Ruská veda o správaní. Štúdium správania zvierat sa nazýva etológia. Hlavné smery a história výskumu Čo urobíme so získaným materiálom?

11. O vašom správaní v konfliktoch Rozpory medzi ľuďmi sú nevyhnutné; dôvody pre ne vznikajú pomerne často: jednotlivé faktory správania sa vyvinú do konfliktov. Celá história vývoja sveta, ktorý je mi známy, neposkytuje príklady implementácie nových myšlienok bez

V druhej dekáde 20. storočia, necelých 40 rokov po tom, čo Wilhelm Wundt formálne založil psychológiu, zažila veda moment zásadnej revízie svojich základov. Psychológovia už nevychvaľovali silu introspekcie, nepochybovali o existencii psychických prvkov a nesúhlasili s tým, že psychológia by mala zostať čistou vedou. Funkcionalistickí psychológovia prepisovali pravidlá a používali psychológiu spôsobom, ktorý pravdepodobne nebude akceptovaný v Lipsku alebo Cornelli.

Funkcionalistické hnutie nebolo ani tak revolučné, ako skôr evolučné. Funkcionalisti sa zámerne nesnažili zničiť pozície Wundta a Titchenera. Namiesto toho v ňom urobili nejaké úpravy – niečo pridali sem, niečo upravili tam – a postupom času sa objavila nová forma psychológie. Bola to skôr tichá reštrukturalizácia zvnútra ako silný útok zvonku. Funkcionalistickí lídri neboli takí ambiciózni, aby sa snažili o oficiálne uznanie. Svoju úlohu nevideli ani tak v ničení minulosti, ale v budovaní novej na základe starého. Preto prechod od štrukturalizmu k funkcionalizmu v samom momente jeho realizácie nebol zrejmý.

Taká bola situácia v oblasti psychológie v USA v druhej dekáde 20. storočia, rozvinul sa funkcionalizmus, no štrukturalizmus si stále udržal svoje silné, aj keď už nie výlučné postavenie.

V roku 1913 boli obe pozície napadnuté. Bol to úmyselný a plánovaný útok, totálna vojna proti obom názorom. Autor tejto akcie nechcel žiadne úpravy minulosti, žiadne kompromisy s ňou.

Nový trend bol pomenovaný behaviorizmus*, a vedúcim bol tridsaťpäťročný psychológ John B. Watson. Len desať rokov predtým získal Watson doktorát na Chicagskej univerzite. V tom čase – v roku 1903 – bolo Chicago centrom funkčnej psychológie, teda jedným z hnutí, ktoré sa Watson rozhodol rozdrviť.

Základné princípy Watsonovho behaviorizmu boli jednoduché, odvážne a priame. Vyzval k tomu, aby sa vedecká psychológia zaoberala iba pozorovateľným správaním, ktoré možno objektívne opísať výrazmi stimul-reakcia. Watsonova psychológia by neskôr odmietla všetky pojmy a termíny súvisiace s procesom myslenia. Slová ako „obraz“, „myseľ“, „vedomie“, ktoré sa tradične používali od čias ranej filozofie, stratili pre vedu o správaní akýkoľvek význam.

Watson bol obzvlášť vytrvalý pri vyvracaní konceptu vedomia. Povedal, že nikto nikdy „nevidel, nedotkol sa, necítil, neochutnal ani nepohol“ vedomím. Vedomie „nie je nič iné ako vedecký predpoklad, rovnako nedostupný pre experimentálne overenie ako starý koncept „duše““ (Watson & McDougall. 1929. S. 14). Metódy introspekcie, ktoré predpokladajú existenciu vedomých procesov, sa tak ukázali ako úplne irelevantné a irelevantné pre vedu o správaní.

Behaviorálna veda - pojem a typy. Klasifikácia a vlastnosti kategórie "Behaviorálna veda" 2015, 2017-2018.

Náuka o správaní od 19. do konca 20. storočia. pri hľadaní objektívnych vzorov a pokusy o rozvoj konceptov, ktorá by mohla vysvetliť normálne a abnormálne správanie, prešla niekoľkými fázami svojho vývoja – reflexívnou, behaviorálnou, etologickou. Tieto etapy sú väčšinou protikladné, no podľa nášho názoru každá z nich predstavuje základ pre vývoj tej nasledujúcej.

Napriek tomu, že fungujú s rôznymi konceptmi, to všetko pojmov možno spojiť do holistického konceptu správania. Najmä metóda podmienených reflexov, niekedy v kontraste s etologickým prístupom, ktorý študuje predovšetkým inštinktívne formy správania v neexperimentálnych podmienkach, je v kombinácii s etológiou najdôležitejším nástrojom konštrukcie teórie učenia. Navyše, moderná etológia, od skúmania iba inštinktívnych foriem až po jej koncept neverbálneho správania v oblasti komunikácií, je z veľkej časti postavená na báze komplexných foriem podmienenej reflexnej aktivity. Pri porovnaní štúdia správania z etologickej pozície so štúdiami podmieneného reflexu z hľadiska experimentálneho výskumu sa nezohľadňuje miera prirodzenosti prostredia, že v skutočnosti sa pri štúdiu reflexu vytvárajú modely vonkajších vplyvov. ktoré sú len málo odlíšiteľné od etologických uvoľňovačov. Táto línia je obzvlášť vymazaná v experimentálnych modeloch neuróz I. P. Pavlova.

Podľa všetkého absolútna kontrastný reflexný prístup behaviorálne a etologické; Samozrejme, nehovoríme o ortodoxných behavioristoch (J. B. Watson, 1913; J. Skinner, 1938), ale o tých výskumníkoch, ktorí zaujali pozíciu „molekulárneho“ behaviorizmu (E. Tolman, 1932) a zaoberajú sa najmä vlastnosťami vonkajších motorických prejavov v závislosti od podnetov prostredia (N. J. MacKintosh, 1983).

Podľa nášho názoru predpoklady Takmer všetky nasledujúce hypotézy a zovšeobecnenia pri štúdiu správania sú obsiahnuté v učení ruských fyziológov I. M. Sechenova a I. P. Pavlova. Podľa I. M. Sechenova architektonika duševného aktu spočíva v tom, že má počiatočnú, centrálnu a záverečnú fázu, ktorá ho priamo spája s vonkajším prostredím. Predmetom psychologického výskumu by mal byť podľa I. M. Sechenova (1952) proces, ktorý sa neodvíja vo vedomí alebo dokonca v systéme nevedomia, ale v správaní alebo, ako povedal I. M. Sechenov, v objektívnom systéme vzťahov (vedecký termín „správanie“ za čias I. M. Sechenova neexistoval).

Tak sa ukazuje, že I. M. Sechenov ešte pred I. P. Pavlovom, rôzne behaviorálne hnutia a moderná etológia anticipovali vedu o správaní. I. M. Sechenov tiež použil evolučný prístup k psychológii a fyziológii, pričom bol o desaťročia pred výskumníkmi v detskej psychológii, a na základe toho zaviedol do všeobecnej psychológie nové vysvetľujúce koncepty. V jeho programe nebola žiadna zmienka o experimentálnej metóde. Teraz zahraniční historici uznávajú, že I. M. Sechenov bol prvým, kto vykonal túto revolúciu (citované od M. G. Yaroshevského). Je známe, že jedným z najdôležitejších výsledkov pozoruhodných prác I. M. Sechenova v oblasti fyziológie a psychológie je názor, že svalové kontrakcie, vrátane tvárových, sú konečným štádiom duševného aktu.

V čom I. M. Sechenov uzatvára, že vonkajšie prejavy mozgovej aktivity možno skutočne zredukovať na pohyby svalov. Pokiaľ ide o učenie I.P. Pavlova, poskytuje celý systém na vysvetlenie najzložitejších foriem správania. I. P. Pavlov vo svojich štúdiách podmieneného reflexu využíval metódu pozorovania zvierat, ktorá mu dala možnosť pri stretnutí s psychiatrickou klinikou preniesť získané experimentálne dáta do najzložitejších prejavov ľudského správania, jeho psychológie a psychopatológie. I.P. Pavlov to neurobil prostredníctvom mechanického prenosu, ako väčšina experimentátorov, ale prostredníctvom hlbokých zovšeobecnení založených na evolučnom prístupe z hľadiska ontogenézy aj fylogenézy. S rastúcim záujmom o psychiatriu, najmä o neurózy a schizofréniu, sa tieto zovšeobecnenia prehlbovali a spresňovali. Len brilantná myseľ I.P. Pavlova sa mohla dostať k skutočne prirodzenému vedeckému vysvetleniu rôznych psychopatologických foriem správania a najzložitejších psychopatologických syndrómov, vďaka čomu boli položené základy pre pochopenie mechanizmov duševných chorôb vo všeobecnosti. Väčšina týchto záverov je založená na posúdení neverbálneho správania u zvierat s porovnaním podobných, aj keď nie identických, ľudských porúch správania.

Jeden z prominentných etológovia M. McGuire(1977) považuje za skutočného zakladateľa etológie I.P.Pavlova, pričom uvádza jeho pozorovania správania sa psov počas povodne v Leningrade.

Vzťahy medzi ľuďmi a zvieratami sa začali rozvíjať v primitívnych časoch. Poznanie zvykov a charakteristík správania rôznych obyvateľov našej planéty bolo životne dôležité pre ľudí, ktorí žili v tej vzdialenej dobe. Niektoré druhy zvierat boli také nebezpečné, že stretnutie s nimi hrozilo pre neopatrného lovca nevyhnutnou smrťou. Len znalosť mechanizmov, ktoré hýbu týmito ozrutnými tvormi, mohla v takejto situácii zachrániť život.

Primitívne časy

V minulosti boli postoje k zvieratám úplne iné ako dnes. Svedčia o tom početné jaskynné maľby a primitívne umelecké diela tej doby. Ak sa moderný človek považuje za vlastníka zeme a považuje zvieratá za bezduchý zdroj, ktorý musí byť použitý pre jeho vlastné účely, potom naši predkovia riešili túto otázku úplne inak.

Potom boli zvieratá uctievané, učili sa od nich a niektoré boli dokonca zbožňované. Nielen človek mení svet, prispôsobuje sa neustále sa meniacim podmienkam prostredia. Evolúcia dokonale prispôsobila všetky živé bytosti ich prostrediu. Mravce môžu napríklad naučiť správnu organizáciu kolektívnej práce a dokonca aj princípy budovania všetkých druhov štruktúr. Bobry sú príkladom toho, ako môže inteligencia a jazda zmeniť svet. Tiger je vynikajúci lovec s výbornými reflexmi.

V tých vzdialených časoch existovali vedy, ktoré študovali správanie zvierat. Prirodzene, boli oveľa jednoduchšie, no napriek tomu viedli k vzájomne výhodnej spolupráci. Psy tak mohli varovať pred prístupom cudzích ľudí a na oplátku dostávať časť potravy získanej ľuďmi. Pozorovanie voľne žijúcich zvierat by mohlo poskytnúť informácie o priblížení sa prírodnej katastrofy. Nie je prekvapujúce, že úžasne akútne pocity zvierat vzbudzovali rešpekt a túžbu napodobňovať ich.

História výskumu správania a psychiky zvierat

Kedy sa začal rozvíjať moderný systém vedomostí študujúcich psychiku zvierat? Môžeme povedať, že toto výskumné hnutie vzniklo v 19. storočí vďaka Jeanovi Baptistovi Lamarckovi. Dnes sa veda o správaní zvierat nazýva etológia a má veľa nasledovníkov po celom svete, no v tých vzdialených časoch takéto poznatky patrili skôr do filozofie ako do prírodných vied. Lamarck ako prvý predstavil teóriu, že organizmy sa menia pod vplyvom vonkajšieho prostredia.

Talentovaný Francúz veril, že zmeny vo fyziológii živých bytostí sú spôsobené reakciou ich nervového systému na neustále sa meniace životné podmienky. Veril, že najprv sa zmení psychika zvieraťa a potom sa vyvinú vlastnosti potrebné na adaptáciu, ktoré sa prenášajú na ďalšie generácie.

Revolučný prístup

Lamarck definoval hlavné smery v štúdiu správania zvierat na mnoho rokov dopredu. Tvrdil, že psychika závisí od nervového systému a identifikoval tri hlavné duševné akty – podráždenosť, citlivosť a vedomie. Okrem toho veril, že inštinkty zaujímajú v živote zvierat kľúčové miesto, pretože im umožňujú konať správne, bez toho, aby strácali čas premýšľaním a neistotou. Je zaujímavé, že Lamarck neumiestnil človeka oddelene od zvierat, ako to radi robia jeho kolegovia.

Samozrejme, nemožno hovoriť o etológii bez toho, aby sme spomenuli Charlesa Darwina. Prínos tejto vynikajúcej osobnosti pre vedu nemožno preceňovať. Jeho práca s názvom „Prejav emócií u zvierat a ľudí“ skúmala správanie živých bytostí z hľadiska evolúcie, čo slúžilo ako základ pre ďalšie vedecké bádanie jeho študentov a nasledovníkov.

Darwin

Etológia je veda o správaní zvierat a ďalšie súvisiace oblasti vďačia za veľa Charlesovi Darwinovi. Tento nekonvenčný človek sa narodil vo Veľkej Británii, kde získal vzdelanie na najlepších univerzitách v krajine. Ale jeho inovatívne závery neboli urobené v laboratóriách a knižniciach. Šesť rokov cestoval po svete, pozoroval zvieratá, študoval ich správanie a biotop. Bez Darwina, ktovie, ako by sa moderná veda vyvíjala.

Boli to diela Charlesa Darwina, ktoré skúmali ľudí a zvieratá z evolučného hľadiska. Vedec veril, že vlastnosti, ktoré jeho kolegovia pripisovali iba jednotlivcovi (zvedavosť, pozornosť, láska, napodobňovanie), sa nachádzajú u našich menších bratov. Často sú slabo vyvinuté, ale v niektorých prípadoch nie sú horšie ako ľudia. Tiež veľa inštinktívnych reakcií, ako je zdvihnutie vlasov alebo odhalenie zubov, sú vlastné zvieratám aj ľuďom. Práve Darwinove diela sa stali základom, na ktorom boli postavené výskumy zakladateľov etológie – Lorenza a Tinbergena.

Darwinove závery

Závery, ku ktorým tento neúnavný bádateľ dospel, sa radikálne líšili od všeobecne uznávaných dogiem tej doby. Bol to on, kto začal objektívne, a nie subjektívne, štúdium psychiky. Z tohto prístupu sa vyvinuli hlavné odvetvia vedy o správaní zvierat. Predtým vedci považovali človeka za niečo oddelené od prírody, mysleli si, že jej zákony na ľudí neplatia a nijako ich neovplyvňujú. Samozrejme, takéto smiešne závery len potešili márnivosť takýchto výskumníkov, ale nerozvinuli vedu.

Darwin opustil tieto ilúzie. Navyše dospel k záveru, že ľudia a primáty majú spoločného predka, pretože ich inštinkty sú podobné. Tiež identifikoval tri hlavné kategórie správania – inštinkty, schopnosť učiť sa a schopnosť uvažovania. Rozdiel medzi ľudskou a zvieracou psychikou nebol podľa jeho názoru v kvalite, ale v stupni rozvoja.

Etológia

Štúdium správania zvierat sa nazýva etológia. Za jej zakladateľov sa považuje aj Niko Tinbergen. Práve títo zoológovia sa rozhodli spojiť evolučný a kauzálny prístup k štúdiu správania zvierat. Zaujímali sa o dôvody, prečo živočích vykonáva ten či onen úkon, aký význam má pre prežitie druhu a jeho evolučný vývoj.

Etológia je veda o inštinktoch. Nemá zmysel uvažovať o správaní zvierat bez zohľadnenia ich biotopu. Lorenz, Tinbergen a ďalší vedci pracujúci v tejto oblasti pochopili, že inštinkty sa formovali ako pokus tela prispôsobiť sa podmienkam prostredia. Preto je to biotop, ktorý formuje fyziologické vlastnosti druhu a jeho behaviorálne reakcie.

Princípy etológie

To umožnilo moderným vedcom naučiť sa hlavné črty formovania inštinktov a oboznámiť sa s úlohou stimulov, ktoré ich spúšťajú. Etológovia sa snažia lepšie pochopiť úlohu získaných a vrodených vlastností. Ukázalo sa, že niektoré inštinkty sa vyvíjajú aj vtedy, keď zviera nijako neinteraguje s podnetom, ktorý ich spôsobuje. Je zaujímavé, že práve inštinkty zabezpečujú harmonické spolužitie jedincov rovnakého druhu a ich rozptýlenie na určitom území.

Význam etológie

Ako už viete, volá sa to etológia. Toto slovo sa nepoužíva často, ale význam disciplíny je veľmi veľký. Pozorovanie voľne žijúcich zvierat v ich prirodzenom prostredí nám pomáha lepšie porozumieť svetu okolo nás, a teda lepšie sa mu prispôsobiť. Všetko na planéte je predsa prepojené, každý typ živej bytosti, tak či onak, ovplyvňuje celý ekosystém. Navyše, štúdiom správania zvierat môžeme o sebe vyvodiť zaujímavé závery a pochopiť, prečo ľudia konajú takto a nie inak.

Nie každý vie, ako sa nazýva veda o správaní zvierat, no väčšina z nás využíva jej plody. Výskum v tejto oblasti bude schopný optimalizovať také dôležité odvetvie, akým je chov dobytka. Dnes je toto odvetvie úplne automatizované, premenené na nemilosrdný dopravný pás, využívajúci tie najprimitívnejšie pojmy o živých bytostiach. Výsledné produkty sú hroznej kvality, nehovoriac o škodách, ktoré spôsobujú na zdraví spotrebiteľov. Nanešťastie nie je možné vykonať objektívny výskum na túto tému, pretože spoločnosti zaoberajúce sa chovom hospodárskych zvierat sú veľmi bohaté. Ak poznatky získané etológmi uplatníte v poľnohospodárstve, kvalita vyrobených produktov sa určite zvýši.

Perspektívy

Veda o správaní zvierat sa nazýva etológia a je jednou z najdôležitejších oblastí súčasnosti. Človek príliš dlho využíva prírodu bez toho, aby premýšľal o tom, čo robí. Poznatky, ktoré získali etológovia, tomu však môžu urobiť koniec. Uvedenie tohto výskumu do praxe pomôže obnoviť prirodzený poriadok vecí na Zemi. Pochopenie toho, ako sa u zvierat formovali inštinkty, nám umožní nahliadnuť do minulosti vlastného druhu, pochopiť podmienky, v ktorých žili naši predkovia a napokon odhaliť tajomstvo pôvodu človeka.