Хатшепсут (1490/1489-1468 пр.н.е., 1479-1458 пр.н.е. или 1504-1482 пр.н.е.) - жена фараон от Новото царство Древен Египетот XVIII династия. Преди възкачването си тя носеше същото име (Хатшепсут, т.е. „Която е пред благородните дами“), което не беше променено при възкачването на трона. Тя остана в историята като строител, добър военачалник и умен политик.
Хатшепсут завърши възстановяването на Египет след нашествието на хиксосите и издигна много паметници в цял Египет. Тя е една от първите известни жени в световната история и, заедно с Тутмос III, Рамзес II, Ехнатон, Тутанкамон и Клеопатра VII, една от най-известните египетски владетели. В допълнение към Хатшепсут, сред суверенните владетели преди завладяването от Александър Велики, можете да намерите само четири жени - Мернейт (Меритнейт), Нитокрис (Неитикерт) в края на Старото царство, Нефрусебек (Себекнефрура) в края на Средното царство и Таусерт в края на XIXдинастии. За разлика от Хатшепсут, всички те идват на власт в критични периоди от египетската история.
Според цитат от египетски жрец-историк от 3 век пр.н.е. д. Според Манетон, според Йосиф Флавий, тя е управлявала 21 години и 9 месеца, но Секст Юлий Африкански дава същия цитат, който гласи, че Хатшепсут е управлявала през всичките 22 години. В оцелелите откъси от Анали на Тутмос III, хрониката на придворния военен хроникьор Танини, първата кампания на Тутмос III като едноличен владетел (по време на която известна биткав Мегидо) се отнася до пролетта на 22-та година от номиналното царуване на фараона, което ясно потвърждава информацията на Манетон.
Дългата и средната хронология на древната египетска история, често срещани в научната литература, датират управлението на Хатшепсут съответно до 1525-1503 г. пр.н.е. д. и 1504-1482 пр.н.е. д. Приет в съвременни изследвания кратка хронологиядатира управлението на кралица Хатшепсут към 1490/1489-1468 г. пр.н.е. д. или 1479-1458 пр.н.е д. Разликата от 10 години се обяснява с факта, че управлението на Тутмос II в царските списъци се оценява на 13/14 години, но практически не е отразено в материални паметници, въз основа на което продължителността му се намалява до 4 години ( съответно периодът от време между възкачването на трона на Тутмос I и Хатшепсут може да се оцени на 25 или 14 години).
Кралица Хатшепсут е дъщеря на третия фараон от 18-та династия Тутмос I и кралица Амес (Ахмос). По този начин тя е внучка на основателя на Новото царство, фараон Ахмос I. По време на живота на баща си Хатшепсут става „Жената на Бога“ - върховната жрица на тиванския бог Амон.
Хатшепсут има само една пълна сестра, Нефрубити, както и трима (или четирима) по-млади полубратя, Уаймос, Аменмос, Тутмос II и, вероятно, Рамос, синовете на нейния баща Тутмос I и кралица Мутнофрет. Wajmose и Amenmose, двамата по-малки братя на Хатшепсут, умират в ранна детска възраст. Следователно, след смъртта на Тутмос I, тя се омъжва за своя полубрат Тутмос II (син на Тутмос I и малолетната кралица Мутнофрет), жесток и слаб владетел, който управлява само по-малко от 4 години (1494-1490 г. пр. н. е.; Манетон брои цели 13 години на управлението си, което най-вероятно е погрешно). Така се запазва приемствеността на кралската династия, тъй като Хатшепсут е с чиста кралска кръв. Специалистите обясняват факта, че впоследствие Хатшепсут става фараон, с доста високия статус на жените в древноегипетското общество, както и с факта, че тронът в Египет преминава по женска линия. В допълнение, обикновено се смята, че такава силна личност като Хатшепсут е постигнала значително влияние по време на живота на баща си и съпруга си и всъщност може да управлява вместо Тутмос II.
Тутмос II и Хатшепсут имаха като главна кралска съпруга дъщеря Нефрура, която носеше титлата „Божия съпруг“ (върховна жрица на Амон) и беше изобразявана като наследник на трона, и вероятно Меритра Хатшепсут. Някои египтолози оспорват, че Хатшепсут е майката на Меритра, но обратното изглежда по-вероятно - тъй като само тези двама представители на 18-та династия са носили името Хатшепсут, това може да означава тяхната кръвна връзка. Изображенията на Нефрура, чийто учител беше любимият на Хатшепсут Сенмут, с фалшива брада и къдрици на младостта често се тълкуват като доказателство, че Хатшепсут подготвя наследница, „нова Хатшепсут“. Въпреки това, наследникът (и по-късно съуправител на Тутмос II) все още се смяташе за син на нейния съпруг и наложница Изида, бъдещият Тутмос III, женен първо за Нефрур, а след ранната й смърт - за Меритра.
След като се възкачи на трона, Хатшепсут е провъзгласена за фараон на Египет под името Мааткара Хенеметамон с всички регалии и дъщеря на Амон-Ра (под формата на Тутмос I), чието тяло е създадено от самия бог Хнум. Властта на кралицата, която се основаваше предимно на свещеничеството на Амон, беше легитимирана с помощта на легендата за теогамията или „божествения брак“, по време на който самият бог Амон уж се спусна от небето при земната кралица Ахмес, за да , приемайки формата на Тутмос I, зачеват „неговата дъщеря“ Хатшепсут. Освен това церемониалните надписи гласят, че кралицата е избрана за наследник на египетския трон приживе на нейния земен баща, което не е вярно. Впоследствие официалната пропаганда постоянно използва легендата за божествения произход на Хатшепсут, за да оправдае нейния престой на трона.
След като прие титлата фараон, Хатшепсут започва да се изобразява с шапка шапка с уреус и фалшива брада. Първоначално статуи и изображения на Хатшепсут я представят с женска фигура, но в мъжко облекло, а в по-късни аналози образът й най-накрая се трансформира в мъжки. Прототипът на такива изображения на Хатшепсут може да се счита за малкото оцелели статуи на кралица Нефрусебек, които също се характеризират с комбинация от мъжки и женски канони. Въпреки това в надписите по стените на храмовете кралицата продължава да се нарича най-красивата жена и отказва една от кралските титли - „Могъщият бик“.
Тъй като фараонът в Египет е въплъщение на Хор, той може да бъде само мъж. Затова Хатшепсут често носеше мъжки дрехи и изкуствена брада на официални церемонии, но не непременно: отделни статуи на кралицата, като тези, изложени в музея на изкуствата Метрополитън, продължават да я изобразяват в предишния й вид - в прилепнали дамски дрехи , но в пелерина немес и без фалшива брада.
Жена - Фараон - Строител
Управлението на Хатшепсут бележи безпрецедентен просперитет и възход в Египет. От всичките ми сфери държавни дейностиХатшепсут се доказва преди всичко като фараон-строител. Само Рамзес II Мериамон е построил повече от него (който, между другото, поставя името си върху паметниците на своите предшественици). Царицата възстановява много паметници, разрушени от хиксосските завоеватели. Освен това самата тя активно ръководи строителството на храмове: т.нар. „Червеното светилище“ на Хатшепсут за церемониалната лодка на бог Амон; релефни изображения по стените на светилището, наскоро напълно възстановени от разпръснати блокове, са посветени на съвместното управление на Хатшепсут и Тутмос III, както и легитимирането на нейната еднолична власт. Тук, в Карнак, по заповед на кралицата са монтирани гигантски гранитни обелиски, в храма на Амон е издигнат VIII пилон, построено е светилището на Амон-Камутеф и храмът на съпругата на Амон, богинята Мут, е значително разширена. Двата обелиска на Хатшепсут (високи 29,56 м) до пилона на храма на Амон-Ра в Карнак са били най-високите от всички, построени в началото на Египет, докато не са били положени с каменна зидария от Тутмос III (един от тях е оцелял до този ден).
И все пак, най-известният архитектурен паметник от времето на Хатшепсут е красивият храм в Дейр ел-Бахри в отдалечената западна част на Тива, който в древността е носел името Джесер Джесеру - „Най-свещеното от свещените“ - и е построен през период от 9 години - от 7-та (предполага се 1482 г. пр. н. е.) до 16-та (1473 г. пр. н. е.) година от управлението на кралицата. Неговият архитект е Сенмут (?) и въпреки че храмът до голяма степен копира близкия храм на фараона от Средното царство Ментухотеп I, величествените му колони удивляват въображението дори и днес. Някога този храм е бил уникален по много начини, демонстрирайки безупречната хармония на архитектурния комплекс 1000 години преди построяването на Партенона в Атина.
Джесер Джесеру се състоеше от три големи тераси, украсени с портици със снежнобели варовикови протодорийски колони. Терасите на храма в центъра бяха разделени от масивни рампи, водещи нагоре към светилището на храма; те бяха украсени с множество ярко боядисани пиластри на Озирик на кралицата, нейните коленичили колосални статуи и сфинксове, много от които се съхраняват в колекциите на Египетския музей в Кайро и Музея на изкуствата Метрополитън в Ню Йорк. Дълга алея от полихромни пясъчни сфинксове на кралицата, облицована със смирнови дървета, донесени от Пунт, водеше до първата от терасите. Сфинксовете са били разположени от двете страни на път с ширина приблизително 40 метра, водещ от долната тераса на храма до границата на пустинята и напояваните полета на долината на Нил, където е издигнат гигантският пилон.
Освен на самата царица, комплексът в Дейр ел-Бахри е бил посветен на Амон-Ра, обожествения баща на Хатшепсут Тутмос I, водача в отвъдното Анубис и Хатор Иментет – господарката на некрополите на Западна Тива и великия защитник на мъртвите. Пред самия храм е оформена градина от екзотични дървета и храсти, изкопани са Т-образни басейни.
Уникални релефи на храма в Дейр ел-Бахри, зашеметяващи най-високото нивоза тяхното изпълнение, те разказват за основните събития от царуването на Хатшепсут. Така на стените на портика на долната тераса са изобразени доставката на обелиските на кралицата от Асуан до Карнак и ритуални сцени, свързани с идеята за обединяване на Горен и Долен Египет. Релефите на втората тераса разказват за божествения съюз на родителите на Хатшепсут - бог Амон и кралица Ахмес и за известната военно-търговска експедиция до далечната страна Пунт, екипирана от кралицата през 9-та година от нейното управление. Идеята за единството на двете земи се открива отново върху парапетите на рампата, свързваща втората и третата тераса на храма. Долните основи на това стълбище са украсени със скулптури на гигантска кобра - символ на богинята Ваджет - чиято опашка се издигаше нагоре по перилата. Главата на змията, олицетворяваща покровителката на Долен Египет, Ваджет, е рамкирана с крилата си от сокола Хор от Бехдет, богът-покровител на Горен Египет.
По краищата на втората тераса са светилищата на Анубис и Хатор. И двете светилища се състоят от 12-колонни хипостилни зали, разположени на терасата и вътрешни пространства, навлизащи дълбоко в скалата. Капителите на колоните на светилището на Хатор бяха украсени с позлатени лица на богинята, насочени на запад и изток; На стените на светилището е изобразена самата Хатшепсут, която пие божествено мляко от вимето на свещената крава Хатор. Горната тераса на храма е посветена на боговете, които са дали живот на Египет, и на самата Хатшепсут. Отстрани на централния двор на третата тераса са светилищата на Ра и родителите на Хатшепсут - Тутмос I и Ахмес. В центъра на този комплекс е светилището на Амон-Ра, Светая Светих, най-важната и най-интимна част от целия храм Деир ел-Бахри.
Близо до Дейр ел-Бахри, също западно от Тива, Хатшепсут заповядва да се построи специално светилище в Мединет Абу на мястото на свещения хълм Джеме, под който почива змията Кематеф, въплъщение на творческата енергия на Амон-Ра в началото на времето. Въпреки това Хатшепсут активно строи храмове не само в Тива, но и в цял Египет.
Известни са скалният храм, издигнат от кралицата в бъдеще Спеос Артемидос в чест на богинята Пахет с глава на лъв, както и храмът на богинята Сатет на остров Елефантина; освен това архитектурни фрагменти с името на кралицата са открити в Мемфис, Абидос, Армант, Ком Омбо, Ел-Каб, Хермополис, Кус, Хебену. В Нубия по заповед на кралицата са издигнати храмове в крепостта Бухен от Средното царство, както и в редица други точки - в Сай, Дака, Семне и Каср Ибрим, докато много от паметниците на Хатшепсут може да са били повреден по време на единствено правилоТутмос III.
Военни кампании на кралица Хатшепсут
При Хатшепсут Египет процъфтява икономически. Създават се класически робовладелски отношения и се развива активна търговия. Около 1482/1481 пр.н.е д. той екипира експедиция от 210 моряци и пет кораба под командването на Нехси до страната Пунт, известна още като Та-Нечер - „Божията земя“. Местоположението на страната Пунт не е точно установено (най-вероятно крайбрежието на Източна Африка в Африканския рог - съвременния полуостров на Сомалия). Контактите с Пунт са прекъснати по време на Средното царство, но са жизненоважни, тъй като Пунт е основният износител на смирново дърво. По време на експедицията египтяните закупили от Пунт абаносово дърво, дърво от смирна, различни благовония, включително тамян (тишепс, ихмет, хесаит), черна боя за очи, слонова кост, опитомени маймуни, злато, роби и кожи от екзотични животни. Релефите на храма в Деир ел-Бахри представят всички детайли на тази кампания. Художниците изобразяват в детайли флотата на Хатшепсут, характеристиките на пейзажа на Пунт с гори от тамянови дървета, екзотични животни и къщи на кокили. Също така по стените на храма има сцена на признаване от владетелите на Пунт (крал Пареху и кралица Ати) на официалния авторитет на Хатшепсут.
Дълго време се смяташе, че Хатшепсут като жена не може да води военни кампании и царуването й е изключително мирно, което уж предизвиква недоволство в армията. Въпреки това най-новите изследваниядоказа, че тя лично ръководи една от двете военни кампании, проведени по време на нейното управление в Нубия, а също така контролира Синайския полуостров, финикийското крайбрежие, Южна Сирия и Палестина. По-специално, провеждането на военни кампании от кралицата се потвърждава от надписа на Тангур - доклад за победа, изсечен върху скала в района на Втората катаракта на Нил. Нещо повече, Хатшепсут може да е командвала египетски войски в редица кампании срещу бунтовни сирийски и палестински градове. Известно е, че Хатшепсут е позволила на своя доведен син Тутмос да военна служба, което му проправи пътя като първия велик воин в историята.
Смърт Фараон Хатшепсут
Хатшепсут умира около 1468 г. пр.н.е. д. Тъй като тя все още не е достигнала старост, бяха представени версии както за естествената смърт, така и за насилствената смърт на кралицата. Въпреки това, анализ от 2007 г. на мумия, идентифицирана като Хатшепсут, показа, че тя е била на около 50 години по време на смъртта и е починала единствено от заболяване (рак на костите и черния дроб, влошен от диабет)
Има две гробници, принадлежащи на Хатшепсут, но мумията на кралицата не е открита в нито една от тях. Дълго време се смяташе, че мумията на Хатшепсут е или унищожена, или преместена на друго гробно място в последните годиниЦаруването на Рамесид, когато обирите на гробници стават широко разпространено явление и мумиите на видни владетели на Новото царство са погребвани отново от свещеници, водени от Херихор.
Работата по първата гробница на кралицата започва, когато тя е била главната кралска съпруга на Тутмос II. Ранната гробница на кралицата се намира в скалите на Wadi Sikkat Taqa el-Zeid, южно от храма в Deir el-Bahri. Тя обаче не можеше да поеме Хатшепсут, която стана фараон, така че работата по нея спря и основната гробница на Хатшепсут, KV20, беше изсечена в скалите на Долината на царете. Открит е през 1903 г. от Хауърд Картър. Първоначалният план на кралицата очевидно е бил да свърже гробницата с погребалния храм в Деир ел-Бахри с грандиозен тунел, но поради крехкостта на варовиковите скали тази идея е изоставена. Работниците обаче вече бяха започнали работа по прохода, който по-късно беше превърнат в огромна гробна камера, където мумията на бащата на кралицата Тутмос I беше прехвърлена от гробница KV38.
Не знаем дали самата царица някога е била погребана във великолепния кварцитен саркофаг, който беше намерен празен в тази гробница. Тутмос III върнал мумията на дядо си на първоначалното й място за погребение и се смята, че той може да е преместил мумията на своята мащеха. Фрагменти от дървен позлатен саркофаг, вероятно принадлежащ на Хатшепсут, бяха открити през 1979 г. сред останки от плащаници и останки от погребални стоки в недовършената гробница на последния фараон от 20-та династия Рамзес XI (KV4).
През март 2006 г. на лекция в Музея на изкуствата Метрополитън един от водещите експерти по съвременна египтология, д-р Захи Хавас, каза, че мумията на кралицата е открита на третия етаж на Египетския музей в Кайро, където е била в продължение на няколко десетилетия. Тази мумия, една от двете открити в малка гробница в Долината на царете (KV60) и отнесена в Кайро през 1906 г., доскоро се смяташе за мумия на жена на име Сат-Ра (Ситре), медицинската сестра на кралицата, но не и себе си. Косвено доказателство, че мумията е принадлежала на жена-фараон, са тронът, открит в гробницата на Сат-Ра, настолната игра сенет и ушабти с името Хатшепсут.
Друг претендент за мумията на Хатшепсут беше мумията на неизвестна кралица от Новото царство, открита през 1990 г. в гробница KV21. Дървена кутия с балдахин, съдържаща вътрешностите на кралица Хатшепсут, е открита през 1881 г. в отворено скривалище с кралски тела в Деир ел-Бахри. Собствеността му на кралицата от 18-та династия също е спорна, тъй като може да е принадлежал и на благородна жена от 21-ва династия, чието име също звучи като Хатшепсут.
По нареждане на Заха Хавас през 2007 г. в близост до музея е поставена генетична лаборатория, в която учени от цял свят трябваше да проверят предположенията коя от мумиите наистина принадлежи на кралица Хатшепсут. В резултат на ДНК анализ на мумии, извършен от учени от Кайро, на 26 юни 2007 г. мумията от гробницата на Сат-Ра беше официално идентифицирана като тялото на Хатшепсут. Избирайки от изобилието от оцелели мумии на представители на 18-та династия (например, мумията на племенника и доведения син на кралица Тутмос III беше ясно идентифицирана), учените се спряха на бабата на Хатшепсут Ахмос Нефертари, чийто генетичен материал беше сравнен с ДНК от мама на нейната внучка.
Резултатите от ДНК анализа бяха потвърдени от томографско сканиране, което доказа, че зъбът, открит преди това в малка дървена кутия с картуш на Хатшепсут, е именно липсващият зъб от челюстта на мумията KV60. Това откритие е обявено за „най-важното в Долината на царете след откриването на гробницата на Тутанкамон“.
Преследване след смъртта на кралица Хатшепсут
Добре установена идея е, че Тутмос III, тръгвайки на поход срещу Сирия и Палестина, които са се оттеглили от подчинение на Египет три години по-рано, през 1472 г. пр.н.е. д., наредил унищожаването на цялата информация за покойната Хатшепсут и всички нейни изображения като отмъщение за лишаването от властта му, следователно за дълго времепрактически нищо не се знаеше за тази кралица. По-специално, огромните позлатени обелиски в Карнак бяха покрити със зидария или просто покрити с пясък, много изображения на кралицата от храма в Дейр ел-Бахри бяха унищожени или погребани наблизо, дори самото име Хатшепсут беше изключено от официалните списъци на храмовете на фараоните на Египет. Името Хатшепсут беше изрязано от картуша и заменено с имената на Тутмос I, Тутмос II и Тутмос III, което беше за древноегипетскиравносилно на проклятие. По същия начин фараоните от началото на 18-та династия изтриват всички надписи, принадлежащи към периода на омразните хиксосски царе, Ехнатон преследва имена, включително името на Амон (изключвайки името на бога дори от картушите на собствения му баща Аменхотеп III) и Хоремхеб на свой ред унищожи името на „Отстъпника на Ахетатон“.
Има обаче алтернативна точкаперспектива за преследването на паметта на Хатшепсут: може би всички тези действия са били необходими на младия фараон Тутмос III само за да докаже легитимността на своето управление. Тази хипотеза е частично потвърдена от проведени наскоро проучвания различни групиЕгиптолози, водени от Чарлз Нимс и Питър Дорман. Тези изследователи, след като проучиха повредените изображения и надписи, стигнаха до извода, че паметниците от времето на Хатшепсут биха могли да бъдат повредени след 42-та година (1448 г. пр. н. е.) от управлението на Тутмос III, а не 22-та, както се смяташе преди , което опровергава известната теория за отмъщението на Тутмос III на мащехата му узурпатор.
По този начин изглежда напълно възможно Тутмос III, следвайки съвета на близки до него, да е бил принуден да премахне следите от управлението на Хатшепсут поради много консервативна йерархия. политическа системаДревен Египет, който позволяваше само на мъже да управляват държавата - според египтяните самият факт, че жена е на трона, може да наруши принципа „установен отгоре“ на космическата справедливост maat. Косвено потвърждение на тази теория е и фактът, че Сенмут може да е изпаднал в немилост по време на живота на Хатшепсут, а гробницата му може да е била повредена още преди доведеният син на Хатшепсут да се възкачи на трона.
Обсъждайки причините за посмъртното преследване на жената фараон, някои египтолози дори ги отричат систематичност, излагайки хипотезата, че нейните картуши може да са били повредени в резултат на атонистичната религиозна революция на Ехнатон: част от кралското име на кралицата, Хенеметамон, включва Следователно името на Амон е било обект на забрана и унищожение. Сети I, който възстанови паметниците на 18-та династия, повредени при „царя еретик“, по силата на традицията, на мястото на изтритите картуши, можеше да въведе имената не на самата кралица, а на нейните най-близки роднини.
От особено значение в светлината на продължаващия дебат относно връзката между Тутмос III и Хатшепсут е скорошното откритие на девет златни картуша, включително името Хатшепсут и Тутмос, близо до един от обелиските в храма на Хатшепсут в Луксор.
Интерес към личността на царица Хатшепсут
Дълго време необикновената личност на Хатшепсут беше практически неизвестна нито на научния свят, нито на широката общественост (въпреки че има версия, че тя е отразена в средновековния арабски историческа традиция, която разказва историята на измислената древноегипетска царица Далука, понякога погрешно идентифицирана с Клеопатра VII). Въпреки това, благодарение на историческите и археологически проучвания, превратностите житейски пътХатшепсут започва да привлича широк интерес към нея. От 19-ти век насам две противоположни тенденции доминират в нейните описания, представяйки я или като владетел, изпреварил времето си, или като узурпатор в личен интерес. Около нейното име бяха изградени различни немислими теории, една от които твърдеше, че Хатшепсут е идентична с добрата египетска принцеса, която вдигна кошница с бебето Мойсей от Нил и отгледа момчето. Друг интересен момент относно Хатшепсут е хипотезата на Имануел Великовски, според която този египетски владетел се отъждествява с библейската Савска царица, а експедицията до Пунт с посещението на посолството на кралицата при цар Соломон.
За академичната наука дебатът, разгорял се в края на 19-ти и началото на 20-ти век относно самоличността на жената-фараон, е забележителен с решението на така наречения „проблем Хатшепсут“. Първоначално се смяташе, че Хатшепсут е по-голямата сестра и съпруга на Тутмос III. Тази гледна точка се основаваше на погрешното схващане, че замяната на името на един цар с името на друг непременно показва пряка последователност от тяхното управление. Объркването с картушите на Хатшепсут, които Тутмос III заменя не само със собствените си картуши, но и с картушите на нейния баща и съпруг, доведе до обяснението на тези процеси като гражданска борба между застаряващите Тутмос I и Тутмос II на един ръка, а Тутмос III и Хатшепсут от другата.
Тази гледна точка беше защитена от немския египтолог Курт Зете, който твърди, че Хатшепсут и Тутмос III заедно първо свалят Тутмос I, а след това, връщайки възрастния крал, отстраняват Тутмос II от власт. Така Хатшепсут е представена като амбициозен узурпатор, който лишава дори баща си от власт, а конструкциите относно наследяването на Тумос изглеждат така: Тутмос I - Тутмос III - Тутмос III и Хатшепсут (съуправители) - Тутмос III, които отстранен Хатшепсут, - Тутмос I и Тутмос II - Тутмос II (след смъртта на по-големия Тутмос) - Тутмос III и Хатшепсут - Тутмос III (една ръка). Такава тромава схема, наброяваща четири държавни преврата за двадесет години, беше силно критикувана от швейцарския учен Едуард Навил, който въз основа на нови археологически открития предложи своя собствена теория, за да обясни проблема с Хатшепсут. Едуард Майер подобри теорията на Навил, което позволи впоследствие да стане общоприето.
Въпреки очевидната непоследователност на своята теория, Кърт Зете нямаше да се откаже от нея и само леко я преработи, опростявайки я до следната верига на наследяване: Тутмос I - Тутмос II и Хатшепсут - Хатшепсут и Тутмос III - Тутмос I и Тутмос II - Тутмос II - Хатшепсут и Тутмос III - Тутмос III. Въпреки факта, че тази хипотеза също съгреши с възкресението на Тутмос I и Тутмос II, за които се твърди, че са се върнали от политическата забрава в разгара на управлението на Хатшепсут, тя се придържаше от много видни египтолози, включително Борис Александрович Тураев и Джеймс Хенри Брастед . „Проблемът с Хатшепсут“ най-накрая е решен от Уилям Ф. Еджъртън, който заключава, че ако царуването на Хатшепсут наистина е било прекъснато от ефимерното управление на нейния съпруг и баща, повредените картуши на Хатшепсут със сигурност биха били възстановени след завръщането й на трона.
Името Хатшепсут не е включено в нито един от древните списъци на царете, управлявали Египет. Нейните изображения с атрибути царска власта картушите с нейните имена впоследствие са унищожени. Съществуването на жена фараон противоречи на традиционните вярвания на египтяните и те искаха да скрият този факт, за да премахнат прецедента. Но е невъзможно да се унищожи паметта на една велика жена, посветила живота си на възраждането на своята страна.
Скулптурният портрет на Хатшепсут не може да бъде объркан с никой друг: кралска корона, фалшива брада и изведнъж - женско лице, толкова красива, че е трудно да откъснете очи.
„Великият и красив закон (Маат), възлюбен от скрития Бог, аз живея с него, храня се с него като с ежедневен хляб и утолявам жаждата си със свежестта на неговата роса.
Хатшепсут
Хатшепсут, чието име означава „първата сред благородниците“, е дъщеря на фараон Тутмос I и „великата съпруга“ на фараон Тутмос II. Съпругът й не беше предопределен да царува дълго. Умира, оставяйки наследник – момчето Тутмос III. Тъй като детето е още твърде малко, Хатшепсут поема задълженията на регент.
Но държавата има нужда от владетел. Този, който ще бъде посредник между света на боговете и света на хората, който ще отговаря за просперитета на Египет, за съществуването на ред и спазването на божествения закон. И докато фараона го няма, в страната ще цари хаос.
И Хатшепсут става фараон, цар на Горен и Долен Египет. Отсега нататък в скулптурата и на релефите тя се изобразява в мъжко облекло и с всички атрибути на царската власт.
Статуя на Хатшепсут от Бостънския музей за изящни изкуства
Хатшепсут (1490/1489–1468 пр.н.е., 1479–1458 пр.н.е. или 1504–1482 пр.н.е.) е жена фараон от Новото царство на Древен Египет от 18-та династия. Преди възкачването си тя носеше същото име (Хатшепсут, т.е. „Който е пред благородните дами“), което не беше променено при възкачването на трона (въпреки че източниците я наричат с тронното име Мааткара - Маат-Ка -Ра). Тя имаше титлите „Великата съпруга на краля“ и „Съпругата на бог Амон“.
Хатшепсут завърши възстановяването на Египет след нашествието на хиксосите и издигна много паметници в цял Египет. Тя е една от първите известни жени в световната история и, заедно с Тутмос III, Рамзес II, Ехнатон, Тутанкамон и Клеопатра VII, една от най-известните египетски владетелки. В допълнение към Хатшепсут, сред суверенните владетели на Древен Египет преди завладяването от Александър Велики, можете да намерите само четири жени - Мернейт (Меритнейт), Нитокрис (Неитикерт) в края на Старото царство, Нефрусебек (Себекнефрура) в края на Старото царство. края на Средното царство и Таусерт в края на 19-та династия. За разлика от Хатшепсут, всички те идват на власт в критични периоди от египетската история.
„Слязох до Великото зелено море на кораб, дълъг сто и двадесет лакътя и широк на него, имаше сто и двадесет кораба, сред най-добрите в Египет. Те бяха видели небето, те бяха видели земята. и сърцата им бяха по-смели от тези на лъвовете.
От приказката "Корабокрушенец"
Според цитат от египетски жрец-историк от 3 век пр.н.е. д. Според Манетон, според Йосиф Флавий, тя е управлявала 21 години и 9 месеца, но Секст Юлий Африкански дава същия цитат, който гласи, че Хатшепсут е управлявала през всичките 22 години. В оцелелите откъси от Анали на Тутмос III, хрониката на придворния военен хроникьор Танини, първата кампания на Тутмос III като едноличен владетел (по време на която се проведе известната битка при Мегидо) се отнася до пролетта на 22-та година от номиналното царуване на фараона, което ясно потвърждава информацията на Манетон.
Дългата и средната хронология на древната египетска история, широко разпространени в съветската научна литература, датират царуването на Хатшепсут съответно 1525-1503 г. пр.н.е. д. и 1504-1482 пр.н.е. д. Кратката хронология, приета в съвременните изследвания, датира управлението на кралица Хатшепсут към 1490/1489-1468 г. пр.н.е. д. или 1479-1458 пр.н.е д. Разликата от 10 години се обяснява с факта, че управлението на Тутмос II в царските списъци се оценява на 13/14 години, но практически не е отразено в материални паметници, въз основа на което продължителността му се намалява до 4 години ( съответно периодът от време между възкачването на трона на Тутмос I и Хатшепсут може да се оцени на 25 или 14 години).
Преди присъединяването
Кралица Хатшепсут е дъщеря на третия фараон от 18-та династия Тутмос I и кралица Амес (Ахмос). По този начин тя е внучка на основателя на Новото царство, фараон Ахмос I. По време на живота на баща си Хатшепсут става „Жената на Бога“ - върховната жрица на тиванския бог Амон.
Хатшепсут има само една пълна сестра, Нефрубити, както и трима (или четирима) по-млади полубратя, Уаймос, Аменмос, Тутмос II и вероятно Рамос, синовете на нейния баща Тутмос I и кралица Мутнофрет. Wajmose и Amenmose, двамата по-малки братя на Хатшепсут, умират в ранна детска възраст. Следователно, след смъртта на Тутмос I, тя се омъжва за своя полубрат Тутмос II (син на Тутмос I и малолетната кралица Мутнофрет), жесток и слаб владетел, който управлява само по-малко от 4 години (1494-1490 г. пр. н. е.; Манетон брои целия му 13-годишен пансион, което най-вероятно е грешно). Така се запазва приемствеността на кралската династия, тъй като Хатшепсут е с чиста кралска кръв. Специалистите обясняват факта, че впоследствие Хатшепсут става фараон, с доста високия статус на жените в древноегипетското общество, както и с факта, че тронът в Египет преминава по женска линия. В допълнение, обикновено се смята, че такава силна личност като Хатшепсут е постигнала значително влияние по време на живота на баща си и съпруга си и всъщност може да управлява вместо Тутмос II.
Тутмос II и „главната кралска съпруга“ Хатшепсут имали дъщеря Нефрура, която носела титлата „Божия съпруг“ (върховна жрица на Амон) и била изобразявана като наследник на трона и вероятно Меритра Хатшепсут. Някои египтолози оспорват, че Хатшепсут е майката на Меритра, но обратното изглежда по-вероятно - тъй като само тези двама представители на 18-та династия са носили името Хатшепсут, това може да означава тяхната кръвна връзка. Изображенията на Нефрура, чийто учител беше любимият на Хатшепсут Сенмут, с фалшива брада и къдрици на младостта често се тълкуват като доказателство, че Хатшепсут подготвя наследница, „нова Хатшепсут“. Въпреки това, наследникът (и по-късно съуправител на Тутмос II) все още се счита за син на нейния съпруг и наложница Изида, бъдещият Тутмос III, женен първо за Нефрур, а след ранната й смърт - за Меритра.
"Хатшепсут се погрижи за страната. И двете земи (живееха) според нейните планове, работеха за нея. Египет - в голямо усърдие! Полезното семе на бога (т.е. Хатшепсут), което излезе от него! Въжето на лъка на Югът, акостиращият стълб на южняците, кърмовото въже на тази отлична земя на Севера, отлична в своите планове: тя, според чиято реч, двата бряга са постоянно доволни.
Из автобиографията на архитекта Инени
присъединяване
Някои изследователи смятат, че Хатшепсут е концентрирала реална власт в ръцете си по време на управлението на съпруга си. Колко вярно е това твърдение не е известно. Със сигурност обаче знаем, че след смъртта на Тутмос II през 1490 г. пр.н.е. д., дванадесетгодишният Тутмос III е провъзгласен за единствен фараон, а Хатшепсут за регент (преди това Египет вече е живял под женско управление при цариците Нитокрис от VI династия и Себекнефрур от XII династия). Но след 18 месеца (или след година и половина) младият фараон е свален от трона от легитимната партия, водена от тиванското жречество на Амон, което издига Хатшепсут на трона. По време на церемония в храма на върховния бог на Тива Амон, жреците, носещи тежък шлеп със статуя на бога, коленичиха точно до кралицата, което се смяташе от тиванския оракул за благословия на Амон към новия владетел на Египет.
В резултат на преврата Тутмос III е изпратен да бъде отгледан в храма, което е планирано да го отстрани от египетския трон, поне за времето на регентството на Хатшепсут. Въпреки това има информация, че впоследствие Тутмос III е получил право да управлява държавата.
Основните сили, подкрепящи Хатшепсут, са образованите („интелектуални“) кръгове на египетското жречество и аристокрация, както и някои видни военни лидери. Сред тях са Хапусенеб, чати (везир) и първосвещеник на Амон, черният благородник Нехси, няколко ветерани от египетската армия, които все още помнят кампаниите на Яхмос, придворните Джути, Инени и накрая Сенмут (Сененмут), архитектът и учител на дъщерята на кралицата, както и придворен (брат на Сенмут?) Сенмен. Мнозина са склонни да видят Сенмут като фаворит на кралицата, тъй като той спомена името си до името на кралицата и построи две гробници за себе си по подобие на гробницата на Хатшепсут. Сенмут бил беден провинциалист по произход, който първоначално бил смятан за обикновен човек в двора, но необикновените му способности скоро били оценени.
Варовикова скулптура на Хатшепсут в Музея на изкуствата Метрополитън в Ню Йорк. Въпреки че кралицата е изобразена на статуята без фалшива брада, тя съдържа останалите символи на властта на фараона; по-специално, тя носи шапка на немес, увенчана с кралски урей.
След като се възкачи на трона, Хатшепсут е провъзгласена за фараон на Египет под името Мааткара Хенеметамон с всички регалии и дъщеря на Амон-Ра (под формата на Тутмос I), чието тяло е създадено от самия бог Хнум. Властта на кралицата, която се основаваше предимно на свещеничеството на Амон, беше легитимирана с помощта на легендата за теогамията или „божествения брак“, по време на който самият бог Амон уж се спусна от небето при земната кралица Ахмес, за да , приемайки формата на Тутмос I, зачеват „неговата дъщеря“ Хатшепсут. Освен това церемониалните надписи гласят, че кралицата е избрана за наследник на египетския трон приживе на нейния земен баща, което не е вярно. Впоследствие официалната пропаганда постоянно използва легендата за божествения произход на Хатшепсут, за да оправдае нейния престой на трона.
Озирова глава на Хатшепсут от храма в Деир ел-Бахри. Музей на изкуството Метрополитън, Ню Йорк.
След като прие титлата фараон, Хатшепсут започва да се изобразява с шапка шапка с уреус и фалшива брада. Първоначално статуи и изображения на Хатшепсут я представят с женска фигура, но в мъжко облекло, а в по-късни аналози образът й най-накрая се трансформира в мъжки. Прототипът на такива изображения на Хатшепсут може да се счита за малкото оцелели статуи на кралица Нефрусебек, които също се характеризират с комбинация от мъжки и женски канони. Въпреки това, в надписите по стените на храмовете, кралицата продължава да се нарича най-красивата жена и отказва една от кралските титли - „Могъщият бик“.
Тъй като фараонът в Египет е въплъщение на Хор, той може да бъде само мъж. Затова Хатшепсут често носеше мъжки дрехи и изкуствена брада на официални церемонии, но не непременно: отделни статуи на кралицата, като тези, изложени в Музея на изкуствата Метрополитън, продължават да я изобразяват в предишната й форма - в прилепнало женско облекло , но в пелерина немес и без фалшива брада.
Фараон Строител
Управлението на Хатшепсут бележи безпрецедентен просперитет и възход в Египет. От всички области на своята държавна дейност Хатшепсут се проявява преди всичко като фараон-строител. Само Рамзес II Мериамон е построил повече от него (който, между другото, поставя името си върху паметниците на своите предшественици). Царицата възстановява много паметници, разрушени от хиксосските завоеватели. Освен това самата тя активно ръководи строителството на храмове: т.нар. „Червеното светилище“ на Хатшепсут за церемониалната лодка на бог Амон; релефни изображения по стените на светилището, наскоро напълно възстановени от разпръснати блокове, са посветени на съвместното управление на Хатшепсут и Тутмос III, както и легитимирането на нейната еднолична власт. Тук, в Карнак, по заповед на кралицата са монтирани гигантски гранитни обелиски, в храма на Амон е издигнат VIII пилон, построено е светилището на Амон-Камутеф и храмът на съпругата на Амон, богинята Мут, е значително разширена. Двата обелиска на Хатшепсут (високи 29,56 м) до пилона на храма на Амон-Ра в Карнак са били най-високите от всички, построени в началото на Египет, докато не са били положени с каменна зидария от Тутмос III (един от тях е оцелял до този ден).
Сдвоени статуи на Озирик на Хатшепсут пред храма в Деир ел-Бахри.
И все пак, най-известният архитектурен паметник от времето на Хатшепсут е красивият храм в Дейр ел-Бахри в отдалечената западна част на Тива, който в древността е носел името Джесер Джесеру - „Най-свещеното от свещените“ - и е построен през период от 9 години - от 7-та (предполага се 1482 г. пр. н. е.) до 16-та (1473 г. пр. н. е.) година от управлението на кралицата. Неговият архитект е Сенмут (?) и въпреки че храмът до голяма степен копира близкия храм на фараона от Средното царство Ментухотеп I, величествените му колони удивляват въображението дори и днес. Някога този храм е бил уникален по много начини, демонстрирайки безупречната хармония на архитектурния комплекс 1000 години преди построяването на Партенона в Атина.
Джесер Джесеру се състоеше от три големи тераси, украсени с портици със снежнобели варовикови протодорийски колони. Терасите на храма в центъра бяха разделени от масивни рампи, водещи нагоре към светилището на храма; те бяха украсени с множество ярко боядисани пиластри на Озирик на кралицата, нейните коленичили колосални статуи и сфинксове, много от които се съхраняват в колекциите на Египетския музей в Кайро и Музея на изкуствата Метрополитън в Ню Йорк. Дълга алея от полихромни пясъчни сфинксове на кралицата, облицована със смирнови дървета, донесени от Пунт, водеше до първата от терасите. Сфинксовете са били разположени от двете страни на път с ширина приблизително 40 метра, водещ от долната тераса на храма до границата на пустинята и напояваните полета на долината на Нил, където е издигнат гигантският пилон. Освен на самата царица, комплексът в Дейр ел-Бахри е бил посветен на Амон-Ра, обожествения баща на Хатшепсут Тутмос I, водача в отвъдното Анубис и Хатор Иментет – господарката на некрополите на Западна Тива и великия защитник на мъртвите. Пред самия храм е оформена градина от екзотични дървета и храсти, изкопани са Т-образни басейни.
Уникалните релефи на храма в Дейр ел-Бахри, зашеметяващи с най-високото ниво на тяхното изпълнение, разказват историята на основните събития от царуването на Хатшепсут. Така на стените на портика на долната тераса са изобразени доставката на обелиските на кралицата от Асуан до Карнак и ритуални сцени, свързани с идеята за обединяване на Горен и Долен Египет. Релефите на втората тераса разказват за божествения съюз на родителите на Хатшепсут - бог Амон и кралица Ахмес и за известната военно-търговска експедиция до далечната страна Пунт, екипирана от кралицата през 9-та година от нейното управление. Идеята за единството на двете земи се открива отново върху парапетите на рампата, свързваща втората и третата тераса на храма. Долните основи на това стълбище са украсени със скулптури на гигантска кобра - символ на богинята Ваджит - чиято опашка се издигаше нагоре по перилата. Главата на змията, олицетворяваща покровителката на Долен Египет, Ваджет, е рамкирана с крилата си от сокола Хор от Бехдет, богът-покровител на Горен Египет.
По краищата на втората тераса са светилищата на Анубис и Хатор. И двете светилища се състоят от 12-колонни хипостилни зали, разположени на терасата и вътрешни пространства, навлизащи дълбоко в скалата. Капителите на колоните на светилището на Хатор бяха украсени с позлатени лица на богинята, насочени на запад и изток; На стените на светилището е изобразена самата Хатшепсут, която пие божествено мляко от вимето на свещената крава Хатор. Горната тераса на храма е посветена на боговете, които са дали живот на Египет, и на самата Хатшепсут. Отстрани на централния двор на третата тераса са светилищата на Ра и родителите на Хатшепсут - Тутмос I и Ахмес. В центъра на този комплекс е светилището на Амон-Ра, Светая Светих, най-важната и най-интимна част от целия храм Деир ел-Бахри.
Погребалният храм на Хатшепсут в Дейр ел Бахри. Архитект - Сенмут.
Близо до Дейр ел-Бахри, също западно от Тива, Хатшепсут заповядва да се построи специално светилище в Мединет Абу на мястото на свещения хълм Джеме, под който почива змията Кематеф, въплъщение на творческата енергия на Амон-Ра в началото на времето. Въпреки това Хатшепсут активно строи храмове не само в Тива, но и в цял Египет. Известни са скалният храм, издигнат от кралицата в бъдеще Спеос Артемидос в чест на богинята Пахет с глава на лъв, както и храмът на богинята Сатет на остров Елефантина; освен това архитектурни фрагменти с името на кралицата са открити в Мемфис, Абидос, Армант, Ком Омбо, Ел-Каб, Хермополис, Кус, Хебену. В Нубия по заповед на кралицата са издигнати храмове в крепостта Бухен от Средното царство, както и в редица други точки - в Сай, Дака, Семне и Каср Ибрим, докато много от паметниците на Хатшепсут може да са били повреден по време на единственото управление на Тутмос III.
„Създадох това с любящо сърце
за баща ми, Амон,
Посветен в мистерията на своето начало,
Знаейки за неговата благотворна сила,
Без да забравя заповедите му.
...
Ще кажа на хората от идните времена,
На тези, които видят паметника
посветен на баща ми,
На тези, които ще говорят и спорят,
На онези, които се обръщат към своите потомци -
Това се случи, когато тя седна в двореца,
Мисля си за моя създател
Сърцето ми ме подтикна да творя за него
Два обелиска, които са (покрити с) електрум,
чиято височина стига до небето,
В свещената колонна зала."
От надписа на царица Хатшепсут
в основата на обелиска в Карнак.
Тива, 16 век пр.н.е
Женска статуя на Хатшепсут
Експедиция до Пунт и военни дейности
При Хатшепсут Египет процъфтява икономически. Създават се класически робовладелски отношения и се развива активна търговия. Около 1482/1481 пр.н.е д. той екипира експедиция от 210 моряци и пет кораба под командването на Нехси до страната Пунт, известна още като Та-Нечер - „Божията земя“. Местоположението на страната Пунт не е точно установено (най-вероятно крайбрежието на Източна Африка в Африканския рог - съвременния сомалийски полуостров). Контактите с Пунт са прекъснати по време на Средното царство, но са жизненоважни, тъй като Пунт е основният износител на смирново дърво. По време на експедицията египтяните закупили от Пунт абаносово дърво, смирново дърво, различни тамяни, включително тамян (тишепс, ихмет, хесаит), черна боя за очи, слонова кост, опитомени маймуни, злато, роби и кожи от екзотични животни. Релефите на храма в Деир ел-Бахри представят всички детайли на тази кампания. Художниците изобразиха в детайли флотата на Хатшепсут, особеностите на пейзажа на Пунт с гори от ароматни дървета, екзотични животни и къщи на кокили. Също така по стените на храма има сцена на признаване от владетелите на Пунт (крал Пареху и кралица Ати) на официалния авторитет на Хатшепсут.
Двойна стела на Хатшепсут и Тутмос III, Ватикана
Дълго време се смяташе, че Хатшепсут като жена не може да води военни кампании и царуването й е изключително мирно, което уж предизвиква недоволство в армията. Последните изследвания обаче доказаха, че тя лично ръководи една от двете военни кампании, проведени по време на управлението й в Нубия, а също така контролира Синайския полуостров, финикийското крайбрежие, Южна Сирия и Палестина. По-специално, провеждането на военни кампании от кралицата се потвърждава от надписа на Тангур - доклад за победа, изсечен върху скала в района на Втората катаракта на Нил. Нещо повече, Хатшепсут може да е командвала египетски войски в редица кампании срещу бунтовни сирийски и палестински градове. Известно е, че Хатшепсут приема доведения си син Тутмос на военна служба, което му отваря пътя да стане първият велик войн в историята.
Хатшепсут умира около 1468 г. пр.н.е. д., през 22-та година от царуването му. Тъй като тя все още не е достигнала старост, бяха представени версии както за естествената смърт, така и за насилствената смърт на кралицата. Например, Тутмос III, за да се отърве от властта на своята мащеха, той също нареди да бъдат унищожени всички изображения, споменавания и олтари на Хатшепсут. Въпреки това, анализ от 2007 г. на мумия, идентифицирана като Хатшепсут, показва, че по време на смъртта си тя е била над 50 години, жена със затлъстяване и че е починала единствено от заболяване (тумор на костите и рак на черния дроб, обострени от диабет). Освен това жената фараон имала артрит и проблеми със зъбите. Анализ на мумията, извършен през 2011 г., установи, че Хатшепсут е използвала лекарство за краткотрайно облекчаване на болката (опция: козметичен продукт за кожата), което включва канцерогенно вещество, и след няколко години употреба тя може да се отрови с отрова. Лосионът съдържа бензопирен, ароматен и изключително канцерогенен въглеводород. Както отбелязват учените, това прави изключително вероятно жената фараон случайно да се е самоубила.
Гранитен сфинкс с лика на Хатшепсут
Кралица Хатшепсут като сфинкс, Музей на изкуството Метрополитън
Литература
История на древния изток. Произходът на древните класови обществаи първите центрове на робовладелската цивилизация. Част 2. Западна Азия. Египет / Под редакцията на Г. М. Бонгард-Левин. - М.: Главна редакция на ориенталската литература на издателство "Наука", 1988. - 623 с. - 25 000 копия.
Древен изток и античност. // Владетели на света. Хронологични и родови таблици съгл световна историяв 4 тома / Автор-съставител V.V. Ерлихман. - Т. 1.
Болшаков В. А. Присъединяването на Хатшепсут: нова версия // Изток (Ориенс). 2009. 1. стр. 14-21.
Болшаков В.А. Дъщеря на Ра Хатшепсут. - М.: РУДН, 2009.
Mathieu M. E. Изкуството на древен Египет. Ново царство от 16-15 век. // История на изкуството на древния изток. Том I. Древен Египет. Vol. III. - Л., 1947.
Мерц Б. Древен Египет: Храмове, гробници, йероглифи. / Превод от английски. - М.: Центрполиграф, 2003.
Desroches Noblecourt Ch. La Reine Mystérieuse: Hatshepsout. - Париж, 2002 г.
Ratie S. La Reine Hatschepsout. Извори и проблеми. Лейдън, 1979 г.
Tyldesley J. Hatchepsut: Жената фараон. - Penguin Books, 1998 г.
Уелс Е. Хатшепсут. - Двоен ден, 1969 г.
„Най-добър в благородството“ или „Първият от почитаемите“- жена фараон на Новото царство на Древен Египет от XVIII династия - Мааткара Хатшепсут Хенметамон - кралица Хатшепсут
Кралица Хатшепсут е дъщеря на третия фараон от XVIII династия, Тутмос I и кралица Яхмос, внучка на основателя на Новото царство, фараон Ахмос I. По време на живота на баща си Хатшепсут става „Жената на Бога“ - върховната жрица на тиванския бог Амон. Хатшепсут е единствената жена фараон в египетската история, която успява да постави на главата си двойната корона на Долен и Горен Египет.
На Хатшепсут са отдадени всички светски и религиозни почести, полагащи се на фараоните, тя е изобразявана, както подобава на истински фараон, с атрибутите на Озирис, с брада, вързана под брадичката. След смъртта на баща си, Тутмос I, тя се омъжва за своя полубрат Тутмос II. Когато той умира в доста ранна възраст, единственият му наследник е младият Тутмос III, син на една от по-младите жени на фараона. Хатшепсут управлява държавата от негово име в продължение на 22 години.
Египетските фараони се смятали за земно въплъщение на бог Хор и можели да бъдат само мъже. Когато жената-фараон Хатшепсут се възкачи на трона, за легитимиране на нейната власт е измислена легенда, според която самият бог Амон слиза на земята, за да зачене дъщеря си под образа на Тутмос I.
В погребалния храм на кралица Хатшепсут - Джесер-Джесеру или „Светая светих“ в Дейр ел-Бахри, построен от нейния фаворит и придворен архитект Сенмут, са запазени йероглифни надписи, които са описания на събитията, свързани с раждането на Хатшепсут , както и ритуални формули . Преводът на всеки надпис е предшестван от кратко описаниерелефно изображение, за което се отнася. На един от релефите Амон информира боговете (Монту, Атум, Шу, Тефнут, Геб, Нут, Озирис, Изида, Нефтис, Сет, Хатор) за предстоящото зачеване на нов „цар“, на когото ще бъде дадена власт в държава.
Думите на Амон към боговете:
„Ето, обичах съпругата, избрана от мен, майката на царя на Горен и Долен Египет, Мааткар, надарен с живот, Хнумит-Амон Хатшепсут... Аз ще бъда защитата на нейната плът... Ето, дадох тя всички страни на Египет и всички чужди страни... Тя ще води всички живи... Обединих двете Земи за нея в задоволство... Тя ще построи вашите храмове, тя ще освети вашите къщи... тя ще направи вашите олтари проспериращи...”
Управлението на Хатшепсут бележи безпрецедентен просперитет и възход в Египет. От всички области на своята държавна дейност Хатшепсут се проявява преди всичко като фараон-строител. Царицата възстановява много паметници, разрушени от хиксосските завоеватели. Два обелиска на Хатшепсут, високи около 30 метра, до пилона на храма на Амон-Ра в Карнак са били най-високите от всички, построени в началото на Египет, докато не са били положени с каменна зидария от Тутмос III (един от тях е оцелял до този ден).
Хатшепсут участва активно в изграждането на храмове: в Карнак е издигнато „Червеното светилище“ на Хатшепсут за церемониалната лодка на бог Амон. Името й се свързва с морска експедиция до далечната страна Пунт, известна още като Та-Нечер - „Божията земя“. Местоположението на страната Пунт не е точно установено, може би северното крайбрежие на Сомалия, според други източници - Индия.
Както пише Ирина Дърнева в книгата си „Мълчанието на Сфинкса“, тези обелиски приличат на Вратите към рая, през които минава невидим лъч от далечни светове и розовият гранит им придава неземно състояние. Кралицата не случайно избра розовия цвят, защото розовите перли се считат за символ на Венера и съответстват на зората. „Светлината на зората“ - така се е обръщала към Венера в древността.
Хатшепсут се смяташе за дъщеря на слънчевата династия на фараоните, както и за ръкоположена жрица с висока духовна позиция, нейната съдба беше известна на жреците от храма Карнак.
Най-великите структури от епохата на Новото царство са били храмовете или „домовете“ на боговете, както са ги наричали древните египтяни. Водите на Нил разделят Древен Египет на Царството на живите и Царството на мъртвите. На източния бряг на Нил са издигнати дворци на фараоните и огромни храмове, прославящи боговете;
В Луксор, в самото подножие на скалите Деир ел-Бахри, се намира най-необичайният паметник на древноегипетската архитектура - погребалният храм на кралица Хатшепсут, посветен на богинята Хатор. Храмът стои в подножието на стръмните скали на либийското плато; той е издигнат в средата на второто хилядолетие пр. н. е. до погребалния храм на фараона Ментухотеп I, основателя на династията, към която принадлежи Хатшепсут.
Изграждането на погребалния храм започва по време на живота на кралица Хатшепсут. Джесер-Джесеру или „Светая светих“ е това, което Хатшепсут нарича своя погребален храм. На границата на пустинята и поливна земяе издигнат гигантски пилон, от който път за процесия, широк около 37 метра, водеше до самия храм, който беше охраняван от двете страни от сфинксове, изработени от пясъчник и боядисани в ярки цветове. Точно пред храма имаше градина от странни дървета и храсти, донесени от мистериозната страна Пунт. Тук са изкопани две свещени езера.
Самият храм беше наистина чудо на древното египетско инженерство. Издълбан във варовикови скали, той се състои от три огромни тераси, разположени една над друга. На всяка от терасите имаше открит двор, покрити стаи с колони и светилища, простиращи се в дебелината на скалата. Този грандиозен план беше въплътен от ръцете на архитекта Сененмут, любимец на кралицата и учител на дъщеря й Нефрур.
Изминаха почти три и половина хиляди години. В книгата на Даниил се казва: „И мнозина от спящите в пръстта на земята ще се събудят, някои за вечен живот, други за вечно презрение и позор.“ Археолозите успяха да открият статуя на Хатшепсут с непокътнато лице. През 2008 г. беше официално обявено, че мумията на Хатшепсут почива в музея в Кайро.
ХАТШЕПСУТ Е ЕДИНСТВЕНАТА ЖЕНА ФАРАОН В ЕГИПЕТ. ОТКРИВАНЕ НА ВЕКА!
Пирамидите на Древен Египет с право се смятат за едно от чудесата на света. Те са колкото мистериозни, толкова и величествени и уникални. И винаги, когато египтолозите успеят да хвърлят светлина върху поне една от тайните на древните пирамиди, това се превръща в сензация. Откриването на мумията на кралица Хатшепсут е едно от последните и вече е наречено едно от най-важните открития на нашия век.
Дълго време мумията на Хатшепсут се смяташе за изгубена. Но неговото откритие, според ръководителя на Върховния съвет за изследване на древността на Египет, доктор и всъщност автор на откритието Заха Хавас, днес е сравнимо по важност само с откриването на гробницата на фараона Тутанкамон от Картър през 1922 г. И въпреки че се опитват да оспорят хипотезата на Хавас, за ценителите на египетската култура най-новата работа на „ловеца на антики“ се превърна в истински подарък. Египтологът, нашумял като Индиана Джоунс, публикува подробен доклад за откритието си в сайта guardians.net.
Д-р Хавас направи усилие да идентифицира мумията на кралица Хатшепсут през 2006 г., когато започна да идентифицира неидентифицирани женски мумии. Три от тях бяха в музея в Кайро. Но четвъртият е погребан под буквата KV60 в Долината на царете. Интересното е, че този мистериозен саркофаг е открит от Хауърд Картър през 1903 г. Гробницата вече е била ограбена и преди, но Картър все още имаше невероятен късмет. Общо той намери две мумии. Един от които принадлежеше на дребна жена. Вторият беше на изключително затлъстял човек, който лежеше до гроба. Но Картър запечата саркофага. Явно поради липсата на съкровища в него.
През 1906 г. същата гробница е изследвана от друг виден британски египтолог Едуард Айртън. Той успя да прочете името на жената в саркофага: името й беше Ситре-Ин и беше дойката на Хатшепсут. Той изпрати находката в Кайро. Но Еъртън не можа да идентифицира втората мумия, намерена на пода. Много години по-късно, през 1989 г., антропологът Доналд Райън още веднъжизследвали гробницата. Но в крайна сметка мумията отиде в музея без име.
Но защо д-р Хавас реши, че тя е Хатшепсут? Ключът към разрешаването на тази мистерия беше в дървената кутия, съдържаща регалиите на нейния трон. Именно там, в допълнение към канопичните буркани, е открит единственият моларен зъб на кралицата. Изследователят предполага, че следвайки традицията, балсаматорите са поставили зъба на Хатшепсут в кутия като ритуално зареден предмет.
Канопичните буркани са съдове с органи. Известно е, че органите, отстранени по време на мумифицирането, не са били изхвърляни или унищожавани. Те също бяха запазени. След изваждането те се измивали и след това се потапяли в специални съдове с маточина – канопи.
Всички неидентифицирани женски мумии и намерени предмети, както и мумиите на фараоните Тутмос II и III, тъй като първият е полубрат на Хатшепсут, а вторият е неин доведен син, бяха подложени на щателна експертиза. Едно време това не беше възможно, но съвременни постиженияпозволи на египтолозите да постигнат значителен напредък. Компютърната томография и ДНК анализът на мумиите не оставиха съмнение. Мумията на затлъстела 50-годишна жена с липсващ кътник е Хатшепсут.
Освен това се оказа, че жената фараон е страдала от много заболявания, включително диабет и дори рак - метастази са открити в почти всички кости на кралицата и най-вероятно това е една от болестите, които са причинили смъртта й. По този начин версията, че Хатшепсут е починала в резултат на насилствена смърт, е напълно опровергана. Както и фактът, че всички храмове и паметници, издигнати от кралицата, са разрушени от нейния доведен син Тутмос III от отмъщение.
Ръководителят на Върховния съвет по античността на Египет, д-р Захи Хавас: „Когато започнах да проучвам и търся мумията на Хатшепсут, всъщност не мислех, че ще мога да идентифицирам мумията на кралицата. Видях експеримента като отлична възможност да изследвам неидентифицирани женски мумии от тази конкретна династия. Съвременните научни технологии никога не са били използвани за изследването им. Има много неидентифицирани мумии с висок статус, открити главно в кралски скривалища. Това е поредица от тайни гробове. И трябва да осъзнаем, че за да запазим мумиите и да ги предпазим от разбойници, много тела са били скрити и преместени от посветени хора в близките гробове. Например, ние знаем от исторически разкази, че мумията на Рамзес II първоначално е била преместена от нейната гробница в гробницата на неговия баща Сети I. Това беше много важен момент и аргумент в търсенето на мумията на Хатшепсут. И първото нещо, което направих, беше да обърна внимание на малката, неукрасена гробница на KV60 пред истинската гробница на кралицата. След това проучих всички мумии, намерени в това погребение, и стигнах до заключението, че те действително са се движили. И в този момент реших да сляза до оригиналната гробница на Хатшепсут – KV20. Не мисля, че много хора са влизали в този гроб. Дори египтолозите, които са работили в Долината на царете, са избегнали това, защото KV20 е една от най-трудните гробници в долината."
Зад идеализираните образи на царете и красноречиви описания на техните божествени подвизи се криеха живи хора - болни, стари и смъртни (статуята на Хатшепсут във формата на сфинкс)
Наскоро гледах предаване за това как Захи Хавас, по това време ръководител на египетския върховен съветСпоред антиките търсех мумията на кралица Хатшепсут. Трябва да се каже, че на екрана ентусиазмът на темпераментния египетски учен често изглежда преждевременен, а понякога дори не е напълно оправдан и не всички заключения се възприемат като 100% убедителни; критиките на многобройните му опоненти като цяло са разбираеми за мен. И като цяло, както разбирам, винаги е имало много танци с тамбури около египтологията, но програмата все пак ми се стори доста интересна.
Мумия на кралица Хатшепсут
Идентифицирането на безименната мумия е спомогнато от болестта на кралицата, която бързо я отвежда в гроба - в един от канопичните буркани (съд за съхранение на органи), подписани с името на кралицата, е открит зъб, който очевидно е бил изваден скоро преди смъртта си, тъй като кралицата страда от зъбен абсцес. Зъбът точно "съвпада" с челюстта на "анонимната" мумия и така Хатшепсут е идентифицирана след дълго търсене. По-късно връзката с други представители на 18-та династия беше потвърдена или по-скоро митохондриалната ДНК на бабата на кралицата и самата Хатшепсут съвпаднаха.
Фигура на придворното джудже Санеб със съпругата и децата си (5-6-та династия, музей в Кайро).
Този човек е бил погребален свещеник и е страдал от ахондроплазия - заболяване, когато растежните плочи тръбести костизатварят преждевременно и пропорциите на тялото са силно нарушени.
Така се разкрива интимната тайна на владетелката на Египет – тя имала лош зъболекар. Зъбите на мумията били в лошо състояние. Въпреки това, както целият костен скелет, костите се оказаха много омекнали, но не разбрах от програмата как изследователите са установили, че тази промяна костна тъканбеше цял живот. Пародонталния абсцес донесе на кралицата дълги, изтощителни мъки; Най-вероятно й беше трудно да яде; кралицата изпитваше силна болка. Придворните лекари в крайна сметка извадиха зъба, но беше твърде късно - инфекцията се разпространи по цялото тяло и кралицата почина на около 50-годишна възраст.
Освен това чрез сканиране на мумията беше възможно да се установи, че кралицата страда от доста голям тумор в коремната кухина и е с наднормено тегло (и като цяло е едра жена, но с красиво, изсечено лице с благородни черти). Туморният център се намира в черния дроб, метастазите се разпространяват в костите. Възможно е за организъм, измъчван от рак (и също диабет), зъбната инфекция да е била последната капка. И самият живот на кралицата по това време, трябва да се каже, беше загубил смисъл за нея - единствената й дъщеря, младата Нефрура, почина, нейните родители и съпруг, нейният любим приятел, съветник и най-много близък човек, архитектът Семнут също почина - всичките му роднини вече бяха в Кралството на мъртвите.
Древен папирус изобразява хиропрактики - хирурзи, които намаляват луксациите и лекуват фрактури.
Изследователите също така откриха, че наред с други неща, Хатшепсут е имала генетично обусловено заболяване на кожата, което е засегнало цялото й семейство - нещо като екзема или псориазис, което е причинило кожата й да бъде покрита с неприятни сърбящи плаки. Баща й, съпругът-брат и някои други роднини страдаха от същото заболяване.
Има една интересна версия за произхода на тумора в утробата на кралицата - учени от Египетския музей на университета в Бон откриха опасни канцерогени - креозот и бензопирен - в лекарството за кожата на кралицата. Това беше открито след изследване на бутилка мехлем или лосион (явно не беше парфюм - веществото излъчваше много неприятна миризма и имаше много специфичен състав), лекарството също съдържаше различни масла и имаше за цел да облекчи възпалението и да намали сърбежа . Очевидно нещастната царица, страдаща от сърбеж и втриване в животоспасяващия лек, не е осъзнала, че бавно се трови.
Смъртоносната бутилка Хатшепсут (снимка AP Photo / DAPD, Саша Шуерман).
Стана ми интересно: в крайна сметка през последните 20 години съвременната изследователска наука придоби много ефективни методи- няколко техники за сканиране, сцинтиграфия, прецизен химичен, генетичен и ДНК анализ и модерни микроскопи скоро ще разглеждат бозоните. Всичко това трябва да се използва за изучаване на мумии, а не само на такива известни като Хатшепсут. Стана интересно от какви болести по принцип са страдали древните египтяни. Разрових се из книгата и интернет, оказа се, че в патопатолеологията съвременна наукасе справи много добре през последните години.
Сравнително наскоро мумията на друг известен владетел, Тутанкамон, беше внимателно изследвана, въпреки че той е известен не толкова с делата си, тъй като почина само на 19 години, а с луксозното си, неограбено погребение.
На тази стела от 18-та династия виждаме жертва на детски паралич - мъж с деформирано стъпало, подпиращ се на патерица.
Традиционно се смяташе, че той е починал от усложнение на рана, вероятно получена по време на лов, но се оказа, че всичко е много по-прозаично - кралят е убит от тропическа малария - болест, много разпространена в блатистите райони около Нил. От тъканите на мумията е изолирана ДНК на Plasmodium falciparum.
Трябва да се каже, че младият цар във всеки случай нямаше да издържи дълго; здравето му явно не беше добро. И докато ловуваше, той със сигурност не препускаше бързо от неравност на неравност, тъй като трудно можеше да се движи без патерици. Родителите му били брат и сестра, което било напълно нормална практика в Древен Египет поради особеностите на наследяването на трона, така че царят имал цял куп генетични дефекти. Установено е, че има цепнатина на небцето („цепнато небце“), болест на Кьолер, която води до тежка деформация на стъпалото, а на другия крак е отбелязана вродена липса на няколко пръста.
Реконструкция на външния вид на Тутанкамон (всички пръсти са на мястото си тук)
В погребението на крал Тут са открити мумиите на две мъртвородени бебета, очевидно негови деца; те също са имали вродени аномалии, като спина бифида и деформация на черепа, както при хидроцефалия.
Първият сериозен изследовател на египетските мумии за причините за смъртта и прижизнените заболявания е американският патолог Майкъл Цимерман (не, не този, който застреля черния тийнейджър). Той започва своите изследвания през 1993 г., без сложни техники. Първоначално изследванията бяха възпрепятствани от факта, че тъканите на мумиите бяха твърде сухи и дървесни, за да бъдат изследвани. клетъчен състав. По-късно проби, взети от мумии, се накисват в разтвор на базата на алкохол и сода.
Древните египтяни са практикували мъжко обрязване. В горещ климат, в облаци пустинен прах, това беше необходимо. На снимката се обрязват възрастни - явно роби от варварски племена. Самите египтяни са били обрязвани в ранна детска възраст.
Цимерман трябваше да се сблъска с много трудности (дори с фалшиви "мумии"), но успя да направи редица интересни открития.
Първият му „пациент“, както се оказа, почина от пневмония, причинена от Klebsiella - това все още е често срещан причинител на инфекции на дихателните пътища, обикновено спокойно съжителстващ с човешкото тяло и когато тялото е отслабено или хипотермично, то става патогенно . Очевидно горкият човек, чиято мумия беше прегледана от американеца, просто нямаше късмет.
Дълго време се смяташе, че еретичният фараон Ехнатон, съпругът на Нефертити, страда от рядко заболяване. генетично заболяване- Синдром на Марфан. Такива пациенти имат дълги, грозни крайници, широк таз и продълговато лице с „кучешки“ очи. Изследванията на мумии на близки роднини (мумията на самия еретик не е намерена) показаха: много роднини бяха подобни на Ехнатон на външен вид, но в тях не бяха открити признаци на Марфан. Така че фараонът е бил просто изрод и е имал специфичен външен вид, романтично обигран от художници и скулптори.
Цимерман се натъкна и на първия открит мъртъв човек, починал от туберкулоза - това беше 6-годишно дете, починало преди 1300 години (обаче по-късно бяха открити още по-древни „жертви на туберкулоза“ на територията на сегашния Израел - майка и бебе, чиито останки са на повече от 9000 години) .
Като цяло туберкулозата беше истински бич за Египет. В крайна сметка селищата на египтяните бяха претъпкани, семействата бяха доста големи, а домовете им бяха тесни. Смъртността от това заболяване е висока както сред децата, така и сред възрастните. Откриват се както говежди, така и човешки туберкулозни микобактерии; учените предполагат, че патогенът се е появил преди хиляди години поради мутация на причинителя на инфекцията при говеда. Останки със следи от най различни формитуберкулоза, не само белодробна. Костната туберкулоза беше доста често срещана.
Египетските жени, както виждате, са раждали деца, докато са клекнали.
Цимерман заключава, че ниската честота на рак сред египтяните потвърждава, че ракът е болест на съвременната цивилизация, причинена от преяждане и тютюнопушене.
Египетски хирургически инструменти(от тук)
Неговите противници смятат, че може би „откриването“ страда при изучаване на мумии - ракът все още съществува, само след хиляди години е трудно да се открие. Те също така смятат, че е възможно кратката средна продължителност на живота на египтяните просто да не им е позволила да доживеят до възраст, в която заболеваемостта от рак нараства.
Цимерман контрира, че е попадал на мумии на 90-годишни хора, а неговите „субекти“ често са имали метаболитни заболявания на старостта – диабет, атеросклероза и остеоартрит. Много широкото разпространение на атеросклерозата е изненадващо - това е отбелязано от други изследователи. Може би това се дължи на някои диетични особености, например, известно е, че египтяните големи количестваконсумирали бира (а може би са имали и бързи закуски?) или с генетиката, защото египтяните имали родствени бракове в реда на нещата.
Древноегипетската протеза на големия пръст не е била за красота, за погребение: починалият трябва да е имал всички необходими части на тялото.
Съвсем наскоро бяха изследвани 52 мумии от музея в Кайро, беше открит още един рак - тумор на простатата при възрастен мъж, и наблюдението на Цимерман беше потвърдено - атеросклероза беше открита при повече от една трета.
Интересно откритие е свързано и с древноегипетската стоматология. Хатшепсут не е единствената, която страда от проблеми със зъбите. Повечето от изследваните останки са с много лоши зъби. Първо, тежките зъбни инфекциозни усложнения са били много чести - абсцеси, пародонтоза и кариес; почти всяка мумия е била без по няколко зъба.
Второ, има силно износване на дъвкателните повърхности на зъбите. Съществува хипотеза, че това се дължи на особеностите на брашномеленето от онова време: хлябът, консумиран от египтяните, съдържа голям процент прашен пясък, който бързо „изтрива“ зъбите. Но сред жителите на бреговете на Нил почти не са открити проблеми със зъбите и захапката; египтяните са имали силни, добре развити челюсти, вероятно поради консумацията на твърда, груба храна. Открити са и следи от работата на древните зъболекари - понякога в погребения се срещат изкуствени зъби от кост, закрепени със златна тел.
Кралица Пунта Ати, посрещната от посланиците на кралица Хатшепсут, очевидно страда от тежко затлъстяване или дори от елефантиаза, което прави силно впечатление на египтяните. Прекомерното затлъстяване очевидно не е било на голяма почит в Египет...
Интересното е, че най-малко един друг владетел, Рамзес II, вероятно е починал от зъбен абсцес. Мумията му също е добре проучена. Той, подобно на много други, има атеросклероза, както и много следи от бойни рани и стари фрактури, както и свързан с възрастта артрит. Оказа се също, че в младостта си фараонът е имал червена коса! Първоначално учените не придадоха никакво значение на червения цвят на рядко останалата коса на мумията - косата на мъртвите често се боядисваше с къна, но при изследване беше открито, че това също е естествен пигмент.
Други фараони също са имали абсцеси на челюстта (Псусен Първи, например; той умира много стар, когато вече е бил изкривен от артрит).
...Въпреки че самите египтяни не са били луди по диетите! (статуя на селския вожд Каапер, 25 век пр.н.е., дърво(!!!)).
Открито е мумифицирано тяло на едногодишно дете, очевидно умиращо от скорбут - изглежда, как може да се допусне заболяване, причинено от липса на витамин С?! Там имат много лимони! Може би бебето е „получило“ болестта от майка, която е страдала от скорбут, и тя не е имала достатъчно от необходимия витамин в кърмата си.
Като цяло цял медицинска енциклопедия! Изследваните останки понякога са диагностицирани с доста редки заболявания - например синдром на Hand-Schüller-Christian (вродено нарушение на липидния метаболизъм, когато човек развива области на омекване на костите на черепа). Често се откриваше остеомиелит - в крайна сметка нямаше антибиотици и всяка сложна костна фрактура можеше да завърши с неуспех.
Пивоварна.
Египтяните пиели бира почти вместо вода. Тук ли атеросклерозата е толкова разпространена?
Тук трябва да се спомене най-интересният документ- "Папирусът на Смит". Това е истински учебник по военно-полева хирургия от 16 век пр. н. е. с доста точно описание на 48 вида наранявания и методи за тяхното лечение.
Например:
„Случай пет.
Заглавие: Инструкции относно зееща рана на главата със счупен череп. Преглед: Ако прегледате човек, който има зееща рана в главата, проникваща до костта, (и) с разцепен череп; трябва да усетите раната. Препоръчително е да се намери какво е счупило черепа, ако части от него са разположени дълбоко в раната(ите); отстранете фрагментите, плаващи под пръстите ви. По това време може да има тумор над раната, кръв може да тече от двете ноздри (и) и двете уши, (и) човекът страда от чувство на скованост на врата си, така че да не може да гледа и двете си раменете и гърдите (в съвременната неврология Това се нарича „скован врат“).
Диагноза: Трябва да кажете за това: "Това е зейнала рана в главата, проникваща до костите, (и) счупен череп, със схващане на врата, което не е свързано с друго заболяване."
Лечение: не го връзвате много здраво, но свързвате и фиксирате фрагментите за цялото време, докато раната заздравее.
можете ли да си представите това е!
Учудващо е, че раните са описани много подробно, а препоръките в повечето случаи са дадени разумно! И никаква магия, която може да се очаква да се намери в египетски ръкопис, защото египтяните били буквално обсебени от нея!
В един случай е използвана магия – по време на чума, пред Черната смърт, древните лекари са безсилни.
Поради постоянния прах египтяните най-вероятно са страдали от очни заболявания. Красивите стрели върху очите на фараоните и техните съпруги не са просто козметичен продукт. Египтяните нанасяли дебел слой паста на базата на настърган малахит върху горния клепач. Просто е защитен от прах.
Древен офталмолог (и може би козметолог)
Мисля, че и скорпиони, и змии са ги хапели - не напразно са молили бог Хор за защита от тях. И крокодилите, разбира се, ги ядяха, и всякакви големи котки ги гризаха. Нараняванията бяха често срещани, особено в армията.
В погребенията на строители се откриват скелети със силни израстъци на костна тъкан в лумбалната област - поради носенето на тежки товари, но всички тези заболявания са били характерни за други народи и в други времена.
Така че египтяните са умрели, главно поради инфаркти и инсулти в резултат на атеросклероза, както и поради инфекции - малария, шистозомиаза и туберкулоза. Е, или насилствена смърт.
И живейте дълго и не боледувайте!
Хатшепсут управлява Египет повече от 20 години. Тя царува заедно със съпруга си Тутмос II, но след смъртта му поема ролята на фараон, като в крайна сметка става най-могъщата жена фараон. Хатшепсут се счита за един от най-успешните владетели на Египет.
1. Коя е тя?
Дъщерята на крал Тутмос I, Хатшепсут става кралица на Египет, когато се омъжва за своя полубрат Тутмос II, на около 12-годишна възраст. След смъртта му тя започва да действа като регент на своя доведен син, младенеца Тутмос III, но по-късно поема пълната власт като фараон. Като владетел на Египет, Хатшепсут разширява египетската търговия и предприема амбициозни строителни проекти. 2. Тя стана кралица на Египет по стечение на обстоятелствата
Първоначално Хатшепсут изпълнява тази роля традиционно като регент на малкия си доведен син, но по-късно, по неясни за историците на изкуството причини, тя поема изцяло ролята на фараон. Технически, Хатшепсут не е "узурпирала" короната, тъй като Тутмос III никога не е бил свален и е бил смятан за съвладетел през целия си живот, но е ясно, че Хатшепсут става основният доминиращ владетел на властта. 
3. Успешен дипломат
Успешният преход на Хатшепсут от кралица към фараон се дължи отчасти на способността й да привлича могъщи поддръжници и много от избраните от нея бяха привилегировани служители на баща й Тутмос I. Един от най-важните й съветници беше Сененмут – смирен слуга и предан приятел на кралицата в нейната среда. Хатшепсут спечели подкрепата на влиятелни благородници в двора. 4. Построил „най-свещения“ храм
Огромният погребален храм на Хатшепсут се счита за едно от най-впечатляващите архитектурни постижения в историята. древен свят. Наречен Джесер Джесеру („Свещеното на Светите“), комплексът от терасовидни пясъчници е построен в скалите на Дейр ел-Бахри в западна Тива. Тя го построи до храма на царете Ментухотеп, комплекс от погребални храмове и гробници на западния бряг на Нил, искайки да подчертае принадлежността си към тяхното семейство и по този начин да оправдае легитимността на своето притежание на трона, което беше толкова необичайно за жена. Храмът на Хатшепсут се открояваше значително от много погребални храмове от онова време, главно поради своя луксозен декоративен релеф, размери и украсени с големи статуи. 
5. Осъществи голяма търговска експедиция
Вместо да изпрати поданиците си на война, Хатшепсут организира експедиции за тях: това е търговска експедиция до легендарната страна Пунт (вероятно съвременна Еритрея), където нито един египтянин не е бил от 500 години. Беше успешна: експедицията се върна със злато, слонова кост, живи смирни и менажерия от екзотични животни, включително маймуни, пантери и жирафи. Брилянтната кампания значително подобри нейната репутация и популярност. 6. Представи се като мъж и смени името си
Хатшепсут пожелала да бъде изобразявана в статуи и картини от онова време като мъжки фараон с брада и големи мускули. След като взе титлата фараон, Хатшепсут промени името си от женската версия на Хатшепсут, което означава „Най-добрата от благородните дами“, на мъжката версия, Хатшепсу. 7. Първата, но не единствената жена фараон
Хатшепсут е първата, но не единствената жена владетел на Древен Египет. Нефертити я последва, а след това Клеопатра дойде на власт 1500 години по-късно, но нито една от тях не взе титлата фараон, както Хатшепсут. 