Sila pápežskej moci. Prezentácia na tému "Sila pápežskej moci. Katolícka cirkev a heretici." II. Fáza lekcie. Učenie sa nového materiálu

Snímka 5

First Estate

Klérus bol klasifikovaný ako prvý, najvýznamnejší stav. Veď cirkev bola považovaná za prostredníka medzi ľuďmi a Bohom a učila, ako môže človek po smrti dosiahnuť večnú blaženosť. Kresťanská morálka vyžadovala dodržiavanie morálnych pravidiel uvedených v Biblii, vrátane zaobchádzania s ľuďmi tak, ako chcete, aby sa oni správali k vám. Kázanie cirkvi zmiernilo kruté mravy a zlepšilo správanie ľudí. Cirkev nás naučila nestrácať nádej. Verilo sa, že hriešnik a dokonca aj zločinec si môže zachrániť dušu pokáním a spoveďou, teda úprimným rozprávaním o svojich hriechoch kňazovi, ktorý sa bude modliť k Bohu, aby odpustil kajúcnemu hriešnikovi.

Snímka 6

Za vzor, ​​ktorý treba nasledovať, považovali svätého muža, ktorý sa zriekol pozemských starostí a pokušení. Svätec bol predstavovaný ako chudobný človek, dokonca žobrák, ktorý sa zriekol majetku – veď majetok odvádza pozornosť od obáv o spásu duše, spája sa s chamtivosťou a nepriateľstvom. „Pohŕdaj pozemským bohatstvom,“ povedal jeden z cirkevných predstaviteľov, „aby si mohol získať nebeské bohatstvo.

Snímka 7

Cirkev volala po dobrých skutkoch, aby si zachránila dušu a získala miesto v nebi. Králi, obchodníci a dokonca aj chudobní ľudia sa snažili pomáhať chudobným, úbohým, zmrzačeným a väzňom, dávali im malé peniaze a živili ich. Oficiálna kresťanská morálka neschvaľovala honbu za majetkom, pretože evanjelium hovorilo: „Ľahšie prejde ťava uchom ihly ako boháč do neba. Cirkev bola povinná vynakladať časť svojich príjmov na pomoc chudobným, chudobným a chorým: rozdávala potraviny počas hladomoru, udržiavala nemocnice pre chudobných, útulky pre siroty a starých ľudí, útulky pre bezdomovcov a školy.

Snímka 8

Bohatstvo Cirkvi

• Ale zároveň bola cirkev najväčším vlastníkom pôdy a vlastnila obrovské bohatstvo. Vlastnila asi tretinu obrábanej pôdy. Biskupi a kláštory mali stovky a niekedy aj tisíce závislých roľníkov.
• Od celého obyvateľstva západnej Európy vyberala cirkev desiatky – osobitnú daň na vydržiavanie duchovenstva a kostolov. Veriaci platili kňazom aj sobáše a iné cirkevné obrady. Mnohí cirkvi odkázali a darovali pôdu, peniaze a iný majetok – „na pamiatku ich duší“.
• V kostoloch boli vystavené posvätné relikvie („pozostatky“): Kristove vlasy, úlomky kríža, na ktorom bol ukrižovaný, klince, ktorými bol pribitý na kríž, ako aj relikvie – pozostatky tiel sv. mučeníkov. Veriaci boli presvedčení, že dotýkanie sa svätýň uzdraví chorých a postihnutých.

Snímka 9

• Pápeži si prisvojili právo odpúšťať zločiny a hriechy veriacich za peniaze. Mnísi predávali listy odpustenia hriechov - odpustky (v preklade z latinčiny „milosrdenstvo“), ktoré sľubovali záchranu pred pekelnými mukami. Obchod s odpustkami prinášal pápežom obrovské zisky a vzbudzoval rozhorčenie skutočne veriacich občanov.
• Podľa Biblie, ktorá odsúdila úžeru, sa však sama cirkev zaoberala týmto výnosným obchodom, požičiavala obilie a iné produkty na zabezpečenie pôdy a majetku, ktorý si potom privlastnila. Cirkev hlásala kresťanskú lásku a chudobu, ale sama zveľaďovala svoje bohatstvo, a nie vždy čestným spôsobom.

Snímka 10

Rozdelenie cirkví

• Do polovice 11. storočia bola kresťanská cirkev považovaná za jednu. Ale v západnej Európe bol hlavou cirkvi pápež a v Byzancii to bol konštantínopolský patriarcha, podriadený cisárovi.
• Viete, že niektoré národy východnej Európy a Balkánskeho polostrova prijali kresťanskú vieru z Byzancie. Ale pápež chcel cirkev v týchto krajinách podriadiť svojej moci. Byzantská cirkev sa postavila proti zasahovaniu pápeža do jej záležitostí. Medzi pápežom a konštantínopolským patriarchom došlo k ostrému zápasu o nadvládu nad kresťanskou cirkvou.

Snímka 11

Rozdiely boli aj v rituáloch a učení medzi cirkvami na Západe a Východe. V rozdrobenej západnej Európe si cirkev zachovala jednotný bohoslužobný jazyk – latinčinu. Východná cirkev vykonávala bohoslužby v gréčtine, ale povoľovala bohoslužby v miestnych jazykoch. Na Západe bolo zakázané ženiť sa všetkým duchovným, ale na východe boli ženatí iba mnísi a kňazi. Aj navonok sa východní kňazi líšili od západných: neholili si fúzy a nestrihali si vlasy na temene hlavy.

• východní (pravoslávni) kňazi
• Západní (katolícki) ​​kňazi

Snímka 12

V roku 1054, počas ďalšieho konfliktu, sa pápež a patriarcha navzájom prekliali. Došlo ku konečnému rozdeleniu kresťanskej cirkvi na západnú a východnú. Odvtedy sa západná cirkev začala nazývať katolícka (čo znamená „celosvetovo“) a východná cirkev - pravoslávna (to znamená „správne oslavujúca Boha“). Po odluke sa obe cirkvi úplne osamostatnili.

Snímka 13

Cesta do Canossa

• Od polovice 9. storočia bola moc pápeža extrémne oslabená, jej úpadok trval približne dve storočia. Uľahčil to rozpad Franskej ríše, ktorej panovníci podporovali pápeža. Po vzniku Svätej ríše rímskej boli na pápežský stolec povýšení chránenci nemeckých cisárov. Cirkev strácala vplyv na veriacich, jej autorita upadla.
• V katolíckej cirkvi sa začalo hnutie na posilnenie pápežskej moci. Za pápeža bol zvolený Gregor VII. (1073-1085). Na pohľad nevkusný, ale bojovný, schopný a odhodlaný, bol mužom nezdolnej energie a šialeného fanatizmu.Gregor VII chcel podriadiť pápežovi všetkých svetských panovníkov.

Snímka 14

Medzi Gregorom VII. a nemeckým kráľom Henrichom IV., ktorý sa stal cisárom Svätej ríše rímskej, vypukol tvrdý boj o to, kto by mal mať právo menovať biskupov. Kráľ oznámil, že pápež Gregor VII. stratí moc. Svoj list pápežovi zakončil slovami: "My, Henrich, kráľ z Božej milosti, so všetkými našimi biskupmi ti hovoríme: vypadni!" V reakcii na túto správu Gregor VII oslobodil Henrichových poddaných od prísahy vernosti kráľovi a oznámil, že ho zosadí z trónu. Využijúc to, hlavní feudálni páni Nemecka sa vzbúrili proti Henrichovi IV.

Snímka 15

• Kráľ bol nútený hľadať zmierenie s pápežom. V roku 1077 sa s malým sprievodom vydal cez Alpy do Talianska. Pápež sa uchýlil do zámku Canossana na severe krajiny. Henrich IV. prichádzal na tri dni k hradbám v šatách kajúceho hriešnika – v košeli a bosý. Nakoniec mu dovolili vidieť pápeža a prosil ho o odpustenie. Keď sa však Henrich IV vysporiadal s povstaním feudálnych pánov, obnovil vojnu proti pápežovi a presťahoval sa so svojou armádou do Talianska. V uliciach Večného mesta sa odohrávali kruté boje medzi Rimanmi a vojskami nemeckého kráľa. Z juhu Talianska prišli na pomoc pápežovi Normani, ktorí obkľúčili hrad sv. Anjela, ale „pomocníci“ mesto vyplienili. Gregor VII bol nútený odísť s Normanmi na juh Talianska, kde čoskoro zomrel.
• Boj medzi pápežmi a cisármi pokračoval viac ako 200 rokov s rôznym úspechom. Boli do nej vtiahnutí feudáli a mestá Nemecka a Talianska, ktorí sa postavili na jednu stranu.

Snímka 16

Miestokráľ Boží na Zemi

V západnej Európe, roztrieštenej do mnohých lén, bola katolícka cirkev jedinou súdržnou organizáciou. To umožnilo pápežom bojovať o nadvládu nad svetskými panovníkmi. Hlavnou oporou pápežov boli biskupi a kláštory.

Pápežská moc dosiahla svoju najvyššiu moc za Inocenta III. (1198-1216), ktorý bol zvolený za pápeža vo veku 37 rokov. Bol obdarený silnou vôľou, veľkou inteligenciou a schopnosťami. Innocent tvrdil, že pápež nie je len nástupcom apoštola Petra, ale aj námestníkom samotného Boha na Zemi, ktorý je povolaný „vládnuť nad všetkými národmi a kráľovstvami“. Na slávnostných recepciách si každý musel pred pápežom kľaknúť a pobozkať mu topánku. Žiadny kráľ v Európe nepoužíval takéto čestné odznaky.

Snímka 17

Inocent III rozšíril hranice pápežských štátov. Zasahoval do vzťahov medzi štátmi a do vnútorných záležitostí európskych krajín. Svojho času pápež povýšil a zosadil cisárov. Bol považovaný za najvyššieho sudcu v katolíckom svete. Králi Anglicka, Poľska a niektorých štátov Pyrenejského polostrova sa uznali za vazalov pápeža.

Inocent III blahorečí Františka z Assisi

Snímka 18

Proti čomu boli heretici?

Počas raného stredoveku sa na zjazdoch najvyšších duchovných – cirkevných snemoch postupne rozvíjali a schvaľovali hlavné dogmy (nemenné pravdy) kresťanskej viery: náuka o Trojici (Boh je jeden, ale existuje v troch osobách: Boh Otec, Boh Syn, Duch Svätý), nepoškvrnené počatie Krista (z Ducha Božieho), o úlohe cirkvi ako jediného prostredníka medzi Bohom a ľuďmi. Mnohé ustanovenia vstúpili do kresťanstva z ľudových, pohanských presvedčení, napríklad slávnosť Maslenica alebo deň Ivana Kupalu, pohrebná hostina (trizna u Slovanov). Pod vplyvom obyčajných ľudí, ktorí sa báli tvrdého Božieho súdu spolu s jasným nebom a strašným peklom, sa do cirkevného učenia zaviedol očistec ako miesto, kde sa ešte dá očistiť duša človeka a vyhnúť sa peklu.

Na cirkevnej rade

Snímka 19

Nie všetci kresťanskí veriaci rozumeli dogmám. A tí, ktorí vedeli čítať Bibliu, nie vždy prijali niektoré cirkevné dogmy, pretože medzi nimi a textami Svätého písma videli rozpor. Mnohým sa nepáčilo počínanie cirkvi, jej hrabanie peňazí a korupcia duchovenstva.

Medzi mešťanmi, rytiermi, obyčajnými kňazmi a mníchmi sa z času na čas objavili ľudia, ktorí otvorene kritizovali cirkev. Klérus nazýval takýchto ľudí heretikmi.

Heretici tvrdili, že cirkev je skorumpovaná. Pápeža nazvali zástupcom diabla, nie Boha.

Snímka 20

Heretici odmietali drahé cirkevné rituály a veľkolepé bohoslužby. Požadovali, aby sa duchovenstvo vzdalo svojich desiatkov, pozemkov a bohatstva. Jediným prameňom viery bolo pre nich evanjelium. Heretici vo svojich kázňach odsudzovali kňazov a mníchov za to, že zabudli na „apoštolskú chudobu“. Sami dávali príklad spravodlivého života: svoj majetok rozdávali chudobným a jedli almužny.

Niektorí heretici požadovali zrieknutie sa všetkého majetku alebo snívali o rovnosti v majetku alebo predpovedali, že v blízkej budúcnosti príde „tisícročná vláda spravodlivosti“ alebo „Božie kráľovstvo na zemi“.

Snímka 21

Ako Cirkev bojovala s heretikmi

Služobníci cirkvi vo všetkých krajinách prenasledovali heretikov a brutálne s nimi jednali. Exkomunikácia z cirkvi sa považovala za hrozný trest. Každý, kto bol vylúčený z cirkvi, bol postavený mimo zákon: veriaci nemali právo mu pomáhať ani mu poskytnúť prístrešie.

Pápež trestajúc neposlušnosť mohol regiónu alebo dokonca celej krajine uložiť zákaz vykonávania rituálov a bohoslužieb (interdikt). Potom boli kostoly zatvorené, bábätká zostali nepokrstené a nemohli sa vykonávať pohrebné obrady za zosnulých. To znamená, že obaja boli odsúdení na pekelné muky, ktorých sa všetci kresťanskí veriaci báli.

Snímka 22

V oblasti, kde bolo veľa heretikov, cirkev organizovala vojenské ťaženia a sľubovala účastníkom odpustenie hriechov. Začiatkom 13. storočia išli feudáli trestať albigénskych heretikov do bohatých oblastí južného Francúzska; ich centrom bolo mesto Albi. Albigénci verili, že celý pozemský svet (a teda aj cirkev vedená pápežom) je výtvorom Satana a človek môže zachrániť svoju dušu iba vtedy, ak sa úplne rozíde s hriešnym svetom.

Do ťaženia sa ochotne zapojili severofrancúzski rytieri, ktorí rátali s bohatou korisťou. Počas 20 rokov vojny bolo mnoho prosperujúcich miest južného Francúzska vydrancovaných a zničených a ich obyvateľstvo bolo zabité. V jednom z miest podľa kronikára vojaci zabili až 20-tisíc ľudí. Keď sa pápežského veľvyslanca pýtali, ako rozlíšiť heretikov od „dobrých katolíkov“, odpovedal: „Všetkých zabite. Boh v nebi spozná svojich!"

Snímka 23

Inkvizícia

Na posilnenie svojej moci a boj proti heretikom vytvoril pápež v 13. storočí osobitný cirkevný súd – inkvizíciu (v preklade z latinčiny „vyšetrovanie“). V tomto boji inkvizícia používala dohľad a výpovede. Obvinení boli uväznení a podrobení tvrdému mučeniu a snažili sa z nich vymámiť priznanie viny. Na miernom ohni si spálili nohy a v špeciálnom zveráku rozdrvili kosti. Mnohí, ktorí nedokázali odolať mukám, ohovárali seba a iných nevinných ľudí. Tí, ktorí sa priznali k heréze, dostali rôzne tresty vrátane väzenia alebo smrti. Po odovzdaní odsúdeného úradom cirkevní ministri požiadali, aby mu preukázali milosrdenstvo - zabili ho „bez preliatia krvi“. To znamenalo, že ho museli zaživa upáliť na hranici.

Snímka 24

Žobravé rády mníchov

Keď pápeži videli, ako si ľudia uctievajú ľudí žijúcich v chudobe, začiatkom 13. storočia vytvorili rády žobravých kláštorných kazateľov. Zakladateľ jedného z rádov, Talian František z Assisi (1181-1226), syn bohatých rodičov, ktorý sa stal mníchom, hlásal lásku ľudí nielen k sebe navzájom, ale aj ku všetkému živému: zvieratám, stromom, kvety a dokonca aj slnečné svetlo. Na potulkách po Taliansku vyzýval ľudí, aby oľutovali svoje hriechy a žili z almužny. A tak Inocent III. založil františkánsky rád a samotného Františka neskôr cirkev vyhlásila za svätého.

Svätý František z Assisi

Snímka 25

Syn španielskeho šľachtica, fanatický mních Dominik Guzman (1170-1221) založil dominikánsky rád. Dominikáni sa nazývali „Božimi psami“ (v latinčine – „Domini Canes“). Keďže za hlavný cieľ považovali boj proti heretikom, dominikáni tvorili väčšinu sudcov a ministrov inkvizície. Na ich zástave bol vyobrazený pes s fakľou v ústach ako symbol hľadania a prenasledovania heretikov.

Svätý Dominik vedie auto-da-fé

Svätý Dominik

Snímka 26

Šírenie náboženstiev

Snímka 27

Z legiend o svätom Františkovi (začiatok 13. storočia)

Keď František videl veľa kvetov, začal im kázať a vyzýval ich, aby chválili Pána, ako keby mali rozum. S najúprimnejšou nevinnosťou pozýval milovať a ctiť Pána, polia a vinice, kamene a lesy, krásu polí, zeleň záhrad a vody potokov, zem a oheň, vzduch a vietor...

Francis dokonca miloval červy... A zbieral ich z cesty a odnášal do bezpečia! miesto, aby ich cestujúci nerozdrvili.

Snímka 28

Stredoveká inkvizícia

Aj na pozadí zvyčajných krutostí stredovekých súdnych procesov zanechala inkvizícia najtemnejšiu spomienku na seba. Už v XI-XII storočia. šírenie heréz si vyžadovalo od pápežstva drastické opatrenia. Verilo sa (aspoň slovne), že prijatie viery je dobrovoľná záležitosť, ale proti odklonom od už prijatej viery musí cirkev a spoločnosť bojovať akýmikoľvek prostriedkami. Najprv bola táto úloha zverená biskupom, potom pápežským legátom. Napokon v 13. stor. Pápež Gregor IX. zveril boj proti herézam (v týchto podmienkach išlo predovšetkým o albigénsku herézu) špeciálnym tribunálom. Takto vznikla samotná inkvizícia. Nezáležala ani na biskupoch, ani na svetských vrchnostiach, na ktoré preniesla len tých, ktorí boli odsúdení na popravu.

Inkvizícia dostávala informácie o odklonoch od viery z dvoch hlavných zdrojov: svedectvo získané mučením, ako aj výpovede. Inkvizícia obetiam nikdy nepovedala mená informátorov, čo zmenilo výpoveď na pohodlný spôsob vyrovnania osobných účtov a obohatenia: majetok obetí bol skonfiškovaný a tretinu z neho zvyčajne dostal informátor. Vydržať kruté mučenie bolo takmer nemožné, no tí, ktorí v kobkách prežili, aj tak obyčajne čelili ohňu.

Po vykorenení zvyškov albigénskej herézy a tým splnení úlohy, pre ktorú bola vytvorená, inkvizícia na mnohých miestach nadlho oslabila svoju horlivosť; Najväčší rozsah jej činnosti nastal v ranom novoveku, keď pôsobil v rôznych podmienkach.

Snímka 29

Lamberta z Hersfeldu o stretnutí Henricha IV. a Gregora VII

Lamberta z Hersfeldu o stretnutí Henricha IV. a Gregora VII. na hrade Canossa v roku 1077.

A tak sa kráľ podľa rozkazu objavil, a keďže bol hrad obohnaný trojitým múrom, prijali ho do druhého kruhu múrov, zatiaľ čo celý jeho sprievod zostal vonku. Tam, keď si vyzliekol kráľovské rúcho, bez známok kráľovskej dôstojnosti, bez akejkoľvek nádhery, stál bez toho, aby sa pohol zo svojho miesta, s bosými nohami, bez jedla od rána do večera a čakal na verdikt pápeža. Stalo sa tak na druhý a tretí deň. Nakoniec, po štvrté, bol k nemu prijatý a po dlhých rokovaniach bola jeho exkomunikácia zrušená za tejto podmienky:

V deň určený pápežom sa musí dostaviť na určené miesto na valné zhromaždenie nemeckých kniežat a dať odpoveď na obvinenia, ktoré proti nemu vznesú. A pápež, ak to považuje za užitočné, rozhodne ako sudca a bude si musieť podľa svojho verdiktu buď ponechať moc, ak bude oslobodený od obvinení, alebo ju bez reptania stratiť, ak sa obvinenia preukážu. , a podľa cirkevnej listiny je vyhlásený za nehodného kráľovských poct. .. A všetci tí, ktorí mu zložili prísahu vernosti, musia zatiaľ zostať pred Bohom a ľuďmi oslobodení od zväzkov tejto prísahy...

Ak, ak budú obvinenia vyvrátené, zostane mocný a znovu sa usadí na tróne, potom sa musí podriadiť rímskemu biskupovi, vždy ho poslúchať a pomáhať, ako najlepšie vie...

Snímka 30

Z knihy „Život a činy Hildebranda alebo pápeža Gregora VII.“ od kardinála Benna

V tých časoch (t.j. okolo roku 1080) pripravoval pápež za pomoci tajných zradcov smrť cisára, no Boh kráľa zachoval. Ako si v tom čase niektorí mysleli a boli presvedčení, že Hildebrand vedel a sám zariadil túto smrť, pretože v tých istých dňoch, krátko pred zradou, falošne prorokoval o smrti kráľa. Toto proroctvo veľmi znepokojilo srdcia mnohých. A potom všetci videli, že Hildebrand sa vlastnými perami odsúdil na cirkevnom koncile, keď vyhlásil, že nie je pápežom a že ho treba považovať skôr za zradcu a klamára ako za pápeža, ak cisár nezomrie pred ďalším sviatkom. sv. Petra alebo nestratí svoju dôstojnosť, takže nebude môcť okolo seba zhromaždiť šesť vojakov.

Po období, ktoré Hildebrand určil vo svojej predpovedi, nezomrel ani kráľ, ani sa jeho armáda nezmenšila. Potom sa Hildebrand, ktorý sa bál, že ho pristihne jeho proroctvo a odsúdi sa vlastnými perami, uchýlil k prefíkanému triku a uistil nevzdelaný dav, že jeho slová sa nevzťahujú na telo kráľa, ale na jeho dušu.

Snímka 31

Z uznesenia IV. Lateránskeho koncilu o boji proti herézam (1215)

Exkomunikujeme a preklíname každú herézu, ktorá sa stavia proti svätej viere, pravoslávnej a katolíckej... Odsudzujeme všetkých heretikov, bez ohľadu na to, do akej sekty patria; rôzne na pohľad, všetky sú navzájom spojené, lebo márnosť ich všetkých spája. Všetci odsúdení heretici musia byť odovzdaní svetským vrchnostiam alebo ich zástupcom, aby dostali dôstojný trest. Klerici budú najskôr zbavení moci. Majetok odsúdených laikov bude skonfiškovaný, zatiaľ čo majetok duchovných pôjde do pokladnice cirkvi, ktorá im platy vyplácala.

Jednoducho, tí, ktorí sú podozriví z kacírstva, ak nedokážu dokázať svoju nevinu a vyvrátiť obvinenia vznesené proti nim, budú podrobení kliatbe. Ak zostanú rok pod kliatbou a nepreukážu svoju dôveryhodnosť svojim správaním v tomto období, tak nech sú súdení ako heretici.

Svetské vrchnosti, bez ohľadu na ich postavenie, musia byť varované, zvolávané a v prípade potreby prinútené uložením kánonických trestov, ak chcú byť verné cirkvi a byť za ňu považované, aby spolupracovali na obrane viery. a násilne vyhnať z krajín pod ich kontrolou všetkých heretikov, ktorých za takých vyhlásila cirkev. Odteraz bude musieť každý, kto vstúpi do sekulárnej pozície, zložiť takýto záväzok pod prísahou.

Ak chcete použiť ukážky prezentácií, vytvorte si účet Google a prihláste sa doň: https://accounts.google.com

Popisy snímok:

Hodina dejepisu o stredoveku v 6. ročníku Učiteľ Grigoriev A.P. Sila pápežskej moci. Katolícka cirkev a heretici

Hlavné vrstvy stredovekej spoločnosti Bohatstvo cirkvi Rozdelenie cirkví v roku 1054 Heretici a boj proti nim Plán lekcie

Akú úlohu zohrala katolícka cirkev v živote stredovekej spoločnosti? Zadanie lekcie:

Aký je dôvod vzniku nových miest? remeslá sa oddelili od poľnohospodárstva, rozvoj obchodu, posilnenie feudálnej držby pôdy, vojny medzi štátmi Zopakujme si, čo sme sa naučili:

Kde sa objavili mestá? na križovatke obchodných ciest pri mostoch a morských prístavoch pri múroch veľkých kláštorov a feudálnych hradov je všetko naznačené pravda. Zopakujme a poučme sa

Prečo mešťania ohradili mesto priekopou a valom? na ochranu pred útokmi nepriateľov na označenie hraníc mesta na ochranu pred zlým okom závistivých ľudí Zopakujme si, čo sme sa naučili

Prečo sa obyvatelia mesta pobili s vrchnosťou? chceli sa vymaniť spod vplyvu a vydierania feudálov, páni neinvestovali peniaze do rozvoja remesiel v mestách bolo veľa nezamestnaných vojakov v domácnosti Zopakujme si, čo sme sa naučili

čo je to veľtrh? veľká plocha každoročná dražba vyberanie dane miesto Zopakujme si, čo sme sa naučili

Budova mestskej rady v stredovekej mestskej radnici senát radnica rada Zopakujme si, čo sme sa naučili

Ako sa volalo mesto, ktorého obyvatelia dokázali vyhrať boj nad pánom? obec metropola kolónia obec Zopakujme si, čo sme sa naučili

Štruktúra stredovekej spoločnosti Klérus patril k prvému stavu, najvýznamnejšiemu. Veď cirkev bola považovaná za prostredníka medzi ľuďmi a Bohom!!!

Štruktúra stredovekej spoločnosti Tí, ktorí sa modlia Tí, ktorí bojujú Tí, ktorí pracujú

Prečítajte si časť 2 na s. 125 – 126 a odpovedzte na otázky ústne 1. Čo je to desiatok? 2. Čo sú posvätné relikvie a relikvie? 3. Ako sa nazývali špeciálne pápežské listy na odpustenie hriechov? 4. Ako inak získala katolícka cirkev svoje bohatstvo? Bohatstvo Cirkvi

Odpust je zvláštny pápežský list, ktorého kúpa zaručovala odpustenie všetkých hriechov.

Čo tvorilo bohatstvo cirkvi

Východná cirkev (pravoslávna) Západná cirkev (katolícka) Hlava cirkvi Jazyk bohoslužieb Kto by sa nemal oženiť Rozdelenie cirkví 1054 Prečítajte si časť 3 na strane 126 a doplňte tabuľku Byzantský patriarcha Pápež Gréčtina alebo miestne jazyky Latinčina Iba mnísi Všetci kňazi Make záver: Existovali veľké rozdiely medzi východnou a západnou kresťanskou cirkvou?

Dogmy (pravdy v náboženstve, ktoré nevyžadujú dôkaz) v kresťanstve: Náuka o Trojici o nepoškvrnenom počatí Krista (od Ducha Božieho) Cirkev je jediným prostredníkom medzi Bohom a ľuďmi Heretici a boj proti nim Ale! Nie každý rozumel dogmám a vedel čítať Bibliu.Prekrúcanie učenia cirkvi.Vznik heréz.

Heretik je odporcom náuky cirkvi.Popravy heretikov v stredoveku.

Aké hlavné triedy existovali v stredovekej spoločnosti? Upevnime si, čo sme sa naučili!

Čo tvorilo bohatstvo katolíckej cirkvi?

Odsek 15, oddiel 1,2,3,7 prerozprávanie domácich úloh

Sekcie: História a spoločenské vedy

Trieda: 6

Cieľ: vytvoriť u študentov predstavu o podmienkach posilnenia katolíckej cirkvi a dôvodoch vzniku herézy.

Vzdelávacie:

• pokračovať v práci na rozvoji koncepcie katolíckej cirkvi ako mocnej organizácie;
• určiť dôvody procesu posilňovania cirkvi;
• ukázať úlohu cirkvi pri obmedzovaní lásky k slobode v stredovekej spoločnosti.

Vzdelávacie:

• rozvíjať mentálne operácie študentov: porovnávanie, analýza, syntéza;
• rozvíjanie schopnosti používať doplnkovú, porovnávaciu literatúru;
• rozvíjať schopnosť vyvodzovať nezávislé závery;
• rozvíjať všeobecné vzdelávacie zručnosti a schopnosti: pracovať podľa plánu, s učebnicou;
• rozvíjať schopnosť analyzovať;
• rozvíjať pozornosť, rôzne typy pamäti, schopnosť koncentrácie.

Vzdelávacie:

• vštepovať žiakom disciplínu;
• rozvíjanie záujmu o predmet;
• podporovať zmysel pre zodpovednosť a seriózny prístup k vedomostiam;
• prispievajú k vytváraniu priaznivej psychickej a emocionálnej klímy v triede.

Typ lekcie: Lekcia osvojovania si nových vedomostí.

Formát lekcie:štandardná hodina s prvkami diskusie

Vyučovacie metódy:

• problém;
• čiastočné vyhľadávanie;
• názorný;
• verbálny;
• prvky diferencovaného učenia.

FOPD: frontálne, individuálne, skupinové.

technológie: prvky diferencovaného učenia, „učenie založeného na problémoch“ a „spolupráca“.

Vybavenie:

• diagram „Zdroje bohatstva katolíckej cirkvi“;
• plagát „Oheň inkvizície“;
• kartičky pre žiakov na prácu v skupinách 8 ks.)

Počas vyučovania

I. Fáza lekcie:

Organizovanie času.

Príhovor učiteľa:

Téma lekcie. Účel lekcie?

Čo si myslíte, aké ciele bude naša lekcia sledovať?

(žiaci odpovedajú, snažia sa samostatne odvodiť ciele hodiny. Učiteľ sumarizujúc a koordinuje, pokračuje.)

Presne tak, dnes v triede:

V XI - XIII storočia. Cirkev v Európe dosiahla veľkú moc. Bez nej sa nekonalo ani jedno podujatie.

Cirkev neuznávala žiadne hranice, ani štátne, ani jazykové.

Potvrdzovalo jednotu európskych národov a bolo, ako sa vedci – teológovia a farári nikdy neunavilo opakovať, dokonalým spoločenstvom ľudí milých Bohu. Myšlienka, že by sa dalo žiť šťastne a nebyť zároveň verným synom kresťanskej cirkvi, stredovekému Európanovi jednoducho nenapadla. Svet okolo neho, jeho náklonnosť, jeho každodenné činy boli súčasťou poriadku stanoveného Bohom. Neveriť, nemodliť sa, nechodiť do kostola – v očiach ľudí stredoveku bolo proti samotnému životu.

Stredoveká cirkev mala v kresťanskom svete obrovskú moc. Stredovek bol kresťanskou civilizáciou. Život spoločnosti a človeka bol nerozlučne spojený s náboženstvom a požiadavkami cirkvi.

II. Fáza lekcie. Učenie sa nového materiálu.

Plán:

1. Majetky stredovekej spoločnosti.
2. Pramene bohatstva Cirkvi.
3. Rozdelenie kresťanskej cirkvi.
4. Herézy a heretici stredoveku.
5. Boj cirkvi proti heretikom.

učiteľ:

Stredoveké náboženstvo tvrdilo, že svet stvorený Bohom je rozumný a harmonický. Celá spoločnosť je rozdelená Bohom na 3 vrstvy, 3 stavy.

Otázka pre triedu: - Spomeňme si, čo sa nazýva trieda? Študenti odpovedajú.

učiteľ: Správny. Každý človek od narodenia patrí, vtedy sa verilo, k jednému z nich. Na tabuli je nákres „Statok v stredovekej Európe“.

Prenos diagramu do žiackych zošitov.

Duchovenstvo patrilo k prvému stavu, najvýznamnejšiemu. Veď cirkev bola považovaná za sprostredkovateľa medzi ľuďmi a Bohom. (Ďalej v texte učebnice, s. 124).

učiteľ: Poďme nájsť odpoveď na otázku:

Čo naučila cirkev ľudí?

Čo hlásala kresťanská morálka?

Koho považovala cirkev za vzor, ​​koho treba nasledovať?

učiteľ:

Cirkev bola zároveň najväčším vlastníkom pôdy a vlastnila obrovské bohatstvo.

Aké boli zdroje obohacovania katolíckej cirkvi? Čo ju obohatilo a urobilo mocnou?

Cirkev obohatili:

1. cirkevný desiatok.
2. Predaj cirkevných miest.
3. Posvätné relikvie.
4. Cirkevné rituály.
5. Predaj odpustkov.

Na tabuli je schéma - plagát "Zdroje obohatenia cirkvi."

učiteľ:

Teraz pracujeme v skupinách. Každá (a celkovo sú to 4 skupiny) dostane úlohu - kartičku: odhaliť jeden zo zdrojov obohacovania cirkvi pomocou textu učebnice str. 125-126).

• Skupina I - úloha: odhaliť, ako desiatky a predaj cirkevných pozícií obohatili cirkev;
• Skupina II - predaj odpustkov;
• Skupina III - cirkevné rituály;
• Skupina IV - posvätné relikvie.

(3 minúty na prípravu. 1-2 ľudia hovoria zo skupiny).

učiteľ: Výborne! Teraz už viete, prečo bola cirkev nielen mocnou, ale aj bohatou organizáciou.

Do polovice 11. storočia bola kresťanská cirkev považovaná za jednu.

Ale v západnej Európe bol hlavou cirkvi pápež a v Byzancii patriarcha. Postupom času vznikali nezhody a badateľné rozdiely medzi cirkvami na Západe a Východe.

V roku 1054, počas ďalšieho konfliktu, sa pápež a patriarcha navzájom prekliali – nastal definitívny zlom, rozdelenie kresťanskej cirkvi na západnú a východnú.

Vo svojom zápisníku:

učiteľ: Počas raného stredoveku sa na zjazdoch najvyšších duchovných – cirkevných snemoch postupne rozvíjali a schvaľovali hlavné dogmy (nemenné pravdy) kresťanskej viery:

• učenie o Trojici (Boh, Otec, Boh Syn, Boh Duch Svätý);
• o úlohe cirkvi ako jediného prostredníka medzi ľuďmi a Bohom;
• slávenie cirkevných sviatkov;
• o existencii pekla, neba, očistca atď.

Ale nie všetci veriaci rozumeli týmto dogmám. Mnohí pochybovali. Nepáčilo sa im počínanie cirkvi, chamtivosť a korupcia duchovenstva. Každým dňom bolo takýchto ľudí viac a viac. Išlo o mešťanov, rytierov, dokonca aj jednoduchých kňazov a mníchov. Otvorene kritizovali cirkev: títo ľudia boli nazývaní heretikmi.

Zapíšme si to do zošita:

Heretik je odporcom prevládajúcej doktríny cirkvi.

učiteľ: - Heretici tvrdili, že cirkev je skazená, odmietali drahé cirkevné obrady, odsudzovali kňazov a mníchov, nazývali pápeža zástupcom diabla, nie Boha. Požadovali, aby sa duchovenstvo vzdalo svojich desiatkov, bohatstva a majetku. Ich učenie bolo uznané ako heretické, t.j. škodlivé a nebezpečné. Heretici nemysleli na to, aby svoje myšlienky utajili. Hovorili otvorene a hľadali pochopenie ľudí. A to bolo z pohľadu cirkvi najnebezpečnejšie, pretože to mohlo podkopať autoritu cirkvi a odvrátiť veriacich od nej. Počet kacírov rástol.

Otázka pre triedu: Čo si myslíte, bola cirkev veľmi znepokojená šírením heréz?

Správny.

Katolícka cirkev bojovala proti heretikom: prenasledovala ich a tvrdo s nimi zaobchádzala. Exkomunikácia z cirkvi bola považovaná za hrozný trest.

učiteľ:- Vypočujme si, ako boli vylúčení z cirkvi (hovorí študent s posolstvom k téme).

učiteľ: - Na posilnenie svojej moci a boj proti herézam a heretikom vytvoril pápež v 13. storočí osobitný cirkevný súd - inkvizíciu.

Záznam zo zápisníka: Inkvizícia je špeciálny cirkevný súd pre boj proti heretikom.

učiteľ:- Vypočujme si správy o stredovekej inkvizícii (študent hovorí s posolstvom na túto tému).

učiteľ:- Máme aj ilustráciu na tému „Oheň inkvizície“ od Ilju Kuchaeva, študenta 11. ročníka našej školy. Kto sa pokúsi opísať udalosť zobrazenú na plagáte? Poďme počúvať.

Fáza III – Zhrnutie lekcie. Reflexia. Monitorovanie znalostí. Domáca úloha.

A teraz opäť pracujte v skupinách.

Príprava 3 minúty. Na otázky odpovedáme na kartách.

• Skupina I – Čo hlásali heretici? Ako proti nim bojovala katolícka cirkev?
• Skupina II – Prečo sa kresťanská cirkev rozdelila na dve časti?
• Skupina III - Uveďte zdroje bohatstva katolíckej cirkvi.
• Skupina IV – Čo je to majetok? Koľko ich bolo v stredovekej spoločnosti?

(hovorí 1 osoba zo skupiny)

učiteľ:- Výborne!

Zhrňme si lekciu. Stredovek bol kresťanskou civilizáciou. Život spoločnosti a človeka plynul v nerozlučnom spojení s náboženstvom, s požiadavkami cirkvi. Kto vyhral? Cirkev alebo heretici? A prenasledovanie heretikov, inkvizícia a vatry neposilnili vplyv katolíckej cirkvi na duše veriacich. Zrodili strach, ale viera žije z lásky a milosrdenstva. V tomto zmysle bola cirkev porazená, hoci ešte mnoho storočí zostala mocnou organizáciou vo svete.

učiteľ: Domáca úloha bod 15.

Otázky pre skupiny:

• I skupina - 7. storočie.
• II skupina - 8. storočie.
• III skupina - 1. stor.
• IV skupina - 3. storočie.

Úvod V 30. rokoch 20. storočia dosiahla kresťanská cirkev v Európe veľkú moc. Bez jej účasti a vplyvu sa neuskutočnilo ani jedno väčšie podujatie. Stredovekí náboženskí myslitelia tvrdili, že svet stvorený Bohom je rozumný a harmonický. V spoločnosti sú tri vrstvy alebo triedy a každý človek od narodenia patrí do jednej z nich. Všetky tri triedy sú pre seba nevyhnutné.

Bohatstvo cirkvi: Desiatok Platba za uctievanie svätých relikvií Vôľa a dary – „na pamiatku duše“ Platba za obrady Zeme Predaj odpustkov Predaj pozícií Cirkev bola najväčším vlastníkom pôdy a vlastnila obrovské bohatstvo. Vlastnila asi tretinu obrábanej pôdy. Biskupi a kláštory mali stovky a niekedy aj tisíce závislých roľníkov.

Pápeži si prisvojili právo odpúšťať zločiny a hriechy veriacich za peniaze. Mnísi predávali listy odpustenia hriechov - odpustky (v preklade z latinčiny „milosrdenstvo“), ktoré sľubovali záchranu pred pekelnými mukami. Obchod s odpustkami prinášal pápežom obrovské zisky a vzbudzoval rozhorčenie skutočne veriacich občanov. odpustky

Rozdelenie cirkví: V roku 1054 došlo k rozdeleniu katolíckych („celosvetových“ pravoslávnych („správne oslavujúcich Boha“). Dôvody s.

1. rozdiely v rituáloch a učení. 2. V rozdrobenej západnej Európe si cirkev zachovala jednotný bohoslužobný jazyk – latinčinu. Východná cirkev vykonávala bohoslužby v gréčtine, ale povoľovala bohoslužby v miestnych jazykoch. 3. Na Západe bolo zakázané ženiť sa všetkým duchovným, ale na Východe boli ženatí iba mnísi a kňazi. 4. Aj navonok sa východní kňazi líšili od západných: neholili si fúzy a nestrihali si vlasy na temene hlavy. Vlastnosti

4. Cesta do Canossa. Od polovice 9. storočia bola moc pápeža extrémne oslabená, jej úpadok trval približne dve storočia. Uľahčil to rozpad Franskej ríše, ktorej panovníci podporovali pápeža. Po vzniku Svätej ríše rímskej boli na pápežský stolec povýšení chránenci nemeckých cisárov. Cirkev strácala vplyv na veriacich, jej autorita upadla. V katolíckej cirkvi sa začalo hnutie na posilnenie pápežskej moci. Za pápeža bol zvolený Gregor VII (). Nenápadný vzhľad, ale bojovný, schopný a odhodlaný, bol mužom nezdolnej energie a šialeného fanatizmu. Gregor VII chcel podriadiť pápežovi všetkých svetských panovníkov Gregor VII Gregor VII

4. Cesta do Canossa. Medzi Gregorom VII. a nemeckým kráľom Henrichom IV., ktorý sa stal cisárom Svätej ríše rímskej, vypukol tvrdý boj o to, kto by mal mať právo menovať biskupov. Kráľ oznámil, že pápež Gregor VII. stratí moc. Svoj list pápežovi zakončil slovami: "My, Henrich, kráľ z Božej milosti, so všetkými našimi biskupmi ti hovoríme: vypadni!" V reakcii na túto správu Gregor VII oslobodil Henrichových poddaných od prísahy vernosti kráľovi a oznámil, že ho zosadí z trónu. Využijúc to hlavní feudálni páni Nemecka sa vzbúrili proti Henrichovi IV. Henrich IV Henrich IV Gregor VII.

4. Cesta do Canossa. Kráľ bol nútený hľadať zmierenie s pápežom. V roku 1077 sa s malým sprievodom vydal cez Alpy do Talianska. Pápež sa uchýlil na hrad Canossa na severe krajiny. Henrich IV. prichádzal na tri dni k hradbám v šatách kajúceho hriešnika – v košeli a bosý. Nakoniec mu dovolili vidieť pápeža a prosil ho o odpustenie. Keď sa však Henrich IV vysporiadal s povstaním feudálnych pánov, obnovil vojnu proti pápežovi a presťahoval sa so svojou armádou do Talianska. V uliciach Večného mesta sa odohrávali kruté boje medzi Rimanmi a vojskami nemeckého kráľa. Z juhu Talianska prišli na pomoc pápežovi Normani, ktorí obkľúčili hrad sv. Anjela, ale „pomocníci“ mesto vyplienili. Gregor VII bol nútený odísť s Normanmi na juh Talianska, kde čoskoro zomrel Canossa Boj medzi pápežmi a cisármi pokračoval viac ako 200 rokov s rôznym úspechom. Boli do nej vtiahnutí feudáli a mestá Nemecka a Talianska, ktorí sa postavili na jednu stranu. Poníženie Gregora VII v Canossa Exile Gregora VII

5. Miestokráľ Boží na Zemi. V západnej Európe, roztrieštenej do mnohých lén, bola katolícka cirkev jedinou súdržnou organizáciou. To umožnilo pápežom bojovať o nadvládu nad svetskými panovníkmi. Hlavnou oporou pápežov boli biskupi a kláštory. Pápežská moc dosiahla svoju najvyššiu moc za Inocenta III. (), zvoleného za pápeža vo veku 37 rokov. Inocent III. Inocent III.

5. Miestokráľ Boží na Zemi. Inocent III rozšíril hranice pápežských štátov. Zasahoval do vzťahov medzi štátmi a do vnútorných záležitostí európskych krajín. Svojho času pápež povýšil a zosadil cisárov. Bol považovaný za najvyššieho sudcu v katolíckom svete. Králi Anglicka, Poľska a niektorých štátov Pyrenejského polostrova sa uznali za vazalov pápeža. Inocent III blahorečí Františka z Assisi

6. Proti čomu boli heretici? Mnohým sa nepáčilo počínanie cirkvi, jej hrabanie peňazí a korupcia duchovenstva. Medzi mešťanmi, rytiermi, obyčajnými kňazmi a mníchmi sa z času na čas objavili ľudia, ktorí otvorene kritizovali cirkev. Klérus nazýval takýchto ľudí heretikmi. 1. Heretici tvrdili, že cirkev je skorumpovaná. Pápeža nazvali zástupcom diabla, nie Boha. Spor medzi svätým Dominikom a „odpadlíkom“ Pierrom Waldom, tvorcom valdénskej doktríny

6. Proti čomu boli heretici? 2. Heretici odmietali drahé cirkevné rituály a veľkolepé bohoslužby. 3. Požadovali, aby sa duchovenstvo vzdalo svojich desiatkov, držby pôdy a bohatstva. 4. Heretici vo svojich kázňach odsudzovali kňazov a mníchov za to, že zabudli na „apoštolskú chudobu“. 5. Niektorí heretici požadovali zrieknutie sa všetkého majetku alebo snívali o rovnosti v majetku alebo predpovedali, že v blízkej budúcnosti príde „tisícročná vláda spravodlivosti“ alebo „Božie kráľovstvo na zemi“. Jedným z heretických hnutí je ikonoklazmus

Boj cirkvi proti heretikom: Cirkevní služobníci vo všetkých krajinách prenasledovali heretikov a kruto s nimi zaobchádzali. Exkomunikácia z cirkvi bola považovaná za hrozný trest. Ten, kto bol vylúčený z cirkvi, bol postavený mimo zákon: veriaci nemali právo mu pomáhať ani mu poskytnúť prístrešie. Pápež trestajúc neposlušnosť mohol regiónu alebo dokonca celej krajine uložiť zákaz vykonávania rituálov a bohoslužieb (interdikt). Potom boli kostoly zatvorené, bábätká zostali nepokrstené a nemohli sa vykonávať pohrebné obrady za zosnulých. To znamená, že obaja boli odsúdení na pekelné muky, ktorých sa všetci kresťanskí veriaci báli.

Boj cirkvi proti heretikom: V oblasti, kde bolo veľa heretikov, cirkev organizovala vojenské ťaženia, pričom účastníkom sľubovala odpustenie hriechov. Začiatkom 13. storočia išli feudáli trestať albigénskych heretikov do bohatých oblastí južného Francúzska; ich centrom bolo mesto Albi. Albigénci verili, že celý pozemský svet (a teda aj cirkev vedená pápežom) je výtvorom Satana a človek môže zachrániť svoju dušu iba vtedy, ak sa úplne rozíde s hriešnym svetom. Do ťaženia sa ochotne zapojili severofrancúzski rytieri, ktorí rátali s bohatou korisťou. Počas 20 rokov vojny bolo mnoho prosperujúcich miest južného Francúzska vydrancovaných a zničených a ich obyvateľstvo bolo zabité.

Inkvizícia: Na posilnenie svojej moci a boj proti heretikom vytvoril pápež špeciálny cirkevný súd – inkvizíciu („vyšetrovanie“). Obvinení boli uväznení a podrobení tvrdému mučeniu a snažili sa z nich vymámiť priznanie viny. Na miernom ohni si spálili nohy a v špeciálnom zveráku rozdrvili kosti. Mnohí, ktorí nedokázali odolať mukám, ohovárali seba a iných nevinných ľudí. Tí, ktorí sa priznali k heréze, dostali rôzne tresty vrátane väzenia alebo smrti. upáliť zaživa na hranici. inkvizície

Žobravé rády mníchov. Keď pápeži videli, ako si ľudia uctievajú ľudí žijúcich v chudobe, začiatkom 13. storočia vytvorili rády žobravých kláštorných kazateľov. Zakladateľ jedného z rádov, Talian František z Assisi (), syn bohatých rodičov, ktorý sa stal mníchom, hlásal lásku ľudí nielen k sebe navzájom, ale aj ku všetkému živému: zvieratám, stromom, kvetom a dokonca aj slnečné svetlo. Na potulkách po Taliansku vyzýval ľudí, aby oľutovali svoje hriechy a žili z almužny. A tak Inocent III. založil františkánsky rád a cirkev neskôr vyhlásila samotného Františka za svätého František z Assisi Svätý František z Assisi

Žobravé rády mníchov. Syn španielskeho šľachtica, fanatický mních Dominik Guzman () založil dominikánsky rád. Dominikáni sa nazývali „Božimi psami“ (v latinčine – „Domini Canes“). Keďže za hlavný cieľ považovali boj proti heretikom, dominikáni tvorili väčšinu sudcov a ministrov inkvizície. Na ich zástave bol zobrazený pes s fakľou v ústach ako symbol hľadania a prenasledovania heretikov Dominik Guzman Svätý Dominik vedie auto-da-fé Svätý Dominik