Odoslanie dobrej práce do databázy znalostí je jednoduché. Použite nižšie uvedený formulár
Študenti, postgraduálni študenti, mladí vedci, ktorí pri štúdiu a práci využívajú vedomostnú základňu, vám budú veľmi vďační.
Uverejnené dňa http://www.allbest.ru//
Uverejnené dňa http://www.allbest.ru//
Úvod
Kapitola 1. Príbeh-dulógia „Dinka“, jej miesto v tvorbe V.A. Oseeva a úvahy v kritickej literatúre
1,1 V.A. Oseeva a jej práca
1.2 Kritická literatúra o príbehu „Dinka“
1.3 Obrazovo-udalostný základ diela
Kapitola 2. Ideologická a umelecká realizácia obrazu hlavnej postavy dilógie „Dinka“
2.1 Formovanie osobnosti tínedžera (psychologický a pedagogický aspekt
2.2 Hrdinka dilógie „Dinka“ v systéme postáv
2.3 Konštrukcia obrazu hrdinky
2.4 Formovanie osobnosti hrdinky ako základ pre dej dilógie „Dinka“
Záver
Zoznam použitých zdrojov
ÚVOD
Valentina Aleksandrovna Oseeva je slávna detská spisovateľka polovice dvadsiateho storočia. Učiteľka s bohatými pedagogickými skúsenosťami napísala množstvo diel, ktoré boli mimoriadne obľúbené medzi niekoľkými generáciami sovietskych školákov a mali citeľný vplyv na vzdelávanie malých, stredných a starších detí. Ide o príbehy „Čarovné slovíčko“ a „Modré listy“, príbeh z trilógie „Vasek Trubačov a jeho kamaráti“ a duologický príbeh „Dinka“. Každá kniha spisovateľa vyšla vo viacerých nákladných vydaniach, bola zaradená do zoznamov odporúčanej literatúry a neustále ju učitelia využívali vo výchovno-vzdelávacom procese. Jej diela boli sfilmované a jej literárne zásluhy boli ocenené štátnymi cenami. V roku 1984 vyšla štvorzväzková zbierka jej diel – čo je samo o sebe pozoruhodný fakt. Napriek tomu, že vplyv sovietskej ideológie sa výrazne prejavil v Oseevovej práci, dnes naďalej priťahuje pozornosť vydavateľov a učiteľov, pretože ideologický aspekt v nej nie je rozhodujúci a univerzálne problémy ju robia morálne a pedagogicky relevantnou. Okrem toho je zaujímavý aj z historického a kultúrneho hľadiska a predstavuje čitateľovi umelecké stvárnenie minulej doby.
Ale napodiv, Oseeva nevenovala veľkú pozornosť výskumníkom. Písali o nej zriedkavo a striedmo. Jej meno sa nenachádza ani vo všetkých biografických slovníkoch venovaných literatúre dvadsiateho storočia. Z toho, čo si zaslúži pozornosť, si môžeme všimnúť úvodný článok Z.D. Koroza v spomínaných súborných dielach V.A. Oseeva, článok O.D. Postovalova „Črty priestorových obrazov v autobiografickom príbehu V.A. Oseyeva "Dinka". Nebolo by prehnané uvažovať o tom, že dielo V.A. O Oseeve sa študovalo len málo. Ale určite si to zaslúži štúdium. Je to spôsobené psychologickými, pedagogickými, literárnymi a všeobecnými kultúrnymi faktormi. Je potrebné vziať do úvahy, že štúdium spisovateľovho diela je jednou z foriem jeho popularizácie, ako aj prostriedkom na zlepšenie kvality vnímania čitateľa. Tento druh výskumu potrebujú knižnice, učitelia a bežní čitatelia, ktorí chcú získať informácie o spisovateľovi a jeho diele, ktoré ich zaujímajú. Okrem toho literatúra pre deti a mládež je neoddeliteľnou súčasťou národnej literatúry a bez predstáv o nej nie je možné vytvoriť dostatočne ucelený a overený obraz o vývoji umeleckej literatúry. Táto okolnosť nie je vždy plne zohľadnená.
Medzi dielami V.A. Oseevova príbehová duológia „Dinka“ zaujíma osobitné miesto. Toto je akási záverečná kniha spisovateľa. Akékoľvek dielo, bez ohľadu na to, z akého materiálu vychádza, je odrazom osobnej sociálno-psychologickej skúsenosti spisovateľa. V knihách ako Dinka je však autobiografický prvok prezentovaný obzvlášť zreteľne (ako poznamenala samotná spisovateľka). Priame paralely tu, samozrejme, nemožno vždy nájsť (literatúra stále existuje podľa zákonov tvorivej transformácie a nie kopírovania reality). Ak však neberieme do úvahy presné analógie medzi udalosťami autorovho života a ich reprodukciou v literárnom texte, ale duchovnú zložku, osobné sebavyjadrenie autora prostredníctvom hrdinu a jeho osudu, potom „Dinka“ nepochybne dáva dôvod. vidieť v nej koncentrované stelesnenie autorovho individuálneho pohľadu na život.človek a jeho miesto medzi inými ľuďmi a v živote vôbec. Prvý diel, vydaný v roku 1959 ako samostatná kniha, bol čitateľmi okamžite prijatý s nadšením a obľúbili si ho nielen deti a tínedžeri, ale aj ich rodičia. Opakovane vyšiel v samostatných vydaniach (v rokoch 1962, 1963, 1965, 1967, 1970, 1974, 2005 atď.) a bol preložený do viacerých jazykov nielen v ZSSR, ale aj za jeho hranicami. Natáčalo sa dvakrát (v rokoch 1971 a 1983). Prax ukazuje, že kniha je zaujímavá pre súčasnú generáciu školákov, ale doteraz nebola prakticky podrobená serióznemu štúdiu ani z literárnej kritiky, ani z psychologického a pedagogického hľadiska.
Uvedené okolnosti predurčili výber témy záverečnej kvalifikačnej práce: „Formovanie osobnosti dospievajúceho dievčaťa v dilógii V.A. Oseyeva "Dinka". V tejto práci je dielo skúmané z literárneho hľadiska. To je však prípad, keď literárne problémy nemožno posudzovať izolovane od psychologických a pedagogických problémov, pretože tieto problémy tvoria dej v „Dinkovi“ a určujú formovanie a vývoj obrazu ústrednej postavy (a nie len on).
Problémy tínedžerov sú vždy relevantné, o čom jasne svedčia dejiny ruskej literatúry. V tomto ohľade môžeme spomenúť také diela ako „Adolescence“ od L.N. Tolstoy, "Teenager" od F.M. Dostojevskij, „V ľuďoch“ od A.M. Gorkij, „Republika ShKID“ G.G. Belykh a A.I. Panteleeva, „Krádež“ od V.P. Astafieva, „Príbeh prvej lásky“ od N.S. Atarova, „Jarné premeny“ od V.F. Tendryakovej. Tento vek (približne 12-17 rokov) sa považuje za „problémový“ a dokonca „nebezpečný“, pretože práve v tomto období dochádza k prechodu z detstva do dospelosti, dochádza k prudkým zmenám vo vedomí, vo vzťahoch človeka s ľuďmi okolo neho, so spoločnosťou, so sebou samým. Proces prechodu je spojený s akútnymi konfliktmi, s rozvojom hodnotového systému, s formovaním sebapoňatia. Počas tohto mimoriadne ťažkého obdobia potrebuje teenager podporu a pomoc. Vykonávajú ho učitelia a rodičia, ale na vzdelávaní sa podieľa aj umenie, najmä beletria. Po prvé, umožňuje tínedžerovi, ktorý sa identifikuje s hrdinom, prechádzať s ním krízovými situáciami podobnými tým, ktorými musí prejsť on sám – „uvedomiť si“, „prepracovať“, „riešiť“ morálne a psychologické problémy v proces umeleckého vnímania, ktorý ho znepokojuje. Po druhé, literatúra poskytuje možnosť pozrieť sa na seba, na dianie vo svojom vnútornom svete „zvonku“, očami iných ľudí, a v dôsledku toho „objektivizovať“ to, čo sa zdá byť čisto osobné, výnimočné, jedinečne individuálne. Problémy tínedžerov v príbehu „Dinka“ majú tri aspekty. Po prvé, používa umelecké prostriedky na modelovanie procesu rozvoja osobnosti tínedžera. Po druhé, hrdinom príbehu je dievča, takže problémy príbehu nadobúdajú rodový význam. (To, samozrejme, neznamená, že okruh potenciálnych čitateľov diela je obmedzený pohlavím hrdinky. Problémy v ňom nastolené priamo súvisia s mužskými tínedžermi. Príbeh navyše umožňuje mladým ľuďom lepšie porozumieť „ženská psychológia.“) B- po tretie, vývoj deja v príbehu načrtáva „cestu sebapoznania“ pre čitateľa, ktorý žije spolu s hrdinom v životných situáciách, ktoré sú trochu podobné tým, v ktorých sa nachádza. .
Cieľ práce: Štúdium odrazu charakteristík rozvoja osobnosti dospievajúceho dievčaťa v dilógii V.A. Oseyeva "Dinka".
Úlohy: Osobnosť Oseeva Dinka
Pozrite si kritickú literatúru o príbehu „Dinka“;
Identifikovať problematické a tematické črty práce;
Zvážte obraz ústrednej postavy z hľadiska rozvoja osobnosti;
Korelujte to s psychologickými a pedagogickými problémami.
Predmetom štúdie sú príbehy „Dinka“ a „Dinka sa lúči s detstvom“.
Predmetom štúdie sú črty osobnostného rozvoja stelesnené v texte.
KAPITOLA 1. PRÍBEH-DILÓGIA “DINKA”, JEJ MIESTO V PRÁCI V.A. OSEEVA A ÚVAHA V KRITICKEJ LITERATÚRE
1,1 V.A. OSEEVA A JEJ KREATIVITA
Ako už bolo uvedené v „Úvode“, duologický príbeh „Dinka“ je do značnej miery autobiografický, preto má zmysel začať jeho úvahu krátkym opisom autorovho života a tvorivej cesty.
Valentina Aleksandrovna Oseeva (1902-1969) sa narodila v Kyjeve. Jej rodičia boli účastníkmi revolučného hnutia a to zanechalo odtlačok na životnom štýle rodiny. Spisovateľ pripomenul: „Môj otec Alexander Dmitrievich Oseev pracoval ako inšpektor vo výťahu. Matka Ariadna Leonidovna pracovala ako korektorka v novinách. Otec aj matka vykonali revolučnú prácu. V našom dome bol bezpečný dom a boli vytlačené vyhlásenia. Jeho otec bol predsedom štrajkového výboru, matka pracovala v nedeľných školách pre robotníkov. Po veľkom železničnom štrajku bol môj otec, prenasledovaný políciou, nútený utiecť a moja matka a tri deti (ja a moje sestry Galina a Anzhelika) sa presťahovali do mesta Kyjev. Odvtedy sme sa často sťahovali z mesta do mesta, pretože... boli neustále vystavení rôznym perzekúciám zo strany polície. V roku 1909 bol môj otec zatknutý a umiestnený do pevnosti.
Valentina Alexandrovna študovala na gymnáziách v rôznych mestách a napriek častým sťahovaniam bola stále schopná dokončiť gymnázium a potom po revolúcii niekoľko rokov študovala na dramatickom oddelení Kyjevského inštitútu umenia. N.V. Lysenko (hoci nezmaturovala).
Oseeva neprišla do literatúry hneď. Najprv sa ona a jej matka ujali učiteľskej práce v detských obciach a kolóniách, čo zohralo veľkú úlohu v porevolučnom živote krajiny. Deti si veľmi obľúbili mladú pani učiteľku, ktorá bola veľmi milá a sympatická. Svojej práci sa venovala celým srdcom. V tejto práci ju zaujal predovšetkým etický aspekt, bolo pre ňu dôležité objasniť deťom, aj tým najmenším, „čo je dobré a čo zlé“ (tieto myšlienky, samozrejme, korelovali s princípmi tzv. nová sovietska ideológia, ale neobmedzovali sa len na ne). Následne sa morálne a psychologické problémy mladšej generácie, známe Oseeve z jej vlastných pozorovaní, stali základom celej jej práce.
V roku 1937 napísala svoj prvý príbeh „Grishka“. Krátko pred vojnou vyšla jej prvá zbierka poviedok „Červená mačka“. Od tohto momentu sa z nej stala profesionálna spisovateľka. Je dôležité poznamenať, že pedagogická práca, ktorej Oseeva venovala 17 rokov svojho života, nebola zbytočná: priniesla hlboké znalosti o psychológii detí, schopnosť hovoriť s nimi, porozumieť ich potrebám a psychologickým stavom.
Téma výchovy a sebavýchovy sa stala pre spisovateľa prierezovou témou. Vo svojej literárnej činnosti sa riadila zásadou V.G. Belinsky: „Knihy pre deti sú písané pre vzdelávanie...“ Týka sa to najmä zbierky príbehov pre predškolákov „Čarovné slovo“, ktorá bola mnohokrát pretlačená (niektoré z nich boli zahrnuté do vzdelávacích kníh v rôznych časoch). Svojho malého čitateľa zoznamuje so základmi etiky, správania presiaknutého zodpovednosťou za svoje činy v ľudskej spoločnosti. Mimoriadne stručné, ale objemné a zmysluplné príbehy – podobenstvá hovoria o zdvorilosti, čestnosti, učia úcte k starším – a to všetko na veľmi názorných, presvedčivých príkladoch.
Na základe umeleckých skúseností L.N. Tolstoj a K.D. Ushinsky, Oseeva zvládla ťažký žáner - poviedku s priamym výchovným cieľom, ktorá je v nej vytýčená, vhodná na výučbu čítania a zároveň poskytuje deťom potravu pre zamyslenie sa nad dôležitými témami (sú to napr. príbehy ako „Kúzlo Slovo“, „Na klzisku“, „Traja kamaráti“, „Cookies“ atď.). Starostlivý výber rečových prostriedkov, ktorý napriek tomu zanecháva dojem živej intonácie, zručnej výstavby textu, premyslenosti a presnosti pri výbere dejotvorného konfliktu, zabezpečil týmto príbehom trvalé miesto v knihách na čítanie predškolákov a v zborníkoch pre základných škôl. školákov. Zápletky príbehov sú prevzaté z každodenného života detí, ktoré neustále čelia otázkam o morálnom význame, o hodnotení vlastného a cudzieho konania. Postavy a s nimi aj čitatelia sa učia chápať zákonitosti ľudského života medzi ľuďmi. Známy cyklus Čarovné slovíčko teda predstavuje súbor morálnych pravidiel, formulovaných priamo alebo vyplývajúcich zo všeobecného priebehu rozprávania. Niektoré tituly samy o sebe dávajú malému čitateľovi jasné predstavy o dobre a zlom alebo mu kladú špecifickú etickú otázku: „Dobré“, „Čo nie je dovolené, nie je dovolené“, „Kto je tu šéf?“ .
V prvých príbehoch Oseevy sú veľmi malé postavy, ich spoločenský kruh je relatívne malý: rodičia, priatelia na dvore, v škôlke, v škole. Základom konštrukcie systému postáv je kontrastné porovnávanie kladných hrdinov s tými, ktorí nemôžu slúžiť ako vzory. Napríklad v príbehu „Builder“ chlapec opäť postaví dom z hliny, ktorú deň predtým zničili iní chlapci: to ukazuje nadradenosť morálnej sily nad fyzickou silou. Dospelé postavy v príbehoch spisovateľa spravidla zohrávajú úlohu morálnych mentorov vyjadrujúcich autorovu pozíciu.
Od roku 1941 sa v Oseevových knihách objavuje vojenská téma. Osud jej hrdinov bol osudom mnohých detí, ktoré zastihla vojna a ktoré predčasne vyrástli. V prvom rade to platí pre trilógiu „Vasek Trubačov a jeho druhovia“. Jeho prvá časť, napísaná v roku 1946, bola venovaná predvojnovému školskému životu, no autorka vedela, čo čaká jej hrdinov v blízkej budúcnosti, a zrejme spočiatku počítala s ich zapojením do vojnových udalostí. V každom prípade sa neskôr ukázalo, že postavy postáv sú umelecky a psychologicky „pripravené“ na účasť na živote, plné nebezpečenstva a vyžadujúce si zodpovedné činy. Po vydaní prvej časti Oseeva nasledujúcich päť rokov pracovala na druhej a tretej časti knihy. V knihe „Trubačovov oddiel bojuje“ a v tretej knihe, ktorá nemá osobitný názov, spisovateľ ukázal, ako vojna vtrhne do predtým pokojných životov školákov, ako sa ich vôľa a charakter zmierňujú v tvrdých skúškach strašných rokov a priateľstvá, ktoré prešli ťažkými skúškami, sa stávajú silnejšími. Príbeh o Trubačovovi a ľuďoch s ním úzko spojených sa končí v roku 1952. Hrdina trilógie sa tu objavuje pred čitateľom ako dospelý v uniforme námorného poručíka. Kritika poznamenala, že tretia časť je najviac ideologicky zafarbená a umelecky je o niečo nižšia ako ostatné dve časti. Napriek tomu kniha vo všeobecnosti podnietila čitateľa k samostatnému premýšľaniu a riešeniu mnohých najdôležitejších problémov, ktoré sú relevantné pre tínedžerov, pre školský život, pre vzťahy v študentskom prostredí, pričom najdôležitejšou tu bola téma kamarátstva. .
Príbeh „Dinka“ bol medzi čitateľmi nemenej úspešný. To bolo do značnej miery uľahčené nezvyčajným charakterom hrdinky pre literárne dielo zamerané na deti: zlomyseľné dievča, dokonca aj vo vlastnej rodine považované za „ťažké dieťa“, a zároveň schopné odvážnych a ušľachtilých činov. Táto nejednotnosť spôsobila, že postava bola pre sovietsku detskú literatúru nekonvenčná, príťažlivá pre čitateľa, ktorý v hrdinke nevidel starostlivo kalibrovaný ideál, ale živú osobnosť so všetkými svojimi slabosťami a prednosťami, blízku skutočným ľuďom. Nie je náhoda, že príbeh vyvolal u čitateľov takú emocionálne silnú odozvu, ba niekedy až šok a emocionálne otrasy. „Keď som si vzal knihu „Dinka“, nemohol som prestať čítať, opustil som všetky svoje záležitosti a kráčal som ako vo sne. Tento príbeh ma šokoval,“ napísala do Domu detskej knihy ôsmačka Olga Ya. z regiónu Ivanovo.
Jedným z faktorov, ktoré rozhodovali o popularite knihy, bola jej autentickosť. Oseeva pretavila do umeleckej reality skutočné fakty, javy, udalosti, postavy, ktoré boli súčasťou jej vlastného života. Spisovateľka nielenže poznala dobu a ľudí, o ktorých príbeh vytvorila, ale všetko vyrozprávané hlboko prežívala ako niečo osobné, čo sa jej priamo dotýkalo. Jej kniha je autobiografická.
Príbeh „Dinka“ obnovuje morálnu a psychologickú atmosféru života rodiny, v ktorej vyrastal budúci spisovateľ. A zrejme aj preto je tak presvedčivo zobrazený malý rebel Dinka, ktorý neznesie žiadnu nespravodlivosť či ponižovanie ľudskej dôstojnosti. Ľudia, starí aj mladí, boli priťahovaní k rodine Arsenyevovcov - od štvorročnej Maryashky po starca Nikicha - morálna krása a duchovné naplnenie života Dinkovej rodiny uchvacuje čitateľa. Postavy v príbehu, ktoré si vezmú do svojich sŕdc nepokojné, temperamentné dievča, vidia a cítia ušľachtilý pôvod aj jej najextravagantnejších šaškov. A milujú vás za to.
Príbehová dulógia „Dinka“ organicky zapadá do diela Valentiny Oseevovej, ako aj do histórie ruskej sovietskej literatúry pre deti a mládež. Ide o jedno z najlepších diel v tejto kategórii, má nepochybné umelecké prednosti a pedagogické zameranie, ktoré určuje jeho význam vo výchovno-vzdelávacom procese. Kniha korešponduje so všeobecným smerovaním spisovateľovej tvorby a zároveň ideovo a umelecky najvýznamnejším dielom - teší sa zaslúženej pozornosti čitateľov a vyžaduje si pochopenie a štúdium z filologického aj pedagogického hľadiska.
1.2 KRITICKÁ LITERATÚRA O PRÍBEHU „DINK“
O diele „Dinka“ je málo kritickej literatúry. Napriek tomu, že príbeh bol čitateľmi priaznivo prijatý, nebol predmetom špeciálneho výskumu. Informácie o ňom sú väčšinou obsiahnuté v referenčných publikáciách alebo v krátkych recenziách.
Takže napríklad N.I. Arzamastseva, autorka článku o Oseeve v slovníku „Ruskí detskí spisovatelia 20. storočia“, poznamenáva, že dielo spoľahlivo reprodukuje psychológiu dieťaťa a že príbeh má výrazný vzdelávací potenciál. Výskumník charakterizuje hlavnú postavu ako „dieťa, ktoré vo všetkom túži po spravodlivosti, nepokojné, nezávislé v reči a konaní“. Keď už hovoríme o psychológii dieťaťa, Arzamastseva hovorí aj o psychológii mládeže, ktorá sa podľa jej názoru Oseeva tak nedarila, takže pokračovanie (druhá časť dilógie „Dinka sa lúči s detstvom“) bolo menej. úspešný. Autor článku tiež upozorňuje na skutočnosť, že autor venuje veľkú pozornosť opisu každodenného prostredia, v ktorom sa akcia vyvíja, čím sa obnovuje spoločensko-historická chuť ruského života na začiatku storočia. Zároveň je spisovateľ obzvlášť dobrý v dialógoch postáv, ich rečových častiach - „jasné, dynamické, sprostredkúvajúce originalitu dialektu určitých sociálnych vrstiev“. Arzamastseva definuje literárnu tradíciu, ku ktorej sa viaže Oseeva, tvorca príbehu „Dinka“, takto: „Realistický smer ruskej prózy, definovaný dielom M. Gorkého.“
Časopis „Detská literatúra“ uverejnil pri príležitosti spisovateľových 75. narodenín článok M. Buzukašviliho s názvom „Bližšie k životu, bližšie k pravde“. Autor článku v komentári k tomuto názvu hovorí, že ide o presné vyjadrenie kréda spisovateľa, pretože Dobre pozná svet dieťaťa, jeho záujmy a vie, ako deti zaujať. Buzukashvili zdôrazňuje, že Oseeva dobre študovala charakteristiky psychológie detí aj dospievajúcich, pretože veľa rokov venovala učiteľskej práci. Spisovateľka mala navyše zvláštny dar, ktorý bol pre literárnu tvorivosť mimoriadne dôležitý - dokonale si pamätala svoje detstvo, takže dokázala farebne a presne rozprávať o vznikajúcej osobnosti malého človiečika. Buzukašvili tak zdôrazňuje dôležitosť autobiografického začiatku v príbehu „Dinka“. Píše, že po zverejnení príbehu išli priekopníci Kuibyshev na miesta uvedené v príbehu, našli materiály o činnosti revolucionárov v Samare a dokumenty týkajúce sa detstva spisovateľa.
Buzukašvili podáva nasledujúcu charakteristiku Dinka, zafarbenú v lyrických tónoch: „Toto pôsobivé dievča je veľmi emotívne, radostne vdychuje vôňu lístia, pozerá sa na širokú, hlbokú rieku, s potešením počúva píšťalky parníkov, akoby zamrznuté v mori. priehľadný vzduch." Autor článku hovorí o Dinke z hľadiska jej dospievania. Zdôrazňuje, že Dinkovo detstvo sa prelínalo s ťažkými časmi. Dinkine bystré, ružové myšlienky postupne obsadzujú otázky krutej reality. Dievča si kladie otázku, prečo je všetko na tomto svete také nespravodlivé? Prečo je toľko hladných ľudí? Prečo môžu dospelí biť deti? Prečo žandári zatýkajú ľudí jej srdcu drahých, ktorí sú navyše dobrí a slušní? Dinka si kladie mnoho ďalších otázok a sníva spolu s kamarátkou Lenkou o tom, ako postaví veľký dom pre všetky siroty, ktorých životy sú charakteristické útrapami a problémami.
Z. D. Koroza v komentároch k príbehu „Dinka“ poskytuje recenzie detských čitateľov o diele. Ihneď po zverejnení sa príbeh stal populárnym a autor komentárov vysvetľuje tento fenomén takto: „Spisovateľka nielenže poznala dobu a ľudí, o ktorých príbeh vytvorila, ale hlboko prežila všetko, čo bolo povedané.“ Komentár obsahuje citáty z memoárov V.A. Oseeva, ktorí presvedčivo demonštrujú, že príbeh je autobiografický. Autor poznámok hovorí o Oseevovom mimoriadnom spisovateľskom dare, ktorý dokáže udržať čitateľa v neustálom napätí. To je ďalší faktor vysvetľujúci popularitu príbehu. Korosa hovorí o hrdinke príbehu ako o malej rebelke, ktorá neakceptuje nespravodlivosť a ponižovanie ľudskej dôstojnosti a je pripravená statočne bojovať za právo jednotlivca na rešpekt a morálne sebapotvrdenie.
Komentáre k príbehu „Dinka sa lúči s detstvom“ obsahujú aj čitateľské recenzie. Vyjadrujú úprimnosť a úprimnosť hrdinov diel V.A. Oseeva. Čitatelia hovoria, že tieto príbehy o „Dinkovi“ sa dajú prečítať niekoľkokrát a zakaždým ich milujú viac a viac. Niektorí používajú toto dielo ako útechu v obdobiach zlyhania v živote.
Kritik N. Kremyanskaya tiež rozoberá dôvody príťažlivosti príbehu „Dinka“ a prichádza k záveru, že pre čitateľov je najdôležitejšia v príbehu samotná Dinka ako človek. Túto príťažlivosť určuje jej „jasný, skúmavý pohľad, sny o ľudskom šťastí, a čo je najdôležitejšie, jej citlivé, citlivé srdce“ [cit. z: 18].
O.D. Postovalová venovala článok úvahe o príbehu „Črty priestorových obrazov v autobiografickom príbehu „Dinka“ od V. A. Oseeva. Hovorí o nespravodlivom osude mnohých diel sovietskych spisovateľov, ale od všeobecnej série odlišuje príbeh Valentiny Oseevovej, ktorý je dodnes čitateľmi zaslúžene žiadaný, „ktorý je modernému čitateľovi blízky a zrozumiteľný... Valentina Aleksandrovna je k čitateľovi mimoriadne úprimná, v knihe nie je prílišná poučnosť a moralizovanie, naopak, činy hlavnej postavy sú vysvetlené z pozície nepokojného, zlomyseľného a zvedavého dieťaťa. Autor zdôrazňuje, že práve táto forma komunikácie s čitateľom je aktuálna pre moderné deti. Článok poskytuje analýzu priestorovej organizácie príbehu, popisuje obrazy domu, uzavretého priestoru, prírody, verandy, rieky, cesty, útesu Stenky Razin. Zdôrazňuje sa, že priestorové obrazy majú nielen historický aspekt, ale aj mytologický. Toto je možno jediná štúdia, ktorú možno právom nazvať literárnou kritikou. Zostávajúce diela, vrátane materiálu o „Dinkovi“, majú buď referenčný alebo esejisticko-kritický charakter. Existujúca literatúra o práci Oseeva teda presviedča o potrebe jej ďalšieho štúdia.
1.3 OBRAZOVO-UDALOVÝ ZÁKLAD DIELA
Rozprávka od V.A. Oseyeva "Dinka" - dilógia. Prvá kniha, ktorá tvorí túto duológiu, sa volá „Dinka“ a skladá sa z troch častí. Prvé dve časti opisujú život rodiny Arsenyevovcov na ich dači v Samare. Rodinu tvoria matka Marina Leonidovna, jej sestra Katya, tri dcéry - Dinka, Myška a Alina, kuchárka Lina a starec Nikich. Hlava rodiny Alexander Dmitrievič Arsenyev je považovaný za politického zločinca a skrýva sa v zahraničí.
Dom Arsenyevovcov je vždy otvorený pre hostí, brata Marina a Katya Olega a rodinného priateľa Kostyu. Pomáhajú v revolučnej práci Arsenyevovcov.
Najstaršia dcéra, dvanásťročná Alina, je výborná študentka, vždy pokojná a vážna, nad svoje roky vyspelá, pomáha matke s výchovou detí, robí nejaké veci pre dospelých. Toto je v určitom zmysle antipód Dinkyho.
Prostredná dcéra Angela, ktorú doma všetci volajú Myška, je útle, chorľavé dievča, veľmi milé a všetok svoj voľný čas trávi čítaním kníh.
Najmladšia dcéra Dinka, dievča s ťažkou povahou, miluje slobodu a prírodu, často chodí na prechádzku na celý deň, za čo ju dospelí trestajú. Dostáva to najmä od Káty, ktorá považuje Dinka za svojvoľného.
Na jednej z týchto prechádzok sa Dinka zoznámi so sirotou Lyonkou. Vznikne medzi nimi silné priateľstvo. Dinkovi je Lenky ľúto, pretože od majiteľa bárky, nevlastného otca Gordeyho Lukicha, dostane veľa za ten najmenší prehrešok. Dinka pozve Lyonku, aby sa stretla s rodinou a bývala s nimi, no chlapec neznáša sebaľútosť, nikdy nebude jesť cudzí chlieb, na jedlo si zarobí sám.
Lenka sa stretáva so študentom Stepanom, ktorý roznáša letáky. Stepana zatknú, ale nič sa u neho nezistí, keďže študent stihne odovzdať dôkazy Lenke. Chlapec sa rozhodne pokračovať v Stepanovej práci a príde s nápadom zabaliť proklamácie do rožkov, aby ich hladní robotníci hneď nevyhodili. Lenka hladuje, no míňa peniaze na rožky, čím dokončuje veľkú vec revolúcie.
Agent tajnej polície Mercury začne monitorovať daču Arsenyevovcov. Počas nočnej prenasledovania Kostya utečie prenasledovaniu, no neskôr je napriek tomu zatknutý. Káťa odchádza do Kostye na Sibír. Lina sa vydá a odíde. Dievčatá sa veľmi obávajú rozlúčky s blízkymi.
Nakoniec je čas, aby Arsenyevovci odišli. Úsilie súdruhov v revolučnom boji umožňuje zobrať na Ukrajinu celú rodinu. V ich rodine sa objaví Lenka, ktorá sa stane synom Mariny a bratom dievčat. Vo vlaku, ktorý ich odvezie na Ukrajinu, sa splní sen všetkých Arsenjevovcov – navštívi ich otec Alexander Dmitrijevič.
Tretia časť príbehu opisuje život Arsenyevovcov na Ukrajine. Rodina si prenajíma byt, Marina Leonidovna vstupuje do služby, dievčatá študujú na gymnáziu - Alina je v šiestej triede, Myshka je vo štvrtej, Dinka je v druhej. Lenya sa pripravuje na strednú školu, najíma sa učiteľ Vasya, ktorý sa čoskoro stane aj členom rodiny.
Dinka na novom mieste čakajú ťažkosti. Je nepokojná, ruší hodiny na hodinách, zle sa učí, učitelia sa na ňu neustále sťažujú. Dinka sa po jednom incidente zmení. Mukha, Dinkina spolužiačka, jedného dňa prinesie do školy špendlíky a ponúkne sa, že pomocou nich spojí sukne stredoškoláčok. Rozhorčená Dinka to odmieta, no Mukha robí všetko sama. Podozrenie padne na obe dievčatá, no Dinka sa pri pohľade na Mukhovho zúrivého otca, ktorý neváha svoju dcéru zbiť, rozhodne vziať všetku vinu na seba. Po tomto bolo dievča ako vymenené - začala sama robiť domáce úlohy a trávila menej času vonku. Na konci roka Dinka úspešne nastupuje do tretej triedy.
Oleg kupuje pre Arsenyevovcov odľahlú usadlosť neďaleko Kyjeva. Počas prázdnin tam dievčatá trávia všetok svoj čas. Dinka sa stretáva s miestnymi obyvateľmi - strážcovou dcérou Fedorou a jej priateľom Dmitrom. V tom čase Lenka tvrdo študuje a nastupuje na gymnázium. Celá rodina teraz žije na farme a potom sa k nim pripojí Alexander Dmitrievich.
Príbeh „Dinka sa lúči s detstvom“ je pokračovaním prvej časti dilógie. Dinka je tu už pätnásť rokov, prázdniny trávi na farme v spoločnosti Fedora a Dmitra a cestuje po okolí na svojej obľúbenej kobylke Prima.
Alina sa vydala, Myška pracuje ako zdravotná sestra. Nikic zomrel, Dinkov otec bol odsúdený na 10 rokov. Dinka sa ukazuje ako pokojnejšia, odvážnejšia a v jej srdci sa prvýkrát prebúdza láska. Dinka ťažko chápe samu seba, necíti podporu svojich blízkych, ale zostáva verná svojej povahe – neznáša zradu, klamstvá, prefíkanosť či podlosť.
Hlavná akcia príbehu sa odohráva na farme. Dinka prichádza na letné prázdniny a dozvie sa hroznú správu - hudobník Yakov bol zabitý a jeho malý syn Ioska zmizol. Dinka sľubuje, že nájde chlapca. Po začatí pátrania sa stretáva so Zhukom a ďalšími chlapcami z ulice, ktorí ukrývajú Iosku.
Dinka pomáha Fedorke zbaviť sa jej starého snúbenca a propaguje zasnúbenie svojho priateľa s Dmitrijom. Zároveň dochádza k zmenám v komunikácii medzi Lenyou a Dinkom, uvedomujú si, že sa milujú. Prvýkrát v živote bude musieť Dinka urobiť ťažkú voľbu: priateľstvo alebo láska. Záver diela teda možno nazvať otvoreným, ktorý má dejovú perspektívu.
KAPITOLA 2. IDEÁLNA A UMELECKÁ REALIZÁCIA OBRAZU HLAVNEJ HRDINY ROZPRÁVKOVEJ DILOGIE „DINKA“
2.1 TVORBA OSOBNOSTI tínedžera (PSYCHOLOGICKÝ A PEDAGOGICKÝ ASPEKT)
Pojem „osobnosť“ v psychológii charakterizujú tieto znaky: biologicky determinované vlastnosti (pohlavie, vek, postava, temperament, zdravotný stav); biosociálne kvality (kognitívne, emocionálne, vôľové), ktoré sa rozvíjajú v procese výchovy a vzdelávania; sociálne determinované vlastnosti (hierarchia motívov, hodnotové orientácie, záujmy, ideály, presvedčenia, princípy).
Pojem „osobnosť“ - sociálna charakteristika, postavenie človeka v systéme sociálnych vzťahov - možno odhaliť prostredníctvom nasledujúcich kategórií - jednotlivec (príslušnosť k druhu HomoSapiens, vzpriamená chôdza), subjekt (prítomnosť vlastnej aktivity v pretváranie sveta a seba samého), individualita (nenapodobiteľnosť, jedinečnosť, originalita).
V psychologickej vede sa akceptujú rôzne periodizácie duševného vývoja osobnosti. Ide o psychoanalytický koncept Sigmunda Freuda, epigenetický koncept Erika Eriksona, intelektuálny koncept Jeana Piageta, teóriu formovania morálneho vedomia Lawrencea Kohlberga, kultúrno-historickú teóriu L. S. Vygotského, periodizáciu D. B. Elkonina.
Po preskúmaní uvedených periodizácií môžeme zdôrazniť ich podobnosti. Je vhodné hovoriť o nasledujúcich obdobiach rozvoja osobnosti:
1. Rané detstvo;
2. Predškolský vek;
3. mladší školský vek;
4. Dospievanie;
5. Raná mladosť.
Z hľadiska skúmaného problému má zmysel pozastaviť sa nad rozvojom osobnosti v období dospievania.
Dospievanie je charakterizované výraznými zmenami faktorov ovplyvňujúcich vývoj osobnosti dieťaťa. Zmeny nastávajú na úrovni fyziológie tela, medziľudských vzťahov, kognitívnych procesov a schopností.
V tomto období sa u dieťaťa zvlášť formuje pocit dospelosti. Dieťa nie je úplne pripravené na dospelosť, ale usiluje sa byť dospelým. Najčastejšie sa táto túžba prejavuje vonkajšími znakmi a správaním. Tínedžeri kopírujú správanie dospelých, ktorí majú v ich kruhu autoritu. Najčastejšie ide o módu v obliekaní, správaní, spôsoboch relaxu, záľubách, špeciálnej slovnej zásobe atď.
Spolu s vonkajšími prejavmi dospelosti vzniká aj pocit dospelosti - postoj tínedžera k sebe ako dospelému. Prejavuje sa v túžbe tínedžera, aby sa s ním zaobchádzalo ako s dospelým. Domáha sa rovnakých práv vo vzťahoch so staršími a vstupuje do konfliktov, bráni svoju pozíciu. Tento pocit dospelosti je ústredným novým vývojom dospievania.
Pocit dospelosti spôsobuje, že teenager musí dodržiavať etické normy správania. Deti si vytvoria „morálny kódex“, ktorý adolescentom predpisuje jasný štýl správania.
Uvedené črty sa prejavujú v správaní hrdinky Oseevy. Dinkyho zmysel pre dospelosť sa prejavuje napríklad v tom, aké knihy mieni čítať. Keď ide na farmu, Dinka určí súbor diel na čítanie. Z množstva kníh, ktoré má k dispozícii, si vyberie „Čo robiť?“ N.G. Chernyshevsky nie preto, že by ju priťahoval obsah knihy, ale preto, že táto kniha je „celkom dospelá“. Dinka v dospelosti dáva rady do života Fedorke, svojej rovesníčke.
Dinka sa pri stretnutí so svojím pánom správa ako dospelý. Je v rozpakoch, keď pán hovorí: „No, Pavlo, vidno, že sme veľmi zostarli, ak sme si ani nevšimli, ako taká modrooká pani vyrástla v našom lese! A s takými vrkočmi!..“ Potom sa nahnevá na pána, že jej ponúkol sedlo. Dinka je nespokojná sama so sebou: „Po prvé, správala sa neslušne a hlúpo, a po druhé, sukňa sa jej netiahne cez kolená a je už dospelá.“
Počas dospievania sa u dieťaťa rozvíja „koncept ja“ - systém vnútorne konzistentných predstáv o sebe, obrazy „ja“. „I-koncept“ môže byť znázornený nasledujúcim diagramom.
Zahŕňa skutočné „ja“, ktoré sa vyznačuje kognitívnymi, hodnotiacimi a behaviorálnymi zložkami. Formovanie kognitívnej zložky je spojené s poznaním seba a svojich individuálnych kvalít. Pre dieťa je dôležité nielen vedieť, čo je, ale aj mieru jeho významu v živote, preto sa dieťa začína hodnotiť. Hodnotenie vlastných kvalít závisí od hodnotového systému, ktorý už teenager vytvoril. Takto sa vyjadruje hodnotiaca zložka. Určitý štýl správania závisí od toho, ako sa dieťa hodnotí. Má to behaviorálny komponent.
Tínedžer sa začína zaujímať o svoj vnútorný svet. Analyzuje svoje skúsenosti, osobnostné črty a činy. Priatelia, niekedy blízki dospelí, mu pomáhajú spoznať samého seba, ale tínedžerovi sa zdá, že dospelí nie sú schopní pochopiť jeho pocity. Myslí si to aj Dinka. Jej jediný priateľ, ktorý ju dokáže pochopiť, je Khokholok. Dinka sa raduje, keď sa naskytne príležitosť povedať Khokholke o všetkých svojich zážitkoch.
„Ó, koľko radosti mám za jeden deň! - kričí Dinka, zoskočí zo zábradlia a pribehne k nemu. - Ahoj, Khokholok! Ako sa opovažuješ sa tak dlho neukázať? Už prešli dve nedele! Mám také veci na práci a ty tu nie si! - povie Dinka rýchlo a rýchlo, chytí svojho kamaráta za rukáv a ťahá ho za sebou. - Poďme do! „Musím ti toho veľa povedať,“ zašepkala, postavila sa na špičky a objala Khokholku okolo krku. - Poďme rýchlo!
Myš však takéto rozhovory neschvaľuje, pretože sa domnieva, že Dinkine rozhovory sú prázdne, „malé“ a nie je potrebné odvádzať Khokholku od dôležitých revolučných záležitostí cez maličkosti. Myška tiež vidí, že Lenya sa obáva o stretnutia Dinka s Khokholokom, pretože žiarli na svojho makaka. Ale dievča nemôže vidieť Khokholok, pretože... priznáva, že odteraz jej nerozumejú ani jej najbližší.
„Hlavná vec je, že som sám... A nikto na svete okrem Khokholky mi nemôže rozumieť. Ty, Myška, si už dlho Vasina a Lenya patrí tvojej matke. Som sám…"
Potrebu porozumieť sebe samému uspokojuje aj introspekcia. U dospievajúcich sa introspekcia často mení na sebakopanie, čo vedie k nespokojnosti so sebou samým a v dôsledku toho k nízkej sebaúcte.
Dinka, ako mnohé dospievajúce dievčatá v jej veku, je nespokojná so svojím vzhľadom. "A ja som škaredá... ľudia vždy hovoria: "Si taká pekná," pretože nie je čo povedať." Nerada sa pozerá do zrkadla. „Pozri, Dunya tam sedí a spúšťa si vrkoče... Jej modré oči, líca sú ružové a jej bujné, nenásytné pery sa dvíhajú dopredu. Nešťastná hniezdiaca bábika!...“ Dinka sa však nepáči len jej vzhľadu. „A ja naozaj nie som veľmi múdry. Nemám všetkého dosť. A inteligencia, vedomosti a krása - všetko, všetko! „Som pokazený mesiac,“ smutne sa usmieva Dinka... Mám všetko: hnev, smútok aj odpor – hneď sa mi lepí na srdce ako horúca smola a nemôžem so sebou nič robiť... “
S jej správaním je nespokojná aj Dinka. S trpkosťou uvažuje o svojom mieste v živote: „Nie som vhodný človek pre život. Stojím sám, ako táto breza na poli. A nikomu nie som na nič, ani na radosť... To znamená, čo som. Rastlo a rástlo a rástlo. Nie pre seba, nie pre ľudí."
Rozvoj sebauvedomenia v dospievaní charakterizuje aj túžba po samote, pocit osamelosti, úzkosť a nepochopenie zo strany druhých. Dinka odchádza do dôchodku a myslí si o sebe. Spomína na detstvo, hodnotí svoje činy. V jednej epizóde si Dinka spomína, ako celú noc chodila s cigánmi. Khokholok sa neodvážil nechať ju ísť samú, išiel s ňou, po čom ho otec potrestal. Marina Leonidovna sa rozhodla porozprávať s Andreiho otcom a povedať mu, že chlapec sa za nič neprevinil. Rozhovor sa ukázal byť vážny a nepríjemný pre Marina Leonidovnu. Dinka si na tento príbeh spomína a pomyslí si: „Čo som vtedy robil? Chokholka ju zradila, zneuctila jej matku... Činila pokánie, preklínala sa a plakala. Pre mňa bezcenné! Aký som bol, taký zostávam! Nikto nepotrebuje môj život, ale ja ho nepremárnim!" .
Okrem skutočného „ja“ zahŕňa „pojem ja“ ideálne „ja“. Pri vysokých nárokoch na seba a nedostatočnom uvedomení si svojich schopností sa ideálne „ja“ môže výrazne líšiť od toho skutočného. Potom môže rozpor medzi ideálnym „ja“ a skutočným viesť k pochybnostiam o sebe, tvrdohlavosti a agresivite. Ak je možné dosiahnuť súlad s ideálnym obrazom, podporuje to sebavzdelávanie. Tínedžeri, snívajúci o sebe v budúcnosti, začnú tieto vlastnosti v sebe pestovať v prítomnosti. Sebaregulácia pomáha tínedžerovi vzdelávať sa. Len malý počet dospievajúcich detí je schopný preukázať vytrvalosť, vytrvalosť a vôľu. Navyše, tínedžeri majú často detinské očakávanie zázraku, a tak namiesto hrania snívajú.
Dinka sa tiež ponorí do sveta fantázie, keď premýšľa o svojich revolučných aktivitách. Má malú predstavu o svojom mieste v príčine revolúcie, a tak dáva voľný priechod svojej fantázii. Tieto udalosti si predstavuje rôzne, „ale vždy so zbesilým cvalom po uliciach, s vojnovým pokrikom, davmi robotníkov vybiehajúcich z brán tovární a tovární s rozvinutými transparentmi... A ona, Dinka, kričiac „Hurá! “ Niekoho aj zbila, pre pohodlie len kladivom, ktoré šikovne držala v ruke, udierala vpravo a vľavo, buržoázne hlavy lámala ako orechy. A možno bola aj zranená, ale len trochu, na nejakom nedôležitom mieste, aby jej to neprekážalo v ponáhľaní sa dopredu a dopredu."
Predstavuje Dinka a jeho budúcnosť s Lenyou. Bude to šťastný čas: „Vždy budeme spolu. Žite spolu a robte spolu niečo dobré. Budeme mať malý, malý domček... A budeme mať toľko detí, koľko je kvetov na lúke. Nebudú to len naše deti, Lenya! To sú proste všetky druhy detí! A budú tak pomiešané, že ani nebudeme vedieť rozoznať, kde sú naši a kde sú cudzinci. Aké to pre nich bude dobré, Lenya!“ . Dinka chce, aby boli všetci šťastní, aby neboli siroty.
Okrem toho, že Dinka fantazíruje, venuje sa aj sebavzdelávaniu. Zmätená v dave na trhu si opakuje: „pokoj, pokoj... Všetko musíme robiť poriadne.“
Formovanie osobnosti človeka je proces a výsledok vývoja človeka pod vplyvom dedičnosti, prostredia a cielenej pedagogickej činnosti. Jednou z oblastí komunikácie medzi tínedžermi je rodina. Vplyv rodičov v tomto veku je už obmedzený. Pre tínedžerov je najdôležitejší názor rovesníkov v otázkach medziľudských vzťahov, zábavy atď., Ale hodnotové orientácie tínedžerov a morálne hodnotenia udalostí a činov závisia predovšetkým od ich rodičov.
Rodina je sociálna vzdelávacia inštitúcia, uskutočňuje kontinuitu generácií a socializáciu detí, ktorá zahŕňa prenos rodinných hodnôt a asimiláciu stereotypov správania. Slávny ruský psychológ L.S. Vygotsky napísal, že rodina je najdôležitejším prvkom sociálnej situácie rozvoja. V rodine prebieha socializácia najprirodzenejšie a bezbolestne, jej hlavným mechanizmom je výchova.
Osobný rozvoj tínedžera a vlastnosti jeho vzťahu s rodičmi závisia od štýlu rodinnej výchovy. Štýl rodinnej výchovy treba chápať ako najcharakteristickejšie spôsoby vzťahov medzi rodičmi a deťmi, využívajúce určité prostriedky a metódy pedagogického ovplyvňovania, ktoré sa prejavujú zvláštnym spôsobom verbálneho oslovovania a interakcie.
Psychológ I.Yu. Kulagina identifikuje 2 štýly rodinnej výchovy: demokratický a autoritársky.
Demokratickí rodičia si uvedomujú svoj význam pre rozvoj osobnosti dieťaťa, ale uznávajú aj jeho právo na sebarozvoj. Triezvo pochopia, ktoré požiadavky treba diktovať a o ktorých treba diskutovať. V rozumných medziach je rodič pripravený prehodnotiť svoje postoje a urobiť kompromis. Kontrola takýchto rodičov zvyčajne tínedžera nedráždi, pretože diktované vrúcnymi citmi k dieťaťu a starostlivosťou oň. Formovanie osobnosti v takejto rodine prebieha bez zvláštnych skúseností a konfliktov.
Autoritárski rodičia majú dobrú predstavu o tom, aké by malo byť dieťa, a vynakladajú maximálne úsilie, aby ho priblížili k „ideálu“. Kategorické nároky, neústupnosť a prílišná náročnosť sú hlavnými zložkami autoritárskych vzťahov. Takíto rodičia prísne kontrolujú všetky oblasti života tínedžera. Deti sa často stiahnu a dôvera k rodičom sa vytráca. Výsledkom je, že tínedžeri si nie sú istí sami sebou a sú menej nezávislí ako ich rovesníci, ktorí si užívajú viac slobody.
Najbližším rodinným kruhom Dinka je jeho matka Marina Leonidovna, sestra Mouse a brat Lenya.
Výchovný štýl matky možno nazvať demokratickým. Marina Arsenyeva jemne, bez zvýšenia hlasu, vysvetľuje Dinke, že jej správanie nie je dobré. Jemne, ale vážne začína rozhovor s Dinkom v kapitole 7. „...Dinochka! - obráti sa na dcéru. "Chcem, aby si pochopil, prečo nie je dobré robiť všetko, čo si dnes urobil." Tu sú počítadlá... Koniec koncov, toto je vec vyrobená niečími rukami. Niekto pracoval, premýšľal, ako ich najlepšie vyrobiť, tento človek bol unavený, ale zvládol to...“ A Dinka svojej mame rozumie, sľubuje, že vždy premýšľa, kým niečo urobí. Dinka mala taký vzťah s mamou v ôsmich rokoch a tak to zostáva aj v pätnástich. Vidíme, že Dinkin vzťah s mamou je vrúcny a dôveryhodný. „Je toho veľa, čo dospelí nevedia. Nevedia, aké je prázdno v dome, v záhrade a v celom svete, keď je mama preč. Môžete skákať a smiať sa, ale stále tomu niečo chýba. Aj keď je nablízku tá najmilovanejšia a nemilovanejšia osoba a ak nie je matka, nie je tu žiadne pohodlie, žiadne skutočné teplo. A teraz sa Dinka uchýlila vedľa svojej mamy a cíti sa ako kura zohriate v teplých dlaniach – pokojne a dobre!“
Marina Leonidovna správne odpovedala na Dinkinu správu, že je teraz nevestou. Túto správu prijala pokojne a dcéru podporila. "Možno je to trochu priskoro, najmä pre Dinkyho, ale neprajem si nič lepšie pre vás oboch!"
Na výchove Dinkyho sa podieľa aj myš. Používa rôzne metódy výchovy: presviedča (hovorí s Dinkom o potrebe nahromadiť silu a nenávisť na boj za revolúciu a nemyslieť na jedného páchateľa) a útočí, keď Dinka nezdvorilo skúma zmrzačeného vojaka a rozpráva keď si myslí, že Dinka rozptyľuje Khokholku kvôli maličkostiam.
Často práve v tomto veku začínajú tínedžeri prežívať pocity lásky k príslušníkom opačného pohlavia. Dinka si začína uvedomovať, že k Lene cíti viac ako len detskú náklonnosť. Deti sa v tomto veku stávajú zraniteľnými, zraniteľnými, hoci majú tendenciu prejavovať ľahostajnosť. Niekedy sa dokonca správajú vyzývavo. Napríklad Dinka, urazený Lenyou, nechce jesť bravčovú masť, ktorú priniesol. „Nebudem jesť bravčovú masť. On to priniesol, ale ja nie. Daj mu vedieť, že teraz mi nie je nič milé...“ Keď Myška napomenie Dinka, že zje všetko, čo jej príde pod ruku, Dinka sa vytrhne. „Nič som nejedol... Dokonca som zabudol, že to (cibuľa) existuje! - odsekla Dinka a v duchu prekliala svoju sestru: „Ty nešťastný hlupák. Lenya si môže myslieť, že nemám žiadnu hrdosť... a žiadnu zášť. Išiel som, zjedol som zajačiu cibuľu, zapil som to trochou vody a všetko bolo v poriadku. Ale bez ohľadu na to, ako to je...“
Z hádky s Lenyou, z nepochopiteľného, prudkého pocitu sa Dinka stáva nešťastným. "Melancholická osamelosť, neopätovaná strata a vášnivá túžba pochopiť, čo sa skutočne stalo, ju prinútili vracať sa niekoľkokrát denne do orechovej aleje presne tam, kde došlo k hádke." Dinkino srdce začalo biť tak silno, že si zúfalo pomyslela: "Ochorel som... je mi úplne zle."
V ťažkých chvíľach, keď tínedžeri trpia akousi psychickou bolesťou, môže sa u nich objaviť samovražedný syndróm – myšlienky na smrť, vyhrážky, pokusy o samovraždu. Dinka, nešťastná zo svojej osamelosti, si myslela, že čoskoro zomrie, a v duchu napísala svoj závet: „Chcem ležať v orechovej uličke. A nech nado mnou stojí malý čierny krížik, nech navždy stojí na pamiatku predčasne strateného mladého života... Neplač za mnou, stále nemôžem žiť so svojou postavou. Odstrihnite mi vrkoče a dajte ich Lene na pamiatku, len mi šatku nedávajte: nehodí sa mi...“ Takéto myšlienky optimistu Dinka však rýchlo prejdú: „Zomrieť je najjednoduchšie. , ale prečo mám preboha zomrieť, veď som pre revolúciu ešte nič neurobil. Áno, radšej zomriem trikrát v boji a ešte predtým pobijem okolo seba celú kopu nepriateľov...“ Dinka zabudne na svoj smútok a pociťujúc nebývalý nával síl, hrdo zdvihne hlavu, smeruje domov. V živote nie je všetko stratené!"
Pocit osamelosti je definovaný ako stav vonkajšej a vnútornej izolácie človeka od iných ľudí. Osamelosť je prežívaná ako melanchólia, nedostatok viery, nedôvera k ľuďom a k sebe samému, úzkosť, depresia. Zároveň môže byť krátky pobyt v tomto stave užitočný: prinúti vás premýšľať o sebe, o svojich činoch, o živote a jeho zmysle vo všeobecnosti.
Dinka si po hádke s Lenyou zámerne vyberie stav krátkodobej osamelosti. Jej duša je ťažká, nemôže byť s ním v jednom dome. Dinka sedela v háji sama, pretože sa bála vrátiť domov a stretnúť Lenyu sama. Tento stav je prekonaný myšlienkami na smrť. Dinkin charakter je posilnený, prežíva túto ťažkosť a posilňuje svoju osobnú vlastnosť - optimizmus.
Aby sme si plne predstavili psychologické charakteristiky vyrastajúceho Dinka, je potrebné vziať do úvahy rodové charakteristiky rozvoja osobnosti.
Rodový vývoj prebieha pod vplyvom dvoch zložiek: vnútorného uvedomenia si svojho pohlavia a sociálnej sféry, ktorá určuje normy ľudského správania v závislosti od pohlavia. Od narodenia prevláda sociálna sféra, no od dospievania začína dominovať vnútorné psychologické vedomie.
Zmena vlastného tela, zvýraznenie sekundárnych sexuálnych znakov a zamilovanosť prispievajú k tomu, že tínedžer si začína uvedomovať svoju rodovú identitu a volí charakteristický štýl správania. Napríklad chlapec, ktorý si uvedomí, že sa stáva mužom, môže zažiť pocit hanby za prejavenie svojich emócií. Spoločnosť mu vnucuje určitý štýl správania. Chlapec často prejavuje svoj charakter v spoločnosti, venuje veľkú pozornosť svojej fyzickej forme, dokáže riešiť problémy silou, začína získavať zlé návyky - to všetko preto, aby vyzeral ako dospelý muž.
Dievčatá majú iný štýl správania. Od detstva sa učia, že dievča by malo byť mierumilovné, nehádať sa, nevyjadrovať sa atď. Dievčatá sú cvičené ako ochrankyne rodiny, vychovávať deti, vyznačujú sa ústretovosťou, poslušnosťou a jemnosťou. Ak dievča nespĺňa tieto požiadavky, dospelí charakterizujú takéto dieťa ako ťažké. Dinka sa v jej rodine nazýva ťažkým dieťaťom, sama to priznáva, ale nedokáže pochopiť povahu svojho správania. Dievča Dinka je na rozdiel od svojich sestier. Za svoju pravdu je pripravená bojovať do posledných síl. Chodí v roztrhaných šatách a s neupravenými vlasmi. Chodí zarábať pre kamarátku Lenku. Tínedžer Dinka si už začína uvedomovať svoju rodovú identitu. Predtým ľahko komunikovala s chlapcami, svojimi priateľmi, ale teraz si musí vybrať jedného z dvoch priateľov, pretože v jej živote sa objavila jej prvá láska, a teda aj jej prvá žiarlivosť. Predtým ľahko jazdila na koni bez sedla a v sukni, ale teraz je to neslušné, pretože je dospelá a sukňa sa skrátila. Predtým Dinka nepoznala ten pocit trápnosti, keď jej ľudia složili komplimenty, ale teraz sa pri rozhovore s pánom červená.
Nie je ťažké si všimnúť, že formovanie osobnosti tínedžera sa nevyskytuje autonómne, ale v behaviorálnom „dialógu“ s inými ľuďmi, aj keď tínedžer hlboko vo svojich skúsenostiach neprejavuje žiadnu tendenciu komunikovať s ostatnými. Jeho vedomé odmietanie je jednou z foriem dialogických vzťahov, ktoré nadobudli akútny konfliktný charakter. Preto je zahrnutie hrdinky do systému postáv v Oseevovej práci také dôležité. Hrdinka sa realizuje v rôznorodej komunikácii s inými ľuďmi.
2.2 HRDINKA ROZPRÁVKOVEJ DILOGIE „DINKA“ V SYSTÉME POSTAV
L.V. Chernets definuje pojem charakter ako typ umeleckého obrazu, predmet konania, skúsenosti a výpovede v diele. Najčastejšie je literárnou postavou človek. Hlavné postavy diela majú charakter vyjadrený v zložitom systéme umeleckých prostriedkov.
Základom objektívneho sveta epických diel je sústava postáv. Systém znakov je určitý pomer znakov zodpovedajúci problematike diela.
A.B. Esin zasa poznamenáva, že pri rozbore epických a dramatických diel treba venovať určitú pozornosť kompozícii systému postáv, teda postáv v diele. Pre pohodlie prístupu k tejto analýze je zvykom rozlišovať medzi hlavnými postavami (ktoré sú v centre vývoja deja, majú nezávislé postavy a priamo súvisia so všetkými úrovňami obsahu diela), sekundárnymi postavami (tiež celkom aktívne zapojené do deja, ktoré majú svoju vlastnú postavu, ale je im venovaná menšia autorská pozornosť; v niektorých prípadoch je ich funkciou pomôcť odhaliť obrazy hlavných postáv) a epizodické (vyskytujúce sa v jednej alebo dvoch epizódach deja, často bez vlastného charakteru a stojace na periférii autorovej pozornosti, ich hlavnou funkciou je v správnom momente podnietiť dejovú akciu alebo zvýrazniť určité črty hlavných a vedľajších postáv).
Podobné dokumenty
Vlastnosti formovania a vývoja obrazu Toma Sawyera v dilógii Marka Twaina. Prototypy hlavných postáv diela. Štúdia vplyvu biografických faktov na štruktúru diel „Dobrodružstvá Toma Sawyera“ a „Dobrodružstvá Huckleberryho Finna“.
kurzová práca, pridané 05.11.2013
Diela o vojne ako o tragédii ľudu v literatúre dvadsiateho storočia. Krátka biografická poznámka zo života V. Bykova. Dej príbehu "Sotnikov". Hlavným cieľom partizánskeho boja. Sotnikovova morálna sila. Úloha a miesto príbehu v tvorbe spisovateľa.
abstrakt, pridaný 12.09.2012
Mustai Karim ako kultúrny symbol, patriarcha spirituality v literatúre Bashkiria. Príbeh Mustaia Karima „Pardon“ (porovnanie s dielami S. Yesenina). Úloha folklórneho a mytologického základu v štruktúre diela pre ideovú koncepciu príbehu.
vedecká práca, pridané 6.12.2009
Formovanie nových smerov v literatúre 40. rokov 19. storočia. Literárne problémy réžie. "Romantická" metóda v ruských príbehoch. Rozvinutie plnohodnotného beletristického príbehu. Špecifiká „Gogolovej vrstvy“ v príbehoch 40. rokov.
abstrakt, pridaný 28.02.2008
Umelecký koncept detstva v ruskej literatúre. Nápady, ktoré tvoria tému detstva v príbehu P. Sanaeva „Pochovajte ma za základnou doskou“, umelecké spôsoby ich realizácie. Autobiografický základ príbehu. Autor je rozprávač a hrdina.
kurzová práca, pridané 05.03.2013
Miesto témy lásky vo svetovej a ruskej literatúre, osobitosti chápania tohto pocitu rôznymi autormi. Vlastnosti zobrazenia témy lásky v Kuprinových dielach, význam tejto témy v jeho tvorbe. Radostná a tragická láska v príbehu "Shulamith".
abstrakt, pridaný 15.06.2011
Príbeh o živote a diele ruského spisovateľa a režiséra Vasilija Makaroviča Šukšina. Prehľad kreativity: hlavné témy a diela. Miesto príbehu "Kalina Krasnaya" v práci spisovateľa. Rozbor diela: téma vidieckeho človeka, hrdinov a postáv.
abstrakt, pridaný 12.11.2010
Príbeh V. Pelevina „Samotár a šesťprstý“ ako príklad modernej kritickej literatúry. Analýza témy socialistického realistického vedomia v tvorbe spisovateľa. Určenie úlohy metafory, metonymie a perifrázy pri vytváraní literárneho efektu defamiliarizácie.
práca, pridané 24.05.2017
Odraz mytologických, folklórnych a literárnych prameňov v Dostojevského príbehu. Špecifiká Katerinho imidžu v systéme postáv. Jeho umelecké reflexie v dielach iných autorov. Portrét a rečové charakteristiky hlavnej postavy.
práca, pridané 23.07.2017
Miesto príbehu "Starec a more" v dielach Ernesta Hemingwaya. Originalita spisovateľovho umeleckého sveta. Rozvíjanie témy vytrvalosti v príbehu „Starec a more“, jej dvojrozmernosť v diele. Žánrová špecifickosť príbehu. Obraz ľudského bojovníka v príbehu.
Oseeva Valentina
VÁŽENÍ ČITATELIA!
Keď ste boli malí, V. Oseeva pre vás napísala „Čarovné slovo“, „Ežinka“ a mnoho ďalších príbehov a rozprávok. Potom si prečítajte jej knihu „Otcova bunda“, ktorá obsahovala veľké, vážne príbehy „Babička“ a „Červená mačka“. V. Oseeva uhádla vašu túžbu získať príbeh o školskom priateľstve a napísala trilógiu „Vasek Trubačov a jeho druhovia“. Je zriedkavé, že ste túto knihu nečítali, nezapamätali si ju a neobľúbili si jej postavy.
Teraz je pred vami Oseeva kniha „Dinka“. Pozeráš sa na jeho obal: po brehu beží dievča. Toto je Dinka. Jej detstvo sa zhodovalo s ťažkými rokmi, ktoré nasledovali po prvej ruskej revolúcii v roku 1905. Dinka vyrastal v rodine spojenej s revolučným undergroundom. Ale nielen rodina vychovávala Dinka, slobodného a slobodného, ako vtáka, Dinka v širokom povolží hľadala komunikáciu s ľuďmi od ľudí a našla si priateľov a nepriateľov pre seba. O tejto Dinke, ktorú volali „ťažké dievča“, sa dočítate v knihe.
Túto knihu venujem mojej mame a sestre Angele.
ČASŤ PRVÁ
Prvá kapitola
NEZNÁMY OSOBA
V noci sa ozvalo tiché klopanie na bránu. V malej dači bolo ticho a tma. Klopanie sa opakovalo, hlasnejšie, nástojčivejšie.
Marina zdvihla hlavu z vankúša, počúvala, potom vyskočila a natiahla ruky v tme a prišla k posteli svojej sestry:
Kate! Zobudiť sa! Niekto klope...
Kto klope?
Mladšia sestra okamžite otvorila oči a siahla po zápalkách.
Počkaj! Nezapaľujte to! Počúvaj... Niečie opatrné kroky prešli okolo terasy, schody zaškrípali.
To som ja... Lina,“ bolo počuť za dverami tichý šepot. Káťa zložila hák. Kuchárka Lina sa vtlačila do miestnosti. Jej ospalá tvár bola znepokojená.
Niekto klope... Mám to otvoriť alebo nie?
Brána je zamknutá. Tu je kľúč. Skúste to oddialiť. Ak budete hľadať, povedzte, že si pôjdete po kľúč,“ rýchlo zašepkala Káťa a hodila na seba župan.
Lina chápavo prikývla hlavou.
Počkaj... Musíme zavolať Nikichovi, - rýchlo povedala Marina, - Už idem...
Nikich tu nie je, je v meste,“ zastavila ju Káťa.
Včera odišiel preč,“ zašepkala Lina.
Ó áno! - spomenula si Marina.
Všetci traja stíchli. V tichu bolo počuť, ako sa niekto pokúša otvoriť bránu.
Počkajte na starosti. Možno sú to len zlodeji? - povedala Káťa a hľadela do tmy s vyvalenými očami. Lina rýchlo zavrela dvere stoličkou.
Keby tam boli zlodeji, bolo by lepšie zásobiť sa niečím, čo by ich odplašilo... Na bránu sa opäť ozvalo netrpezlivé hlasité klopanie.
Zlodeji neklopú... Lina, choď ho zastaviť,“ zašepkala Marina.
Lina sa široko prekrížila a odišla. Káťa si drepla pri sporáku a potriasla škatuľkou zápaliek...
Marina, kde je Sašov list? Poď rýchlo!... Ach, aký si neopatrný!
Mám len jednu vec... jedinú vec... A nič také v nej nie je, povedala Marina vzrušene, vytiahla spod vankúša list a schovala si ho na hruď. - Nie sú tu žiadne adresy... Počkajme na Linu!
Nezmysel... Ešte to treba urobiť... Minule sa vás pýtali, či si dopisujete s manželom! Prečo tak riskovať... Ponáhľajme sa...
Marina jej mlčky podala obálku... V piecke zažiarilo svetlo a osvetlilo sklonené hlavy sestier, miešajúc tmavé pramene Káťiných kučier a Maríniných svetlých vrkočov.
Toto je list mne a deťom... - zašepkala staršia sestra s hlbokým smútkom.
Katya ju chytila za ruku:
Ticho... Niekto prichádza... Kroky opäť zaškrípali.
Neznepokojujte sa. Toto je zametač ulíc z mestskej zametačky. "Volá," povedala Lina.
ja? čo potrebuje? Je to Gerasim? Tak ho zavolaj sem!
Ona vola. nefunguje. Aby šľachta, hovorí, nevedela, že som prišiel.
Zvláštne... Čo sa mohlo stať? No idem. Kate. Nebuďte deti, buďte ticho.
Marína si dala šatku a vyšla von. Káťa jej strčila do ruky kľúč. Pod plotom nehybne stál veľký čierny tieň.
Gerasim! - ticho zvolala Marina. - Si sám?
Jedna jedna. "Neváhaj," ticho odpovedal aj školník. - Musím povedať len slovo.
Poďme teda do kuchyne. Nikto tam nie je.
Marína otvorila bránu. Gerasim sa obzrel a vliezol bokom na cestu.
Nemeškal by som na loď. Prichádza len tá noc... Áno, pointa je v skratke... možno to nestojí za to, ale musíme tomu zabrániť.
Poďme, poďme.
Marina sa snažila nevŕzgať štrkom na ceste a kráčala vpred a Gerasim ju poslušne nasledoval.
V letnej kuchyni vládol jemný súmrak. Pred ikonou Bohorodičky svietila lampa a pri stene ležala biela posteľ. Pod oknom bol čisto vydrhnutý stôl a na sporáku sa leskli naukladané hrnce.
Marina posunula Gerasimovi stoličku:
Posaď sa…
Takže, možno to nestojí za to... - opakoval Gerasim hanblivo. Možno som ťa zbytočne otravoval, samozrejme...
Nič, nič... Povedz mi,“ spýtala sa Marina a sadla si na Leninovu posteľ.
Gerasim k nej opatrne posunul stoličku; v šere golier košele zbelel a oči sa mu zaiskrili.
Včera prišiel nejaký muž k majiteľovi... Spýtal sa, kam sa podela pani Arsenyeva a deti. A majiteľ ma zavolal. "Pomohli ste im, povedal, nosili ste veci: kam išli?" A pozerám - ten muž je neznámy a nepriznal sa. „Neviem, hovorím, kam sme išli, iba som ho sprevádzal do taxíka. A vy, hovorím, kto to bude?" - "A ja, hovorí, som ich známy." A podáva mi cent. "Nie, hovorím, neviem." A ja sa pozerám: ten muž je cudzinec,“ zašepká Gerasim.
Ako vyzerá? A čo si sa ešte pýtal?
Nič oblečené, čisté. Vyzerá ako gentleman. Takže, mladý, nevkusný malý muž. Pýtal som sa tiež: býva niekto v mestskom byte? Býva tu niekto? „Nie, hovorím, nikto nepríde a nikto nežije. Zamkli to a odišli...“ A majiteľ povedal: „Pani, hovorí, Arsenyeva pracuje v novinách, môžete tam ísť, hovorí, dám vám adresu.“ Ale stojí tam, váha a nepýta sa na adresu. No stál som tam a šiel. A majiteľ okamžite hovorí: "Problém je s nespoľahlivými nájomníkmi - je škoda ich vyhodiť a dostanete sa do problémov od polície."
Marina si rukou prehrabla vlasy:
Takže takto odišiel?
Odišiel... A pomyslím si: to nie je bezdôvodne, mal som tomu pre každý prípad zabrániť... Nie je to odtiaľto ďaleko, pôjdem. Áno, chvíľu som sa túlal po tme. Cez deň som prevážal veci a potom v noci som sa musel pozerať... No pôjdem.
Prvýkrát som túto knihu čítal ako dieťa a mnohokrát som si ju prečítal znova, nikdy ma to neomrzelo, hoci som už veľmi dobre vedel, čo sa bude diať ďalej - obrazy boli také živé, vyvolávali sympatie a sympatie, ktoré som chcel vracať sa k týmto postavám znova a znova...
Príbeh sa odohráva pred októbrovou revolúciou. Rodina revolucionára Arsenyeva, nútená neustále sa skrývať a meniť svoje bydlisko, žije na vidieku, jeho matka Marina každé ráno odchádza do mesta za prácou a tri dievčatá zostávajú v starostlivosti jej mladšej sestry Katy: Alina, Myshka (túto prezývku dostala prostredná zo sestier pre jej tichú a bojazlivú povahu) a napokon odvážlivec Dinka, z ktorého Katyu bolí hlava. Toto dievča je nemožné udržať doma, vždy uteká a vracia sa s rozbitými kolenami, Dinka sa neustále s niekým bije, dokazuje, že má pravdu.
Stane sa, že po jednom z konfliktov s previnilcami sa neposedné dievča takmer utopí, zachráni ju sirota Lenka, ktorá žije s jeho pánom – majiteľom bárky, ktorý chlapca jednoducho mučí. Od tejto chvíle má Dinka spoľahlivého priateľa a ochrancu, ktorý zároveň otvára domácemu dievčaťu oči do života jednoduchých chudobných ľudí, ktorí si často nemajú za čo kúpiť ani chlieb. Lenka vo veľkej miere potláča Dinkinu túžbu okamžite sa vrhnúť do boja, získa od kamarátky svetskú múdrosť a zároveň Dinka Lenke porozpráva o tom, čo čítala a počula vo svojej rodine a o čom negramotný chlapec nemá ani poňatia.
Nádherná kniha, jedna z najpamätnejších z môjho detstva. Všetkých som tak milovala - Dinka, Lenka, múdra a odvážna Marína, aj tichá Myška, tento príbeh mi zostal na celý život.
Video recenzia
| Všetky (5) |
|---|
| Dinka |  |
Ak chcete zobraziť prezentáciu s obrázkami, dizajnom a snímkami, stiahnite si jeho súbor a otvorte ho v PowerPointe na vašom počítači.
Textový obsah snímok prezentácie: Stredná škola MAOU č. 4, Bor Výskumné práce na literatúre na tému: „Metódy tvorby portrétu hlavnej postavy príbehu V. Oseeva „Dinka.“ Vyplnila: žiačka 6. ročníka Marina Sokolova Vedúci: A. A. Medvedeva. Úvod Na hodinách literatúry v 6. ročníku sa musíme naučiť analyzovať beletristické diela: určiť tému diela a izolovať autorov zámer, vystopovať dej a kompozíciu, charakterizovať postavy, nájsť výtvarné a výtvarné prostriedky, ktoré autor použil. Keďže každé beletristické dielo môže nám, čitateľom, pomôcť naučiť sa vlastnosti potrebné v živote, alebo naopak, pomôcť nám vyhnúť sa nesprávnemu konaniu, alebo môže byť jednoducho užitočné z hľadiska historických informácií, musíme teraz s knihou pracovať starostlivo a vedome, hromadiť čitateľskú skúsenosť – to je relevantnosť môjho výskumu. Zmysluplné čítanie literatúry je kľúčom k úspešnému vzdelávaniu a výchove, to sa týka programových prác aj mimoškolského čítania.Objektom môjho výskumu bolo dielo Valentiny Oseevovej „Dinka“, ktoré som milovala. Hlavnou postavou diela je dievča menom Dinka a práve o jej osude autor hovorí. Aby som lepšie pochopil, prečo sa pri čítaní tak chcete vcítiť do hlavnej postavy, rozhodol som sa spracovať charakteristiku portrétu hlavnej postavy predmetom môjho výskumu. Témou môjho výskumu je teda „Portrétna charakteristika hlavnej postavy príbehu V. Oseevy „Dinka“. Portrét hrdinu je dôležitou zložkou analýzy diela, pretože prostredníctvom neho môžeme pochopiť charakter hrdinu, jeho vnútorný stav v určitom časovom období a to, čo chcel autor sprostredkovať čitateľovi. Cieľom práce je zvážiť techniky, ktorými autor vytvára portrétne charakteristiky hlavnej postavy. O autorke Valentina Aleksandrovna Oseeva-Khmeleva (1902-1969) - sovietska spisovateľka pre deti. V roku 1940 bola vydaná prvá kniha „Červená mačka“. Potom boli napísané zbierky príbehov pre deti: „Babička“, „Čarovné slovo“, „Otcova bunda“, „Môj súdruh“, kniha básní „Ezhinka“, príbeh „Vasyok Trubačov a jeho kamaráti“, 3 časti ( 1947-1951) V roku 1959 vyšiel príbeh „Dinka“ a o niečo neskôr „Dinka sa lúči s detstvom“, ktoré majú autobiografické korene. DinkaDinka je hlavnou postavou príbehu „Dinka“, ktorého autorom je Valentina Oseeva. Celé meno Dinka je Nadezhda Aleksandrovna Arsenyeva. V prvej časti knihy je Dinka predstavená ako osemročné dievča so silnými opálenými rukami a nohami, tmavými kruhmi hrubých, kučeravých vlasov a modrými očami. Vždy chodí bosá a verí, že topánky ju ťahajú dole. Dinka si na krivdy dlho pamätá, často sa háda so svojou tetou Katyou kvôli maličkostiam. Dinkinu rodinu tvorí jej mama, teta Katya – matkina mladšia sestra, starý otec Nikich, kuchárka Lina, staršia sestra Alina, Myška (v skutočnosti sa volá Angela) a samotná Dinka. Dinka má ťažkú povahu - je tvrdohlavá a netrpezlivá, ale je vytrvalá a húževnatá pri dosahovaní svojich cieľov. Dievča sa nebojí ťažkostí. Vo veku ôsmich rokov často chodila ďaleko od domova a niekoľkokrát prišla domov s modrinami a zlomeným nosom. Raz sa takmer utopila na Volge, no včas ju zachránil chlapec Lenka. To slúžilo ako začiatok ich priateľstva, navyše Lenka odišla s rodinou Arsenyevovcov na Ukrajinu a stala sa prísažným bratom Dinka, Myshka a Alina, hoci zostal Leonidom Slavjanovom bez prijatia nového priezviska. Dinka a myš. Porovnanie dvoch sestier Myška (skutočné meno - Angela) je o jeden a pol roka staršia ako Dinka, ale vyzerá veľmi krehko. Myška je chudá, má bledú tvár, sivé oči a rovné biele vlasy. Je poddajná a poslušná a rada číta. Hlboko v čítaní zabudne na všetko na svete a nikoho okolo seba nevidí. Myška nepočuje, nedrží krok s hudbou, keď tancuje. Dievča sa k hosťom správa zdvorilo a vždy sa snaží odpovedať na otázky. Myš vždy spí s polozavretými očami a veľmi málo zje. S tetou Káťou sa nikdy neháda, pretože ju považuje za najposlušnejšiu z dievčat. Myška uprednostňuje knihy pred hračkami a sladkosťami. Dinka je mladší ako Myška, ale silnejší a silnejší. Oči má žiarivo modré, samotná Dinka je opálená a zlá. Často sa háda so sestrami a tetou, ale nie s mamou, pretože si ju váži viac ako ostatných. Dinka nerada číta, ale miluje, keď sa jej čítajú knihy s dobrým koncom. Dinka je ťažké zobudiť, spí ako hrdina a veľa je. Najviac ju ľúbi matka dievčaťa a kuchárka Lina. Dinka miluje prechádzky, doma si vyzúva sandále, často behá po Volge a pomáha čiernym hadom dostať sa k vode. Jej život je plný dobrodružstiev, čo najviac neznáša je sedieť doma so založenými rukami. Ako Dinka vidia ostatné postavy príbehu? Dinka matka verí, že dievča veľa fantazíruje a často robí všetko vzdorom. Dcéru však veľmi ľúbi a verí, že sa polepší. Ale teta Katya nesúhlasí so svojou sestrou, myslí si, že dievča nefantazíruje, ale klame a úmyselne robí nesprávne veci. "Jednoducho ju treba trestať častejšie," hovorí. Staršia sestra Alina si všimne, že Dinka robí často chyby, keď niečo píše, a snaží sa ju na to jemne upozorniť. Alina sa správa ako dospelá, trávi diktáty, čítania a nedeľné večery so svojimi mladšími sestrami, kde každý musí zarecitovať báseň. Myška ľutuje svoju sestru, aj keď je nahnevaná. Vždy sa snaží potešiť Dinka a myslí si, že keď sa jej sestra nahnevá a praskne, v srdci je nešťastná a urazená. Kuchárka Lina Dinka veľmi miluje a vždy ju chráni, aj keď sa mýli. Na každý žart dievčaťa nájde ospravedlnenie. Dedko Nikich verí, že Dinka je neposlušná a zhovorčivá, ale vytrvalá a pracovitá. Dinka vidím ako veselé a trochu vrtošivé, no veselé dievčatko. Spôsoby, ako vytvoriť portrét Vieme, že vytváranie hrdinov nie je také jednoduché. Nestačí opísať vzhľad osoby; musíte si vybrať spôsoby, ktoré čitateľovi pomôžu vidieť a pochopiť vnútorný svet hrdinu. Najprv poďme zistiť, z čoho je vytvorený samotný obraz postavy. Postava je vytvorená z niekoľkých komponentov: 1. Portrét;2. akcie; 3. Individualizácia reči;4. Životopis hrdinu; 5. Popis autora;6. Charakterizácia hrdinu inými postavami;7. Hrdinov svetonázor;8. Zvyky, spôsoby;9. Postoj hrdinu k prírode; 10. Nástroje pre psychologickú analýzu;11. Vysloviť meno/priezvisko; 12. Charakteristika vlastnosti. Začneme portrétom. Portrét je obrazom výzoru hrdinu. Prostredníctvom portrétu autor často odkrýva vnútorný svet hrdinu, črty jeho postavy. Záver Študoval som spôsoby, ako vytvoriť portrét hlavnej postavy. Podrobným štúdiom tvorby portrétu hlavnej postavy som videla, čo mi chce autorka sprostredkovať a skúmala techniky, ktorými autor vytvára portrétne charakteristiky hlavnej postavy. V Oseevovej práci „Dinka“ autor vytvára portrét hlavnej postavy pomocou: autorovho popisu, porovnania s inými postavami, charakterizácie hrdinu inými postavami, zvykmi a spôsobmi a individualizáciou reči. Keďže nám, čitateľom, môže každé beletristické dielo pomôcť naučiť sa vlastnosti potrebné v živote, musíme teraz s knihou pracovať opatrne a vedome a hromadiť čitateľskú skúsenosť – to bola relevantnosť môjho výskumu. Táto práca ma naučila takým vlastnostiam, ako je veselosť a láska k slobode. Ďakujem za tvoju pozornosť!!!
Priložené súbory
Valentína OSEEVA. Dinka
[úryvok]
Dobré a zlé konce knihy
Po skončení vyučovania s Nikichom sa Dinka rýchlo naraňajkovala a išla do izby. Spomenula si, že Lenke sľúbila, že bude hľadať jaskyňu Lichtweis.
„Musíme sa pozrieť do balíka, ktorý priniesla mama,“ myslí si.
Knihy, úhľadne poskladané, ležia na poličke pri klavíri. V miestnosti nikto nie je.
Dinka si sadne na zem blízko knižnice a položí si na kolená niekoľko kníh.
"Tolstoj," číta. "Boh vidí pravdu, ale čoskoro ju nepovie." Zaujímalo by ma o čo tu ide? Pozerať či nepozerať? Možno je lepšie nie
Dinka sa bojazlivo a nedôverčivo pozerá na knihu. Ktovie, čo je toto za knihu?Možno má zlý koniec a všetky postavy zomrú, alebo sa im stane niečo iné. Potom budeš dlho chodiť ako stratený a budeš rozmýšľať a rozmýšľať, no aj tak sa nedá nič urobiť.
Dinka pozorne listuje prvý posledný „Pravdepodobne so zlým koncom,“ pomyslí si, lepšie je nečítať“
Dievča sa kvôli takýmto knihám dostane do veľkých problémov.
Raz, keď bola ešte malá, priniesla Marina z knižnice „Kabinu strýka Toma“ a prečítala ju deťom. Všetci plakali. Dinka tiež plakala. Najprv potichu a potom, keď Eva zomrela, vyskočila, dupla nohami a chcela knihu roztrhnúť. Alina a Myška sa ju snažili zo všetkých síl upokojiť, mama ju pohladila po hlave a povedala, že každému je ľúto dobrého dievčaťa Evy a všetci nad ňou plačú, smútok sa často prejavuje v slzách, ale prečo sa tak hnevať a trhať knihu ? Čo je zlé na samotnej knihe?
S ťažkosťami večer uložili Dinka spať a v tajnosti pred ňou sa zajtra počas čítania dohodli, že ju a Linu pošlú na prechádzku. Ale dopadlo to inak. Ráno Dinka vliezla do matkinej izby, vytiahla odtiaľ nešťastnú knihu a utiekla s ňou do vzdialeného kúta dvora. Tam hodila knihu na zem, dupala po nej nohami a zúrivo kričala:
"To je pre teba! Tu je pre Evu!
V meste vtedy bývali Arsenyevovci a na dvore bolo veľa detí. Domovníkova dcéra Mashutka sa zdesene vrútila do domu:
"Tetuška! Dinka trafil knihu! Je strašné, ako ňou trasie!"
Matka nebola doma. Káťa a Lina vybehli na dvor. Na zemi ležala kniha s vytrhanými stranami a vedľa nej sedela Dinka so sklonenou hlavou. Okolo mlčky a vystrašene stáli deti z dvora. Katya ticho pozbierala rozhádzané stránky a pevne chytila Dinka za ruku:
"Poďme do!"
Ale Dinka sa nepohol. Potom sa Lina, zaskočená prekvapením, náhle spamätala a vybuchla s hlasnými výčitkami:
„Čo si tu urobila, ty bláznivá žena, čo? Kniha predsa nie je vlastná, ale na chvíľu darovaná! Koľko peňazí musí matka teraz zaplatiť za takúto knihu, čo? Ach, ty nehanebné dieťa! Nie, aby si vzala malú knižku a ona ukradla nejakú Bibliu, Boh mi odpusť!"
"Poďme do!" opakovala teta nahnevane a ťahala Dinka za ruku.
Ruka malého dieťaťa sa bezbranne natiahla, ale Dinka nevstala. Jej žalostná postava nevyjadrovala žiadne túžby, nebol v nej žiaden odpor.
"Ach, ty Mazepa, Mazepa," vyčítala Lina.
Zo skupiny chlapíkov vystúpil uslintaný Jegorka, vytiahol si prsty z úst a dôležito vysvetlil:
"Tú knihu pošliapala pod nohami."
Mashutka, vyskočiac zozadu, mu dal silnú facku po hlave;
"Drž hubu, sakra!"
"Poďme domov, Dina!" povedala Káťa jemnejšie. Dievča zdvihlo hlavu a pozrelo na ňu prázdnymi, akoby vyblednutými očami, potom otočilo hlavu k Line. Lipa nevydržala jej pohľad:
„Si moja maličkosť! Koniec koncov, nie je sama sebou! Poď ku mne, moje dobre upravené dieťa!“
Lina schmatla dievča do náručia, utrela Dinke špinavé líca zásterou a rýchlo s ňou išla do domu.
„Do pekla, tá kniha! Nebudem lakomý na svoje peniaze a nenechám svoje dieťa zdaniť! "Papier je papier a vystrašiť dieťa netrvá dlho," zamrmlala pri chôdzi a cítila sa ako jediný Dinkin ochranca. Teplé ruky dievčaťa, ktoré jej s dôverou objímali krk, posilnili tento materinský pocit. Do domu vtiahnu všelijakých výtržníkov a dieťa odpovedá! Lina zavrčala a objala dievča k sebe a začala ticho vrčať. Si moje malé modré oko, môj malý epos! Áno, v tejto knihe ich máme všetky!
Neboj sa, neboj sa! A teraz mi Lina dá sladké želé! Dáš si želé?
"Nie," povedal Dink rozmarne.
"Čo chceš? Čo tak nejaké hrozienka?"
"Chcem spať. Bolí ma hlava,“ plakal Dinka.
Teta kráčala pozadu, hľadela na známu Dinkinu kučeravú hlavu ležiacu na Lininom ramene a v duši cítila úzkosť. Pochopila, že akt s knihou nie je obyčajným rozmarom či rozmaznávaním.
„Toto je taká postava, tvrdohlavá, vytrvalá, takže som sa na knihu nahneval a roztrhol som ju! Čo môžem urobiť? Trestať? Ale už je potrestaná – reve a bolí ju hlava,“ pomyslela si Káťa, vystrašená a zmätená Dinkovým činom.
"Daj ju do postele," povedala Line, stále sa nerozhodla, čo robiť s tým previnilým dievčaťom.
Dinka si ochotne ľahol do postele a upadol do zdravého spánku zdravého dieťaťa. Ale keď spala, Katyino podráždenie rástlo:
„Škaredosť! Urobila taký špinavý trik a spí, akoby sa nič nestalo!“
Svoju sestru pozdravila pokarhaním:
„Neviem, na čo myslíš, Marina, keď ťaháš tieto knihy z knižnice! So svojimi anjelmi môžeš prísť o hlavu!
Tu, obdivuj to!" Na stôl hodila opuchnutú a strapatú knihu.
Večer, keď deti zaspali, sestry túto príhodu rozoberali do neskorých hodín.
"Áno, zdá sa, že som urobila niečo veľmi hlúpe. Na takú smutnú knihu je ešte príliš mladá," ľutovala matka.
„Ale prečo vôbec čítať takéto knihy, dokonca aj starším deťom? Prečo je potrebné, aby sedeli pred vami a plakali? Prečo im konečne nečítať rozprávky, nejaké vtipné básničky,“ obávala sa mladšia sestra.
"Počkaj, čítam rozprávky aj poéziu," prerušila ju Marina netrpezlivo. Ale to nestačí. Mali by vedieť, že v živote je veľa smútku a nespravodlivosti. A ak plačú, tak aj dobré slzy. To znamená, že rozumejú, ľutujú, budú bojovať proti týmto nespravodlivostiam. Vychovávam ich, Katya, na týchto knihách!“
„Vychovávate? Káťa sa posmešne usmiala a posunula strapatú knihu k sestre. Tu máš, jasný výsledok tvojej výchovy!“
"No, toto je Dinka Marina, usmiala sa." Je ešte malá." „Mala? No vieš, keby to bolo moje dieťa, vzal by som opasok a raz by som ju nafúkol“
Marína líca sršia jasným rumencom. „Samozrejme, zdá sa ti, že bič našej macochy sa ti javí ako ideál výchovy,“ trpko mi pripomína sestra, „ale ja nemôžem ani kričať na dieťa, nemôžem a nechcem vidieť vystrašené. tváre, nechcem sa ma báť!“ Nemali by sa báť mňa, ale svojich činov, ktoré ma môžu od seba odstrčiť A prečo klameš. Katya, prečo budeš biť svoje dieťa? Ani prstom na neho nepoložíš, pretože celý život si budeš pamätať bitie svojej nevlastnej matky. Nie! Nebudeš ho biť, ale vychováš z neho takého egoistu, Káťa."
„No, samozrejme, vychovám sebeckých ľudí a vy ste úžasní ľudia! No nehádajme sa! Zamyslime sa radšej nad Dinou. Čo je to podľa teba za akciu? Neplechy, žarty, len túžba byť zlomyseľný?“
Katya s očakávaním pozerá na svoju sestru. Marina zamyslene pokrúti hlavou:
„Nie, Katya, toto nie je žart. Toto je zúfalstvo! Dinka stále nevie ovládať svoje city. Nechce sa zmieriť s Evinou smrťou! Protestuje, kričí, dupe nohami, no Eva aj tak zomiera! A Dinka zaútočí na knihu. Považuje ju za vinnú za tento zlý koniec.“ Dinkina mama pomaly, akoby nahlas premýšľala, analyzuje Dinkov čin.
Katya tomu však neverí. Svoju sestru považuje za beznádejného snílka.
"No, povedzme," hovorí. Ale v tomto „zúfalstve“ Dinka roztrhol knihu. Takže, možno by sme ju predsa len mali potrestať?"
„Áno, potrestá sa. Vysvetlím jej, že nevie počúvať, kričí, trhá knihy, čo znamená, že by jej nemali dovoliť chodiť na čítanie. To je všetko! Ona to dokonale pochopí"
"Takže už nebude na tvojich čítaniach?" spýtala sa Katya vytrvalo.
"Ešte nie." "Čo tým myslíš ahoj?"
"No, kým sa nenaučí ovládať," pokojne vysvetlila staršia sestra.
„No, pozrime sa! Vo všeobecnosti si myslím, že to nebude trvať dlho, ona nájde cestu von." Katya sa posmešne usmiala.
Na druhý deň Marina vysvetlila Dinkovi, prečo by už nemala chodiť na čítania. Rozhovor bol tichý, pokojný; rozstrapatená kniha tam ležala a Dinka pomáhala mame zbierať a lepiť strany.
"Teraz choď," povedala jej matka, keď sa prebrali stránky. Budeme čítať."
Dinka odišiel, ale potom sa vrátil a stál pri dverách. Neponáhľala sa do izby, nepýtala sa, neplakala. Ale odvtedy, len čo sa Alina a Myška posadili k matke, Dinka si sadla za dvere, otvorila škáru a dychtivo zachytila matkin hlas.
Keď sa v izbe ozval smiech, potichu sa zasmiala aj ona, a keď Myška začala šuchotať, dievča sa odsťahovalo. Potom sa znova vrátila, otvorila trhlinu a skúmavo sa zahľadela do tvárí. Niekedy, keď zabudla na seba, strčila svoju strapatú hlavu cez dvere a stojac v takej nepríjemnej polohe počúvala.
"Mami, stojí v ceste!" povedala Alina nespokojná. "Pusťme ju dnu," spýtala sa myš. „Ešte je skoro,“ vzdychla matka.
Jedného dňa moja mama čítala veľmi smutný príbeh o chlapcovi, ktorý bol poslaný z detského domova do dediny s veľmi zlou ženou. Dinka sedel na prahu a počúval. Ticho sedela, slzy si rozmazávala po lícach a len v tých najsmutnejších častiach príbehu sa mlčky udrela päsťou do hrude.
"Pusťme ju dnu," ako vždy, spýtala sa myš.
"Skúsme Dinočku, už si sa naučil dobre počúvať?" spýtala sa mama.
"Naučil som sa," vážne odpovedal Dinka. Ale je pre mňa lepšie sedieť na prahu, pretože niekedy vyjdem z dverí a niečo zmením.“ "Páči sa ti to?" Matka bola prekvapená.
„Nuž, všetko si mením sám Zlí hneď umierajú a dobrí chodia na prechádzky a jedia všetko najchutnejšie a pijem s nimi medové pivo, to mi steká po fúzoch,“ povedal Dinka zamyslene.
"Ale práve si plakal," pripomenula matka. Bola úplne zmätená „východom“, ktorý si Dinka našla. Prečo si plakal?"
Dinka si povzdychol:
"Nemal som čas to zmeniť, už bol mŕtvy."
Zjavne ju stále neuspokojovali „dobré konce“, ktoré sama vymyslela, uprednostnila, aby to urobil sám autor knihy, a ak sa stalo, že všetko dobre skončilo, schmatla knihu od mamy a skákala okolo izba s tým, zakričal:
„Pijeme medové pivo! Poďme piť medové pivo!"
Odvtedy, len čo Dinka vstal a vyšiel z dverí pri čítaní, Myška ticho povedala:
„Už som išiel variť medovinu“
Slnko pozlátilo Dinkovu sklonenú hlavu. Na podlahe okolo nej sa v neporiadku povaľovali knihy.
„Jaskyňa Lichtweiss Jaskyňa Lichtweiss“ Dinka si ticho opakovala. Veľmi chcela Lenke priniesť túto knihu. Ale „jaskyňa“ nenašla. Namiesto toho pozornosť dievčaťa upútali iné knihy so zaujímavými názvami.
Ale ktovie, čo sú to za knihy? Napríklad „Gutaperča chlapec“?...
Dinka dlho držala túto knihu v rukách, pociťovala nutkavý záujem o osud „gutaperčového chlapca“, potom ju odložila a opäť začala hľadať „jaskyňu Lichtweis“. Ale v tom čase do miestnosti vstúpila Myška.
Prečo sa tu hrabeš? spýtala sa so strachom. Je možné položiť knihy na podlahu? A pravdepodobne máte špinavé ruky
Dinka ukázala ruky. Myš pedantne a rozhorčene ukázala prstom na tmavý bod na dlani:
A tu, tu!...
To nie je nič! Je to suchá špina Netlačte na ňu Je to len prach, prach! kričal Dinka na obranu. Nechaj ma na pokoji, aký Gogsha!
Dinka nemohla odpustiť svojej sestre priateľstvo s Togou a nahnevaná na ňu ju nazvala „Gogsha“.
Ale keď už bola reč o knihách. Myš sa rozzúrila.
No, dovoľte mi byť Gogsha! A ty choď preč! Nedotýkaj sa!
Všetko som rozhádzal! Prečo si vyliezol sám? Bolo by lepšie, keby si mi to povedal! Takmer plakala, kričala.
No dajte si to! Keďže Dinka sa s ňou nechcel hádať, súhlasil. Potrebujem „Lichgweisovu jaskyňu,“ povedala s ťažkosťami.
Myš sa okamžite začala mať na pozore.
„Nepoznám takú knihu,“ povedala prekvapene.
No, možno je to na povale, v otcových knihách? spýtal sa Dink.
Nie, viem tam všetko. Jediné, čo som tam nečítal, bol Pstruh a všetky druhy technických kníh, inak všetko, čo Myška zmätene vystrkovala, a krčiac čelo sa znova pýtala: Ako sa to volá? Aká jaskyňa?
„Jaskyňa Lichtweiss“, vydanie piatich kopejok, vysvetlené z Dinkových skladov.
Vydanie päť kopejok? Och, počkaj, raz som si kúpil takúto knihu. Mohol by to byť Nat Pinkerton? spýtala sa Myška ustarostene.
Nie, hovorím vám: Jaskyňa Lichtweiss. Ale ak ho nemáte, dajte aspoň Nata Pinkertona! Dinka súhlasí a aby vzbudil súcit svojej sestry, dodáva: Toto je pre sirotu!
Áno, túto knihu som dlho nemala, hneď som ju vyhodila. Mama povedala, že je nechutné zbierať také nechutné veci!
Áno, ani mne sa to veľmi nepáčilo. Všetko je tam akosi neskutočné Ale tento chlapec chce stále čítať!
Nie! Radšej mu dám inú knihu, poriadnu. "Hľadám niečo dobré," sľúbila myš.