Slovanská abeceda: história pôvodu. Záhada slovanskej abecedy Zostavovatelia slovanskej abecedy

Kostin Pavel 3. trieda

24. máj je dňom slovanskej kultúry a písma. Cyril a Metod sú považovaní za zakladateľov slovanského písma. Dielo žiačky 3. ročníka, venované zakladateľom slovanského písma.

Stiahnuť ▼:

Náhľad:

Kostin Pavel, 3. trieda

Cyril a Metod - zakladatelia slovanského písma

Oslavoval slovanské písmo a kultúru. Rok narodenia (stvorenia) slovan

bratia Cyril (predtým, než sa stal mníchom Konštantín) a Metod.

Cyril (roky života - asi 827-869) a jeho starší brat Metod (asi 825-885)

sa narodili v gréckom meste Thessalonica (dnes Thessaloniki). Otec sa volal Leo

slávny grécky úradník. O matke v jednom z neskorších zdrojov sa hovorí,

že bola pôvodne Slovanka menom Mária. A hoci, pravdepodobne, rodina prehovorila

Grécke, slovanské slová, hudba jazyka, bratia počúvali v dome od detstva. Áno a nie

len v dome. V nákupných štvrtiach Solúna bolo veľa slovanských obchodníkov. veľa

Slovania sa usadili v Grécku niekoľko storočí pred narodením bratov. Nie bez dôvodu už mnoho rokov

neskôr poslal bratov na Moravu na žiadosť slovanského kniežaťa, aby poslali učiteľov,

ktorí budú vyučovať cirkevné čítanie, spev a písanie vo svojom rodnom slovanskom jazyku,

Cisár Michael povedal: „Nikto to nedokáže lepšie ako ty

spolu s opátom Metodom, keďže ste Solúnčania a všetci Solúnčania hovoria

čistá slovanská“ (začiatok roku 863).

Metod, ktorý získal vzdelanie v rodnom meste, slúžil desať rokov ako vojenský vodca v r

jedna zo slovanských provincií Byzancie. Konštantín študoval v hlavnom meste ríše

Konštantínopol a prejavil brilantný filologický talent. Zvládol

niekoľko jazykov vrátane latinčiny, sýrčiny a hebrejčiny. Keď Konštantín

vyštudoval vysokú školu, bolo mu ponúknuté veľmi čestné miesto knihovníka na

patriarchálne kníhkupectvo. Zároveň sa stal tajomníkom patriarchu. pracovné

v knižnici (najlepšia knižnica na svete) si neustále dopĺňal vedomosti porovnávaním

jeden jazyk s druhým, napísal Jurij Loshchits v jednom z časopisov v článku „Prophetic Rumor“.

Len mať sluch pre hudbu, rozvíjať ju, môžete počuť v neznámom

Gréčtina reči niekoho iného samostatné zvuky a zvukové kombinácie. Konštantín nebol hanblivý

sa nazýva pohľad do úst hovoriaceho, aby sa presne zistilo, v akej polohe

pery, zuby a jazyk partnera, z úst mu uniká zvuk, zvláštny pre

grécky sluch. Takéto bizarné nezvyčajné sa Grékom zdali zvuky „z“, „zh“,"sh",

„u“ a ďalšie. Nám, Rusom a tým, pre ktorých je ruský jazyk rodným jazykom, sa nám to zdá smiešne,

keď tieto a iné zvuky cudzinci takmer nevyslovujú. Znie v slovanskej reči

sa ukázalo oveľa viac ako v gréčtine (neskôr museli bratia

vytvorte o 14 písmen viac ako v gréckej abecede). Cyril počul

zvuky slovanskej reči, izolovať ich od hladkého, súvislého toku a vytvárať ich pre tieto

zvuky znaky-písmená.

Keď hovoríme o vytvorení slovanskej abecedy bratmi Cyrilom a Metholiom, potom

najprv pomenujte najmladšieho. Tak to bolo aj za života oboch. Metod sám povedal:

"Slúžil ako otrok svojmu mladšiemu bratovi a poslúchal ho." Mladší brat bol skvelý

filológ, ako by sme teraz povedali, brilantný polyglot. Mal veľakrát

zapájať sa do vedeckých sporov, a to nielen vedeckých. V novom biznise s tvorbou písania

početní Slovania našli veľa nepriateľov (na Morave a v Panónii -

na územiach moderného Maďarska, bývalej Juhoslávie, Rakúska). Po smrti bratov

asi 200 ich študentov bolo predaných do otroctva a ich najbližších a najschopnejších

spolupracovníci sú uvrhnutí do väzenia.

Tragické osobné osudy žiakov Cyrila a Metoda sa nezastavili

šírenie slovanského písma od jedného slovanského národa k druhému. Od

Moravy a Panónie sa presťahovala do Bulharska a v X storočí po adopcii

kresťanstvo a v starovekom Rusku.

Aká bola slovanská abeceda? Toto je potrebné povedať podrobnejšie.

keďže toto písmo sa v Rusku používalo až do 18. storočia. Za Petra I. a

potom ešte niekoľkokrát v 18. storočí. zmenilo sa abecedné zloženie, t.j. počet písmen a

grafika (písanie). Posledná reforma cyriliky prebehla v rokoch 1917-1918. Celkom bolo

Vylúčilo sa 12 písmen a zaviedli sa dve nové – „i“ a „ё“. Pri pohľade na mená písmen

Azbuka, pôvod samotného slova „abeceda“ bude jasný: a - az, b - buky. Páči sa mi to

názov abecedy sa vyskytol aj názov "abeceda" - z prvých dvoch písmen gréčtiny

Jazyky Alpha a Vita.

Všetci Slovania z Pobaltia hovorili, písali, tvorili literatúru v „slovinskom jazyku“

k Egejskému moru, od Álp po Volhu. Dlhých šesť storočí, až do 15. storočia,

na svete boli akceptované iba tri staroveké jazyky (slovanský, grécky, latinský).

ako hlavné jazyky medzinárodnej komunikácie. A teraz je to otázka cti pre milióny ľudí

Hovorcovia slovanských jazykov - chrániť, uchovávať a rozvíjať.

Ako sa vzdialení predkovia naučili čítať a písať?

Vzdelávanie v škole bolo individuálne a každý učiteľ nemal viac ako 6-8

študentov. Vyučovacie metódy boli veľmi nedokonalé. Ľudové príslovia

uchoval si spomienku na náročnosť učenia sa abecedy: „Az, buky, veď ich strašiť, ako

medvede", "Učia abecedu, kričia na celú kolibu."

Naučiť sa starosloviensku abecedu nebola ľahká úloha. Nezazneli žiadne zvuky, ale

názvy písmen sú samy o sebe zložité. Po zapamätaní si abecedy pristúpili k slabikám, príp

sklady, prvé z dvoch písmen: „buky“, „az“ – žiak nazval názvy písmen, a

potom vyslovil slabiku „ba“; pre slabiku „in“ bolo potrebné pomenovať „vodiť“, „on“. Potom

učili slabiky troch písmen: „buky“, „rtsy“, „az“ – „podprsenka“ atď.

Zložité názvy písmen neboli prevzaté, ako sa hovorí, „zo stropu“. Každý titul

mal veľký význam a morálny obsah. Gramotný človek absorboval

morálne koncepty veľkej hĺbky, vypracoval si pre seba líniu správania v

života, prijatých pojmov dobra a morálky. Nemôžem tomu ani uveriť: písmená a písmená.

Ale nie. Keď človek, ktorý sa učil čítať a písať, po učiteľovi opakoval „az, buky, olovo“, on

povedal celú frázu: "Poznám písmená." Potom nasledovalo d, d, e – „Sloveso dobré

je ". Vo výpočte týchto písmen v rade je prikázanie človeku, takže márne

Nehádzal som slová, nesmilnil, pretože „Slovo je dobré“.

Pozrime sa, čo znamenali písmená ako r, s, t. Volali sa „Rtsy slovo je pevné“, t.j.

e) "Hovorte slovo jasne", "buďte zodpovedný za svoje slová." Bolo by to dobré pre mnohých z nás

učiť sa výslovnosti aj zodpovednosti za hovorené slovo.

Po zapamätaní si slabík sa začalo čítanie. Druhé príslovie pripomína poriadok

práca: učiteľ vyslovoval písmená a žiaci ich v zbore spevavým hlasom opakovali až do

kým si nespomenieš.

Literatúra:

Veľká encyklopédia základnej školy

Úryvky z historických prameňov „Príbeh minulých rokov“ a „Život Konštantína-Cyrila“

Vznik slovanskej abecedy a písma sa pripisuje bratom Cyrilovi a Metodovi. Existujú však hypotézy, že pred vytvorením cyriliky Slovania písali v runách a mali svoju vlastnú runovú abecedu. Článok predstavuje históriu vzniku abecedy Cyrilom a Metodom, uvádza dochované pamiatky staroslovienskeho písma.

Predpokladá sa, že slovanské písmo sa objavilo v 9. storočí, jej tvorcami sú bratia Cyril a Metod. V tom čase mala Byzancia záujem o rozšírenie vplyvu pravoslávnej cirkvi medzi slovanské národy.

Moravské knieža Rostislav v roku 860 poverilo byzantského cisára Michala III., aby preložil kresťanské cirkevné knihy z gréčtiny do slovančiny. Vytvorením slovanskej abecedy cisár poveril bratov Cyrila a Metoda, gréckych mníchov.

Cyril a Metod vyrastali v gréckom meste Thessalonica (dnešný Solún). Obyvateľstvo mesta bolo zmiešané grécko-slovanské, takže dobre hovorili oboma jazykmi, študovali aj iné jazyky a vedy.

Bratia zostavili novú abecedu založenú na gréckom jazyku. Sú známe dva varianty staroslovienskej abecedy - hlaholika a cyrilika, ktoré sa líšia pravopisom písmen:

Cyrilická abeceda pozostávala zo 49 písmen - 24 zvukov, ktoré sa zhodovali v oboch jazykoch, bolo označených gréckymi písmenami; abeceda pozostávala aj z 19 zvukov charakteristických len pre slovanský jazyk - boli pre ne vynájdené nové znaky.
V tom čase existovala aj druhá abeceda - hlaholika. Písanie písmen v ňom pripomínalo skôr grécku abecedu. V azbuke a hlaholike sa líšilo aj označenie číslic. Postupom času cyrilika nahradila hlaholiku a rozšírila sa všade.

V roku 863 priniesli Cyril a Metod na Moravu hotovú abecedu a evanjelium preložené do slovanského jazyka. 24. máj 863 sa oficiálne považuje za dátum, kedy vzniklo slovanské písmo.

V roku 1918 dekrét o novom pravopise legalizoval abecedu 33 písmen založenú na azbuke, ktorej dedičom je naše moderné ruské písmo.

Ponúkame vám pozrieť si video o histórii vzniku slovanského písma:

runové písmeno

Prvé hypotézy o existencii runového písma u starých Slovanov vznikli začiatkom 20. storočia. Niektoré z teraz citovaných dôkazov sa odvolávajú na hlaholiku, no množstvo argumentov v prospech existencie slovanských rún zostáva.

Runové písmo používali Slovania ešte pred vytvorením cyriliky.

Titmar, ktorý opisuje chrám Rethra, naznačuje, že na modly boli použité iné runy ako nemecké, ale ich presný pôvod bol stanovený. Massudi tiež opisuje podobné znaky. Ibn Fodlan vo svojich poznámkach o Slovanoch hovorí, že na náhrobné kamene dávajú runové nápisy. Ibn El Nedim uvádza kresbu slovanského nápisu vyrezaného na strome.

Archeológovia nachádzajú fragmenty keramiky patriacej do čerňachovskej archeologickej kultúry – na črepoch sú rozlíšiteľné stopy nápisov, ktoré sa však pre nedostatok materiálu ťažko dešifrujú. Rozlíšiteľné fragmenty majú podobný dizajn ako škandinávske runy.

V škandinávskych prameňoch sú slovanské runy známe ako „vendské runy“. Písmeno pozostávalo z runových znakov - "čert a rez" - ktoré boli aplikované na výrobky z dreva alebo hliny. Boli použité na krátke nápisy na:

hraničné stĺpy;
náhrobné kamene;
mince;
dekorácie.

Slovanské runy sa delia na západoslovanské - runy z chrámu Retra, alebo vendské runy a východoslovanské - nápisy nachádzajúce sa vo východnej Európe - na území od Dnepra a Kaukazu po región Volga.

Runová abeceda v starovekom Rusku

Starí Slovania používali runovú abecedu nielen na písanie, ale používali sa aj pri rituáloch. Runy boli aplikované na telo ako amulety, vyšívané na oblečenie a zobrazované na obydliach. Verilo sa, že môžu zlepšiť alebo zmierniť určité vlastnosti charakteru.

Vo svojom dizajne a interpretácii sú runy Slovanov trochu podobné nemeckej abecede Futhark. Obe sú založené na severnej kurzívnej alpskej abecede.

Runová abeceda má 144 znakov, z ktorých každý označoval samostatné písmeno, slovo alebo celú akciu. Vedci naznačujú, že celkovo Slovania používali niekoľko miliónov run. K dnešnému dňu bolo rozlúštených 18 run - boli najbežnejšie. Ich mená:

Alatyr;
Černobog;
Dúha;
Potreba;
Krada;
Treba;
Moc;
Vietor;
Bereginya;
Lelya;
Podpora;
Dazhdbog;
Perun;
Existuje;
Zdroj.

Pri písaní textov boli runy usporiadané do radu po 16 znakoch, celkovo ich bolo 9 riadkov. Existoval aj variant s písaním 32 a 64 znakov, kde každý druhý znak posilňoval význam predchádzajúceho.

Boli Cyril a Metod prvými tvorcami?

V životoch svätých Cyrila a Metoda, ktoré napísali ich žiaci, sa hovorí, že ešte pred vytvorením vlastnej abecedy cestoval Cyril koncom 50. rokov 8. storočia do Chersonézu a priniesol odtiaľ posvätné písma písané ruskými písmenami.

V tom čase ešte nebola vynájdená cyrilická abeceda, neexistujú však žiadne spoľahlivé informácie o pôvode týchto „písmen Rusha“.

Katarína II vo svojich poznámkach o ruských dejinách píše, že Slovania mali písaný jazyk pred kronikárom Nestorom a krstom Ruska. Údaje o tom sa však stratili a nezachovali, takže nie je možné znovu vytvoriť predcyrilskú abecedu.

Dodnes neexistuje jednoznačná odpoveď na otázku, či starí Slovania písali jazyk už pred vytvorením abecedy Cyrilom a Metodom. Žiadny zdroj absolútne spoľahlivo nepotvrdzuje existenciu staršej abecedy a písma. Existujú iba argumenty v prospech názoru, že Slovania používali runové písmo.

Oslava

V Rusku sa deň slovanského písma a kultúry oslavuje 24. mája. Tento deň je venovaný aj pamiatke Cyrila a Metoda.

Deň svätých Cyrila a Metoda sa v Bulharsku začal sláviť ako Deň kultúry a slovanského písma v 19. storočí, potom sa tradícia rozšírila aj do ďalších krajín.

V Rusku tento deň získal štatút štátneho sviatku v roku 1991. V kostoloch a katedrálach krajiny sa konajú bohoslužby a náboženské procesie. Na počesť sviatku sa konajú festivaly, knižné veľtrhy a výstavy.; Medzinárodná vedecká konferencia „Slovanský svet: Pospolitosť a rozmanitosť“ je načasovaná dodnes.

24. mája sa koná aj oceňovanie laureátov ocenenia Svätí rovnoprávni apoštoli bratia Cyril a Metod. Udeľuje sa umelcom a kultúrnym osobnostiam za záchranu a šírenie kultúrneho dedičstva Cyrila a Metoda.

staroslovienske pamiatky

Predpokladá sa, že staroslovienčina sa zachovala v podobe malého počtu pamiatok. Vznikli v 10.-11. storočí. Obsahovo ide najčastejšie o teologické texty písané v cyrilike alebo hlaholike na pergamene.

Cyrilské pamiatky:

Dobrujanský nápis. Najstarší z nájdených nápisov – určite pochádza z roku 943, nájdený v Rumunsku. Nápis na hrobke je pravdepodobne urobený v starej bulharčine.
Nápis kráľa Samuela. Datované v roku 993. Doska s náhrobným nápisom v 11 riadkoch sa našla v Macedónsku v roku 1894. Na základe typu písmen v tomto nápise možno vyvodiť závery o približnom datovaní ďalších pamiatok.
Eninský apoštol. Nájdené v bulharskej dedine Enino. 39 listov pergamenu apoštola-aprakosa v starej bulharčine. Dokument je zle zachovaný.
Zografové letáky. Nájdené v kláštore Athos, kde sú momentálne uložené – 2 listy pergamenu s „Pravidlami“ Bazila Veľkého.
Listy Undolského. Úryvok z bohoslužby evanjelium-aprakos na 2 listoch. Pomenovaný po prvom majiteľovi - V.M.Undolskom. Uložené v Ruskej štátnej knižnici v Moskve.
Savvinova kniha. Služobné evanjelium na 166 stranách. Vytvorené vo východnom Bulharsku, nápis zodpovedá nápisu cára Samuila. Uložené v Ruskom štátnom archíve starých činov.
Suprasl rukopis. Obsahuje March Menaion na 285 pergamenových listoch. Nájdené v kláštore neďaleko Bialystoku.
Ostromírske evanjelium. Rukopis na 294 listoch, napísaný začiatkom 11. storočia. v Novgorode. Uložené v Ruskej národnej knižnici v Petrohrade.
Listy Hilandara. Úryvky z Učenia Cyrila Jeruzalemského. Datovaný do 11. storočia, nájdený na Athose, kde je uložený.

hlaholské pamiatky:

Kyjevské letáky. Najstaršia hlaholská pamiatka na 7 listoch, úryvok z katolíckej omše.
Zograph evanjelium. Nájdené na Athos, napísané v Macedónsku. 304 pergamenových listov, z ktorých niektoré boli odkopírované v 12. storočí.
Mariinského evanjelia. Štyri evanjeliá z kláštora Athos, 173 listov, niektoré strany chýbajú.
Klotzova zbierka. Zbierka náuk a pochvalných slov, na 14 listoch.
Assemanovo (alebo vatikánske) evanjelium. Vytvorené v Macedónsku, obsahuje 158 listov.
Sinajský žaltár. 177 listov. Nájdené na Sinaji.
Sinajský breviár. Zbierka modlitieb, 106 listov. Nachádza sa na Sinaji v kláštore svätej Kataríny.
Ochridské letáky. 2 listy.
list macedónskej hlaholiky. Úryvok zo slov Efraima Sýrskeho.

Slovanskú abecedu vytvorili bratia Cyril a Metod na základe gréckeho jazyka. Šírenie slovanského písma prispelo k posilneniu kresťanstva. Dodnes sa zachovalo malé množstvo textov staroslovienskeho písania v cyrilike a hlaholike – ide o cirkevné texty 9.-11.

Existujú aj verzie, že pred vytvorením slovanskej abecedy v cyrilike mali Slovania svoje vlastné runové písmo. 24. mája Rusko oslavuje Deň slovanskej literatúry a kultúry a konať slávnostné podujatia na počesť svätých Cyrila a Metoda.

Otázka, ktorá stále trápi moderných filológov, je táto: akú abecedu bratia vymysleli - hlaholiku alebo cyriliku?

Hlaholika aj cyrilika sú dve abecedy, ktoré sa používali na písanie pamiatok slovanského jazyka, ktoré sa k nám dostali.

Hlaholika aj cyrilika sú dve abecedy slovanského jazyka

Hlaholiku teraz vôbec nepoužívame: v očiach moderného človeka je to súbor nezrozumiteľných písmen. Cyrilika je nám oveľa známejšia: táto abeceda je základom moderného ruského, ukrajinského, bieloruského, srbského a bulharského jazyka. Existuje názor, že vznikol na území prvého bulharského štátu ako akýsi kompromis medzi bulharským duchovenstvom a šľachtou, ktorá trvala na vykonávaní bohoslužieb v jazyku miestneho stáda, a dogmatickým gréckym duchovenstvom, ktoré presadzovalo tzv. monopolné postavenie gréckeho jazyka.

Vráťme sa však k otázke, ktorá prenasleduje modernú filológiu.

Logika a súzvuk slov vás prikloní k názoru, že azbuka je bezpochyby abeceda, ktorú vymyslel Cyril. Staroslovanské pramene, ktoré sa k nám dostali, však neposkytujú jednoznačné informácie: pochádzajú z desiateho storočia, v ktorom už existovala hlaholika aj cyrilika. Preto nie je možné určiť, ktorá abeceda sa objavila skôr a ktorú z nich vynašiel mladší brat Solúna (Cyril aj Metod boli rodákmi zo Solúna). Preto táto otázka zostáva stále otvorená.

Trochu histórie...

Cyril a Metod odcestovali na Veľkú Moravu z byzantskej metropoly po tom, čo moravské knieža Rostislav prišlo do Konštantínopolu s nezvyčajnou požiadavkou. Kresťanské kniežatstvo pod jeho kontrolou na strednom Dunaji bolo podriadené biskupovi v nemeckom meste Passau, pričom Rostislav chcel mať vlastného biskupa a ľudí, ktorí kážu nie v latinčine, ale v jazyku zrozumiteľnom pre miestnych. Aby sa predišlo prípadným konfliktom s Nemcami, neposlal cisár a patriarcha Byzancie na Moravu nového biskupa, ale nám už známych vychovávateľov Cyrila a Metoda so slovami: „Vy ste Solúnčania a všetci Solúnčania hovoria čistotou. Slovanský.”

Obaja bratia mali jedinečné prednosti: Metod bol napríklad pred tonzúrou guvernérom jednej z byzantských provincií, čo v ňom rozvíjalo talent organizátora a človeka zbehlého v zákonoch. Cyril bol zasa skúseným polemikom v náboženských otázkach: zúčastňoval sa na byzantských veľvyslanectvách pri Arabskom kalifáte, chodil na Dolnú Volgu k Chazarom.

Mladší Solúnčan sa tiež vyznačoval výnimočnými jazykovými schopnosťami: vedel arabsky, hebrejsky a sýrsky a zaujímal sa o porovnávaciu gramatiku. Bol to Kirill, kto povedal o potrebe vytvoriť novú abecedu: „Kto môže napísať konverzáciu na vode a nebyť označený za kacíra? - Chcem povedať, že obyvatelia Moravy nemali vlastnú abecedu.

Metod pred mníšstvom bol guvernérom jednej z byzantských provincií

Za tri a pol roka pobytu na Morave bratia preložili všetky bohoslužobné texty z gréckeho jazyka a naučili niekoľko desiatok ľudí aj novej gramotnosti. Ich činnosť nebola bezproblémová: latinské duchovenstvo zastúpené Nemcami bolo ostro proti akýmkoľvek prekladom a trvali na tom, že texty možno študovať len v jednom z troch „posvätných“ jazykov – v hebrejčine / latinčine / gréčtine, zatiaľ čo v jazykoch miestneho stáda sa dajú len vysvetliť. Cyrila a Metoda, obvinených z herézy, predvolal pápež Mikuláš I., no zomrel ešte pred ich príchodom. Jeho nástupca Adrián II. srdečne pozdravil „slovanských apoštolov“: v niektorých rímskych kostoloch povolil bohoslužby v slovanskom jazyku a žiaci Cyrila a Metoda sa s jeho súhlasom mohli stať kňazmi.

Spoločnou prácou Cyril a Metod takmer úplne preložili Bibliu, vykonali preklad Nomokánonu - zbierky učenia k hlavným sviatkom cirkvi. Zostavili aj prvú právnu pamiatku v slovanskom jazyku – „Právny súd ľudu“.

Cyril na smrteľnej posteli 14. februára 869 svojmu bratovi Metodovi povedal: „Ty a ja sme ako dva voly viedli tú istú brázdu. Som vyčerpaný, ale nemyslite si, že opustíte prácu učiteľa a utiahnete sa opäť do svojej hory. Metod poslúchol jeho pokyny a naďalej vzdelával svojich žiakov, venoval sa literárnej práci a prekladom spolu s funkciou arcibiskupa, do ktorej bol čoskoro vymenovaný.

„Život je daný človeku, aby ona slúžila jemu, a nie on jej,“ povedal raz jeden z bratov. A veru sa im to podarilo.

24. mája Rusko a ďalšie slovanské krajiny oslavujú Deň slovanskej literatúry a kultúry. V tento deň si pravoslávna cirkev pripomína tvorcov slovanskej abecedy – svätých bratov rovných apoštolom. Cyrila a Metoda. A hoci bratia nikdy neboli v starovekom Rusku, bez cyriliky by formovanie ruskej kultúry a literatúry nebolo možné.

Kto boli Cyril a Metod?

Cyril (asi 827-869) dostal toto meno, keď ho 50 dní pred smrťou v Ríme tonzúrovali do schémy, celý život žil s menom Konštantín a pre lásku k filozofii ho volali Konštantín Filozof. Metod (820-885) - mníšske meno mnícha, svetské meno je neznáme, pravdepodobne sa volal Michal.

Pamätník Cyrila a Metoda na Slavjanskom námestí. Moskva. Sochár Vyacheslav Klykov. Otvorené v roku 1992 Foto: RIA Novosti / Alexander Polyakov

Cyril a Metod sa narodili v meste Thessaloniki (Thessaloniki) v Grécku, ktoré bolo v tom čase súčasťou Byzancie. Ich otec bol vysokopostaveným vojenským vodcom.

Cyril od detstva prejavoval záujem o vedu a cudzie jazyky. Získal vynikajúce vzdelanie na kráľovskom dvore, kde bol jeho učiteľ slávny Photius, následne Konštantínopolský patriarcha.

Na konci svojho učenia svätý Konštantín prijal hodnosť kňaza a bol vymenovaný za správcu patriarchálnej knižnice v kostole svätej Sofie, ale čoskoro opustil hlavné mesto a tajne odišiel do kláštora. Bol však vypátraný a vrátený do Konštantínopolu, aby sa stal učiteľom filozofie na vysokej škole v Konštantínopole - dvorskej škole.

Mladý Konštantín s pomocou múdrosti a viery porazil vodcu v debate heretickí obrazoborci Annius. Po tomto víťazstve poslal cisár Konštantína do sporu o Najsvätejšiu Trojicu so Saracénmi (moslimami), kde zvíťazil aj Filozof.

Medzitým starší brat Metod, ktorý slúžil desať rokov ako vládca jednej z provincií, odišiel do kláštora Olympus v Malej Ázii. V 60. rokoch 80. rokov, keď sa vzdal hodnosti arcibiskupa, stal sa opát kláštora Polychron na ázijskom pobreží Marmarského mora neďaleko mesta Cyzicus. Svätý Cyril sa po návrate od Saracénov pripojil k svojmu bratovi, pretože vždy túžil po mníšskom živote.

V roku 858 požiadali Chazari, ktorí sa túlali na juhovýchode dnešného Ruska Cisár Michael kazatelia viery. Cisár im poslal bratov Cyrila a Metoda. Ich cesta viedla cez Korsun (Tauric Chersonese), kde sa misionári na chvíľu zastavili, aby študovali hebrejčinu. Tu objavili relikvie Svätý Kliment — pápež. Väčšinu svätých relikvií si vzali so sebou. Bratom sa však nepodarilo obrátiť chazarského kagana, ktorý vyznával judaizmus, na kresťanskú vieru. Potom, čo pokrstili asi 200 Chazarov a vzali so sebou zajatých Grékov prepustených na slobodu, vrátili sa. Starší brat začal byť abatyšou v kláštore Polychronius a mladší brat sa vrátil do Konštantínopolu.

Ako vzniklo slovanské písmo?

V roku 863 prišlo do Konštantínopolu veľvyslanectvo vládcu kniežaťa Rostislava. Veľvyslanci požiadali o vyslanie učiteľov, ktorí by mohli kázať v slovanskom jazyku. Byzantský cisár sa rozhodol poslať tam Cyrila a Metoda.

Kresťanstvo priniesli na Moravu latinskí misionári z južného Nemecka. Bohoslužby vykonávali v latinčine, čo neprispievalo k osvete a šíreniu kresťanstva.

Byzantský cisár poslal bratov na Moravu a povedal Cyrilovi: „Viem, že si slabý a chorý, ale okrem teba niet nikoho, kto by splnil, čo žiadajú. Vy a všetci Solúnčania hovoríte čisto slovansky. „Som slabý a chorý, ale rád, že idem pešo a bosý, pripravený zomrieť za kresťanskú vieru,“ odpovedal Cyril. „Majú Slovania abecedu? - spýtal sa. "Učiť sa bez abecedy a bez kníh je ako písať konverzáciu na vode."

Potom svätý Cyril začal pracovať na slovanskej abecede, ktorá vychádzala z gréckej abecedy.

Medzi vedcami nepanuje zhoda v tom, akú abecedu Cyril vytvoril - cyriliku alebo hlaholiku. V storočiach X-XI pozostávala cyrilská abeceda zo 43 písmen: 25 bolo požičaných z gréckej abecedy a 18 bolo postavených relatívne nezávisle, aby sprostredkovali zvuky staroslovienskej reči, ktoré v gréckom jazyku chýbali.

Hlaholika sa do značnej miery zhoduje s azbukou. Rozdiel spočíva v tvare písmen, ktoré sa ťažšie píšu. Okrem toho pôvod takýchto nápisov zostáva kontroverzný. Hlaholika bola bežná v 10. – 11. storočí na Morave, v Dalmácii a Bulharsku a v Chorvátsku existovala až do 18. storočia.

Svätí Cyril a Metod. Foto: Public Domain

Podľa jednej verzie Cyril vynašiel hlaholiku a cyriliku vytvoril jeho študent Klement Ochridský na konci 9. - začiatku 10. storočia v starovekom Bulharsku po tom, čo bola táto krajina pokrstená.

Podľa inej verzie zaviedli hlaholiku na Moravu koncom 10. storočia žiaci Cyrila, pretože cyriliku, ktorá sa až príliš podobala byzantskému písmu, začali prenasledovať duchovenstvo západnej latinky, konkuroval byzantským misionárom v tomto regióne.

Až do 11. – 12. storočia sa paralelne používala cyrilika aj hlaholika. Neskôr graficky vyspelejšia azbuka nahradila všade hlaholiku.

Postupom času sa slovanské písmo a knihy preložené do slovančiny rozšírili z Konštantínopolu po celej východnej polovici Balkánskeho polostrova, v rozľahlom bulharskom štáte, pozdĺž Dunaja, v modernom Maďarsku až po okrajové časti Poľska, Českej republiky, Chorvátska a Srbska. a nakoniec do Kyjeva a Novgorodu. Toto osvietenie sa stalo zdrojom a symbolom slovanskej jednoty.

V tých rokoch sa už rozhorel konflikt medzi východnou a západnou cirkvou a boj o vplyv. Slovanskí osvietenci, pôsobiaci na území nezávislom od Konštantínopolského patriarchátu, ale susediaceho s rímskym trónom, museli byť mimoriadne opatrní, aby si moc Ríma neozbrojili proti sebe.

Nemeckí biskupi, ktorí v moravských kostoloch slávili bohoslužby v latinčine, sa búrili proti svätým bratom a tvrdili, že bohoslužby sa môžu sláviť iba v jednom z troch jazykov: hebrejčine, gréčtine alebo latinčine.

Svätý Konštantín im odpovedal: „Poznáte v nich iba tri jazyky, ktoré sú hodné oslavovať Boha. Dávid však volá: Spievajte Hospodinovi, celá zem, chváľte Pána, všetky národy, každý dych nech chváli Hospodina! A vo svätom evanjeliu sa hovorí: Choďte a učte všetky jazyky...“

Nemeckí biskupi boli zneuctení, ale ešte viac zatrpkli a podali sťažnosť pápežovi Mikulášovi I. Aby sa spor vyriešil, svätci odišli do Ríma. Niesli so sebou časť relikvií Rímskeho pápeža Klementa, rovných apoštolom, a nimi preložené posvätné knihy.

Pápež Mikuláš I bez toho, aby na nich čakal, zomrel. Jeho nástupca, pápež Adrián, ktorý si želal zmieriť západnú a východnú cirkev, vyšiel v sprievode duchovenstva a ľudu v ústrety svätým za mesto. Patriarcha prijal sväté relikvie od Cyrila a Metoda a uložil ich v kostole sv. Klimenta a knihy preložené do slovanského jazyka posvätil na tróne najstaršej rímskej baziliky, nazývanej Mária Veľká.
Krátko po príchode do Ríma Cyril ochorel. Pokračovanie veľkého diela odkázal bratovi a 14. februára 869 zomrel. Pred smrťou povedal Metodovi: „Sme s tebou ako dva voly; z ťažkého bremena jeden spadol, druhý musí pokračovať v ceste.

Svätý Metod splnil vôľu svojho brata: po návrate na Moravu už v hodnosti arcibiskupa kázal 15 rokov. Svätý Metod zomrel 19. apríla 885.

Ako sa oslavuje Deň slovanského písomníctva a kultúry?

V Rusku bola slávnosť ustanovená 24. mája 1863 (11. mája podľa starého štýlu). S nástupom sovietskej moci bol sviatok zrušený, no v roku 1986 bol obnovený a od roku 1991 sa Deň slovanského písomníctva stal štátnym sviatkom.

V tento deň sa v Moskve a ďalších ruských mestách konajú festivaly, koncerty a iné podujatia.

Morava je historická oblasť Českej republiky na východ od historickej oblasti Českej republiky.

Thessalonica je slovanský názov pre mesto Thessaloniki (Thessalonica).

Svätí učitelia Slovinska sa usilovali o samotu a modlitbu, no v živote sa neustále ocitali v popredí – tak keď obhajovali kresťanské pravdy pred moslimami, ako aj keď podnikali veľkú výchovnú prácu. Ich úspech niekedy vyzeral ako porážka, ale v dôsledku toho práve im vďačíme za získanie „daru najcennejšieho a väčšieho zo striebra, zlata, drahých kameňov a všetkého prechodného bohatstva“. Tento dar je.

Bratia zo Solúna

Ruský jazyk bol pokrstený ešte v časoch, keď sa naši predkovia nepovažovali za kresťanov - v deviatom storočí. Na západe Európy si dedičia Karola Veľkého rozdelili Franskú ríšu, na východe posilnili moslimské štáty, ktoré vytlačili Byzanciu, a v mladých slovanských kniežatstvách stáli apoštoli rovní Cyril a Metod, skutoční zakladatelia tzv. našej kultúry, kázal a pracoval.

História činnosti svätých bratov bola študovaná so všetkou možnou starostlivosťou: dochované písomné pramene sú mnohokrát komentované a odborníci sa hádajú o podrobnostiach životopisov a prípustných interpretáciách informácií, ktoré sa objavili. A ako by to mohlo byť inak, keď ide o tvorcov slovanskej abecedy? A predsa sa až doteraz obrazy Cyrila a Metoda strácajú za množstvom ideologických konštrukcií a púhych vynálezov. Chazarský slovník Milorada Paviča, v ktorom sú osvietenci Slovanov zakomponovaní do mnohostranného teozofického podvrhu, nie je najhoršia možnosť.

Kirill, vekovo aj hierarchicky najmladší, bol do konca života len laikom a mníšske sľuby s menom Cyril zložil až na smrteľnej posteli. Kým Metod, starší brat, zastával vysoké funkcie, bol panovníkom samostatnej oblasti Byzantskej ríše, opátom kláštora a ukončil svoj život ako arcibiskup. A napriek tomu sa Cyril tradične umiestňuje na čestnom prvom mieste a je po ňom pomenovaná azbuka. Celý život mal iné meno - Konstantin a inú úctivú prezývku - Filozof.

Konštantín bol mimoriadne nadaný muž. „Rýchlosť jeho schopností nebola nižšia ako usilovnosť,“ život zostavený krátko po jeho smrti opakovane zdôrazňuje hĺbku a šírku jeho vedomostí. Konštantín Filozof, ktorý prekladal do jazyka modernej reality, bol profesorom na Konštantínopolskej univerzite v hlavnom meste, veľmi mladý a nádejný. Vo veku 24 (!) dostal prvú dôležitú štátnu úlohu – brániť pravdu kresťanstva pred moslimami iného vierovyznania.

Misionársky politik

Táto stredoveká neoddeliteľnosť duchovných, náboženských úloh a štátnych záležitostí dnes vyzerá bizarne. Ale aj pre ňu možno nájsť nejakú analógiu v modernom svetovom poriadku. A dnes superveľmoci, najnovšie impériá, nezakladajú svoj vplyv len na vojenskej a ekonomickej sile. Vždy existuje ideologická zložka, ideológia, ktorá sa „exportuje“ do iných krajín. Pre Sovietsky zväz to bol komunizmus. Pre Spojené štáty je to liberálna demokracia. Niekto exportované nápady pokojne prijíma, niekde sa musíte uchýliť k bombardovaniu.

Pre Byzanciu bolo učením kresťanstvo. Posilňovanie a šírenie pravoslávia vnímali cisárske úrady ako prvoradú štátnu úlohu. Preto ako novodobý bádateľ cyrilo-metodského dedičstva A.-E. Tahiaos, „diplomat, ktorý vyjednával s nepriateľmi alebo ‚barbarmi‘, bol vždy sprevádzaný misionárom“. Konštantín bol taký misionár. Preto je také ťažké oddeliť jeho skutočnú výchovnú činnosť od politickej. Tesne pred smrťou sa symbolicky vzdal verejnej služby, prijal mníšstvo.

„Už nie som služobníkom ani kráľa, ani nikoho iného na zemi; len Boh Všemohúci bol a bude navždy, “napíše teraz Kirill.

Jeho životný príbeh rozpráva o jeho arabskej a chazarskej misii, záludných otázkach a vtipných a hlbokých odpovediach. Moslimovia sa ho pýtali na Trojicu, ako môžu kresťania uctievať „veľa bohov“ a prečo namiesto odporu zlu posilnili armádu. Chazarskí Židia spochybňovali vtelenie a obviňovali kresťanov z nedodržiavania predpisov Starého zákona. Konstantinove odpovede - jasné, nápadité a krátke - ak nepresvedčili všetkých oponentov, potom v každom prípade priniesli polemické víťazstvo a priviedli poslucháčov k obdivu.

"Nikto iný"

Chazarskej misii predchádzali udalosti, ktoré značne zmenili vnútornú štruktúru solúnskych bratov. Koncom 50. rokov 9. storočia sa Konštantín, úspešný vedec a polemik, aj Metod krátko pred týmto ustanoveným archónom (hlavou) provincie stiahli zo sveta a viedli niekoľko rokov odlúčený asketický život. Metod dokonca skladá kláštorné sľuby. Bratia sa od útleho veku vyznačovali zbožnosťou a myšlienka mníšstva im nebola cudzia; pre takú prudkú zmenu však boli zrejme vonkajšie dôvody: zmena politickej situácie alebo osobné sympatie tých, ktorí sú pri moci. Tento život je však tichý.

No svetský ruch na chvíľu ustúpil. Už v roku 860 sa chazarský kagan rozhodol usporiadať „medzináboženský“ spor, v ktorom mali kresťania obhajovať pravdu svojej viery pred Židmi a moslimami. Podľa vyjadrenia života boli Chazari pripravení prijať kresťanstvo, ak byzantskí polemisti „získali prevahu v sporoch so Židmi a Saracénmi“. Znovu našli Konštantína a cisár ho osobne napomenul slovami: „Choď, Filozof, k týmto ľuďom a hovor s Jej pomocou o Najsvätejšej Trojici. Nikto iný to nemôže primerane vziať na seba." Na cestu vzal Konstantin svojho staršieho brata ako asistenta.

Rokovania sa skončili vcelku úspešne, hoci sa chazarský štát nestal kresťanským, kagan dovolil pokrstiť tých, ktorí si želali. Boli aj politické úspechy. Mali by sme venovať pozornosť aj dôležitej udalosti okolo. Cestou išla byzantská delegácia na Krym, kde neďaleko moderného Sevastopolu (staroveký Chersonese) Konštantín našiel relikvie starovekého svätého pápeža Klementa. Následne bratia prenesú relikvie svätého Klimenta do Ríma, čím si navyše získajú pápeža Adriána. Práve Cyrilom a Metodom sa začína mimoriadna úcta svätého Klimenta medzi Slovanmi – pripomeňme si majestátny kostol na jeho počesť v Moskve neďaleko Treťjakovskej galérie.

Plastika svätých apoštolov Cyrila a Metoda v Českej republike. Foto: pragagid.ru

Zrod písania

862 rok. Dosiahli sme historický míľnik. Moravské knieža Rostislav tento rok poslal byzantskému cisárovi list so žiadosťou o vyslanie kazateľov schopných vyučovať jeho poddaných v kresťanstve v slovanskom jazyku. Veľká Morava, ktorá v tom čase zahŕňala samostatné regióny modernej Českej republiky, Slovenska, Rakúska, Maďarska, Rumunska a Poľska, už bola kresťanská. Ale nemecké duchovenstvo ju osvietilo a všetky bohoslužby, posvätné knihy a teológia boli latinské, pre Slovanov nezrozumiteľné.

A opäť na dvore spomínajú na Konštantína Filozofa. Ak nie on, kto iný by bol schopný splniť úlohu, ktorej zložitosť si uvedomoval cisár aj patriarcha, svätý Fotios?

Slovania nemali spisovný jazyk. Ale ani skutočnosť absencie písmen nebola hlavným problémom. Nemali abstraktné pojmy a bohatosť terminológie, ktorá sa zvyčajne rozvíja v „knižnej kultúre“.

Vrcholná kresťanská teológia, Písmo a liturgické texty museli byť preložené do jazyka, ktorý na to nemal prostriedky.

A Filozof sa s úlohou vyrovnal. Samozrejme, netreba si predstavovať, že pracoval sám. Konstantin opäť zavolal na pomoc brata a zapojili sa aj ďalší zamestnanci. Bol to akýsi vedecký ústav. Prvá abeceda – hlaholika – bola zostavená na základe gréckej kryptografie. Písmená zodpovedajú písmenám gréckej abecedy, ale vyzerajú inak - natoľko, že hlaholiku často zamieňali s východnými jazykmi. Okrem toho sa pre zvuky špecifické pre slovanský dialekt prevzali hebrejské písmená (napríklad „sh“).

Potom prekladali evanjelium, overovali výrazy a pojmy, prekladali liturgické knihy. Objem prekladov, ktoré vykonali svätí bratia a ich bezprostrední žiaci, bol veľmi významný - v čase krstu Ruska už existovala celá knižnica slovanských kníh.

Cena úspechu

Činnosť osvietencov sa však nemohla obmedziť len na vedecký a translačný výskum. Bolo treba naučiť Slovanov nové písmená, nový knižný jazyk, novú službu božiu. Bolestivý bol najmä prechod na nový liturgický jazyk. Nie je prekvapujúce, že duchovenstvo Moravy, ktoré sa predtým riadilo nemeckou praxou, prijalo nové trendy nepriateľsky. Proti slovanskej transpozícii bohoslužieb zazneli aj dogmatické argumenty, takzvaná trojjazyčná heréza, akoby sa s Bohom dalo hovoriť len „posvätnými“ jazykmi: gréčtinou, hebrejčinou a latinčinou.

Dogma sa prelínala s politikou, kánonické právo s diplomaciou a mocenské ambície – a Cyril a Metod sa ocitli v centre tejto spleti. Územie Moravy bolo pod jurisdikciou pápeža, a hoci západná cirkev ešte nebola oddelená od východnej cirkvi, iniciatíva byzantského cisára a konštantínopolského patriarchu (to bol štatút misie) bola stále pozerané s podozrením. Nemecké duchovenstvo, úzko spojené so svetskými úradmi Bavorska, videlo v podnikoch bratov realizáciu slovanského separatizmu. Slovanské kniežatá totiž okrem duchovných záujmov sledovali aj štátne záujmy – liturgický jazyk a cirkevná samostatnosť by výrazne posilnili ich postavenie. Pápež bol napokon v napätých vzťahoch s Bavorskom a podpora oživenia cirkevného života na Morave proti „trojpohanom“ dokonale zapadala do celkového smerovania jeho politiky.

Politické kontroverzie stáli misionárov draho. Pre neustále intrigy nemeckého duchovenstva sa Konštantín a Metod museli dvakrát ospravedlniť pred rímskym veľkňazom. V roku 869, neschopný odolať námahe, sv. Cyril zomrel (mal len 42 rokov) a Metod pokračoval v jeho diele, krátko na to bol v Ríme vysvätený do biskupskej hodnosti. Metod zomrel v roku 885, zažil vyhnanstvo, urážky a niekoľkoročné väzenie.

Najcennejší darček

Metodovým nástupcom sa stal Gorazd a už za neho pôsobenie svätých bratov na Morave prakticky vymrelo: boli zakázané bohoslužobné preklady, prívrženci boli zabíjaní alebo predávaní do otroctva; mnohí sami utiekli do susedných krajín. Toto však nebol koniec. To bol len začiatok slovanskej kultúry, a teda aj kultúry ruskej. Centrum slovanského písomníctva sa presťahovalo do Bulharska, potom do Ruska. V knihách sa začala používať azbuka, pomenovaná po tvorcovi prvej abecedy. Písanie sa rozrástlo a posilnilo. A dnes návrhy na zrušenie slovanských písmen a prechod na latinku, ktoré v 20. rokoch aktívne presadzoval ľudový komisár Lunacharsky, znejú, chvalabohu, nereálne.

Takže nabudúce, keď budete bodkovať „jo“ alebo sa budete trápiť nad rusifikáciou novej verzie Photoshopu, zamyslite sa nad tým, akí sme bohatí.

Výtvarník Ján Matejka

Len veľmi málo národov dostalo tú česť mať vlastnú abecedu. To bolo pochopené už vo vzdialenom deviatom storočí.

„Boh stvoril aj teraz v našich rokoch – deklarujúc písmená pre váš jazyk – niečo, čo nebolo nikomu dané po prvých časoch, aby ste sa aj vy započítali medzi veľké národy, ktoré oslavujú Boha vo svojom vlastnom jazyku... Prijmite dar, najcennejší a väčší ako akékoľvek striebro, zlato a drahé kamene a všetko prechodné bohatstvo, “napísal cisár Michael princovi Rostislavovi.

A potom sa snažíme oddeliť ruskú kultúru od pravoslávnej? Ruské písmená vymysleli pravoslávni mnísi pre cirkevné knihy, na samom základe slovanskej gramotnosti nie je len vplyv a požičiavanie, ale „transplantácia“, „transplantácia“ byzantskej cirkevnej gramotnosti. Knižný jazyk, kultúrny kontext, terminológiu vysokého myslenia tvorili priamo spolu s knižnicou apoštoli Slovanov svätí Cyril a Metod.