Si parla sempre di coscienza, a volte senza nemmeno capire cosa si intende con questo concetto. Scopriamo cos'è la coscienza. La coscienza viene spesso paragonata a una bussola, così necessaria ai viaggiatori per evitare di finire nei guai. In apparenza è un semplice dispositivo con una freccia magnetizzata che punta sempre verso nord. Ma se funziona correttamente e se viene utilizzato insieme ad una mappa dettagliata, il disastro può essere evitato. Questo è molto simile alla coscienza. Se è adeguatamente addestrata, ci proteggerà, ma solo se rispondiamo rapidamente ai suoi avvertimenti.
Opinioni diverse sulla coscienza
Senza coscienza saremmo perduti. Esistono molte teorie riguardo alla definizione di coscienza. Ad esempio, la Bibbia spiega cos’è la coscienza. Letteralmente questa parola significa "conoscere se stessi". Questa capacità di conoscere noi stessi ci è data da Dio. Si scopre che possiamo vedere noi stessi dall'esterno e valutare le nostre azioni, decisioni e sentimenti. La coscienza non solo contribuisce alla nostra gioia, ma può tormentarci molto.
Da un punto di vista umano, le persone hanno concetti e idee diversi sulla coscienza. Ad esempio, riguardo a cosa sia la coscienza, alcuni dicono che si tratta di un nascondiglio personale in cui il suo proprietario immagazzina le sue qualità spirituali. Altri sostengono che la coscienza è presente solo in chi osserva dall'esterno, e chi agisce è privo di coscienza. C'è anche un'opinione in cui la coscienza è chiamata il nemico. Questo vale per coloro che vogliono raggiungere il successo nella vita in modo rapido e disonesto.
Qualunque punto di vista tu scelga, è meglio ascoltare la tua coscienza. Addestrala in modo che i tuoi desideri egoistici non abbiano una forte influenza su di lei!
Saggio sulla coscienza
È positivo che il tema della coscienza non venga ignorato nelle scuole. Un saggio su cosa sia la coscienza non è facile per tutti gli studenti. Molte persone non capiscono cosa significhi questa parola. Sanno che tutte le persone hanno una coscienza e questa in qualche modo impedisce loro di dormire la notte. Ma come ti fa pensare, dubitare ed essere turbato è difficile per loro da capire. Come può questo sentimento luminoso e buono, che esiste nel profondo di ogni persona, provocare un'azione cattiva?
Un saggio sulla coscienza costringe i bambini ad ascoltare la propria coscienza fin dalla tenera età. Quando chiede bontà, non allontanarti mai da lei. È impossibile scappare dalla coscienza, essa è sempre con noi.
Cos’è la libertà di coscienza
In molti Paesi la Costituzione garantisce a ogni persona la libertà di coscienza. Cos’è la libertà di coscienza ed esiste in ogni Paese? La comunità internazionale ha riconosciuto che la libertà di coscienza dà ad ogni persona il diritto di rifiutarsi di rispettare qualsiasi legge o obbligo se questo è contrario alla sua coscienza. Ma è vero nella pratica?
La maggior parte dei paesi aderisce ufficialmente a questo principio. Tuttavia, in un certo numero di paesi in cui l’intolleranza e la discriminazione sono una realtà crudele, un gran numero di persone oggi non hanno libertà di coscienza. Ciò contraddice il concetto stesso. Ma questo è un diritto umano naturale. E ha diritto a qualsiasi convinzione che non sia solo legata alla religione.
Definizione della parola "coscienza"
Quindi, avendo visto come reagisce la nostra coscienza e perché dobbiamo considerare la coscienza degli altri, possiamo prendere una decisione al riguardo. La coscienza è moralità, giustizia, bontà, onestà, decenza, moralità. Lo sviluppo di una persona, i suoi cambiamenti e il miglioramento delle qualità dipendono da questo.
Cos'è la coscienza? La definizione di un dizionario dice che "questa è la capacità di un individuo di formulare autonomamente i propri doveri morali, esercitare l'autocontrollo morale, esigere che li adempia e valutare le proprie azioni". Una definizione molto laconica e un po’ confusa, non è vero?
Ricorda, non esistono persone senza scrupoli! È solo che la coscienza di queste persone si è indurita, come la pelle dopo un callo o un'ustione, dove il tessuto guarito diventa insensibile. Non ignorare o sopprimere la voce della tua coscienza e seguirai sempre la strada giusta!
Quante volte qualcuno ci chiede di “avere una coscienza” o si chiede se certe azioni ci tortureranno. Ma cos’è la coscienza? È improbabile che qualcuno possa interpretare con sicurezza questo concetto. I dizionari non possono fornire una spiegazione completamente chiara, ma vale almeno la pena provare a capire questo problema.
Cos'è la coscienza?
Cos'è la coscienza? Spesso la risposta a questa domanda è la seguente: questa è l'abilità di qualcuno determinare in modo indipendente le proprie responsabilità morali, esercita l'autocontrollo e valuta le tue azioni. In termini semplici, è un modo per esprimere la propria autoconsapevolezza morale.
La manifestazione della coscienza si divide in due tipologie. In primo luogo, queste sono determinate azioni che una persona compie in relazione all'uno o all'altro background morale. In secondo luogo, queste sono le emozioni che prova in relazione a determinate azioni: un senso di colpa, o il cosiddetto "rimorso".
Quasi tutto ciò che riguarda questo problema è avvolto nel mistero. Ad esempio, in che modo le persone hanno sviluppato una coscienza? Alcuni scienziati ritengono che ciò sia avvenuto come risultato dell'evoluzione, mentre altri aderiscono a una teoria intuitiva.
La teoria evoluzionistica si basa sul fatto che nel tempo le persone hanno notato che le loro azioni egoistiche danneggiano coloro che li circondano e vengono incolpate o punite per questo. Le buone azioni, al contrario, sono approvate. Alcuni scienziati ritengono che questo sia stato gradualmente appreso dagli esseri umani a livello innato, anche se non tutti sono d'accordo con questo.
Intuizionismo
La base di questa teoria è che la coscienza è percepita come una proprietà di una persona, datagli dalla natura stessa. In questo caso non si nega il fatto che il grado di sviluppo possa cambiare e migliorare a causa di una varietà di condizioni, ma l'“embrione” è considerato un dato di fatto.
L'innatezza spiega la natura incondizionata della coscienza, ma i sostenitori di questa teoria interferiscono anche con la questione dei poteri superiori, Dio, quindi una tale spiegazione non può essere considerata puramente scientifica. Ha mantenuto la parola “teoria” solo come nome, in omaggio alla tradizione.
Descrizione della coscienza
Dopo aver descritto approssimativamente cos'è la coscienza e cosa significa, gli scienziati si sono rivolti ad altri aspetti di questo problema. In particolare hanno sollevato un problema psicologico, individuandone tipologie e manifestazioni.
Le opinioni delle persone differiscono su quasi tutto. Alcuni credono che non ci siano manifestazioni di coscienza nel mondo animale, mentre altri hanno un'opinione completamente opposta e ne trovano persino esempi.
La definizione viene considerata separatamente coscienza dell'infanzia. Questo periodo aiuta a considerare come si forma esattamente l'autocoscienza delle azioni umane. La vergogna è una componente fondamentale. Alcuni scienziati credono addirittura che la vergogna sia l'unica manifestazione della coscienza. Che questo sia vero o no, questo sentimento si riscontra nei bambini, ed è ovvio che sia presente in varia misura. Questo di solito è influenzato dall’educazione e dall’ambiente.
Cercando di capire cosa significa coscienza, non si dovrebbe presumere che sia caratteristica solo delle persone altamente sviluppate. Molti studiosi vogliono percepire i selvaggi e le tribù con un basso grado di cultura come persone che non provano vergogna o senso di colpa, ma anche gli scritti più antichi dei viaggiatori dimostrano facilmente il contrario.
Molti popoli e tribù apprezzano la vergogna molto più degli abitanti delle megalopoli, e questo nonostante camminino completamente nudi. In poche parole, la cultura e il grado di coscienza morale non sono praticamente correlati.
Coscienza e criminologia
Separatamente, la questione di cosa sia la coscienza dal punto di vista della criminologia è ampiamente considerata, e questo non è sorprendente. È difficile credere che esista tra ladri o serial killer. Tuttavia, la scomposizione di questo tipo di autocoscienza, effettuata da Despin, ha permesso di far luce sulla sua natura.
In questo senso vengono evidenziati la coscienza della folla, l'influenza della massa sulla coscienza di una persona, nonché i cambiamenti psicologici nelle persone selvagge e nei popoli degenerati.
Oggi scienziati e filosofi continuano a discutere attivamente la questione dell'emergere della coscienza e del suo sviluppo. Alcuni credono che tale autoconsapevolezza non cambi con l'età o con l'adesione a un'altra società, ma i cambiamenti avvengono nella mente e, a sua volta, capace di influenzare la coscienza. Cerca di sfondare, trasmettendo a una persona un insopportabile senso di colpa, vergogna e rimorso.
Ed è successo che la gente ha cominciato a dimenticare queste parole, come molte altre cose importanti. Ma non è stato vano che i nostri antenati abbiano inventato proverbi sulla coscienza. Sapevano che senza di lei il popolo russo sarebbe perduto e non sarebbe stato felice.
Quindi, quali proverbi sulla coscienza e sul dovere dovrebbero conoscere ogni persona? Perché ne ha bisogno? E poi, cos'è la coscienza?
Cos'è la coscienza?
Si dà il caso che ogni persona abbia la propria coscienza. "Perché?" - tu chiedi. Sì, perché ogni persona è costruita in modo diverso. Alcuni sono cresciuti in buone famiglie e hanno insegnato la bontà e l'ordine, mentre altri sono cresciuti in famiglie malvagie. Pertanto, crescendo, le persone hanno idee diverse sulla moralità e, di conseguenza, la loro coscienza è diversa.
Secondo gli psicologi, la coscienza sono le regole morali ed etiche che determinano il mondo interiore di un individuo. La violazione di queste leggi non scritte porta al fatto che una persona inizia a provare sentimenti di colpa e paura. Nel linguaggio comune questo si chiama rimorso.
Coscienza per il popolo russo
Gli slavi componevano spesso proverbi sulla coscienza e sul dovere. Perché consideravano le virtù spirituali le qualità più importanti di una persona. Quindi uno dei loro proverbi dice: “Un letto di piume va bene, ma senza coscienza si fa ancora fatica a dormire”. E si possono fornire centinaia di esempi simili, il che dimostra le parole di cui sopra.
Ma perché? In realtà, tutto è molto semplice, l'essenza di ciò che sta accadendo sta nel fatto che il popolo russo ha sopportato a lungo l'oppressione di altri paesi. L’unità fraterna di tutto il popolo ci ha aiutato a sopravvivere in questi tempi. E per fare questo dovevi fidarti di chi ti protegge le spalle.
Ecco perché i russi hanno dedicato così tanto tempo a instillare il concetto di coscienza nei loro figli. Non erano pigri nel creare sempre più proverbi sulla coscienza. E sono saldamente radicati nelle menti dei loro discendenti. Quindi era consuetudine nella Rus' che "la coscienza è l'occhio di Dio", e chi ne è privato, la strada verso il paradiso è chiusa.
Aspetto psicologico
Come si suol dire: "L'anima non è una vicina, non puoi perderla". Ora molte persone hanno iniziato a prendersi cura del proprio corpo per apparire sempre giovani e attraenti in futuro. Ma, ahimè, dimenticano completamente il loro mondo spirituale.
Dopotutto, cosa insegnano i proverbi sulla coscienza? Esatto, perché ha bisogno di essere protetto. Ad esempio: "Anche se il vestito è nero, ma la coscienza è bianca". Oppure "È bello vivere con la propria coscienza, ma sarà brutto morire con essa". E va detto che tali osservazioni sono corrette non solo dal punto di vista morale. Pertanto, gli psicologi hanno ripetutamente dimostrato l'importanza dell'armonia del mondo interiore per una persona.
Quindi, diamo un'occhiata a come la coscienza influenza le nostre vite. Sembrerebbe che tu abbia chiuso gli occhi sulla moralità e aumenti facilmente le tue entrate: ingannare le persone, derubare, tradire, fare brutti scherzi e così via. C'è solo un problema: il rimorso. E inevitabilmente lasciano il segno nella personalità di una persona.
In quale altro modo? Dopotutto, le esperienze quotidiane, la paura, la delusione per se stessi e l'insoddisfazione, in un modo o nell'altro, influenzeranno la psiche. Prima o poi questo si trasformerà in depressione o influenzerà la salute psicologica di una persona. Questo è esattamente ciò che i proverbi sulla coscienza cercano di dirci. È importante che siamo in grado di proteggere le nostre anime da tale tormento.
I migliori proverbi popolari sulla coscienza
Ora che abbiamo capito lo scopo della coscienza, possiamo passare direttamente ai proverbi stessi. Elencarli tutti è semplicemente impossibile, quindi ci concentreremo sui migliori:
"Per coscienza e onore, non mi dispiacerebbe tagliarmi la testa."
"Un uomo ricco non può comprare la sua coscienza, ma può perdere quella vecchia."
“La sua coscienza è come un setaccio che perde”.
“Una coscienza turbata vale dieci carnefici”.
“Cambiare la tua fede significa cambiare la tua coscienza”.
"La sua coscienza è stata soffocata in una bottiglia l'anno scorso."
“La persona colpevole ha paura di tutto, ma la persona giusta non ha paura di nulla.”
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COSCIENZA
Dizionario enciclopedico filosofico. 2010 .
Nel greco antico. la mitologia S. diventa fantastica. raffigurazione sotto forma dell'immagine delle Erinni, dee della maledizione, della vendetta e della punizione, che perseguono e puniscono i criminali, ma agiscono come benefattori (eumenidi) in relazione ai pentiti. In etica, il problema del socialismo personale fu posto per primo da Socrate, che considerava la fonte della morale. i giudizi di una persona (il greco antico συνείδησις, come il latino conscientia, significa sia S. che consapevolezza). In questa forma, Socrate sosteneva la liberazione dell'individuo dal potere incondizionato delle società su di lui. e tradizioni tribali. Solo allora però S. acquistò una grande importanza etica, che rifletteva l'affrancamento dell'individuo dai feudi, dalle corporazioni e dalle chiese. regolamentazione durante lo sviluppo della borghesia. relazioni. La questione della S. personale è uno dei centri. nell’ideologia della Riforma (l’idea di Lutero secondo cui la voce di Dio è presente nella coscienza di ogni credente e lo guida indipendentemente dalla chiesa). Filosofi materialisti dei secoli XVII-XVIII. (Locke, Spinoza, Hobbes, altri materialisti del XVIII secolo), negando l'innato S., attirano l'attenzione sulla sua dipendenza dalle società. istruzione, condizioni di vita e interessi dell’individuo. Limitandosi ad affermare solo questa dipendenza, arrivano ad un'interpretazione relativistica: Locke, ad esempio, dice che "... se guardiamo le persone così come sono, vedremo che in un posto alcuni provano rimorso". a causa della commissione o del mancato impegno di azioni che altri in altro luogo ritengono degne» (Izbr. filos. prod., vol. 1, M., 1960, p. 99). Holbach esprime un parere simile (vedi “System of Nature”, M., 1940, p. 140). Interpretazione relativistica di S., che ha un'antifaida tra gli illuministi. e anticlericale. la direzione, proclamando la libertà della S. personale, la priva tuttavia di significato. Nella misura in cui S. è di natura personale, “interna”, lo rende oggetto di influenza da parte dello Stato e della società nel suo insieme (sebbene gli educatori non neghino che S. sia una prerogativa dell'individuo. Holbach definisce S. come una valutazione, che "... nella nostra anima diamo alle nostre azioni" - "Pocket", M., 1959, p. 172).
Questo è idealistico. ha sviluppato l'idea di un individuo autonomo che determina la morale indipendentemente dalla società. legge. Rousseau ritiene quindi che le leggi della virtù siano “scritte nel cuore di ognuno” e per conoscerle sia sufficiente “…andare in profondità in se stessi e, nel silenzio delle passioni, ascoltare la voce della propria coscienza” (“Sull'influenza delle scienze su”, San Pietroburgo, 1908, p. 56). Kant ritiene che la morale sia veramente morale. La legge per un essere razionale è soltanto quella che si dona. L’idea di autonomia personale alla fine portò all’apriorismo. interpretazione di S. Secondo Kant, S. non è qualcosa di acquisito. Tutti, come esseri morali, hanno una coscienza fin dalla nascita. In altre parole, l’idea dell’autonomia personale è stata espressa in modo ancora più netto da Fichte. unità to-rogo. il criterio della moralità è il S. “puro sé”, e la subordinazione a k.-l. all'autorità esterna: disonestà. Successivamente, questo individualistico L'interpretazione di S. è stata portata all'estremo nell'esistenzialismo, nell'etica. il cui concetto nega l'universalità della morale. diritto: ad esempio Sartre considera l'unità. criterio di moralità per la progettazione individuale “assolutamente libera”, il rifiuto della “malafede” da parte di una persona in k.-l. criteri oggettivi.
Hegel aveva già criticato la concezione relativistica e soggettivista di S., mostrando allo stesso tempo la natura contraddittoria della visione di S. S.. Hegel, S. «ha la sua verità nella certezza immediata di se stesso», «la determina a partire da se stesso». Ma questa autoaffidabilità di S. implica una “persona separata” che può “attribuire... la propria integrità” a qualsiasi contenuto. Pertanto, sottolinea Hegel, S. acquisisce il proprio solo nell’“autocoscienza universale” grazie all’“ambiente universale” (la società) in cui una persona si trova (vedi Soch., vol. 4, M., 1959, pp .339–52). Riconoscendo però la priorità delle società. coscienza sul personale, Hegel la interpreta oggettivamente e idealisticamente, come l'incarnazione dell'assoluto. spirito, ma è immediato. Egli considera la religione un'espressione nella coscienza dell'individuo: «Dunque la coscienza, nella grandezza della sua superiorità su una certa legge e su ogni contenuto del dovere... è morale, sapendo che la voce interiore della sua conoscenza diretta è la voce del divino... Questo culto solitario è allo stesso tempo essenzialmente il culto della comunità...» (ibid., pp. 351–52).
Feuerbach trova materialista. il fatto che S. appaia a una persona come la voce del suo io interiore e allo stesso tempo come una voce proveniente dall'esterno, che interagisce con la persona e condanna le sue azioni. Chiama S. “un altro sé” di una persona, ma sottolinea che questo alter ego non viene da Dio e non nasce “per modo miracoloso di generazione spontanea”. “Perché, come appartenente a questa comunità, come membro di questa tribù, di questo popolo, di questa epoca, non ho nella mia coscienza alcuno statuto penale speciale o altro... Mi rimprovero solo quello che mi rimprovera lui. . o almeno potrebbe rimproverarmi se sapesse delle mie azioni o se lui stesso diventasse oggetto di un'azione degna di rimprovero» (Izbr. filos. prod., vol. 1, M., 1955, p. 630).
La comprensione marxista del socialismo rivela la sua natura sociale e la mostra in termini di condizioni di vita dell'uomo e delle sue società ideologiche. posizione. "Un repubblicano ha una coscienza diversa da un monarchico, un abbiente ha una coscienza diversa da un non abbiente, un pensatore ha una coscienza diversa da uno che non sa pensare" (K. Marx, vedi K. Marx e F. Engels , Op., 2a ed., vol. 6, p. 140). Le fonti dei conflitti personali dovrebbero in definitiva essere ricercate nelle contraddizioni sociali che in un modo o nell'altro colpiscono l'individuo e si riflettono nella sua coscienza. Contraddizioni tra gli interessi delle diverse classi, tra le società. e interessi personali, tra la riflessione storico-sociale. la necessità della volontà delle società. le istituzioni e la comprensione del privato antepongono all'individuo i propri. scelta, le cui alternative costituiscono il problema della sua personale S. È in questo senso che va intesa l'istruzione di Lenin secondo cui “l'idea del determinismo, stabilendo la necessità delle azioni umane, non distrugge in alcun modo né la mente, né il coscienza di una persona, ovvero la valutazione delle sue azioni» (Op., vol. 1, p. 142). Il marxismo non nega il carattere specificamente personale del socialismo, ne rivela soltanto il contenuto: più elevata è la società. sviluppo dell'individuo, della sua attività sociale e della sua coscienza, maggiore è il ruolo svolto da S. nella sua vita. Le condizioni per questo sviluppo dell'individuo sono l'eliminazione degli antagonisti di classe. rapporti nella società e poi comunista. man mano che i rapporti si stabiliscono, la coercizione legale cederà gradualmente il posto a quella morale. influenza, e questa stessa influenza coinciderà sempre più con i comandi della S. personale e quindi, nella stragrande maggioranza dei casi, verrà attuata attraverso la consapevolezza personale dell'individuo. "...Nei rapporti umani, la realtà non sarà altro che una sentenza che il colpevole pronuncerà contro se stesso... Negli altri, invece, incontrerà salvatori naturali dalla punizione che egli stesso si è imposto.. ." (Marx K. e Engels F., Opere, 2a ed., vol. 2, p. 197).
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COSCIENZA
La COSCIENZA è la capacità di una persona, valutando criticamente se stessa, di realizzare e sperimentare la propria incoerenza con ciò che dovrebbe avere: il mancato adempimento del proprio dovere. Le manifestazioni fenomenologiche della coscienza sono il disagio emotivo interno (“rimproveri, rimorsi di coscienza”), i sensi di colpa, ecc. Da un punto di vista storico-culturale, l'idea e il concetto di coscienza si formano nel processo di comprensione di vari meccanismi di autocontrollo. A differenza della paura (dell’autorità, della punizione) e della vergogna (che riflette anche la consapevolezza di una persona della sua incoerenza con determinate norme accettate), la coscienza è percepita come autonoma. Storicamente, la coscienza è radicata e correlata alla vergogna; Tuttavia, già i primi tentativi di comprendere l'esperienza, che in seguito verrà chiamata "coscienzioso", testimoniano il desiderio di differenziare la vergogna stessa e di evidenziare come qualcosa di speciale la "vergogna davanti a se stessi" (Democrito, Socrate) - una sorta di versione esteriorizzata dell'esperienza meccanismo di controllo che chiameremo coscienza. Nella mitologia greca antica questa funzione era svolta dalle Erinni; nell’Oreste di Euripide era concettualizzato come “coscienza dell’orrore perfetto”. Greco corrispondente la parola - sineidesis (συνειδησιζ] - risale al verbo ουνείδηνατ, che veniva usato in espressioni che indicavano la responsabilità di una persona verso se stessa per gli atti malvagi commessi. Inoltre, la parola latina conscientia (che è una specie di carta da lucido dal greco) era usato per denotare non solo la coscienza in generale, ma anche la coscienza o i ricordi di cattive azioni commesse o la coscienza che valutava le proprie azioni come degne o indegne.
Nel cristianesimo, la coscienza è interpretata come "potere di Dio", come indicatore del dovere morale (Romani 2:15) - prima di tutto, dovere davanti a Dio (1 Pietro 2:19). Allo stesso tempo, l'apostolo Paolo parla della coscienza come coscienza di valore in generale e quindi riconosce che coloro che aderiscono a fedi diverse hanno coscienze diverse (1 Cor. 8:7,10), e quindi la coscienza ha bisogno di purificazione cristiana (Ebr. 9:14), raggiunto attraverso la fede e l'amore. Nella letteratura medievale, l'approfondimento dell'analisi del fenomeno coscienza fu mediato dalla comparsa di un termine apposito – sindeiesis – e dalla formulazione di un termine aggiuntivo rispetto al tradizionale lat. concetti di coscienza. Nella filosofia scolastica, questo concetto denota il potere dominante dell'anima, la conoscenza interna dei principi, che, in contrasto con la "legge della ragione" (lex rationis), è instillata nell'uomo da Dio. La sinderesi della coscienza, in contrasto con la coscienza-conscientia, cioè una persona valuta azioni specifiche come buone (buone) o cattive (cattive), è stata interpretata come: a) la capacità (o abitudine) di giudicare la correttezza delle azioni dal punto di vista della “correttezza originaria”, sentimento che si conserva nell'animo umano nonostante la Caduta, eb) la capacità della volontà di compiere le azioni giuste. Allo stesso tempo, l'epistemologia di queste capacità è stata interpretata diversamente (da Tommaso d'Aquino, San Bonaventura, Duns Scoto). La controversia attorno a questo concetto ha messo in luce diverse funzioni della coscienza e, più in generale, della coscienza morale: consapevolezza dei valori come fondamenti generali del comportamento e azioni specifiche in cui i valori accettati vengono affermati o violati, cioè la correlazione di specifici azioni con valori. La distinzione tra conscientia e synderesis fu in parte mantenuta dai primi teorici morali protestanti. In molti nuovi insegnamenti europei, la coscienza è presentata come una forza cognitivo-morale (ragione, intuizione, sentimento), la capacità fondamentale di una persona di esprimere giudizi di valore, di riconoscersi come un essere moralmente responsabile, intenzionalmente determinato in relazione al bene. Per Kant coscienza significa ragion pratica nel senso del concetto medievale di sinderesi. Lo sviluppo di questa linea portò naturalmente, nel quadro della nuova filosofia europea, alla formazione di un concetto più ampio di coscienza morale (in molte lingue la parola "coscienza" è correlata e consonante con parole che denotano "coscienza", "conoscenza") , evidenziandone le funzioni cognitive, imperative e valutative. Insieme a ciò si tenta di precisare il concetto stesso di “coscienza”. Nei termini più generali viene interpretata come la “voce interiore”; le differenze riguardano la comprensione della fonte di questa “voce”, che viene percepita come indipendente dall’“io” della persona, o come la voce del suo “io” più intimo, o come “un altro sé”. A questo si collegano varie posizioni teoriche riguardo alla natura della coscienza. 1. La coscienza è la voce generalizzata e interiorizzata degli altri significativi o della cultura, e il suo contenuto è culturalmente e storicamente variabile; in questo senso la coscienza può essere interpretata come una forma specifica di vergogna (T. Hobbes, F. Nietzsche, 3. Freud); nella sua forma estrema, la posizione sul condizionamento esterno della coscienza si trova nella conclusione che la coscienza è determinata dalle opinioni politiche o dallo status sociale dell'individuo (K. Marx). 2. La coscienza esprime il senso di disaccordo di una persona con se stessa (J. Locke) e quindi agisce come una delle prove della personalità e dell'autocoscienza di una persona (J. Butler, G. Leibniz). Vicino a questa interpretazione è la comprensione della coscienza come voce di una persona razionale imparziale (J. Rawls). 3. La coscienza non è solo metaforicamente, ma interpretata essenzialmente come la “voce dell'altro”; “per bocca della coscienza” sembra parlare la Legge Universale, la Verità suprema, è la voce (“chiamata”) delle forze trascendentali: l’angelo custode (Socrate), Dio (Agostino), la legge naturale (Locke), presenza-Desein (M. Heidegger).
Queste affermazioni non si escludono completamente a vicenda. La prima si concentra sui meccanismi di sviluppo storico e individuale della coscienza; negli altri due - sulla fenomenologia delle coscienze sempre più mature. Come forma di autocoscienza morale e autocontrollo, la coscienza esprime la consapevolezza di una persona del fallimento del dovere, dell'imperfezione del bene; a questo proposito, la coscienza è associata ai sentimenti di responsabilità e di dovere e, non meno, alla capacità di essere responsabili e di compiere il proprio dovere. I rimproveri di coscienza indicano a una persona la sua alienazione dall'ideale e provocano un senso di colpa. Nel suo stato più alto, la coscienza significa la scomparsa del dovere nella libera buona volontà.
A queste differenze si accompagnano differenze nella comprensione del contenuto della coscienza e del ruolo che essa svolge nella vita morale di una persona. La coscienza può essere interpretata negativamente e positivamente. In quanto coscienza negativa, essa appare di rimprovero e di avvertimento, perfino spaventosamente ammonitrice (Nietzsche), critica del passato, giudicante (Kant). In un'interpretazione positiva, la coscienza, contrariamente all'idea popolare al riguardo, appare anche come vocazione, incoraggiamento alla cura e alla “determinazione” (Heidegger). L'interpretazione della coscienza come voce di Dio predetermina la sua comprensione come chiamata alla perfezione; Di conseguenza, la coscienza è riconosciuta dall'uomo come volontà di perfezione ed è la principale manifestazione della liberazione interna dell'individuo. Il dominio perfezionistico della coscienza nell'esperienza morale individuale si rivela in una tale autoperplessità morale di una persona in cui si ritrova determinato proprio in relazione a ciò che è moralmente migliore.
Le espressioni "coscienza calma" o "coscienza pulita" nel linguaggio comune denotano la consapevolezza di una persona dell'adempimento dei propri obblighi o della realizzazione di tutte le sue capacità in una determinata situazione specifica. In questi casi si tratta essenzialmente di dignità. L'interpretazione dell'attuale fenomeno della “coscienza pulita” è diversa nei diversi contesti normativi e valoriali. In primo luogo, la “coscienza pulita” conferma alla coscienza orientata verso l’esterno il proprio rispetto delle esigenze imposte dall’esterno, e quindi evoca una sensazione di benessere e sicurezza,