не се състоя нито едно голямо събитие. Средновековните религиозни мислители твърдят, че светът, създаден от Бог, е разумен и хармоничен. В обществото има три слоя или класи и всеки човек принадлежи към една от тях от раждането си. И трите класа са необходими един на друг.

Богатството на църквата: Десятък Плащане за поклонението на светите мощи Завещание и дарове - „за спомен на душата“ Плащане за обредите на Земята Продажба на индулгенции Продажба на длъжности Църквата беше най-големият земевладелец и притежаваше огромно богатство. Тя притежаваше около една трета от обработваната земя. Епископите и манастирите имали стотици, а понякога и хиляди зависими селяни.

Папите си присвоиха правото да прощават престъпленията и греховете на вярващите срещу пари. Монасите продаваха писма за прошка на греховете - индулгенции (преведени от латински като „милост“), които обещаваха спасение от адски мъки. Търговията с индулгенции донесе огромни печалби на папите и предизвика възмущението на истински вярващите граждани. индулгенции

Разделяне на църквите: През 1054 г. католическата („световната“ православна („правилно прославяща Бог“) е разделена. Причини, стр.

1. разлики в ритуалите и ученията. 2. В разпокъсана Западна Европа църквата запазила единен богослужебен език – латинския. Източната църква провежда богослужения на гръцки, но допуска църковни служби на местните езици. 3. На запад е било забранено всички духовници да се женят, но на изток - само монаси, а свещениците са били женени. 4. Дори външно източните свещеници се различаваха от западните: те не бръснеха брадите си и не подстригваха косата на темето си. Характеристика

4. Пътят до Каноса. От средата на 9 век властта на папата е изключително отслабена, нейният упадък продължава около два века. Това беше улеснено от разпадането на Франкската империя, чиито владетели подкрепиха папата. След образуването на Свещената Римска империя протежета на германските императори са издигнати на папския престол. Църквата губеше влияние върху вярващите, нейният авторитет падаше. В католическата църква започва движение за укрепване на папската власт. Григорий VII () е избран за папа. Невзрачен на външен вид, но войнствен, способен и волев, той беше човек с неукротима енергия и неистов фанатизъм. Григорий VII искал да подчини всички светски суверени на папата. Григорий VII Григорий VII

4. Пътят до Каноса. Избухва ожесточена борба между Григорий VII и германския крал Хенри IV, който става император на Свещената Римска империя, за това кой да има правото да назначава епископи. Кралят обяви, че папа Григорий VII ще загуби властта си. Той завършва писмото си до папата с думите: „Ние, Хенри, крал по Божията милост, с всичките ни епископи ти казваме: махни се!“ В отговор на това съобщение Григорий VII освобождава поданиците на Хенри от клетвата за вярност към краля и обявява, че го сваля от трона. Възползвайки се от това, големите феодали на Германия се разбунтуваха срещу Хенри IV. Хенри IV Хенри IV Григорий VII

4. Пътят до Каноса. Кралят бил принуден да търси помирение с папата. През 1077 г. с малка свита той се отправя през Алпите към Италия. Папата намери убежище в замъка Каноса в северната част на страната. В продължение на три дни Хенри IV дойде до стените на замъка в дрехите на разкаял се грешник - в риза и бос. Накрая му беше позволено да види папата и го помоли за прошка. Но след като се справи с бунта на феодалите, Хенри IV възобнови войната срещу папата и се премести с армията си в Италия. По улиците на Вечния град се водят ожесточени битки между римляните и войските на германския крал. Норманите пристигнаха от южната част на Италия, за да помогнат на папата, обсаден в замъка Свети Ангел, но „помощниците“ разграбиха града. Григорий VII е принуден да замине с норманите в южната част на Италия, където скоро умира.Каноса Борбата между папите и императорите продължава повече от 200 години с променлив успех. Феодалите и градовете на Германия и Италия бяха привлечени в него, вземайки страна. Унижение на Григорий VII в Каноса Изгнание на Григорий VII

5. Наместник на Бог на Земята. В Западна Европа, разпокъсана на много владения, католическата църква беше единствената сплотена организация. Това позволява на папите да се борят за господство над светските суверени. Основната опора на папите били епископите и манастирите. Властта на папата достига най-високата си сила при Инокентий III (), избран за папа на 37-годишна възраст. Инокентий III Инокентий III

5. Наместник на Бог на Земята. Инокентий III разширява границите на папската държава. Той се намесва в отношенията между държавите и във вътрешните работи на европейските страни. По едно време папата издигаше и сваляше императори. Той беше смятан за най-висшият съдия в католическия свят. Кралете на Англия, Полша и някои държави от Иберийския полуостров се признават за васали на папата. Инокентий III благославя Франциск от Асизи

6. На какво се противопоставяха еретиците? Много хора не харесваха действията на църквата, нейното грабеж на пари и корупцията на духовенството. Сред гражданите, рицарите, обикновените свещеници и монаси от време на време се появяват хора, които открито критикуват църквата. Духовенството нарича такива хора еретици. 1. Еретиците твърдят, че църквата е покварена. Те наричаха папата наместник на дявола, а не Бог. Спорът между свети Доминик и „отстъпниците“ Пиер Валдо, създател на валденската доктрина

6. На какво се противопоставяха еретиците? 2. Еретиците отхвърлиха скъпите църковни ритуали и великолепни служби. 3. Те поискаха от духовенството да се откаже от десятъка, земевладението и богатството си. 4. В своите проповеди еретиците осъждат свещениците и монасите, че са забравили „апостолската бедност“. 5. Някои еретици изискваха отказ от всякаква собственост или мечтаеха за равенство в собствеността или предричаха, че в близко бъдеще ще настъпи „хилядолетно царуване на справедливостта“ или „Божието царство на земята“. Едно от еретическите движения е иконоборството

Борбата на църквата срещу еретиците: Църковните служители във всички страни преследваха еретиците и се отнасяха жестоко с тях. Отлъчването от църквата се смяташе за ужасно наказание. Този, който беше отлъчен от църквата, беше обявен извън закона: вярващите нямаха право да му помогнат или да го подслонят. Наказвайки неподчинението, папата може да наложи на регион или дори на цяла държава забрана за извършване на ритуали и поклонение (интердикт). Тогава църквите бяха затворени, бебетата оставаха некръстени и не можеха да се извършват панихиди за мъртвите. Това означава, че и двамата са били обречени на адски мъки, от които се страхували всички вярващи християни.

Борбата на църквата срещу еретиците: В район, където имаше много еретици, църквата организира военни кампании, обещавайки на участниците опрощаване на греховете. В началото на 13-ти век феодалите отиват да накажат албигойските еретици в богатите региони на Южна Франция; техен център бил град Алби. Албигойците вярвали, че целият земен свят (и следователно църквата, водена от папата) е творение на Сатана и човек може да спаси душата си само ако напълно скъса с грешния свят. Севернофренските рицари с охота участват в кампанията, разчитайки на богата плячка. По време на 20-те години на война много проспериращи градове в Южна Франция са разграбени и разрушени, а населението им е избито

Инквизиция: За да укрепи властта си и да се бори с еретиците, папата създава специален църковен съд - Инквизицията („разследване“). Обвиняемите са затворени и подложени на жестоки мъчения, като се опитват да изтръгнат от тях признание за вината си. Те изгаряли краката им на слаб огън и трошели костите им в специално менгеме. Мнозина, не издържали на мъките, клеветили себе си и други невинни хора. Онези, които признавали ерес, получавали различни наказания, включително затвор или смърт. изгори жив на клада. инквизицията

Просешки ордени на монасите. Виждайки как хората почитат хората, живеещи в бедност, в началото на 13-ти век папите създават ордени на просите монашески проповедници. Основателят на един от ордените, италианецът Франциск от Асизи (), син на богати родители, който стана монах, проповядва любовта на хората не само един към друг, но и към всички живи същества: животни, дървета, цветя и дори слънчева светлина. Скитайки из Италия, той покани хората да се покаят за греховете си и да живеят от милостиня. И така Инокентий III създава Францисканския орден, а църквата по-късно обявява самия Франциск за светец.

Просешки ордени на монасите. Син на испански благородник, фанатичният монах Доминик Гусман () основава Доминиканския орден. Доминиканците наричали себе си „божии кучета“ (на латински – „Domini Canes“). Смятайки, че основната цел е борбата срещу еретиците, доминиканците съставляват мнозинството от съдиите и министрите на Инквизицията. Техният банер изобразяваше куче с факел в устата като символ на търсенето и преследването на еретиците.