Jäälauta (ote tarinasta). Aiheen kirjallisuuden tutkimustyö: "Menetelmät V. Oseevan tarinan "Dinka" päähenkilön muotokuvan luomiseksi." Kuvaus luun Dinka Oseevan tarinasta

Lähetä hyvä työsi tietokanta on yksinkertainen. Käytä alla olevaa lomaketta

Opiskelijat, jatko-opiskelijat, nuoret tutkijat, jotka käyttävät tietopohjaa opinnoissaan ja työssään, ovat sinulle erittäin kiitollisia.

Lähetetty http://www.allbest.ru//

Lähetetty http://www.allbest.ru//

Johdanto

Luku 1. Tarinadulologia "Dinka", sen paikka V.A. Oseeva ja huomio kriittisessä kirjallisuudessa

1.1 V.A. Oseeva ja hänen työnsä

1.2 Kriittinen kirjallisuus tarinasta "Dinka"

1.3 Teoksen kuvallinen tapahtumapohja

Luku 2. Dinka-dilogian päähenkilökuvan ideologinen ja taiteellinen toteutus

2.1 Teinin persoonallisuuden muodostuminen (psykologinen ja pedagoginen puoli

2.2 Dinka-dilogian sankaritar hahmojärjestelmässä

2.3 Sankarittaren kuvan rakentaminen

2.4 Sankarittaren persoonallisuuden muodostuminen Dinka-dilogian juonen perustana

Johtopäätös

Luettelo käytetyistä lähteistä

JOHDANTO

Valentina Aleksandrovna Oseeva on kuuluisa 1900-luvun puolivälin lastenkirjailija. Laajan opetuskokemuksen omaavana opettajana hän kirjoitti useita teoksia, jotka olivat erittäin suosittuja useiden neuvostokoululaisten sukupolvien keskuudessa ja joilla oli huomattava vaikutus nuorten, keskisuurten ja vanhempien lasten koulutukseen. Nämä ovat tarinat "Maginen sana" ja "Siniset lehdet", trilogiatarina "Vasek Trubatšov ja hänen toverinsa" ja duologiatarina "Dinka". Jokainen kirjailijan kirja julkaistiin useissa suurissa painoksissa, sisällytettiin suositeltuihin kirjallisuusluetteloihin ja opettajat käyttivät sitä jatkuvasti koulutusprosessissa. Hänen teoksiaan kuvattiin, ja hänen kirjalliset ansiot tunnustettiin valtion palkinnoilla. Vuonna 1984 hänen teoksistaan ​​julkaistiin neliosainen kokoelma - sinänsä merkittävä tosiasia. Huolimatta siitä, että Neuvostoliiton ideologian vaikutus tuntui selvästi Oseevan työssä, se kiinnittää edelleen kustantajien ja opettajien huomion tänään, koska ideologinen puoli siinä ei ole ratkaiseva, ja yleismaailmalliset ongelmat tekevät siitä moraalisesti ja pedagogisesti merkityksellisen. Lisäksi se on myös historiallisesti ja kulttuurisesti kiinnostava, ja se esittelee lukijan menneen aikakauden taiteelliseen esitykseen.

Mutta kummallista kyllä, Oseeva ei saanut paljon huomiota tutkijoilta. He kirjoittivat hänestä harvoin ja säästeliäästi. Hänen nimeään ei löydy edes kaikista 1900-luvun kirjallisuudelle omistetuista elämäkerrallisista sanakirjoista. Siitä, mikä ansaitsee huomiota, voidaan mainita Z.D.:n johdantoartikkeli. Koroza mainituissa V.A. Oseeva, artikkeli O.D. Postovalova "Avaruuskuvien piirteet omaelämäkerrallisessa tarinassa V.A. Osejeva "Dinka". Ei olisi liioittelua ajatella, että V.A. Oseevasta on tutkittu vähän. Mutta ehdottomasti se ansaitsee opiskelun. Tämä johtuu psykologisista, pedagogisista, kirjallisista ja yleiskulttuurisista tekijöistä. On otettava huomioon, että kirjailijan työn tutkiminen on yksi hänen popularisoinnin muodoista sekä keino parantaa lukijan havainnon laatua. Tällaista tutkimusta tarvitsevat kirjastot, opettajat ja tavalliset lukijat, jotka haluavat saada kirjailijasta ja hänen työstään heitä kiinnostavaa tietoa. Lisäksi lasten- ja nuortenkirjallisuus on olennainen osa kansallista kirjallisuutta, ja ilman sitä koskevia ideoita on mahdotonta luoda riittävän täydellistä ja varmennettua kuvaa taiteellisen kirjallisuuden kehityksestä. Tätä seikkaa ei aina oteta täysin huomioon.

Teosten joukossa V.A. Osejevin tarinaduologialla "Dinka" on erityinen paikka. Tämä on eräänlainen kirjailijan viimeinen kirja. Jokainen teos, riippumatta siitä, mihin materiaaliin se perustuu, heijastaa kirjoittajan henkilökohtaista sosiopsykologista kokemusta. Dinkan kaltaisissa kirjoissa omaelämäkerrallinen elementti esitetään kuitenkin erityisen selvästi (kuten kirjoittaja itse totesi). Tässä ei tietenkään aina voida vetää suoria yhtäläisyyksiä (kirjallisuus on edelleen olemassa luovan transformaation lakien mukaan, ei todellisuuden kopioimista). Mutta jos emme pidä mielessä tarkat analogiat kirjailijan elämän tapahtumien ja niiden toistamisen välillä kirjallisessa tekstissä, vaan henkinen komponentti, kirjoittajan henkilökohtainen itseilmaisu sankarin ja hänen kohtalonsa kautta, niin "Dinka" antaa epäilemättä syyn. nähdä siinä tiivistetty ilmentymä tekijän yksilöllisestä elämänkatsomuksesta, ihminen ja hänen paikkansa muiden ihmisten joukossa ja elämässä yleensä. Ensimmäinen osa, joka julkaistiin vuonna 1959 erillisenä kirjana, sai heti innostuneen vastaanoton lukijoilta, ja sitä rakastivat paitsi lapset ja nuoret myös heidän vanhempansa. Se julkaistiin toistuvasti erillisinä painoksina (vuosina 1962, 1963, 1965, 1967, 1970, 1974, 2005 jne.) ja käännettiin useille kielille paitsi Neuvostoliitossa, myös sen rajojen ulkopuolella. Se kuvattiin kahdesti (1971 ja 1983). Käytäntö osoittaa, että kirja kiinnostaa nykyistä koululaisten sukupolvea, mutta toistaiseksi sitä ei ole käytännössä tutkittu vakavasti kirjallisuuskritiikasta eikä psykologisista ja pedagogisista näkökulmista.

Luetteloidut olosuhteet määrittelivät lopullisen pätevöintityön aiheen valinnan: "Teini-ikäisen tytön persoonallisuuden muodostuminen V.A.:n dilogiassa. Osejeva "Dinka". Tässä työssä teosta tarkastellaan kirjallisuuden näkökulmasta. Tämä on kuitenkin tilanne, jossa kirjallisia ongelmia ei voida tarkastella erillään psykologisista ja pedagogisista ongelmista, koska ne, nämä ongelmat, muodostavat juonen "Dinkassa" ja määräävät keskeisen hahmon kuvan muodostumisen ja kehityksen (eikä vain hän).

Teini-ikäisten ongelmat ovat aina tärkeitä, tämän todistaa selvästi venäläisen kirjallisuuden historia. Tältä osin voimme muistaa sellaisia ​​teoksia kuin L.N. Tolstoi, "Teini", kirjoittanut F.M. Dostojevski, "Ihmisissä", A.M. Gorky, "ShKID:n tasavalta" G.G. Belykh ja A.I. Panteleeva, "Varkaus", V.P. Astafieva, "Tarina ensimmäisestä rakkaudesta", N.S. Atarova, "Kevätmuuttajat", V.F. Tendrjakova. Tätä ikää (noin 12-17 vuotta) pidetään "ongelmallisena" ja jopa "vaarallisena", koska juuri tänä aikana tapahtuu siirtyminen lapsuudesta aikuisuuteen, tietoisuudessa tapahtuu teräviä muutoksia, ihmisen suhteissa ympärillään oleviin ihmisiin, yhteiskunnan kanssa, itsensä kanssa. Siirtymäprosessiin liittyy akuutteja konflikteja, arvojärjestelmän kehittymistä, minäkäsityksen muodostumista. Tänä äärimmäisen vaikeana aikana teini tarvitsee tukea ja apua. Sitä toteuttavat opettajat ja vanhemmat, mutta myös taide, erityisesti kaunokirjallisuus, osallistuu koulutukseen. Ensinnäkin se antaa teini-ikäiselle, joka samaistuu sankariin, käydä läpi hänen kanssaan kriisitilanteita, samanlaisia ​​kuin ne, jotka hänen on käytävä läpi itsensä - "oivaltaa", "työstää", "ratkaista" moraalisia ja psykologisia ongelmia. taiteellisen havainnon prosessi, joka huolestuttaa häntä. Toiseksi kirjallisuus tarjoaa mahdollisuuden katsoa itseään, sisäisessä maailmassa tapahtuvaa "ulkopuolelta", toisten ihmisten silmin ja sen seurauksena "objektioida" sitä, mikä näyttää puhtaasti henkilökohtaiselta, poikkeukselliselta, ainutlaatuisen yksilölliseltä. Tarinan "Dinka" teini-asioissa on kolme näkökohtaa. Ensinnäkin se käyttää taiteellisia keinoja mallintaakseen teini-ikäisen persoonallisuuden kehittymisprosessia. Toiseksi tarinan sankari on tyttö, joten tarinan ongelmat saavat sukupuolimerkityksen. (Tämä ei tietenkään tarkoita, että teoksen potentiaalisten lukijapiiriä rajoittaisi sankarittaren sukupuoli. Teoksen esiin nostetut ongelmat liittyvät suoraan miespuolisiin teini-ikäisiin. Lisäksi tarina antaa nuorille mahdollisuuden ymmärtää paremmin "naisten psykologia.") B- Kolmanneksi tarinan toiminnan kehitys hahmottelee lukijalle "itsetuntemuksen reitin", joka elää sankarin kanssa elämäntilanteissa, jotka ovat jokseenkin samanlaisia ​​​​kuin hän joutuu. .

Työn tarkoitus: Tutkia teini-ikäisen tytön persoonallisuuden kehittymisen ominaisuuksien heijastusta V.A.:n dilogiassa. Osejeva "Dinka".

Tehtävät: Oseeva Dinka persoonallisuus

Tarkista kriittinen kirjallisuus tarinasta "Dinka";

Tunnista työn ongelmalliset ja temaattiset piirteet;

Harkitse keskeisen hahmon kuvaa persoonallisuuden kehityksen kannalta;

Korreloi se psykologisiin ja pedagogisiin kysymyksiin.

Tutkimuksen kohteena ovat tarinat "Dinka" ja "Dinka sanoo hyvästit lapsuudelle".

Tutkimuksen aiheena ovat tekstiin ilmenevät persoonallisuuden kehityksen piirteet.

LUKU 1. TARINADILOGIA ”DINKA”, SEN PAIKKA V.A.:N TEOKSISSA. OSEEVA JA ARVIOINTI KRIITTILISESSÄ KIRJALLUKSESSA

1.1 V.A. OSEEVA JA HÄNEN LUOVUUS

Kuten jo "Johdannossa" todettiin, duologian tarina "Dinka" on suurelta osin omaelämäkerrallinen, joten on järkevää aloittaa sen tarkastelu lyhyellä kuvauksella kirjailijan elämästä ja luovasta polusta.

Valentina Aleksandrovna Oseeva (1902-1969) syntyi Kiovassa. Hänen vanhempansa osallistuivat vallankumoukselliseen liikkeeseen, ja tämä jätti jäljen perheen elämäntyyliin. Kirjoittaja muisteli: "Isäni Alexander Dmitrievich Oseev työskenteli tarkastajana hississä. Äiti Ariadna Leonidovna työskenteli oikolukijana sanomalehdessä. Sekä isä että äiti tekivät vallankumouksellista työtä. Talossamme oli turvatalo, ja julistuksia painettiin. Hänen isänsä oli lakkokomitean puheenjohtaja, äiti työskenteli työntekijöiden pyhäkouluissa. Suuren rautatielakon jälkeen isäni, jota poliisi ajoi takaa, joutui pakenemaan, ja äitini ja kolme lasta (minä ja sisareni Galina ja Anzhelika) muutimme Kiovaan. Siitä lähtien olemme usein muuttaneet kaupungista toiseen, koska... joutuivat jatkuvasti poliisin erilaisten vainojen kohteeksi. Vuonna 1909 isäni pidätettiin ja pantiin linnoitukseen.

Valentina Alexandrovna opiskeli kuntosalilla eri kaupungeissa ja toistuvista muutoksista huolimatta pystyi silti suorittamaan lukion kurssin, ja sitten vallankumouksen jälkeen hän opiskeli useita vuosia Kiovan taideinstituutin draamaosastolla. N.V. Lysenko (vaikka hän ei valmistunut).

Oseeva ei tullut kirjallisuuteen heti. Aluksi hän ja hänen äitinsä aloittivat opetustyön lasten kunnissa ja siirtokunnissa, joilla oli suuri rooli maan vallankumouksen jälkeisessä elämässä. Lapset rakastuivat todella nuoreen opettajaan, joka oli erittäin ystävällinen ja myötätuntoinen. Hän omistautui työlleen koko sydämestään. Tässä työssä häntä veti ensisijaisesti eettinen puoli, ja hänen oli tärkeää tehdä lapsille, pienimmillekin selväksi, "mikä on hyvää ja mikä pahaa" (nämä ajatukset tietysti korreloivat eettisten periaatteiden kanssa uusi neuvostoideologia, mutta ei rajoittunut niihin). Myöhemmin nuoremman sukupolven moraaliset ja psykologiset ongelmat, jotka Oseeva tiesi omista havainnoistaan, tulivat kaiken hänen työnsä perustaksi.

Vuonna 1937 hän kirjoitti ensimmäisen tarinansa "Grishka". Vähän ennen sotaa julkaistiin hänen ensimmäinen tarinakokoelmansa "Punainen kissa". Siitä hetkestä lähtien hänestä tuli ammattikirjailija. On tärkeää huomata, että pedagoginen työ, jolle Oseeva omisti 17 vuotta elämästään, ei ollut turha: hän toi syvät tiedot lasten psykologiasta, kyvyn puhua heidän kanssaan, ymmärtää heidän tarpeitaan ja psykologisia tiloja.

Kasvatus- ja itsekasvatusteema on noussut kirjailijalle läpileikkaavaksi teemaksi. Kirjallisessa toiminnassaan häntä ohjasi periaate V.G. Belinsky: "Lasten kirjat on kirjoitettu koulutusta varten..." Tämä koskee erityisesti esikouluikäisten tarinoiden kokoelmaa "Taikasana", joka painettiin useita kertoja (jotkut niistä sisällytettiin opetuskirjoihin eri aikoina). Hän esittelee pienen lukijansa etiikan perusteisiin, käyttäytymiseen, joka on täynnä vastuuta toimistaan ​​ihmisyhteiskunnassa. Äärimmäisen ytimekkäät, mutta tilavat ja merkitykselliset tarinat-vertaukset puhuvat kohteliaisuudesta, rehellisyydestä, opettavat kunnioitusta vanhimpia kohtaan - ja kaikki tämä erittäin elävin, vakuuttavin esimerkein.

Perustuu taiteelliseen kokemukseen L.N. Tolstoi ja K.D. Ushinsky, Oseeva hallitsi vaikean genren - novellin, johon on asetettu suora kasvatuksellinen tavoite, joka sopii lukemisen opettamiseen ja samalla tarjoaa ruokaa lasten ajatuksille tärkeistä aiheista (näitä ovat esimerkiksi tarinoita, kuten "Magia" Sana", "Luistinradalla", "Kolme toveria", "Evästeet" jne.). Puhevälineiden huolellinen valinta, joka kuitenkin jättää vaikutelman elävästä intonaatiosta, tekstin taitavasta rakentamisesta, harkitsevaisuudesta ja tarkkuudesta juonenmuodostuskonfliktin valinnassa, varmisti näille tarinoiden pysyvän paikan esikoululaisten luettavissa kirjoissa ja antologioissa alakouluikäisillä. koulu lapset. Tarinoiden juonet on otettu lasten arjesta, jotka kohtaavat jatkuvasti kysymyksiä moraalisesta merkityksestä, oman ja muiden tekojen arvioinnista. Hahmot ja heidän kanssaan lukijat oppivat ymmärtämään ihmisten välisen ihmiselämän lakeja. Niinpä hyvin tunnettu sykli "Taikasana" edustaa joukkoa moraalisääntöjä, jotka on muotoiltu suoraan tai jotka johtuvat kerronnan yleisestä kulusta. Jotkut otsikot itsessään antavat pienelle lukijalle selkeitä käsityksiä hyvästä ja pahasta tai esittävät hänelle erityisen eettisen kysymyksen: "Hyvä", "Mikä ei ole sallittua, ei ole sallittua", "Kuka on pomo?" .

Oseevan varhaisissa tarinoissa on hyvin pieniä hahmoja, heidän sosiaalinen piirinsä on suhteellisen pieni: vanhemmat, ystävät pihalla, päiväkodissa, koulussa. Hahmojärjestelmän rakentamisen lähtökohtana on positiivisten sankareiden vastakkainen vertailu niihin, jotka eivät voi toimia roolimalleina. Esimerkiksi tarinassa "Rakennusmies" poika rakentaa jälleen talon savesta, jonka muut pojat tuhosivat edellisenä päivänä: tämä osoittaa moraalisen voiman paremmuuden fyysiseen voimaan verrattuna. Kirjoittajan tarinoiden aikuiset hahmot toimivat pääsääntöisesti moraalisten mentoreiden roolissa, jotka ilmaisevat kirjoittajan asemaa.

Vuodesta 1941 lähtien Oseevan kirjoissa on esiintynyt sotilaateema. Hänen sankariensa kohtalo oli monien sotaan joutuneiden ja varhain varttuneiden lasten kohtalo. Ensinnäkin tämä koskee trilogiaa "Vasek Trubatšov ja hänen toverinsa". Vuonna 1946 kirjoitettu sen ensimmäinen osa oli omistettu sotaa edeltävälle kouluelämälle, mutta kirjailija tiesi, mikä hänen sankareitaan odotti lähitulevaisuudessa, ja ilmeisesti alun perin otti huomioon heidän osallistumisensa sodan tapahtumiin. Joka tapauksessa hahmojen hahmot osoittautuivat myöhemmin taiteellisesti ja psykologisesti "valmiiksi" osallistumaan elämään, täynnä huomattavia vaaroja ja vaativat vastuullisia toimia. Ensimmäisen osan julkaisun jälkeen Oseeva työskenteli kirjan toisessa ja kolmannessa osassa seuraavan viiden vuoden ajan. Kirjassa "Trubatšovin irtautuminen taistelee" ja kolmannessa kirjassa, jolla ei ole erityistä otsikkoa, kirjailija osoitti kuinka sota murtuu koululaisten aiemmin seesteiseen elämään, kuinka heidän tahtonsa ja luonteensa lievenevät kauheiden koettelemuksissa. vuosia, ja vaikeiden koettelemusten läpi käyneet ystävyyssuhteet vahvistuvat. Tarina Trubatšovista ja häneen läheisesti liittyvistä ihmisistä päättyy vuoteen 1952. Täällä trilogian sankari ilmestyy lukijan eteen aikuisena laivastoluutnantin univormussa. Kritiikassa todettiin, että kolmas osa on ideologisesti värikkäin ja taiteellisesti hieman huonompi kuin kaksi muuta osaa. Tästä huolimatta kirja rohkaisi yleisesti ottaen lukijaa ajattelemaan itsenäisesti ja ratkaisemaan monia tärkeitä kysymyksiä, jotka ovat tärkeitä teini-ikäisille, kouluelämälle, ihmissuhteille opiskelijaympäristössä, ja tärkein tässä oli toveruuden teema. .

Tarina "Dinka" oli yhtä suuri menestys lukijoiden keskuudessa. Tätä helpotti suurelta osin sankarittaren epätavallinen luonne lapsille suunnatussa kirjallisessa teoksessa: ilkikurinen tyttö, jota pidettiin jopa omassa perheessään "vaikeana lapsena" ja samalla kykenevä rohkeisiin ja jaloihin tekoihin. Tämä epäjohdonmukaisuus teki hahmosta epäsovinnaisen Neuvostoliiton lastenkirjallisuudelle, houkuttelevan lukijalle, joka ei nähnyt sankaritarssa huolellisesti kalibroitua ihannetta, vaan elävän persoonallisuuden kaikilla heikkouksineen ja vahvuuksineen, lähellä todellisia ihmisiä. Ei ole sattumaa, että tarina herätti lukijoiden keskuudessa niin emotionaalisesti voimakkaan reaktion ja joskus jopa shokin ja emotionaalisen mullistuksen. "Otettuani kirjan "Dinka", en voinut lopettaa lukemista, hylkäsin kaikki asiani ja kävelin kuin unessa. Olin järkyttynyt tästä tarinasta”, kahdeksasluokkalainen Olga Ya Ivanovon alueelta kirjoitti Lastenkirjatalolle.

Yksi tekijä, joka määritti kirjan suosion, oli sen aitous. Oseeva muutti taiteelliseksi todellisuudeksi todellisia tosiasioita, ilmiöitä, tapahtumia, hahmoja, jotka olivat osa hänen omaa elämäänsä. Kirjoittaja ei vain tuntenut aikaa ja ihmisiä, joista hän loi tarinan, vaan koki syvästi kaiken kerrotun henkilökohtaisena, joka kosketti häntä suoraan. Hänen kirjansa on omaelämäkerrallinen.

Tarina "Dinka" luo uudelleen moraalisen ja psykologisen ilmapiirin sen perheen elämästä, jossa tuleva kirjailija kasvatettiin. Ja tästä syystä luultavasti esitetään niin vakuuttavasti pieni kapinallinen Dinka, joka ei kestä mitään epäoikeudenmukaisuutta tai ihmisarvon nöyryytystä. Ihmiset, vanhat ja nuoret, vetivät Arsenyevin perheeseen - nelivuotiaasta Maryashkasta vanhaan Nikichiin - Dinkan perheen elämän moraalinen kauneus ja henkinen täyttymys kiehtoo lukijaa. Tarinan hahmot näkevät ja tuntevat hänen ylenpalttisimpienkin temperamenttiensa jalon alkuperän, kun he ottavat levoton, temperamenttisen tytön sydämeensä. Ja he rakastavat sinua siitä.

Tarina-dulogia "Dinka" sopii orgaanisesti sekä Valentina Oseevan työhön että venäläisen neuvostokirjallisuuden historiaan lapsille ja nuorille. Se on yksi tämän kategorian parhaista teoksista, sillä on kiistattomat taiteelliset ansiot ja pedagoginen suuntautuminen, mikä määrittää sen merkityksen koulutus- ja koulutusprosessissa. Kirja vastaa kirjailijan työn yleistä suuntaa ja on samalla ideologisesti ja taiteellisesti merkittävin teos - se nauttii lukijoiden ansaittua huomiota ja vaatii ymmärtämistä ja tutkimista sekä filologisesta että pedagogisesta näkökulmasta.

1.2 KRIITTINEN KIRJOITUS TARINA "DINK"

Teoksesta "Dinka" on vähän kriittistä kirjallisuutta. Huolimatta siitä, että lukijat ottivat tarinan myönteisesti vastaan, se ei ollut erityisen tutkimuksen kohteena. Enimmäkseen tietoa siitä löytyy viitejulkaisuista tai lyhyistä katsauksista.

Joten esimerkiksi N.I. Arzamastseva, Oseevaa käsittelevän artikkelin kirjoittaja sanakirjassa "Venäläiset lapsikirjailijat 1900-luvulla", toteaa, että teos toistaa luotettavasti lapsen psykologian ja että tarinalla on selvä koulutuspotentiaali. Tutkija luonnehtii päähenkilöä "lapseksi, joka janoaa oikeutta kaikessa, levoton, itsenäinen puheissa ja teoissa". Puhuessaan lapsen psykologiasta Arzamastseva puhuu myös nuoruuden psykologiasta, joka hänen mielestään Oseeva ei onnistunut niin hyvin, joten jatko (dilogian toinen osa "Dinka jättää hyvästit lapsuudelle") oli vähemmän. onnistunut. Artikkelin kirjoittaja kiinnittää huomiota myös siihen, että kirjoittaja kiinnittää suurta huomiota sen arjen ympäristön kuvaukseen, jossa toiminta kehittyy, luoden uudelleen vuosisadan alun venäläisen elämän sosiohistoriallisen maun. Samanaikaisesti kirjoittaja on erityisen hyvä hahmojen vuoropuheluissa, heidän puheosissaan - "kirkas, dynaaminen, välittäen tiettyjen sosiaalisten kerrosten murteen omaperäisyyden". Arzamastseva määrittelee kirjallisen perinteen, johon Dinka-tarinan luoja Oseeva liittyy seuraavasti: "Venäläisen proosan realistinen suunta, jonka määrittelee M. Gorkin teos."

Kirjoittajan 75-vuotissyntymäpäivän kunniaksi "Children's Literature" -lehti julkaisi M. Buzukashvilin artikkelin, jonka otsikko oli "Lähempänä elämää, lähempänä totuutta". Kommentoimalla tätä otsikkoa artikkelin kirjoittaja sanoo, että se on tarkka ilmaus kirjoittajan uskontunnustuksesta, koska Hän tuntee hyvin lapsen maailman, hänen mielenkiinnon kohteensa ja osaa vangita lapset. Buzukashvili korostaa, että Oseeva on opiskellut hyvin sekä lasten että nuorten psykologian piirteitä, koska hän omistautui monta vuotta opetustyöhön. Lisäksi kirjailijalla oli erityinen lahja, joka oli erittäin tärkeä kirjalliselle luovuudelle - hän muisti täydellisesti lapsuutensa, joten hän pystyi kertomaan värikkäästi ja tarkasti pienen ihmisen nousevasta persoonasta. Siten Buzukashvili korostaa omaelämäkerrallisen alun merkitystä tarinassa "Dinka". Hän kirjoittaa, että tarinan julkaisun jälkeen Kuibyshevin pioneerit menivät tarinassa mainittuihin paikkoihin, löysivät materiaalia vallankumouksellisten toiminnasta Samarassa ja kirjailijan lapsuuteen liittyviä asiakirjoja.

Buzukashvili luonnehtii Dinkaa lyyrisin sävyin: "Tämä vaikutuksellinen tyttö on hyvin tunteellinen, hengittää iloisesti lehtien tuoksua, katselee leveää, syvää jokea, kuuntelee ihastuneena höyrylaivojen vihellytyksiä, ikään kuin jäätyneenä läpinäkyvä ilma." Artikkelin kirjoittaja puhuu Dinkasta hänen kasvamisensa kannalta. Hän korostaa, että Dinkan lapsuus sattui vaikeiden aikojen kanssa. Dinkan kirkkaat, ruusuiset ajatukset astuvat vähitellen kovaan todellisuuteen liittyviin kysymyksiin. Tyttö kysyy itseltään, miksi kaikki on niin epäreilua tässä maailmassa? Miksi on niin paljon nälkäisiä ihmisiä? Miksi aikuiset voivat lyödä lapsia? Miksi santarmit pidättävät hänen sydämelleen rakkaita ihmisiä, jotka ovat myös hyviä ja kunnollisia? Dinka kysyy itseltään monia muita kysymyksiä ja haaveilee yhdessä ystävänsä Lenkan kanssa siitä, kuinka hän rakentaa suuren talon kaikille orvoille, joiden elämää leimaa vastoinkäymisiä ja ongelmia.

Z. D. Koroza tarjoaa tarinan "Dinka" kommenteissa lapsilukijoiden arvosteluja teoksesta. Välittömästi julkaisun jälkeen tarinasta tuli suosittu, ja kommenttien kirjoittaja selittää tämän ilmiön näin: "Kirjoittaja ei vain tuntenut aikaa ja ihmisiä, joista hän loi tarinan, vaan koki syvästi kaiken kerrotun." Kommentti sisältää lainauksia V.A.:n muistelmista. Oseeva, joka vakuuttavasti osoittaa, että tarina on omaelämäkerrallinen. Muistiinpanojen kirjoittaja puhuu Oseevan poikkeuksellisesta kirjoituslahjasta, joka voi pitää lukijan jatkuvassa jännityksessä. Tämä on toinen tekijä, joka selittää tarinan suosion. Korosa puhuu tarinan sankarittaresta pienenä kapinallisena, joka ei hyväksy epäoikeudenmukaisuutta ja ihmisarvon nöyryyttämistä ja on valmis taistelemaan rohkeasti yksilön oikeudesta kunnioitukseen ja moraaliseen itsensä vahvistamiseen.

Tarinan "Dinka sanoo hyvästit lapsuudelle" kommenteissa on myös lukijaarvosteluja. Ne ilmaisevat V.A:n teosten sankarien vilpittömyyden ja vilpittömyyden. Oseeva. Lukijat sanovat, että nämä tarinat "Dinkasta" voidaan lukea uudelleen useita kertoja ja rakastaa niitä joka kerta enemmän ja enemmän. Jotkut käyttävät työtä lohdutuksena elämän epäonnistumisissa.

Kriitikko N. Kremyanskaya pohtii myös tarinan "Dinka" houkuttelevuuden syitä ja tulee siihen tulokseen, että lukijoille tarinassa tärkeintä on Dinka itse persoonana. Tämän houkuttelevuuden määrää hänen "kirkas, utelias katseensa, unelma ihmisonnesta ja mikä tärkeintä, hänen herkkä, reagoiva sydämensä" [site. alkaen: 18].

O.D. Postovalova omisti artikkelin tarinan "Avaruuskuvien piirteet V. A. Oseevan omaelämäkerrallisessa tarinassa "Dinka" tarkasteluun. Hän puhuu monien Neuvostoliiton kirjailijoiden teosten epäreilusta kohtalosta, mutta erottaa yleisestä sarjasta Valentina Oseevan tarinan, joka on lukijoiden ansaitusti tähän päivään asti, "joka on lähellä ja ymmärrettävää nykyajan lukijalle ... Valentina Aleksandrovna on erittäin rehellinen lukijalle, kirjassa ei ole liiallista opettavaisuutta ja moralisointia, päinvastoin, päähenkilön toimet selitetään levottomasta, ilkikurisesta ja uteliaan lapsen asemasta. Kirjoittaja korostaa, että juuri tämä viestintätapa lukijan kanssa on ajankohtainen nykypäivän lapsille. Artikkelissa analysoidaan tarinan tilaorganisaatiota, kuvataan kuvia talosta, suljetusta tilasta, luonnosta, kuistista, joesta, tiestä, Stenka Razinin kalliosta. Korostetaan, että tilakuvilla ei ole vain historiallinen, vaan myös mytologinen puoli. Tämä on ehkä ainoa tutkimus, jota voidaan oikeutetusti kutsua kirjallisuuskritiikiksi. Loput teokset, mukaan lukien materiaali "Dinkistä", ovat joko viitteellisiä tai esseistikriittisiä. Siten olemassa oleva kirjallisuus Oseevan työstä vakuuttaa sen lisätutkimuksen tarpeesta.

1.3 TYÖN KUVIOTAPAHTUMAPERUSTA

Tarina V.A. Osejeva "Dinka" - dilogia. Ensimmäinen kirja, joka muodostaa tämän duologian, on nimeltään "Dinka", ja se koostuu kolmesta osasta. Kaksi ensimmäistä osaa kuvaavat Arsenyevin perheen elämää samarassa. Perheeseen kuuluu äiti Marina Leonidovna, hänen sisarensa Katja, kolme tytärtä - Dinka, Mouse ja Alina, kokki Lina ja vanha mies Nikich. Perheen päätä Alexander Dmitrievich Arsenjevia pidetään poliittisena rikollisena ja hän piiloutuu ulkomaille.

Arsenjevien talo on aina avoinna vieraille, Marinan ja Katjan veli Oleg ja perheen ystävä Kostja. He auttavat Arsenjevien vallankumouksellisessa työssä.

Vanhin tytär, kaksitoistavuotias Alina, on erinomainen oppilas, aina rauhallinen ja vakava, yli ikäkypsä, auttaa äitiään lasten kasvatuksessa ja hoitaa aikuisten asioita. Tämä on tietyssä mielessä Dinkyn vastakohta.

Keskimmäinen tytär Angela, jota kaikki kutsuvat kotona Hiireksi, on laiha, sairas tyttö, erittäin kiltti ja viettää kaiken vapaa-aikansa kirjojen lukemiseen.

Nuorin tytär Dinka, tyttö, jolla on vaikea luonne, rakastaa vapautta ja luontoa, käy usein kävelyllä koko päivän, mistä aikuiset rankaisevat häntä. Hän saa sen varsinkin Katyalta, joka pitää Dinkaa uteliaana.

Yhdellä näistä kävelyretkistä Dinka tapaa orpo Lyonkan. Heidän välilleen syntyy vahva ystävyys. Dinka säälii Lenkaa, koska hän saa pienemmästäkin loukkauksesta paljon proomun omistajalta, isäpuoli Gordey Lukichilta. Dinka kutsuu Lyonkan tapaamaan perhettään ja asumaan heidän kanssaan, mutta poika ei siedä itsesääliä, hän ei koskaan syö jonkun muun leipää, hän ansaitsee itse ruokansa.

Lenka tapaa opiskelija Stepanin, joka jakaa lehtisiä. Stepan pidätetään, mutta hänestä ei löydy mitään, koska opiskelija onnistuu luovuttamaan todisteet Lenkalle. Poika päättää jatkaa Stepanin työtä ja keksii idean kääriä julistukset sämpyliin, jotta nälkäiset työntekijät eivät heitä heti pois. Lenka näkee nälkää, mutta käyttää rahansa sämpyliin saavuttaen vallankumouksen suuren asian.

Salainen poliisiagentti Mercury alkaa tarkkailla Arsenjevien dachaa. Yön takaa-ajon aikana Kostya pakenee takaa-ajoa, mutta myöhemmin hänet kuitenkin pidätetään. Katya lähtee Kostyaan Siperiaan. Lina menee naimisiin ja lähtee. Tytöt ovat erittäin huolissaan erosta rakkaansa.

Lopulta Arsenjevien on aika lähteä. Vallankumouksellisen taistelun tovereiden ponnistelut mahdollistavat koko perheen viemisen Ukrainaan. Heidän perheeseensä ilmestyy Lenka, josta tulee Marinan poika ja tyttöjen veli. Junassa, joka vie heidät Ukrainaan, kaikkien Arsenjevien unelma toteutuu - heidän isänsä Aleksanteri Dmitrijevitš vierailee heidän luonaan.

Tarinan kolmas osa kuvaa Arsenjevien elämää Ukrainassa. Perhe vuokraa asunnon, Marina Leonidovna tulee palvelukseen, tytöt opiskelevat lukiossa - Alina on kuudennella luokalla, Myshka on neljännellä, Dinka on toisella. Lenyaa valmistellaan lukioon, tutori Vasya palkataan, josta tulee pian myös perheen jäsen.

Vaikeudet odottavat Dinkaa uudessa paikassa. Hän on levoton, häiritsee oppitunteja luokassa, ei opi hyvin, opettajat valittavat hänestä jatkuvasti. Dinka muuttuu yhden tapauksen jälkeen. Mukha, Dinkan luokkatoveri, tuo eräänä päivänä rintaneulat kouluun ja tarjoutuu käyttämään niitä lukiotyttöjen hameiden kiinnittämiseen. Suuttunut Dinka kieltäytyy, mutta Mukha tekee kaiken itse. Epäily osuu molempiin tyttöihin, mutta Dinka, nähdessään Mukhan raivoissaan isän, joka ei epäröi lyödä tytärtään, päättää ottaa kaiken syyn itselleen. Tämän jälkeen oli kuin tyttö olisi vaihdettu - hän aloitti läksyt itse ja vietti vähemmän aikaa ulkona. Vuoden lopussa Dinka siirtyy menestyksekkäästi kolmannelle luokalle.

Oleg ostaa Arsenjeveille syrjäisen maatilan Kiovan läheltä. Loman aikana tytöt viettävät kaiken aikansa siellä. Dinka tapaa paikalliset asukkaat - vartijan tyttären Fedoran ja hänen ystävänsä Dmitrin. Tällä hetkellä Lenka opiskelee kovasti ja astuu lukioon. Koko perhe asuu nyt maatilalla, ja sitten Alexander Dmitrievich liittyy heihin.

Tarina "Dinka jättää hyvästit lapsuudelle" on jatkoa dilogian ensimmäiselle osalle. Dinka on ollut täällä viisitoista vuotta, hän viettää lomansa maatilalla Fedoran ja Dmitrin seurassa ja matkustaa ympäri aluetta suosikkitammansa Primalla.

Alina meni naimisiin, Hiiri työskentelee sairaanhoitajana. Nikic kuoli, Dinkan isä tuomittiin 10 vuodeksi. Dinka esitetään rauhallisempana, rohkeampana, ja ensimmäistä kertaa rakkaus herää hänen sydämessään. Dinkan on vaikea ymmärtää itseään, hän ei tunne läheistensä tukea, mutta pysyy uskollisena luonteelleen - hän ei siedä pettämistä, valheita, oveluutta tai ilkeyttä.

Tarinan päätapahtuma tapahtuu maatilalla. Dinka saapuu kesälomalle ja saa kauheita uutisia - muusikko Yakov tapettiin ja hänen pieni poikansa Ioska katosi. Dinka vannoo löytävänsä pojan. Aloitettuaan etsinnät hän tapaa Zhukin ja muita katupoikia, jotka piilottelevat Ioskaa.

Dinka auttaa Fedorkaa pääsemään eroon vanhasta sulhasestaan ​​ja mainostaa ystävänsä kihlausta Dmitryn kanssa. Samaan aikaan Lenyan ja Dinkan välisessä viestinnässä tapahtuu muutoksia, he ymmärtävät rakastavansa toisiaan. Ensimmäistä kertaa elämässään Dinkan on tehtävä vaikea valinta: ystävyys vai rakkaus. Teoksen loppua voidaan siis kutsua avoimeksi, juoniperspektiivillä.

LUKU 2. TARINADILOGIAN PÄÄSANKARI ”DINKA” KUVAN IDEALINEN JA TAITEELLINEN TOTEUTUS

2.1 TEININ PERSONAILUN MUODOSTUMINEN (PSYKOLOGINEN JA PEDAGOGINEN NÄKÖKOHDAT)

Psykologian "persoonallisuuden" käsitteelle on ominaista seuraavat piirteet: biologisesti määrätyt ominaisuudet (sukupuoli, ikä, ruumiinrakenne, temperamentti, terveydentila); biososiaaliset ominaisuudet (kognitiiviset, emotionaaliset, tahdonalaiset), jotka kehittyvät kasvatuksen ja koulutuksen aikana; sosiaalisesti määrätyt ominaisuudet (motiivihierarkia, arvoorientaatiot, kiinnostuksen kohteet, ihanteet, uskomukset, periaatteet).

Käsite "persoonallisuus" - sosiaalinen ominaisuus, henkilön asema sosiaalisten suhteiden järjestelmässä - voidaan paljastaa seuraavien kategorioiden kautta - yksilö (kuuluu lajiin HomoSapiens, kävelee pystyssä), subjekti (oman toiminnan läsnäolo maailman ja itsensä muuttaminen), yksilöllisyys (jäljittämättömyys, ainutlaatuisuus, omaperäisyys).

Psykologiassa hyväksytään erilaisia ​​persoonallisuuden henkisen kehityksen periodisaatioita. Nämä ovat Sigmund Freudin psykoanalyyttinen käsite, Erik Eriksonin epigeneettinen käsite, Jean Piaget'n älyllinen käsite, Lawrence Kohlbergin teoria moraalisen tietoisuuden muodostumisesta, L. S. Vygotskyn kulttuurihistoriallinen teoria, D. B. periodisaatio. Elkonina.

Tutkittuamme lueteltuja periodisaatioita voimme korostaa niiden yhtäläisyyksiä. On aiheellista puhua seuraavista persoonallisuuden kehitysjaksoista:

1. Varhaislapsuus;

2. Esikouluikä;

3. Alakouluikä;

4. Nuoruus;

5. Varhainen nuoriso.

Tutkittavan ongelman kannalta on järkevää keskittyä persoonallisuuden kehittymiseen murrosiässä.

Nuorille on ominaista merkittävät muutokset lapsen persoonallisuuden kehittymiseen vaikuttavissa tekijöissä. Muutoksia tapahtuu kehon fysiologian, ihmisten välisten suhteiden, kognitiivisten prosessien ja kykyjen tasolla.

Tänä aikana lapsen aikuisuuden tunne muodostuu erityisesti. Lapsi ei ole täysin valmistautunut aikuisuuteen, vaan pyrkii olemaan aikuinen. Useimmiten tämä halu ilmenee ulkoisissa piirteissä ja käyttäytymisessä. Teini-ikäiset jäljittelevät piirissään auktoriteettia nauttivien aikuisten käyttäytymistä. Useimmiten tämä on muotia vaatteissa, käyttäytymisessä, rentoutumistapoissa, harrastuksissa, erikoissanastossa jne.

Aikuisuuden ulkoisten ilmenemismuotojen ohella syntyy myös aikuisuuden tunne - teini-ikäisen asenne itseensä aikuisena. Se ilmenee teini-ikäisen haluna tulla kohdelluksi aikuisena. Hän vaatii yhtäläisiä oikeuksia suhteissa vanhinten kanssa ja joutuu konflikteihin puolustaen asemaansa. Tämä aikuisuuden tunne on keskeinen teini-iän uusi kehitys.

Aikuisuuden tunne saa teini-ikäisen noudattamaan eettisiä käyttäytymisstandardeja. Lapset kehittävät "moraalikoodin", joka määrää nuorille selkeän käyttäytymistyylin.

Huomatut piirteet tuntuvat sankaritar Oseevan käytöksessä. Dinkyn aikuisuuden tunne näkyy esimerkiksi siinä, mitä kirjoja hän aikoo lukea. Kun menee maatilalle, Dinka päättää joukon teoksia luettavaksi. Hän valitsee saatavilla olevien kirjojen joukosta "Mitä tehdä?" N.G. Tšernyševski ei siksi, että kirjan sisältö houkutteli häntä, vaan siksi, että tämä kirja on "melko aikuinen". Aikuisena Dinka antaa elämänohjeita ikätoverilleen Fedorkalle.

Dinka käyttäytyy kuin aikuinen, kun hän tapaa isäntänsä. Hän hämmentyy, kun herrasmies sanoo: "No, Pavlo, on selvää, että olemme tulleet hyvin vanhoiksi, jos emme edes huomanneet, kuinka tällainen sinisilmäinen rouva kasvoi metsässämme! Ja sellaisilla punoksilla!..” Sitten hän suuttuu isännälle, että tämä tarjosi hänelle satulan. Dinka on tyytymätön itseensä: "Ensinnäkin hän käyttäytyi epäkohteliaasti ja tyhmästi, ja toiseksi hänen hame ei veny polvien yli, ja hän on jo aikuinen."

Teini-iässä lapsi kehittää "minäkäsitteen" - järjestelmän sisäisesti johdonmukaisia ​​ajatuksia itsestään, "minä"-kuvia. "I-käsite" voidaan esittää seuraavalla kaaviolla.

Se sisältää todellisen "minän", jolle on tunnusomaista kognitiiviset, arvioivat ja käyttäytymiskomponentit. Kognitiivisen komponentin muodostuminen liittyy itsensä ja yksilöllisten ominaisuuksien tuntemiseen. Lapsen on tärkeää tietää paitsi mitä hän on, myös hänen merkityksensä elämässä, jotta lapsi alkaa arvioida itseään. Omien ominaisuuksien arviointi riippuu teini-ikäisen jo muodostamasta arvojärjestelmästä. Näin arvioiva komponentti ilmaistaan. Tietty käyttäytymistyyli riippuu siitä, miten lapsi arvioi itseään. Tässä on käyttäytymiskomponentti.

Teini alkaa olla kiinnostunut sisäisestä maailmastaan. Hän analysoi kokemuksiaan, persoonallisuuden piirteitään ja tekojaan. Ystävät, joskus läheiset aikuiset, auttavat häntä tuntemaan itsensä, mutta teini-ikäiselle näyttää siltä, ​​​​että aikuiset eivät pysty ymmärtämään hänen tunteitaan. Dinka on myös sitä mieltä. Hänen ainoa ystävänsä, joka pystyy ymmärtämään häntä, on Khokholok. Dinka iloitsee, kun tulee tilaisuus kertoa Khokholkalle kaikista kokemuksistaan.

"Voi kuinka paljon iloa minulla on yhdessä päivässä! - Dinka huutaa, hyppää kaiteelta ja juoksee hänen luokseen. - Hei, Khokholok! Miten et kehtaa olla ilmestymättä niin pitkään? Kaksi sunnuntaita on jo kulunut! Minulla on sellaisia ​​asioita, etkä ole täällä! - Dinka sanoo nopeasti ja nopeasti, tarttuen toveriaan hihasta ja raahaten häntä mukanaan. - Mennään! "Minulla on sinulle paljon kerrottavaa", hän kuiskaa noustaen varpaille ja kietoen kätensä Khokholkan kaulan ympärille. - Mennään nopeasti!

Mutta Hiiri ei hyväksy tällaisia ​​keskusteluja, koska hän uskoo, että Dinkan keskustelut ovat tyhjiä, "pieniä", eikä Khokholkaa tarvitse häiritä tärkeistä vallankumouksellisista asioista pikkujutuilla. Hiiri näkee myös, että Lenya on huolissaan Dinkan tapaamisista Khokholokin kanssa, koska hän on kateellinen makakilleen. Mutta tyttö ei voi olla näkemättä Khokholokia, koska... myöntää, että tästä lähtien lähimmätkään eivät voi ymmärtää häntä.

”Tärkeintä on, että olen yksin... Eikä kukaan muu maailmassa kuin Khokholka voi ymmärtää minua. Sinä, Hiiri, olet pitkään ollut Vasina, ja Lenya on äitisi. Olen yksin…"

Tarve ymmärtää itseään tyydytetään myös itsetutkiskelulla. Usein nuorilla itsetutkiskelu muuttuu itsensä kaivamiseksi, mikä johtaa tyytymättömyyteen itseensä ja sen seurauksena huonoon itsetuntoon.

Dinka, kuten monet hänen ikäisensä teini-ikäiset tytöt, on tyytymätön ulkonäköönsä. "Ja minä olen ruma... ihmiset sanovat aina: "Olet niin kaunis", koska ei ole muuta sanottavaa." Hän ei tykkää katsoa peiliin. "Katso, Dunya istuu siellä ja laskee punoksiaan... Hänen siniset silmänsä, posket ovat ruusuiset ja hänen rehevät, ahneat huulensa pullistuvat eteenpäin. Onneton pesänukke!..." Mutta Dinkaa ei miellytä pelkästään hänen ulkonäkönsä. "Ja en todellakaan ole kovin älykäs. Minulle ei riitä kaikki. Ja äly, ja tieto ja kauneus - kaikki, kaikki! "Olen puutteellinen kuukausi", Dinka hymyilee surullisesti... Minulla on kaikkea: vihaa, surua ja kaunaa - se tarttuu heti, kuin kuuma terva, sydämeeni, enkä voi tehdä itselleni mitään... ”

Dinka on myös tyytymätön käytökseensä. Hän pohtii katkerasti asemaansa elämässä: ”En ole sopiva ihminen elämään. Seison yksin, kuin tämä koivu pellolla. Ja minusta ei ole mitään hyötyä tai iloa kenellekään... Tämä tarkoittaa sitä, mitä minä olen. Se kasvoi ja kasvoi ja kasvoi. Ei itseäsi, ei ihmisiä varten."

Itsetietoisuuden kehittymiselle teini-iässä on ominaista myös yksinäisyyden himo, yksinäisyyden tunne, ahdistus ja muiden väärinymmärrys. Dinka jää eläkkeelle ja ajattelee itseään. Hän muistaa lapsuutensa, arvioi tekojaan. Yhdessä jaksossa Dinka muistaa kuinka hän meni ulos mustalaisten kanssa koko yön. Khokholok ei uskaltanut päästää häntä mennä yksin, hän meni hänen kanssaan, minkä jälkeen hänen isänsä rankaisi häntä. Marina Leonidovna päätti puhua Andrein isän kanssa ja kertoa hänelle, että poika ei ollut syyllinen mihinkään. Keskustelu osoittautui vakavaksi ja epämiellyttäväksi Marina Leonidovnalle. Dinka muistaa tämän tarinan ja miettii: ”Mitä minä sitten tein? Khokholka petti hänet, häpäisi hänen äitinsä... Hän katui, kirosi itseään ja itki. Arvoton minulle! Sellaisena kuin olin, niin pysyn! Kukaan ei tarvitse elämääni, mutta en tuhlaa sitä!" .

Todellisen "minän" lisäksi "minä-käsite" sisältää ihanteellisen "minän". Kun itselle asetetaan korkeat vaatimukset ja riittämätön tietoisuus kyvyistään, ihanteellinen "minä" voi poiketa merkittävästi todellisesta. Silloin ideaalisen "minän" ja todellisen välinen ristiriita voi johtaa itseensä epäilyyn, itsepäisyyteen ja aggressiivisuuteen. Jos voidaan saavuttaa mukautuminen ideaalikuvaan, se kannustaa itsekoulutukseen. Teini-ikäiset, jotka haaveilevat itsestään tulevaisuudessa, alkavat viljellä näitä ominaisuuksia itsessään nykyisyydessä. Itsesääntely auttaa teini-ikäistä kouluttamaan itseään. Vain pieni osa teini-ikäisistä lapsista pystyy osoittamaan sinnikkyyttä, kestävyyttä ja tahdonvoimaa. Lisäksi teini-ikäiset odottavat usein lapsellisesti ihmettä, joten he unelmoivat näyttelemisen sijaan.

Dinka sukeltaa myös fantasiamaailmaan, kun hän ajattelee vallankumouksellista toimintaansa. Hänellä ei ole juurikaan käsitystä asemastaan ​​vallankumouksen syynä, joten hän antaa mielikuvitukselleen vapaat kädet. Hän kuvittelee nämä tapahtumat eri tavoin, "mutta aina kiihkeä laukka katujen läpi, sotahuudot, työntekijöiden väkijoukkoja, jotka juoksevat ulos tehtaiden ja tehtaiden porteista levitetyillä lipuilla... Ja hän, Dinka, huutaa "Hurraa! ” Hän löi myös jotakuta mukavuussyistä vain vasaralla, jota hän piti taitavasti kädessään, hän löi oikealle ja vasemmalle murtaen porvarien päitä kuin pähkinöitä. Ja ehkä hänkin haavoittui, mutta vain vähän, jossain merkityksettömässä paikassa, jottei se häiritsisi hänen kiirehtimistä eteenpäin ja eteenpäin."

Edustaa Dinkiä ja hänen tulevaisuuttaan Lenyan kanssa. Siitä tulee onnellista aikaa: ”Tulemme aina olemaan yhdessä. Eläkää yhdessä ja tehkää yhdessä jotain hyvää. Meillä on pieni, pieni talo... Ja meillä on niin monta lasta kuin niityllä on kukkia. Se ei ole vain meidän lapsiamme, Lenya! Nämä ovat vain kaikenlaisia ​​lapsia! Ja he ovat niin sekaisin, että emme edes pysty kertomaan, missä omamme ovat ja missä he ovat vieraita. Kuinka hyvä se onkaan heille, Lenya!” . Dinka haluaa kaikkien olevan onnellisia, jotta ei jää orpoja.

Sen lisäksi, että Dinka fantasioi, hän harjoittaa myös itsekoulutusta. Hämmentyneenä torin väkijoukossa hän toistaa itselleen: "rauhallinen, rauhallinen... Meidän on tehtävä kaikki kunnolla."

Ihmisen persoonallisuuden muodostuminen on prosessi ja tulos ihmisen kehityksestä perinnöllisyyden, ympäristön ja kohdistetun pedagogisen toiminnan vaikutuksesta. Yksi teini-ikäisten viestintäalueista on perhe. Vanhempien vaikutusvalta tässä iässä on jo rajallinen. Teini-ikäisille tärkeintä on ikätovereiden mielipide ihmissuhteissa, viihteessä jne., mutta teini-ikäisen arvoorientaatiot ja moraaliset arviot tapahtumista ja toimista riippuvat ensisijaisesti hänen vanhemmistaan.

Perhe on sosiaalinen kasvatuslaitos, se toteuttaa sukupolvien jatkuvuutta ja lasten sosiaalistamista, johon kuuluu perhearvojen välittäminen ja käyttäytymisstereotypioiden omaksuminen. Kuuluisa venäläinen psykologi L.S. Vygotsky kirjoitti, että perhe on sosiaalisen kehitystilanteen tärkein elementti. Perheessä sosialisaatio tapahtuu luonnollisimmin ja kivuttomasti, sen päämekanismi on koulutus.

Teini-ikäisen henkilökohtainen kehitys ja hänen suhteensa ominaisuudet vanhempiinsa riippuvat perhekasvatustyylistä. Perhekasvatustyyli on ymmärrettävä tyypillisimmiksi vanhemman ja lapsen välisten suhteiden tavoiksi, joissa käytetään tiettyjä pedagogisen vaikuttamisen keinoja ja menetelmiä, jotka ilmaistaan ​​omituisella sanallisella puheella ja vuorovaikutuksella.

Psykologi I.Yu. Kulagina tunnistaa kaksi perhekasvatustyyliä: demokraattinen ja autoritaarinen.

Demokraattiset vanhemmat tiedostavat merkityksensä lapsen persoonallisuuden kehityksessä, mutta tunnustavat myös hänen oikeuden itsensä kehittämiseen. He ymmärtävät hillitysti, mitä vaatimuksia on sanella ja mistä on keskusteltava. Kohtuullisissa rajoissa vanhempi on valmis harkitsemaan kantaansa uudelleen ja tekemään kompromisseja. Tällaisten vanhempien hallinta ei yleensä ärsytä teini-ikäistä, koska Lämpimät tunteet lasta kohtaan ja hänestä huolehtiminen sanelevat. Persoonallisuuden muodostuminen tällaisessa perheessä tapahtuu ilman erityisiä kokemuksia ja konflikteja.

Autoritaarisilla vanhemmilla on hyvä käsitys siitä, millainen lapsen tulisi olla, ja he tekevät kaikkensa tuodakseen hänet lähemmäs "ihannetta". Kategoriset vaatimukset, periksiantamattomuus ja liiallinen vaativuus ovat autoritaaristen suhteiden pääkomponentteja. Tällaiset vanhemmat hallitsevat tiukasti kaikkia teini-ikäisen elämän alueita. Lapset vetäytyvät usein ja luottamus vanhempiinsa katoaa. Tämän seurauksena teini-ikäisistä tulee epävarmoja itsestään ja vähemmän itsenäisiä kuin heidän ikäisensä, jotka nauttivat suuremmasta vapaudesta.

Dinkan lähin perhepiiri on hänen äitinsä Marina Leonidovna, sisar Mouse ja veli Lenya.

Äidin kasvatustyyliä voidaan kutsua demokraattiseksi. Marina Arsenjeva selittää hienovaraisesti, ääntään korottamatta Dinkalle, että hänen käytöksensä ei ole hyvä. Hellästi mutta vakavasti hän aloittaa keskustelun Dinkan kanssa luvussa 7. ”...Dinochka! - hän kääntyy tyttärensä puoleen. "Haluan sinun ymmärtävän, miksi ei ole hyvä tehdä kaikkea, mitä teit tänään." Tässä on abacus... Loppujen lopuksi tämä on jonkun käsin tehty asia. Joku työskenteli, mietti, miten ne olisi parasta tehdä, tämä henkilö oli väsynyt, mutta hän teki sen...” Ja Dinka ymmärtää äitiään, lupaa aina ajatella ennen kuin tekee mitään. Dinkalla oli tällainen suhde äitiinsä kahdeksanvuotiaana, ja näin se pysyy viidentoista vuoden iässä. Näemme, että Dinkan suhde äitiinsä on lämmin ja luottavainen. "On paljon sellaista, mitä aikuiset eivät tiedä. He eivät tiedä kuinka tyhjä on talossa, puutarhassa ja koko maailmassa, kun äiti on poissa. Voit hypätä ja nauraa, mutta silti jotain puuttuu. Vaikka rakastetuin ja rakastetuin henkilö olisi lähellä, ja jos ei ole äitiä, ei ole mukavuutta, ei todellista lämpöä. Ja nyt Dinka on turvautunut äitinsä viereen ja tuntee olonsa kuin kana lämpimissä kämmenissä lämmitettynä - rauhallinen ja hyvä!

Marina Leonidovna vastasi oikein Dinkan viestiin, että hän oli nyt morsian. Hän otti tämän uutisen rauhallisesti ja tuki tytärtään. "Se saattaa olla hieman aikaista, varsinkin Dinkylle, mutta en toivo parempaa teille molemmille!"

Hiiri osallistuu myös Dinkyn kasvattamiseen. Hän käyttää erilaisia ​​kasvatusmenetelmiä: hän vakuuttaa (puhuu Dinkan kanssa tarpeesta kerätä voimaa ja vihaa taistella vallankumouksen puolesta, eikä ajatella yhtä rikoksentekijää) ja hyökkää, kun Dinka tutkii epäkohteliaasti rampautunutta sotilasta ja puhuu. kun hän ajattelee, että Dinka häiritsee Khokholkaa pienistä asioista.

Usein juuri tässä iässä teini-ikäiset alkavat kokea rakkauden tunteita vastakkaista sukupuolta kohtaan. Dinka alkaa ymmärtää, että hän tuntee Lenaan muutakin kuin lapsellista kiintymystä. Tämän ikäisistä lapsista tulee haavoittuvia, haavoittuvia, vaikka heillä on taipumus osoittaa välinpitämättömyyttä. Joskus he jopa käyttäytyvät uhmakkaasti. Esimerkiksi Lenyasta loukkaantunut Dinka ei halua syödä tuomaansa laardia. "En syö laardia. Hän toi sen, mutta minä en. Kerro hänelle, ettei mikään ole minulle mukavaa nyt..." Kun Hiiri nuhtelee Dinkaa, että tämä syö kaiken, minkä saa käsiinsä, Dinka napsahtaa. "En syönyt mitään... Unohdin jopa, että se (sipuli) oli olemassa! - Dinka tiuskaisi ja kirosi henkisesti siskoaan: ”Sinä onneton typerys. Lenya saattaa ajatella, että minulla ei ole ylpeyttä... enkä kaunaa. Menin, söin jänissipulia, pesin sen vedellä ja kaikki oli hyvin. Mutta kuinka se onkaan..."

Riidasta Lenyan kanssa, käsittämättömästä, jylläävästä tunteesta Dinka tulee onneton. "Melankolinen yksinäisyys, onneton menetys ja intohimoinen halu ymmärtää, mitä todella tapahtui, pakottivat hänet palaamaan pähkinäkujalle useita kertoja päivässä samaan paikkaan, jossa riita tapahtui." Dinkan sydän alkoi lyödä niin paljon, että hän ajatteli epätoivoisesti: "Olen sairastunut... Olen täysin sairas."

Vaikeina hetkinä, kun teini-ikäiset kärsivät jonkinlaisesta henkisestä kivusta, he voivat kokea itsemurhaoireyhtymän - kuoleman-ajatuksia, uhkauksia, itsemurhayrityksiä. Joten Dinka, onneton yksinäisyyteensä, ajatteli kuolevansa pian ja kirjoitti henkisesti testamenttinsa: "Haluan makaamaan pähkinäkujalla. Ja seisokoon pieni musta risti yläpuolellani, seisokoon se ikuisesti ennenaikaisesti kadonneen nuoren elämän muistoksi... Älä itke puolestani, en edelleenkään voi elää hahmoni kanssa. Leikkaa palmikkoni irti ja anna ne Lenalle muistoksi, älä vain laita minulle huivia: se ei sovi minulle...” Mutta optimisti Dinkan sellaiset ajatukset menevät nopeasti ohi: ”Kuoleminen on helpoin asia , mutta miksi ihmeessä minun pitäisi kuolla, en ole vielä tehnyt mitään vallankumouksen hyväksi. Kyllä, kuolen mieluummin kolmesti taistelussa, ja vielä sitä ennen tapan ympärilläni koko joukon vihollisia...” Dinka unohtaa surunsa ja tunteessaan ennennäkemättömän voimanpurkauksen nostaa päätään ylpeänä, suuntaa kotiin. Kaikki ei ole menetetty elämässä!"

Yksinäisyyden tunne määritellään tilaksi, jossa henkilö on eristäytynyt ulkoisesti ja sisäisesti muista ihmisistä. Yksinäisyys koetaan melankoliana, uskon puutteena, epäluottamuksena ihmisiä ja itseään kohtaan, ahdistuksena, masennuksena. Samalla lyhyt oleskelu tässä tilassa voi olla hyödyllistä: se saa sinut ajattelemaan itseäsi, tekojasi, elämää ja sen merkitystä yleensä.

Dinka valitsee tarkoituksella lyhytaikaisen yksinäisyyden tilan riidan jälkeen Lenyan kanssa. Hänen sielunsa on raskas, hän ei voi olla samassa talossa hänen kanssaan. Dinka istui lehdossa yksin, koska hän pelkäsi palata kotiin ja tavata Lenyaa yksin. Tämän tilan voittavat ajatukset kuolemasta. Dinkan luonne vahvistuu, hän selviää tästä vaikeudesta ja vahvistaa henkilökohtaista laatuaan - optimismia.

Jotta Dinkan psykologiset ominaisuudet voidaan täysin kuvitella kasvavan, on otettava huomioon persoonallisuuden kehityksen sukupuoliominaisuudet.

Sukupuolen kehitys tapahtuu kahden komponentin vaikutuksesta: sisäisen tietoisuuden omasta sukupuolesta ja sosiaalisesta sfääristä, joka määrää ihmisen käyttäytymisen normit sukupuolesta riippuen. Sosiaalinen sfääri vallitsee syntymästä lähtien, mutta teini-iästä lähtien sisäinen psykologinen tietoisuus alkaa hallita.

Oman kehon muuttaminen, toissijaisten seksuaalisten ominaisuuksien korostaminen ja rakkauden tunne myötävaikuttavat siihen, että teini alkaa oivaltaa sukupuoli-identiteettiään ja valitsee sille tyypillisen käyttäytymistyylin. Esimerkiksi poika, joka ymmärtää, että hänestä on tulossa mies, voi kokea häpeää tunteidensa näyttämisestä. Yhteiskunta pakottaa häneen tietyn käytöstavan. Poika näyttää usein luonteensa seurassa, kiinnittää paljon huomiota fyysiseen muotoonsa, voi ratkaista ongelmia voimalla, alkaa hankkia huonoja tapoja - kaikki näyttääkseen aikuiselta mieheltä.

Tytöillä on erilainen käyttäytymistyyli. Lapsuudesta lähtien heille on opetettu, että tytön tulee olla rauhaa rakastava, ei saa joutua tappeluihin, ei ilmaista itseään jne. Tytöt koulutetaan olemaan perheen huoltajia, kasvattamaan lapsia, heille on ominaista myötätunto, tottelevaisuus ja lempeys. Jos tyttö ei täytä näitä vaatimuksia, aikuiset luonnehtivat tällaista lasta vaikeaksi. Dinkaa kutsutaan perheessään vaikeaksi lapseksi, hän itse myöntää tämän, mutta ei ymmärrä käyttäytymisensä luonnetta. Dinka-tyttö on erilainen kuin sisarensa. Hän on valmis taistelemaan viimeiseen asti totuutensa puolesta. Hän kävelee ympäriinsä repeytyneessä mekossa ja rikkinäisillä hiuksilla. Hän menee ansaitsemaan rahaa ystävälleen Lenkalle. Teini-ikäinen Dinka alkaa jo oivaltaa sukupuoli-identiteettiään. Aiemmin hän kommunikoi helposti poikien, ystäviensä kanssa, mutta nyt hänen on valittava toinen kahdesta ystävästä, koska hänen ensimmäinen rakkautensa on ilmestynyt hänen elämäänsä ja vastaavasti hänen ensimmäinen mustasukkaisuus. Aiemmin hän ratsasti hevosella helposti ilman satulaa ja hameessa, mutta nyt se on säädytöntä, koska hän on aikuinen ja hameesta on tullut lyhyt. Aiemmin Dinka ei tuntenut häpeää, kun ihmiset kiittelivät häntä, mutta nyt hän punastuu puhuessaan mestarin kanssa.

Ei ole vaikea huomata, että teini-ikäisen persoonallisuuden muodostuminen ei tapahdu itsenäisesti, vaan käyttäytymis "dialogissa" muiden ihmisten kanssa, vaikka teini syvällä kokemuksissaan ei osoittaisikaan halua kommunikoida muiden kanssa. Hänen tietoinen hylkäämisensä on yksi dialogisten suhteiden muodoista, jotka ovat saaneet akuutin konfliktin luonteen. Siksi sankarittaren sisällyttäminen hahmojärjestelmään on niin tärkeää Oseevan teoksessa. Sankaritar toteuttaa itsensä monipuolisessa vuorovaikutuksessa muiden ihmisten kanssa.

2.2 TARINADILOGIAN SANKARI ”DINKA” HAHMOJÄRJESTELMÄSSÄ

L.V. Chernets määrittelee hahmon käsitteen taiteellisen kuvan tyypiksi, toiminnan, kokemuksen ja lausunnon aiheeksi teoksessa. Useimmiten kirjallinen hahmo on henkilö. Teoksen päähenkilöillä on monimutkaisessa taiteellisten keinojen järjestelmässä ilmaistu luonne.

Eeppisten teosten objektiivisen maailman perusta on hahmojärjestelmä. Hahmojärjestelmä on tietty merkkien suhde, joka vastaa teoksen ongelmia.

A.B. Esin puolestaan ​​huomauttaa, että eeppisiä ja dramaattisia teoksia analysoitaessa tulee kiinnittää tiettyä huomiota hahmojärjestelmän koostumukseen eli teoksen hahmoihin. Tämän analyysin lähestymisen helpottamiseksi on tapana erottaa päähenkilöt (jotka ovat juonen kehityksen keskipisteessä, joilla on itsenäisiä hahmoja ja jotka liittyvät suoraan teoksen sisällön kaikkiin tasoihin), toissijaiset hahmot (myös melko aktiivisesti mukana juonessa, joilla on oma hahmonsa, mutta joille on kiinnitetty vähemmän kirjallista huomiota; joissain tapauksissa heidän tehtävänsä on auttaa paljastamaan päähenkilöiden kuvia) ja episodisia (näkyvät yhdessä tai kahdessa juonen jaksossa, usein ilman omaa luonnettaan ja seisovat tekijän huomion reunalla; niiden päätehtävänä on vauhdittaa juonen toimintaa oikealla hetkellä tai korostaa tiettyjä pää- ja toissijaisten hahmojen piirteitä).

Samanlaisia ​​asiakirjoja

Tom Sawyerin kuvan muodostumisen ja kehityksen piirteet Mark Twainin dilogiassa. Teoksen päähenkilöiden prototyyppejä. Tutkimus elämäkerran tosiasian vaikutuksesta teosten "Tom Sawyerin seikkailut" ja "Huckleberry Finnin seikkailut" rakenteeseen.

kurssityö, lisätty 11.5.2013


Teoksia sodasta ihmisten tragediana 1900-luvun kirjallisuudessa. Lyhyt elämäkertamuistio V. Bykovin elämästä. Tarinan "Sotnikov" juoni. Sissisodan päätavoite. Sotnikovin moraalinen vahvuus. Tarinan rooli ja paikka kirjoittajan työssä.

tiivistelmä, lisätty 12.09.2012


Mustai Karim kulttuurisymbolina, henkisyyden patriarkkana Bashkirian kirjallisuudessa. Mustai Karimin tarina "Anteeksi" (vertailu S. Yeseninin teoksiin). Folkloorin ja mytologisen perustan rooli teoksen rakenteessa tarinan ideologiselle konseptille.

tieteellinen työ, lisätty 12.6.2009


Uusien suuntien muodostuminen 1800-luvun 40-luvun kirjallisuudessa. Kirjalliset suuntaongelmat. "Romanttinen" menetelmä venäläisissä tarinoissa. Täysimääräisen fiktiotarinan kehitys. "Gogol-kerroksen" erityispiirteet 40-luvun tarinoissa.

tiivistelmä, lisätty 28.2.2008


Lapsuuden taiteellinen käsitys venäläisessä kirjallisuudessa. Ajatuksia, jotka muodostavat lapsuuden teeman P. Sanaevin tarinassa "Hauta minut jalkalistaan", niiden taiteelliset toteutustavat. Tarinan omaelämäkerrallinen perusta. Kirjoittaja on kertoja ja sankari.

kurssityö, lisätty 5.3.2013


Rakkausteeman paikka maailman- ja venäläisessä kirjallisuudessa, eri kirjoittajien tämän tunteen ymmärtämisen erityispiirteet. Kuprinin teosten rakkausteeman kuvauksen piirteet, tämän teeman merkitys hänen työssään. Iloinen ja traaginen rakkaus tarinassa "Shulamith".

tiivistelmä, lisätty 15.6.2011


Tarina venäläisen kirjailijan ja ohjaajan Vasily Makarovich Shukshinin elämästä ja työstä. Katsaus luovuuteen: pääteemat ja teokset. Tarinan "Kalina Krasnaya" paikka kirjailijan työssä. Teoksen analyysi: teema maalaismies, sankarit ja hahmot.

tiivistelmä, lisätty 12.11.2010


V. Pelevinin tarina "Eräkko ja kuusisormi" esimerkkinä modernista kriittisestä kirjallisuudesta. Sosialistisen realistisen tietoisuuden teeman analyysi kirjailijan teoksessa. Metaforan, metonyymian ja perifraasin roolin määrittäminen defamiliarisoinnin kirjallisen vaikutuksen luomisessa.

opinnäytetyö, lisätty 24.5.2017


Mytologisten, kansanperinteisten ja kirjallisten lähteiden heijastus Dostojevskin tarinassa. Katerinan kuvan erityispiirteet hahmojärjestelmässä. Hänen taiteellisia heijastuksiaan muiden kirjailijoiden teoksissa. Päähenkilön muotokuvan ja puheen ominaisuudet.

opinnäytetyö, lisätty 23.7.2017


Tarinan "Vanha mies ja meri" paikka Ernest Hemingwayn teoksissa. Kirjailijan taiteellisen maailman omaperäisyys. Tarinan "Vanha mies ja meri" sinnikkyysteeman kehitys, sen kaksiulotteisuus teoksessa. Tarinan tyylilajikohtaisuus. Tarinan ihmistaistelijan kuva.

Oseeva Valentina

HYVÄT LUKIJAT!

Kun olit pieni, V. Oseeva kirjoitti sinulle "Taikasanan", "Ezhinkan" ja monia muita tarinoita ja satuja. Sitten luet hänen kirjansa "Isän takki", joka sisälsi suuria, vakavia tarinoita "Isoäiti" ja "Punainen kissa". V. Oseeva aavisti halusi saada tarina kouluystävyydestä, ja hän kirjoitti trilogian ”Vasek Trubatšov ja hänen toverinsa”. On harvinaista, että et ole lukenut tätä kirjaa, muistanut sitä etkä rakastanut sen hahmoja.

Nyt edessäsi on Oseevan kirja "Dinka". Katsot sen kantta: tyttö juoksee pitkin rantaa. Tämä on Dinka. Hänen lapsuutensa osui samaan aikaan vaikeiden vuosien kanssa, jotka seurasivat ensimmäistä Venäjän vallankumousta vuonna 1905. Dinka varttui vallankumoukselliseen maanalaiseen perheeseen liittyvässä perheessä. Mutta ei vain perhe kasvatti Dinkaa, vapaana ja vapaana, kuin lintu, Dinka laajalla Volgan laaksolla etsi kommunikaatiota ihmisten kanssa ja löysi itselleen ystäviä ja vihollisia. Tästä Dinkasta, jota kutsuttiin "vaikeaksi tytöksi", voit lukea kirjasta.

Omistan tämän kirjan äidilleni ja siskolleni Angelalle.

OSA YKSI

Luku ensimmäinen

TUNTEMATON HENKILÖ

Yöllä portille kuului hiljainen koputus. Pienessä mökissä oli hiljaista ja pimeää. Koputus toistui, kovemmin, vaativammin.

Marina kohotti päänsä tyynyltä, kuunteli, sitten hyppäsi ylös ja ojentaen kätensä pimeydessä, saavutti siskonsa sänkyyn:

Kate! Herätä! Joku koputtaa...

Kuka koputtaa?

Nuorempi sisko avasi välittömästi silmänsä ja ojensi tulitikkuja.

Odota! Älä sytytä sitä! Kuuntele... Jonkun varovaiset askeleet pehmustivat terassin ohi, portaat narisevat.

Se olen minä... Lina”, hiljainen kuiskaus kuului oven takaa. Katya irrotti koukun. Kokki Lina puristautui huoneeseen. Hänen uniset kasvonsa olivat huolissaan.

Joku koputtaa... Pitäisikö minun avata vai ei?

Portti on lukossa. Tässä on avain. Yritä viivyttää. Jos etsitään, sano, että menet hakemaan avaimen”, Katya kuiskasi nopeasti pukeutuen ylleen.

Lina nyökkäsi ymmärtävästi.

Odota... Meidän täytyy soittaa Nikichille, - Marina sanoi kiireesti, - minä menen nyt...

Nikich ei ole täällä, hän on kaupungissa", Katya pysäytti hänet.

Eilen hän ajoi pois”, Lina kuiskasi.

Kyllä! - Marina muisti.

Kaikki kolme vaikenivat. Hiljaisuudessa saattoi kuulla jonkun yrittävän avata porttia.

Odota murehtimista. Ehkä he ovat vain varkaita? - Katya sanoi katsoen pimeyteen suurilla silmillä. Lina sulki nopeasti oven jakkaralla.

Jos olisi varkaita, olisi parempi hankkia jotain pelotellakseen... Portilta kuului taas kärsimätön kova koputus.

Varkaat eivät koputa... Lina, mene pysäyttämään hänet", Marina kuiskasi.

Lina ristisi itsensä leveästi ja lähti. Katya kyykistyi lieden lähelle ja ravisteli tulitikkurasiaa...

Marina, missä on Sashan kirje? Tule nopeasti!.. Voi kuinka huolimaton oletkaan!

Minulla on vain yksi asia... ainoa asia... Eikä siinä ole mitään sellaista, Marina sanoi innoissaan, otti kirjeen tyynyn alta ja piilotti sen rintaansa. - Täällä ei ole osoitteita... Odotetaan Linaa!

Hölynpölyä... Se on vielä tehtävä... Viime kerralla sinulta kysyttiin, oletko kirjeenvaihdossa miehesi kanssa! Miksi ottaa tällainen riski... Kiirehditään...

Marina ojensi hänelle äänettömästi kirjekuoren... Liedessä välähti valo ja valaisi sisarusten kumartuneet päät sekoittaen Katyan kiharoiden tummat säikeet ja Marinan vaaleat punokset.

Tämä on kirje minulle ja lapsille... - vanhempi sisar kuiskasi syvällä surulla.

Katya tarttui hänen käteensä:

Hiljaa... Joku tulee... Portaat narisevat taas.

Älä huolestu. Tämä on katulakaisukone kaupungin lakaisukoneesta. "Se soittaa", Lina sanoi.

Minä? Mitä hän tarvitsee? Onko tämä Gerasim? Joten soita hänelle tänne!

Hän soitti. Ei toimi. Niin että aatelisto, hän sanoo, ei tiennyt minun tulleeni.

Outoa... Mitä olisi voinut tapahtua? No, minä menen. Kate. Älä herätä lapsia, ole hiljaa.

Marina puki huivin ylleen ja lähti ulos. Katya laittoi avaimen käteensä. Suuri musta varjo seisoi liikkumattomana aidan alla.

Gerasim! - Marina huusi hiljaa. - Olet yksin?

Yksi yksi. "Älä epäröi", talonmies vastasi myös hiljaa. - Minun täytyy vain sanoa sana.

Joten mennään keittiöön. Siellä ei ole ketään.

Marina avasi portin. Gerasim katsoi ympärilleen ja ryömi sivuttain polulle.

En olisi myöhässä laivasta. Vain yksi yö on tulossa... Kyllä, pointti on pähkinänkuoressa... ehkä se ei ole sen arvoista, mutta meidän on estettävä se.

Mennään, mennään.

Yrittäen olla narisematta polulla olevaa soraa, Marina käveli eteenpäin, Gerasim kuuliaisesti seurasi häntä.

Kesäkeittiössä vallitsi pehmeä hämärä. Jumalanäidin ikonin edessä loisti lamppu ja seinää vasten makasi peittamaton sänky valkoisena. Ikkunan alla oli puhtaaksi hankattu pöytä, ja pinotut kattilat kiilsivät liesillä.

Marina siirsi jakkaran Gerasimille:

Istu alas…

Joten, ehkä se ei ole sen arvoista... - Gerasim toisti ujosti. Ehkä vaivasin sinua turhaan, tietysti...

Ei mitään, ei mitään... Kerro minulle”, Marina kysyi istuutuen Leninin sängylle.

Gerasim siirsi varovasti jakkaraa häntä kohti; hämärässä hänen paidan kaulus muuttui valkoiseksi ja hänen silmänsä kimaltivat.

Eilen joku mies tuli omistajan luo... Hän kysyi minne rouva Arsenjeva ja lapset olivat kadonneet. Ja omistaja soitti minulle. "Auttoit heitä, hän sanoi, kannoit tavaroita: minne he menivät?" Ja katson - mies on tuntematon, eikä hän tunnustanut. ”En tiedä, sanon minne menimme, seurasin häntä vain taksiin. Ja sinä, minä sanon, keitä he tulevat olemaan?" - "Ja minä, hän sanoo, olen heidän tuttavansa." Ja hän ojentaa minulle sentin. "Ei, minä sanon, en tiedä." Ja katson: mies on muukalainen", Gerasim kuiskaa.

Miltä hän näyttää? Ja mitä muuta kysyit?

Ei pukeutunut, puhdas. Näyttää herrasmieheltä. Siis nuori, oma-aloitteinen pieni mies. Kysyin myös: asuuko kukaan kaupunkiasunnossa? Asuuko täällä ketään? "Ei, minä sanon, kukaan ei tule eikä kukaan elä. He lukitsivat sen ja lähtivät..." Ja omistaja sanoi: "Rouva, hän sanoo, Arsenjeva työskentelee lehdessä, voit mennä sinne, hän sanoo, annan sinulle osoitteen." Mutta hän seisoo siinä, epäröi eikä kysy osoitetta. No, seisoin siinä ja menin. Ja omistaja sanoo heti: "Ongelma on epäluotettavissa vuokralaisissa - on sääli potkaista heidät ulos, ja joudut vaikeuksiin poliisilta."

Marina kulki kätensä hiustensa läpi:

Joten näin hän lähti?

Hän lähti... Ja ajattelen itsekseni: tämä ei ole turhaa, minun olisi pitänyt estää se siltä varalta... Se ei ole kaukana täältä, minä menen. Kyllä, vaelsin hetken pimeässä. Kuljetin tavaroita päivällä, ja sitten yöllä minun piti katsoa... No, minä menen.

Luin tämän kirjan ensimmäisen kerran lapsena ja luin sen uudelleen monta kertaa, en koskaan kyllästynyt siihen, vaikka tiesin jo täydellisesti mitä seuraavaksi tapahtuu - kuvat olivat niin eläviä, herättivät myötätuntoa ja myötätuntoa, että halusin palata näihin hahmoihin yhä uudelleen ja uudelleen...

Tarina sijoittuu ennen lokakuun vallankumousta. Vallankumouksellisen Arsenjevin perhe, joka on pakotettu jatkuvasti piiloutumaan ja vaihtamaan asuinpaikkaansa, asuu maassa, hänen äitinsä - Marina - lähtee joka aamu kaupunkiin töihin, ja kolme tyttöä jää hänen nuoremman sisarensa Katyan huostaan: Alina, Myshka (tämä lempinimi annettiin sisarusten keskelle hiljaisen ja arkaluonteisen luonteensa vuoksi) ja lopuksi uskalias Dinka, jonka kanssa Katya on täydellinen päänsärky. Tätä tyttöä on mahdotonta pitää kotona, hän juoksee aina karkuun ja palaa särkyneillä polvilla, Dinka taistelee jatkuvasti jonkun kanssa todistaen olevansa oikeassa.

Sattuu, että yhden rikollistensa kanssa käydyn konfliktin jälkeen levoton tyttö melkein hukkuu, hänet pelastaa orpo Lenka, joka asuu isäntänsä - proomun omistajan - kanssa, joka yksinkertaisesti kiduttaa poikaa. Tästä hetkestä lähtien Dinkalla on luotettava ystävä ja suojelija, joka samalla avaa kotitytön silmät yksinkertaisten, köyhien ihmisten elämään, joilla ei usein ole edes leipää ostaa. Lenka hillitsee pitkälti Dinkan halua rynnätä heti taisteluun, hän saa ystävältään maallista viisautta ja samalla Dinka kertoo Lenkalle, mitä hän on perheessä lukenut ja kuullut ja mistä lukutaidottomalla pojalla ei ole aavistustakaan.

Upea kirja, yksi mieleenpainuvimpia lapsuudestani. Rakastin heitä kaikkia niin paljon - Dinkaa, Lenkaa, viisasta ja rohkeaa Marinaa ja hiljaista Hiirtä, tämä tarina jäi mieleeni loppuelämäni.

Video arvostelu

Kaikki (5)

Dinka

Jos haluat tarkastella esitystä kuvien, kuvioiden ja diojen kanssa, lataa sen tiedosto ja avaa se PowerPointissa tietokoneellasi.
Esitysdiojen tekstisisältö: MAOU Secondary School No. 4, Bor Tutkimustyö kirjallisuudesta aiheesta: "Menetelmät Muotokuvan luomiseksi V. Oseevan tarinan "Dinka" päähenkilöstä. Täydentäjä: 6B luokan oppilas Marina Sokolova Ohjaaja: A. A. Medvedeva. Johdanto 6. luokan kirjallisuuden tunneilla meidän on opittava analysoimaan kaunokirjallisia teoksia: määrittämään teoksen teema ja eristämään tekijän tarkoitus, jäljittämään juoni ja sommittelu, luonnehtimaan hahmoja, löytämään tekijän käyttämät visuaaliset ja taiteelliset keinot. Koska mikä tahansa kaunokirjallinen teos voi auttaa meitä, lukijoita, oppimaan elämässä välttämättömiä ominaisuuksia, tai päinvastoin, välttämään vääriä tekoja tai voi olla yksinkertaisesti hyödyllinen historiallisen tiedon kannalta, meidän on nyt työskenneltävä kirjan kanssa. huolellisesti ja tietoisesti, keräämällä lukijakokemusta - tämä on tutkimukseni relevanssi. Kirjallisuuden mielekäs lukeminen on avain onnistuneeseen koulutukseen ja kasvatukseen, tämä koskee niin ohjelmatyötä kuin koulun ulkopuolista lukemistakin.Tutkimukseni kohteena oli Valentina Oseevan teos "Dinka", josta pidin. Teoksen päähenkilö on tyttö nimeltä Dinka, ja hänen kohtalostaan ​​kirjoittaja puhuu. Jotta ymmärtäisit paremmin, miksi lukiessa niin haluat tuntea empatiaa päähenkilön kanssa, päätin tehdä muotokuvan ominaispiirteitä tutkimukseni kohteena olevasta päähenkilöstä. Tästä syystä tutkimukseni aiheena on "V. Oseevan tarinan "Dinka" päähenkilön muotokuvapiirteet. Sankarin muotokuva on tärkeä osa teoksen analysointia, sillä sen kautta voimme ymmärtää sankarin luonnetta, hänen sisäistä tilaansa tietyllä ajanjaksolla ja mitä kirjoittaja halusi välittää lukijalle. Työssä on pohdittava tekniikoita , joilla tekijä luo päähenkilön muotokuvapiirteitä . Tietoja kirjoittajasta Valentina Aleksandrovna Oseeva-Khmeleva (1902-1969) - Neuvostoliiton lastenkirjailija. Vuonna 1940 julkaistiin ensimmäinen kirja "Punainen kissa". Sitten kirjoitettiin lapsille tarinoiden kokoelmia: "Isoäiti", "Maginen sana", "Isän takki", "Toverini", runokirja "Ezhinka", tarina "Vasyok Trubachev ja hänen toverinsa", 3 osaa ( 1947-1951) Vuonna 1959 julkaistiin tarina "Dinka" ja vähän myöhemmin "Dinka jättää hyvästit lapsuudelle", joilla on omaelämäkerralliset juuret. DinkaDinka on Valentina Oseevan kirjoittaman tarinan "Dinka" päähenkilö. Dinkan koko nimi on Nadezhda Aleksandrovna Arsenjeva. Kirjan ensimmäisessä osassa Dinka esitetään kahdeksanvuotiaana tyttönä, jolla on vahvat ruskettuneet kädet ja jalat, tummat karkeat, kiharat hiukset ja siniset silmät. Hän kävelee aina paljain jaloin uskoen kenkien vetävän häntä alas. Dinka muistaa valitukset pitkään, riitelee usein tätinsä Katyan kanssa pienistä asioista. Dinkan perheeseen kuuluu hänen äitinsä Katya-täti - äitinsä nuorempi sisko, isoisä Nikich, kokki Lina, vanhempi sisar Alina, Hiiri (itse asiassa hänen nimensä on Angela) ja Dinka itse. Dinkalla on vaikea luonne - hän on itsepäinen ja kärsimätön, mutta hän on sinnikäs ja sitkeä saavuttamaan tavoitteensa. Tyttö ei pelkää vaikeuksia. Kahdeksanvuotiaana hän käveli usein kaukana kotoa ja tuli useita kertoja kotiin mustelmilla ja murtuneen nenän kanssa. Kerran hän melkein hukkui Volgaan, mutta Lenka-niminen poika pelasti hänet ajoissa. Tämä oli heidän ystävyytensä alku, ja lisäksi Lenka lähti Arsenjevin perheen kanssa Ukrainaan ja hänestä tuli Dinkan, Myshkan ja Alinan vannonut veli, vaikka hän pysyi Leonid Slavyanovina ilman uutta sukunimeä. Dinka ja hiiri. Kahden sisaruksen vertailu Hiiri (oikea nimi - Angela) on puolitoista vuotta vanhempi kuin Dinka, mutta näyttää erittäin hauraalta. Hiiri on laiha, kalpeat kasvot, harmaat silmät ja suorat valkoiset hiukset. Hän on mukautuva ja tottelevainen ja rakastaa lukemista. Syvällä lukemisessa hän unohtaa kaiken maailmassa eikä näe ketään ympärillään. Hiirellä ei ole kuuloa, hän ei pysy musiikin tahdissa tanssiessaan. Tyttö käyttäytyy kohteliaasti vieraiden kanssa ja yrittää aina vastata kysymyksiin. Hiiri nukkuu aina silmät puolisuljettuina ja syö hyvin vähän. Hän ei koskaan riitele Katya-tädin kanssa, koska hän pitää häntä tottelevaisimpana tytöistä. Hiiri pitää mieluummin kirjoista kuin leluista ja makeisista. Dinka on nuorempi kuin Hiiri, mutta vahvempi ja vahvempi. Hänen silmänsä ovat kirkkaan siniset, Dinka itse on ruskettunut ja ilkeä. Hän riitelee usein siskonsa ja tätinsä kanssa, mutta ei äitinsä kanssa, koska hän kunnioittaa häntä enemmän kuin muita. Dinka ei pidä lukemisesta, mutta hän rakastaa, kun hänelle luetaan kirjoja, joissa on hyvä loppu. Dinkaa on vaikea herättää, hän nukkuu kuin sankari ja syö paljon. Tytön äiti ja kokki Lina rakastavat häntä eniten. Dinka rakastaa kävellä, potkaisee sandaalit jaloistaan ​​kotona, juoksee usein Volgalla ja auttaa mustia käärmeitä pääsemään veteen. Hänen elämänsä on täynnä seikkailuja; hän vihaa eniten kotona istumista kädet ristissä. Millaisena tarinan muut hahmot näkevät Dinkan? Dinkan äiti uskoo, että tyttö fantasioi paljon ja tekee usein kaiken uhmattomasti. Mutta hän rakastaa tytärtään erittäin paljon ja uskoo, että hän paranee. Mutta Katya-täti ei ole samaa mieltä sisarensa kanssa, hän ajattelee, että tyttö ei fantasioi, vaan valehtelee ja tekee tarkoituksella väärin. "Häntä täytyy vain rangaista useammin", hän sanoo. Vanhempi sisar Alina huomaa, että Dinka tekee usein virheitä kirjoittaessaan jotain, ja yrittää varovasti osoittaa tämän hänelle. Alina käyttäytyy kuin aikuinen, viettää saneluja, luentoja ja sunnuntai-iltoja nuorempien sisarustensa kanssa, joissa jokaisen on lausuttava runo. Hiiri sääli siskoaan, vaikka tämä on vihainen. Hän yrittää aina miellyttää Dinkaa ja ajattelee, että kun hänen siskonsa suuttuu ja napsahtaa, hänestä tulee sydämessään onneton ja loukkaantunut. Kokki Lina rakastaa Dinkaa kovasti ja suojelee häntä aina, vaikka hän olisi väärässä. Hän löytää tekosyyn jokaiselle tytön pilalle.Isoisä Nikich uskoo, että Dinka on tottelematon ja puhelias, mutta sitkeä ja ahkera. Näen Dinkan iloisena ja hieman oikkaana, mutta iloisena tyttönä. Tapoja luoda muotokuva Tiedämme, että sankarien luominen ei ole niin helppoa. Ei riitä, että kuvailet henkilön ulkonäköä, sinun on valittava tapoja, jotka auttavat lukijaa näkemään ja ymmärtämään sankarin sisäisen maailman. Selvitetään ensin, mistä hahmon imago muodostuu. Hahmo luodaan useista komponenteista: 1. muotokuva; 2. Toimet; 3. Puheen yksilöllistäminen;4. Sankarin elämäkerta; 5. Tekijän kuvaus;6. Sankarin luonnehdinta muiden hahmojen mukaan;7. Sankarin maailmankuva;8. Tottumukset, tavat;9. Sankarin suhtautuminen luontoon; 10. Työkalut psykologiseen analyysiin; 11. Etunimi\sukunimi puhuminen; 12. Kiinteistön ominaisuudet. Aloitamme muotokuvalla. Muotokuva on kuva sankarin ulkonäöstä. Muotokuvan kautta kirjailija paljastaa usein sankarin sisäisen maailman, hänen hahmonsa piirteet. Johtopäätös Tutkin tapoja luoda muotokuva päähenkilöstä. Tutkimalla yksityiskohtaisesti päähenkilön muotokuvan luomista näin, mitä kirjoittaja halusi minulle välittää, ja tutkin tekniikoita, joilla kirjailija luo päähenkilön muotokuvan ominaisuuksia. Oseevan teoksessa "Dinka" kirjoittaja luo muotokuvan päähenkilöstä käyttämällä: tekijän kuvausta, vertailua muihin hahmoihin, sankarin luonnehdintaa muilla hahmoilla, tavoilla ja tavoilla sekä puheen yksilöllistämistä. Koska mikä tahansa kaunokirjallinen teos voi auttaa meitä, lukijoita, oppimaan elämässä välttämättömiä ominaisuuksia, meidän on nyt työskenneltävä kirjan kanssa huolellisesti ja tietoisesti, lukukokemusta kerryttäen - tämä oli tutkimukseni relevanssi. Tämä työ opetti minulle sellaisia ​​ominaisuuksia kuin iloisuus ja rakkaus vapauteen. Kiitos huomiostasi!!!

Liitetyt tiedostot

Valentina OSEEVA. Dinka

[ote]

Hyvät ja huonot kirjan loput

Päätettyään tunnit Nikichin kanssa Dinka söi nopeasti aamiaisen ja meni huoneeseen. Hän muisti, että hän lupasi Lenkan etsiä "Lichtweis-luolaa".
"Meidän täytyy katsoa paketista, jonka äiti toi", hän ajattelee.
Kirjat siististi taitettuina makaavat hyllyllä pianon lähellä. Huoneessa ei ole ketään.
Dinka istuu lattialle kirjahyllyn viereen ja laittaa useita kirjoja syliinsä.
"Tolstoi", hän lukee. "Jumala näkee totuuden, mutta hän ei kerro sitä pian." Ihmettelen, mistä tässä on kyse? Katsoa vai olla katsomatta? Ehkä on parempi olla tekemättä
Dinka katsoo kirjaa peloissaan ja epäluuloisesti. Kuka tietää, millainen kirja tämä on? Ehkä sillä on huono loppu ja kaikki hahmot kuolevat tai heille tapahtuu jotain muuta. Sitten kävelet pitkään kuin eksyneenä ja ajattelet ja ajattelet, mutta silti mitään ei voida tehdä auttaaksesi.
Dinka selaa sivuja varovasti viimeiseksi "Todennäköisesti huonolla lopulla", hän ajattelee, on parempi olla lukematta
Tyttö joutuu paljon vaikeuksiin tällaisten kirjojen takia.
Kerran, kun hän oli vielä pieni, Marina toi kirjastosta "Uncle Tom's Cabin" ja luki sen lapsille. Kaikki itkivät. Dinka myös itki. Aluksi oli hiljaista, ja sitten, kun Eva kuoli, hän hyppäsi ylös, polki jalkojaan ja halusi repiä kirjan. Alina ja Hiiri yrittivät parhaansa mukaan rauhoittaa häntä, äiti silitti hänen päätään ja sanoi, että kaikki säälivät hyvää tyttöä Evaa ja kaikki itkevät hänen takiaan, suru ilmaistaan ​​usein kyyneleinä, mutta miksi suuttua ja repiä kirjaa ? Mitä vikaa itse kirjassa on?
Vaikein he laittoivat Dinkan nukkumaan sinä iltana ja häneltä salassa he sopivat huomenna, lukemisen aikana, lähettävänsä hänet ja Lina kävelylle. Mutta toisin kävi. Aamulla Dinka kiipesi äitinsä huoneeseen, otti sieltä kurjan kirjan ja juoksi sen mukana pihan perimmäiseen nurkkaan. Siellä hän heitti kirjan maahan ja tallasi sitä jaloillaan huusi raivoissaan:
"Se on sinulle! Tässä Evalle!
Arsenjevit asuivat tuolloin kaupungissa, ja pihalla oli paljon lapsia. Talonmiehen tytär Mashutka ryntäsi taloon kauhuissaan:
"Täti! Dinka osuu kirjaan! On kauheaa, kuinka hän ravistelee häntä!"
Äiti ei ollut kotona. Katya ja Lina juoksivat ulos pihalle. Kirja repeytyneillä sivuilla makasi maassa, ja Dinka istui hänen vieressään pää alaspäin. Ympärillä, hiljaa ja peloissaan, seisoivat lapset pihalta. Katya kokosi hiljaa hajallaan olevat sivut ja otti lujasti Dinkan kädestä:
"Mennään!"
Mutta Dinka ei liikahtanut. Sitten Lina, hämmästyksestä mykistynyt, tuli yhtäkkiä järkiinsä ja purskahti äänekkäisiin moitteisiin:
"Mitä sinä olet täällä tehnyt, sinä hullu nainen, vai mitä? Loppujen lopuksi kirja ei ole sinun, vaan annettu joksikin aikaa! Kuinka paljon äidin on nyt maksettava sellaisesta kirjasta, vai mitä? Voi sinä häpeämätön lapsi! Ei, ottamaan pienen pienen kirjan, ja hän varasti jonkinlaisen Raamatun, Jumala anteeksi!"
"Mennään!" Täti toisti vihaisesti ja veti Dinkaa kädestä.
Pienen lapsen käsi ojensi puolustuskyvyttömästi, mutta Dinka ei noussut ylös. Hänen säälittävä hahmonsa ei ilmaissut mitään haluja, hänessä ei ollut vastustusta.
"Voi sinä Mazepa, Mazepa", Lina moitti.
Kaverijoukosta astui ulos löysä Jegorka ja otti sormensa suustaan ​​ja selitti tärkeästi:
"Hän tallasi sen kirjan jalkojensa alle."
Mashutka hyppäsi ylös takaapäin ja antoi hänelle voimakkaan lyönnin päähän;
"Turpa kiinni, vittu!"
"Mennään kotiin, Dina!" Katya sanoi pehmeämmin. Tyttö kohotti päätään ja katsoi häntä tyhjillä, ikäänkuin haalistuneilla silmillä ja käänsi sitten päänsä Linaan. Lipa ei kestänyt hänen katsettaan:
"Olet minun pikkuiseni! Loppujen lopuksi hän ei ole oma itsensä! Tule luokseni, hyvin hoidettu lapseni!"
Lina tarttui tyttöön syliinsä ja pyyhki Dinkan likaiset posket esiliinallaan ja käveli nopeasti hänen kanssaan taloon.
"Helvetti, tuo kirja! En ole niukka rahojeni kanssa, enkä anna lastani verottaa! "Paperi on paperia, eikä lapsen pelottaminen kestä kauan", hän mutisi kävellessään tuntien olevansa Dinkan ainoa suojelija. Tytön lämpimät kädet, jotka luottavaisesti halasivat hänen kaulaansa, vahvistivat tätä äidillistä tunnetta. He raahaavat kaikenlaisia ​​häiriköitä taloon, ja lapsi vastaa! Lina mutisi ja halasi tyttöä itseään vasten, alkoi hiljaa kuhistaa. Olet minun pieni sininen silmäni, minun pieni eepos! Kyllä, meillä on ne kaikki tämän kirjan kanssa!
Älä pelkää, älä pelkää! Ja nyt Lina antaa minulle makeaa hyytelöä! Haluatko hyytelöä?
"Ei", Dink sanoi omituisesti.
"Mitä haluat? Entä rusinoita?"
"Haluan nukkua. Päätäni sattuu”, Dinka huusi.
Täti käveli perässä katsoen Dinkan tuttua kiharaa päätä, joka makaa Linan olkapäällä, ja hän tunsi ahdistusta sielussaan. Hän ymmärsi, että teko kirjan parissa ei ollut tavallinen päähänpisto tai hemmottelua.
”Tämä on sellainen hahmo, itsepäinen, itsepintainen Joten suutuin kirjalle ja repäisin sen! Mitä voin tehdä? Rangaista? Mutta häntä on jo rangaistu – hän karjuu ja päätä sattuu”, Katya ajatteli peloissaan ja ymmällään Dinkan teosta.
"Laita hänet nukkumaan", hän sanoi Linalle, mutta ei vieläkään päättänyt, mitä tehdä syyllisen tytön kanssa.
Dinka meni mielellään nukkumaan ja vaipui terveen lapsen syvään uneen. Mutta kun hän nukkui, Katya ärtyi:
"Rumuus! Hän teki niin likaisen tempun ja nukkuu kuin mitään ei olisi tapahtunut!"
Hän tervehti sisartaan nuhtelemalla:
"En tiedä mitä ajattelet, Marina, kun vedät näitä kirjoja kirjastosta! Voit menettää pääsi enkeliesi kanssa!
Täällä, ihaile sitä!” Hän heitti pöydälle turvonneen ja epäsiistyneen kirjan.
Illalla, kun lapset nukahtivat, sisaret keskustelivat tästä tapauksesta myöhään.
"Kyllä, näyttää siltä, ​​että tein jotain hyvin typerää. Hän on vielä liian nuori sellaiseen surulliseen kirjaan", äiti katui.
"Mutta miksi ylipäätään lukea sellaisia ​​kirjoja, jopa vanhemmille lapsille? Miksi heidän täytyy istua edessäsi ja itkeä? Miksei heille lukisi satuja, hauskoja runoja, vihdoinkin”, nuorempi sisko oli huolissaan.
"Odota, minä luen sekä satuja että runoutta", Marina keskeytti hänet kärsimättömästi. Mutta tämä ei riitä. Heidän pitäisi tietää, että elämässä on paljon surua ja epäoikeudenmukaisuutta. Ja jos he itkevät, niin ovat myös hyvät kyyneleet. Tämä tarkoittaa, että he ymmärtävät, katuvat, he taistelevat näitä epäoikeudenmukaisuuksia vastaan. Nostan heidät, Katya, näiden kirjojen parissa!"
"Kasvatatko? Katya hymyili pilkallisesti ja siirsi sotkuista kirjaa siskoaan kohti. Tässä olet, selvä tulos kasvatuksestasi!”
"No, tämä on Dinka Marina hymyili. Hän on vielä pieni." "Mala? Tiedätkö, jos se olisi minun lapseni, ottaisin vyön ja puhaltaisin hänet kerran."
Marinan posket punertavat kirkkaalla punastumalla. "Tietenkin, ilmeisesti äitipuoliruoska näyttää sinulle olevan koulutuksen ihanne", siskoni muistuttaa minua katkerasti, "mutta en voi edes huutaa lapselle, en voi enkä halua nähdä peloissani. kasvot, en halua pelätä minua!” Heidän ei pitäisi pelätä minua, vaan tekojaan, jotka voivat työntää minut pois heistä Ja miksi valehtelet. Katya, miksi aiot lyödä lastasi? Et lyö häntä sormeakaan, koska muistat äitipuolisi pahoinpitelyt koko elämäsi. Ei! Et lyö häntä, mutta kasvatat hänestä sellaisen egoistin, Katya."
"No, tietenkin, minä kasvatan itsekkäitä ihmisiä, ja te olette ihania ihmisiä! No, älkäämme väittelekö! Ajatellaanpa paremmin Dinaa Millaista toimintaa tämä mielestäsi on? Pahuus, pila, vain halu olla ilkikurinen?"
Katya katsoo odottavasti siskoaan. Marina pudistaa päätään mietteliäänä:
"Ei, Katya, tämä ei ole pilaa. Tämä on epätoivoa! Dinka ei vieläkään tiedä kuinka hallita tunteitaan. Hän ei halua hyväksyä Eevan kuolemaa! Hän protestoi, huutaa, polkee jalkojaan, mutta Eva kuolee silti! Ja Dinka hyökkää kirjaa vastaan. Hän pitää itseään syyllisenä tähän huonoon lopputulokseen.” Hitaasti, ikään kuin ääneen ajateltuna, Dinkan äiti analysoi Dinkan toimintaa.
Mutta Katya ei usko sitä. Hän pitää siskoaan toivottomana unelmoijana.
"No, sanotaanpa", hän sanoo. Mutta tässä "epätoivossa" Dinka repi kirjan. Joten ehkä meidän pitäisi lopulta rankaista häntä?"
"Kyllä, hän rankaisee itseään. Selitän hänelle, että hän ei osaa kuunnella, hän huutaa, repii kirjoja, mikä tarkoittaa, että hänen ei pitäisi päästää lukemaan. Siinä kaikki! Hän ymmärtää täydellisesti"
"Joten hän ei ole enää lukemissasi?" Katya kysyi sitkeästi.
"Ei vielä." "Mitä tarkoitat heippa?"
"No, kunnes hän oppii hallitsemaan itseään", vanhempi sisar selitti rauhallisesti.
"No, katsotaan! Yleensä luulen, että tämä ei kestä kauan, hän löytää jonkin tien ulos." Katya hymyili pilkallisesti.
Seuraavana päivänä Marina selitti Dinkalle, miksi hänen ei pitäisi enää tulla luentoihin. Keskustelu oli hiljaista, rauhallista; epäsiisti kirja makasi siellä, ja Dinka auttoi äitiään keräämään ja liimaamaan sivut.
"Mene nyt", hänen äitinsä sanoi hänelle, kun sivut oli poimittu. Me luemme."
Dinka lähti, mutta palasi sitten ja seisoi oven lähellä. Hän ei ryntänyt huoneeseen, ei kysynyt, ei itkenyt. Mutta siitä lähtien, heti kun Alina ja Hiiri istuivat äitinsä viereen, Dinka istui oven takana ja avasi halkeaman innokkaasti äitinsä äänen.
Kun huoneessa kuului naurua, hän myös nauroi hiljaa, ja kun Hiiri alkoi haukkua, tyttö siirtyi pois. Sitten hän palasi jälleen ja avasi halkeaman ja katsoi tutkivasti kasvoja. Joskus unohtanut itsensä, hän työnsi takkuisen päänsä ovesta sisään ja seisoi niin epämukavassa asennossa, kuunteli.
"Äiti, hän on tiellä!" Alina sanoi tyytymättömänä. "Päästäkää hänet sisään", Hiiri kysyi. "On vielä aikaista", äiti huokaisi.
Eräänä päivänä äitini luki hyvin surullisen tarinan pojasta, joka lähetettiin orpokodista kylään hyvin pahan naisen kanssa. Dinka istui kynnyksellä ja kuunteli. Hän istui hiljaa, levittäen kyyneleitä poskilleen, ja vain tarinan surullisimmissa osissa löi itseään hiljaa nyrkkillään rintaan.
"Päästäkää hänet sisään", kuten aina, Hiiri kysyi.
"Kokeillaan Dinochkaa, oletko jo oppinut kuuntelemaan hyvin?" Äiti kysyi.
"Opin", Dinka vastasi vakavasti. Mutta minun on parempi istua kynnyksellä, koska joskus menen ulos ovesta ja muutan jotain." "Kuten tämä?" Äiti ihmetteli.
"No, minä vain vaihdan kaiken itse Pahat kuolevat heti, ja hyvät lähtevät kävelylle ja syövät kaikkea herkullista, ja minä juon heidän kanssaan hunajaolutta, se valuu viiksiä pitkin", Dinka sanoi mietteliäänä.
"Mutta sinä itkit juuri nyt", äiti muistutti. Hän oli täysin ymmällään "uloskäynnistä", jonka Dinka löysi itselleen. Miksi itkit?"
Dinka huokaisi:
"Minulla ei ollut aikaa muuttaa sitä, hän oli jo kuollut."
Ilmeisesti hänen itsensä keksimät "hyvät loput" eivät vieläkään tyydyttäneet häntä; hän halusi, että kirjan kirjoittaja itse teki sen, ja jos kaikki päättyi hyvin, hän nappasi kirjan äidiltään ja hyppäsi ympäriinsä. huone sen kanssa, huusi:
"Me juomme hunajaolutta! Juodaan hunajaolutta!"
Siitä lähtien, heti kun Dinka nousi ylös ja käveli ovesta lukemisen aikana, Hiiri sanoi hiljaa:
“Olen jo mennyt keittämään sima-olutta”

***

Aurinko kultasi Dinkan kumartunutta päätä. Kirjat roskasivat lattialla hänen ympärillään sekaisin.
"Lichtweiss-luola Lichtweiss-luola", Dinka toisti hiljaa itselleen. Hän todella halusi tuoda Lenkalle tämän kirjan. Mutta "luola" ei tullut vastaan. Sen sijaan tytön huomio kiinnitti muita mielenkiintoisia nimiä sisältäviä kirjoja.
Mutta kuka tietää, mitä kirjoja nämä ovat? Esimerkiksi "Guttapercha poika"?...
Dinka piti tätä kirjaa käsissään pitkään ja tunsi kiusaavaa huolta "guttapercha-pojan" kohtalosta, sitten hän pani sen syrjään ja alkoi jälleen etsiä "Lichtweis-luolaa". Mutta siihen aikaan Hiiri tuli huoneeseen.
Miksi sekaisit täällä? hän kysyi peloissaan. Onko mahdollista laittaa kirjoja lattialle? Ja kätesi ovat luultavasti likaiset
Dinka näytti kätensä. Hiiri osoitti huolellisesti ja katkerasti sormella kämmenessään olevaa tummaa kohtaa:
Ja täällä, täällä!...
Se ei ole mitään! Se on kuivaa likaa Älä työnnä sitä Se on vain pölyä, pölyä! Dinka huusi puolustukseksi. Jätä minut rauhaan, mikä Gogsha!
Dinka ei voinut antaa siskolleen anteeksi ystävyyttä Togan kanssa, ja vihaisena hänelle kutsui häntä "Gogshaksi".
Mutta kun oli kyse kirjoista. Hiiri raivostui.
No, anna minun olla Gogsha! Ja sinä menet pois! Älä koske!
Hajotin kaiken! Miksi kiipesit itse? Olisi parempi, jos kertoisit! Melkein itkien, hän huusi.
No, anna se itse! Koska Dinka ei halunnut riidellä hänen kanssaan, suostui. Tarvitsen "Lichgweisin luolan", hän sanoi vaikeutuneena.
Hiiri tuli heti varovaiseksi.
"En tunne sellaista kirjaa", hän sanoi hämmästyneenä.
No, ehkä se on sitten ullakolla, isän kirjoissa? Dink kysyi.
Ei, tiedän siellä kaiken. Siellä ainoa asia, jota en lukenut, oli Trout ja kaikenlaiset insinöörikirjat, muuten kaikki Hiiri ojensi hämmentyneenä ja kysyi otsaansa rypistyen uudelleen: Mikä sen nimi on? Mikä luola?
"Lichtweiss Cave", paino viisi kopeikkoa, selitetty Dinkin varastoista.
Laske viisi kopeikkoa? Odota, ostin kerran tällaisen kirjan. Voisiko tämä olla Nat Pinkerton? Hiiri kysyi huolestuneena.
Ei, minä sanon sinulle: "Lichtweissin luola." Mutta jos sinulla ei ole sitä, anna ainakin Nat Pinkerton! Dinka on samaa mieltä ja lisää sisarensa myötätuntoa herättääkseen: Tämä on orvolle!
Kyllä, minulla ei ole ollut tätä kirjaa pitkään aikaan, heitin sen heti pois. Äiti sanoi, että oli inhottavaa poimia noin inhottavia tavaroita!
Kyllä, en minäkään siitä oikein pitänyt. Kaikki siellä on jotenkin epätodellista Mutta tämä poika haluaa silti lukea!
Älä! Annan hänelle mieluummin toisen kirjan, oikean. "Etsin jotain hyvää", Hiiri lupasi.