E Van Fedorov è venerato nella Rus' come il primo tipografo. Ma Francis Skorina “della gloriosa città di Polotsk” pubblicò la sua “Bibbia russa” cinquant'anni prima di Ivan Fedorov. E in esso ha chiaramente indicato che questo libro “è stato scritto per tutto il popolo russo”. Francis Skaryna è uno stampatore, traduttore, editore e artista bielorusso e slavo orientale. Figlio di un popolo che viveva ai confini dell'Europa, unì brillantemente nella sua opera le tradizioni dell'Oriente bizantino e dell'Occidente latino. Grazie a Skaryna, i bielorussi hanno ricevuto la Bibbia stampata nella loro lingua madre prima di russi e ucraini, polacchi e lituani, serbi e bulgari, francesi e inglesi...
In generale, i primi libri in slavo ecclesiastico furono pubblicati da Schweipolt Fiol a Cracovia nel 1491. Questi erano: "Oktoich" ("Octophonic") e "Speaker of Hours", così come "Lenten Triodion" e "Colorful Triodion". Si presume che Fiol abbia pubblicato il triodion (senza un anno di stampa designato) prima del 1491.
Nel 1494, nella città di Obod sul lago di Scutari nel Principato di Zeta (oggi Montenegro), il monaco Macario stampò il primo libro in lingua slava degli slavi meridionali, “Octoichus il primo Glas”. sotto gli auspici di Georgiy Chernoevich. Questo libro può essere visto nella sagrestia del monastero nella città di Cetinje. Nel 1512 Macario pubblicò il Vangelo in Ugro-Valacchia (il territorio delle moderne Romania e Moldavia).
Nel 1517-1519 a Praga, Francesco Skorina pubblicò il Salterio e altri 23 libri della Bibbia, che tradusse in caratteri cirillici nella versione bielorussa della lingua slava ecclesiastica. Nel 1522, a Vilna (oggi Vilnius), Skaryna pubblicò il “Piccolo libro di viaggio”. Questo libro è considerato il primo libro stampato nel territorio che faceva parte dell'URSS. Là a Vilna nel 1525 Francis Skaryna pubblicò “L'Apostolo”. L'assistente e collega di Fedorov, Pyotr Mstislavets, studiò con Skorina.
Francis Skorina - Umanista bielorusso della prima metà del XVI secolo, scienziato medico, scrittore, traduttore, artista, educatore, pioniere degli slavi orientali.
Non tutti i dettagli della biografia di Skaryna sono sopravvissuti fino ad oggi, ci sono ancora molti "punti vuoti" rimasti nella vita e nell'opera del grande educatore. Anche le date esatte della sua nascita e morte sono sconosciute. Si ritiene che sia nato tra il 1485 e il 1490 a Polotsk, nella famiglia di un ricco mercante di Polotsk Luka Skaryna, che commerciava con la Repubblica Ceca, la Russia moscovita e le terre polacche e tedesche. Dai suoi genitori, il figlio adottò l'amore per la sua nativa Polotsk, il cui nome in seguito usò sempre con l'epiteto "glorioso". Francesco ricevette la sua prima educazione nella casa dei suoi genitori: imparò a leggere il Salterio e a scrivere in cirillico. Si ritiene che abbia imparato il latino (Francesco lo sapeva brillantemente) in una scuola in una delle chiese cattoliche di Polotsk o Vilna.
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Skorina, figlio di un commerciante di Polotsk, ricevette la sua prima istruzione superiore a Cracovia. Lì seguì un corso di scienze liberali e conseguì una laurea. Skaryna ha anche conseguito un Master of Arts, che ha poi dato il diritto di entrare nelle facoltà più prestigiose (mediche e teologiche) delle università europee. Gli scienziati suggeriscono che dopo l'Università di Cracovia, nel periodo 1506-1512, Skaryna prestò servizio come segretaria del re danese. Ma nel 1512 lasciò questo incarico e si recò nella città italiana di Padova, presso l'università della quale “un giovane di paesi molto lontani” (come dicono di lui documenti dell'epoca) ricevette il titolo di “Dottore in Medicina, ” che divenne un evento significativo non solo nella vita del giovane Francesco, ma anche nella storia culturale della Bielorussia. Ancora oggi, in una delle sale di questa istituzione educativa, dove sono esposti i ritratti di uomini famosi della scienza europea usciti dalle sue mura, è appeso il ritratto di un eccezionale bielorusso realizzato da un maestro italiano.
Circa il periodo 1512-1516 secoli. Non sappiamo ancora nulla della vita di F. Skorina. Gli scienziati moderni hanno suggerito che in questo periodo Skaryna viaggiò in giro per l'Europa, conobbe la stampa e i primi libri stampati, e incontrò anche i suoi brillanti contemporanei: Leonardo da Vinci, Michelangelo, Raffaello. La base di ciò è il fatto seguente: uno degli affreschi di Raffaello raffigura un uomo molto simile all'autoritratto di Skaryna nella Bibbia da lui successivamente pubblicata. È interessante notare che Raffaello lo dipinse accanto alla sua stessa immagine.
Dal 1517 Skaryna visse a Praga. Qui avviò la sua attività editoriale e cominciò a stampare libri biblici.
Il primo libro stampato fu il “Salterio” slavo, nella prefazione al quale si legge: “Io, Francis Skaryna, figlio del glorioso Polotsk, dottore in scienze medicinali, ho ordinato che il Salterio fosse impresso in parole russe, e in la lingua slovena”. A quel tempo, la lingua bielorussa era chiamata “lingua russa”, in contrasto con lo slavo ecclesiastico, che era chiamato “sloveno”. Il Salterio fu pubblicato il 6 agosto 1517.
Poi, quasi ogni mese, furono pubblicati sempre più nuovi volumi della Bibbia: il Libro di Giobbe, i Proverbi di Salomone, l'Ecclesiaste... Nell'arco di due anni a Praga, Francis Skorina pubblicò 23 libri biblici illustrati, da lui tradotti in formato linguaggio comprensibile al lettore generale. L'editore fornì a ciascun libro una prefazione e una postfazione e incluse quasi cinquanta illustrazioni nella Bibbia.
Intorno al 1520 o poco dopo, il pioniere della stampa ritornò in patria e fondò a Vilna la prima tipografia slava orientale. Qui è stato pubblicato il “Piccolo libro di viaggio”, che è considerato il primo libro pubblicato sulle terre bielorusse (non esiste una data esatta di pubblicazione del libro). Qui, nel 1525, fu stampato "L'Apostolo", che si rivelò essere l'ultimo libro dello stampatore pioniere: durante un incendio a Vilna, la tipografia di Francesco fu distrutta. Fu con questo libro che 40 anni dopo, Ivan Fedorov e Pyotr Mstislavets, entrambi nativi della Bielorussia, iniziarono a stampare libri russi a Mosca.
Gli ultimi quindici anni della vita di Francysk Skaryna sono pieni di difficoltà e difficoltà: per qualche tempo serve il duca prussiano Albrecht il Vecchio a Konigsberg, poi torna a Vilna, dove vive la sua famiglia. Per i debiti del fratello defunto, Skaryna viene mandata nella prigione di Poznan. Il re polacco Sigismondo I lo liberò dal processo con una lettera speciale. Intorno al 1535 Francis Skaryna si trasferì a Praga, dove divenne medico personale e scienziato dei giardini del re Ferdinando I d'Asburgo, che in seguito sarebbe diventato imperatore del Sacro Romano Impero. Il 1540 è considerato l'anno della morte del grande illuminatore.
Prima della comparsa della famosa Bibbia di Ostrog, le edizioni di Skaryna erano le uniche traduzioni stampate delle Sacre Scritture realizzate nei territori degli slavi orientali e meridionali. Queste traduzioni divennero oggetto di eredità e modifiche: tutta l'attività editoriale slava orientale nel campo dei testi biblici era in un modo o nell'altro orientata verso Skaryna. Ciò non sorprende: la sua Bibbia per molti aspetti era in anticipo rispetto a pubblicazioni simili in altri paesi: prima del tedesco Martin Lutero, per non parlare degli editori polacchi e russi. È interessante notare che la Bibbia è stata pubblicata nell'antica lingua bielorussa, che ha determinato in gran parte lo sviluppo della stampa bielorussa. I famosi “Statuti del Granducato di Lituania” furono stampati nella lingua bielorussa.
Il nome di Skaryna è anche associato ad un notevole aumento dell’attenzione al patrimonio dell’antichità. Fu forse il primo nella nostra zona a tentare di sintetizzare l'antichità e il cristianesimo, e propose anche un programma educativo sviluppato nell'antica Grecia: il sistema delle "Sette scienze liberali". Successivamente fu adottato dalle scuole fraterne in Ucraina e Bielorussia, sviluppato e migliorato dai professori dell'Accademia Kiev-Mohyla e contribuì notevolmente al riavvicinamento della cultura nazionale con la cultura dell'Occidente.
Fino ad oggi sono sopravvissute solo quattrocento copie dei libri di Skaryna. Tutte le edizioni sono molto rare, soprattutto quelle di Vilnius. Le rarità sono conservate nelle biblioteche e nei depositi di libri a Minsk, Mosca, San Pietroburgo, Kiev, Vilnius, Lvov, Londra, Praga, Copenaghen, Cracovia.
Francis Skaryna è venerato da tempo in Bielorussia. La vita e l'opera di F. Skaryna sono studiate da una complessa disciplina scientifica: gli studi di Skaryna. La sua biografia è studiata nelle scuole. A lui portano il nome le strade di Minsk, Polotsk, Vitebsk, Nesvizh, Orsha, Slutsk e molte altre città della Bielorussia. L'Università statale di Gomel prende il nome da F. Skaryna. Monumenti allo scienziato eccezionale furono eretti a Polotsk, Minsk, Lida e Vilnius. L'ultimo dei monumenti è stato recentemente installato nella capitale della Bielorussia, accanto all'ingresso della nuova Biblioteca Nazionale.
In tutte le scuole di Polotsk è stata introdotta una materia speciale: gli “Studi Polotsk”, in cui F. Skorina occupa un posto degno. Gli eventi dedicati alla memoria dello stampatore pioniere si svolgono in città secondo un programma separato.
In Bielorussia sono stati introdotti premi speciali: la Medaglia Skaryna (1989) e l'Ordine Skaryna (1995).
Biografia
Francis Skaryna nacque nella seconda metà degli anni Ottanta del Quattrocento a Polotsk (Granducato di Lituania) nella famiglia del mercante Luca. Il ricercatore Gennady Lebedev, basandosi sul lavoro di scienziati polacchi e cechi, credeva che Skorina fosse nata intorno al 1482.
Ha ricevuto la sua istruzione primaria a Polotsk. Presumibilmente, nel 1504 divenne studente presso l'Università di Cracovia - la data esatta è sconosciuta, poiché il documento a cui si fa riferimento tradizionalmente è "Durante [il periodo del] rettorato del venerabile padre Sig. Jan Amitsin di Cracovia, Dottore in Lettere e di Diritto Canonico, per grazia di Dio e della Sede Apostolica del Vescovo di Laodicene e suffraganeo di Cracovia, nonché della plebea [chiesa] di San Nicola fuori le mura di Cracovia, nel semestre invernale nell'estate del il Signore 1504 sono iscritte le seguenti [persone] […] Francesco figlio di Luca di P[o]łock, 2 grosz”, può applicarsi anche a qualsiasi Francesco della città polacca di Plock, soprattutto perché l'importo di 2 groschen versato da il “entrante” Francesco era piccolo a quel tempo anche per il figlio di un mercante.
Nel 1506, Skaryna si laureò alla facoltà delle “sette arti libere” (grammatica, retorica, dialettica, aritmetica, geometria, astronomia, musica) con un diploma di laurea, e in seguito ricevette il titolo di licenza di medicina e il grado di dottore in scienze “arti libere”, come evidenziato da una chiara registrazione anagrafica: “Francesco da Polotsk, Litvin”.
Successivamente, Skaryna studiò per altri cinque anni a Cracovia presso la Facoltà di Medicina e difese il suo dottorato in medicina il 9 novembre 1512, dopo aver superato con successo gli esami presso l'Università di Padova in Italia, dove c'erano abbastanza specialisti per confermare questa difesa. Contrariamente alla credenza popolare, Skaryna non studiò all'Università di Padova, ma vi arrivò proprio per sostenere un esame per il diploma scientifico, come testimonia il registro dell'iscrizione all'università, datato 5 novembre 1512: “... un certo molto erudito arrivò il povero giovane dottore in arti, originario di paesi molto lontani, forse quattromila miglia e più da questa gloriosa città, per accrescere la gloria e lo splendore di Padova, e la fiorente raccolta di filosofi del Ginnasio e del nostro santo Università. Si rivolse al Collegio chiedendogli di permettergli, come dono e favore speciale, di sottoporsi, per grazia di Dio, alle prove nel campo della medicina presso questo santo Collegio. Se, Eccellenze, me lo permettete, lo presenterò personalmente. Il giovane e il suddetto dottore porta il nome del signor Francis, figlio del defunto Luka Skaryna di Polotsk, Rusyn...” Il 6 novembre 1512, Skaryna superò le prove di prova, e il 9 novembre superò brillantemente un esame speciale e ha ricevuto segni di merito medico.
Nel 1517 fondò una tipografia a Praga e pubblicò il Salterio, il primo libro bielorusso stampato, in cirillico. In totale, negli anni 1517-1519, tradusse e pubblicò 23 libri della Bibbia. I mecenati di Skaryna erano Bogdan Onkov, Yakub Babich, così come il principe, governatore di Troki e il grande hetman della Lituania Konstantin Ostrozhsky.
Nel 1520 si trasferì a Vilnia e fondò la prima tipografia sul territorio del Granducato di Lituania (GDL). In esso, Skaryna pubblica "Il piccolo libro di viaggio" (1522) e "L'apostolo" (1525).
Nel 1525 morì uno degli sponsor della tipografia di Vilna, Yuri Odvernik, e le attività editoriali di Skaryna si fermarono. Sposa la vedova di Odvernik, Margarita (morì nel 1529, lasciando un bambino piccolo). Alcuni anni dopo, gli altri mecenati di Skaryna morirono uno dopo l'altro: il sindaco di Vilna Yakub Babich (nella cui casa c'era una tipografia), poi Bogdan Onkov e nel 1530 il governatore di Troka Konstantin Ostrozhsky.
Nel 1525, l'ultimo maestro dell'Ordine Teutonico, Alberto di Brandeburgo, secolarizzò l'Ordine e proclamò al suo posto il secolare Ducato di Prussia, vassallo del Re di Polonia. Il maestro era appassionato di cambiamenti riformatori, che interessarono principalmente la chiesa e la scuola. Per la pubblicazione di libri, Albrecht nel 1529 o 1530 invitò Francis Skaryna a Königsberg. Lo stesso Duca scrive: “Non molto tempo fa abbiamo ricevuto il glorioso marito Francis Skaryna di Polotsk, dottore in medicina, il più onorevole dei vostri cittadini, che arrivò in nostro possesso e nel Principato di Prussia, come nostro suddito, nobile e nostro amato servo fedele. Inoltre, poiché i suoi affari, i beni, la moglie, i figli, che ha lasciato presso di te, si chiamano da qui, uscendo di là ci ha chiesto umilmente di affidare alla tua tutela la nostra lettera...”
Nel 1529 muore il fratello maggiore di Francis Skaryna, Ivan, i cui creditori avanzarono rivendicazioni di proprietà contro lo stesso Francis (a quanto pare, da qui la frettolosa partenza con una lettera di raccomandazione del duca Albrecht). Quindi, Skaryna non rimase a Königsberg e pochi mesi dopo tornò a Vilna, portando con sé una stampante e un medico ebreo. Lo scopo dell'atto è sconosciuto, ma il duca Alberto fu offeso dal “furto” di specialisti e già il 26 maggio 1530, in una lettera al governatore di Vilna Albert Goshtold, chiese il ritorno di queste persone nel ducato.
Il 5 febbraio 1532, i creditori del defunto Ivan Skaryna, dopo aver rivolto una denuncia al Granduca e al re Sigismondo I, chiesero l'arresto di Francesco per i debiti di suo fratello con il pretesto che Skaryna avrebbe presumibilmente nascosto la proprietà ereditata dal defunto e spostandosi costantemente da un posto all'altro (anche se in realtà l'erede era il figlio di Ivan, Roman, ma molto probabilmente i creditori non mentono sui frequenti spostamenti). Francysk Skaryna trascorse diversi mesi nella prigione di Poznan finché suo nipote Roman non ottenne un incontro con il re, al quale spiegò la questione. Il 24 maggio 1532 Sigismondo I emette un decreto che libera Francesco Skaryna dalla prigione. Il 17 giugno il tribunale di Poznan ha finalmente deciso il caso a favore di Skaryna. E il 21 e 25 novembre, il re Sigismondo, dopo aver risolto il caso con l'aiuto del vescovo Jan, emette due lettere privilegiate (privilegi), secondo le quali Francis Skaryna non solo viene dichiarato innocente e riceve la libertà, ma anche tutti i tipi di benefici - protezione da ogni procedimento giudiziario (ad eccezione dell'ordine reale), protezione dall'arresto e dalla completa inviolabilità dei beni, esenzione dai dazi e dai servizi cittadini, nonché “dalla giurisdizione e dal potere di ogni singolo individuo - voivoda, castellani, anziani e altri dignitari, giudici e tutti i giudici”.
Nel 1534 Francis Skaryna fece un viaggio nel Principato di Mosca, da dove fu espulso in quanto cattolico, e i suoi libri furono bruciati (vedi la lettera del 1552 del re della Confederazione polacco-lituana Zhigimont II Augustus ad Albert Krichka, suo ambasciatore a Roma sotto papa Giulio III).
Intorno al 1535 Skaryna si trasferì a Praga, dove molto probabilmente lavorò come medico o, improbabile, come giardiniere presso la corte reale. La versione diffusa secondo cui Skaryna ricoprì la carica di giardiniere reale su invito del re Ferdinando I e fondò il famoso giardino a Hradcany non ha basi serie. I ricercatori cechi, e dopo di loro gli storici dell'architettura stranieri, aderiscono alla teoria canonica secondo cui il “giardino del castello” (vedi Castello di Praga) fu fondato nel 1534 dagli italiani invitati Giovanni Spazio e Francesco Bonaforde. La vicinanza dei nomi Francesco - Francis ha dato origine a una versione sull'attività di giardinaggio di Skaryna, soprattutto perché la corrispondenza tra Ferdinando I e la Camera boema annota chiaramente: “Maestro Francis”, “giardiniere italiano”, che ricevette il pagamento e lasciò Praga intorno al 1539 . Tuttavia, in una lettera del 1552 di Ferdinando I al figlio dell’allora defunto Francis Skaryna, Simeone, c’è la frase “il nostro giardiniere”.
Ciò che Francysk Skaryna fece effettivamente a Praga negli ultimi anni della sua vita non si sa esattamente. Molto probabilmente, ha esercitato la professione di medico.
La data esatta della sua morte non è stata stabilita; la maggior parte degli scienziati suggerisce che Skaryna morì intorno al 1551, poiché nel 1552 suo figlio Simeone venne a Praga per reclamare la sua eredità.
I caratteri e i cerchietti incisi della tipografia di Skaryna a Vilna furono utilizzati dagli editori di libri per altri cento anni.
La lingua in cui Francis Skaryna pubblicò i suoi libri era basata sullo slavo ecclesiastico, ma con un gran numero di parole bielorusse, ed era quindi più comprensibile agli abitanti del Granducato di Lituania. Per molto tempo c'è stato un acceso dibattito scientifico tra i linguisti bielorussi su quale lingua, tra due opzioni, fossero tradotti i libri di Skorin: l'edizione bielorussa della lingua slava ecclesiastica o, sotto un'altra versione, lo stile ecclesiastico della Antica lingua bielorussa. Attualmente, i linguisti bielorussi concordano sul fatto che la lingua delle traduzioni della Bibbia di Francis Skaryna è l'edizione bielorussa della lingua slava ecclesiastica. Allo stesso tempo, nelle opere di Skaryna si nota l’influenza delle lingue ceca e polacca.
La Bibbia di Skaryna violava le regole che esistevano durante la riscrittura dei libri di chiesa: conteneva testi dell'editore e persino incisioni con la sua immagine. Questo è l’unico caso simile nell’intera storia dell’editoria biblica nell’Europa orientale. A causa del divieto di traduzione indipendente della Bibbia, le chiese cattolica e ortodossa non hanno riconosciuto i libri di Skaryna.
Basato su materiali Internet
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Per qualche tempo si credeva che il secondo possedimento di Francis Skaryna fosse il nome Georgiy. Di questo si cominciò a parlare per la prima volta nella seconda metà del XIX secolo, dopo che nel 1858 furono pubblicate in latino le copie di due atti del re e del granduca Sigismondo I. In uno di essi il nome del primo stampatore era preceduto dall'aggettivo latino egregium, che significa “eccellente, famoso”, mentre nel secondo il significato della parola egregium era georgii. Questa singola forma ha portato alcuni ricercatori a credere che il vero nome di Skaryna fosse Georgiy. E solo nel 1995, lo storico e bibliologo bielorusso Georgy Golenchenko trovò il testo originale del privilegio di Sigismondo, in cui il famoso frammento "con Georgy" era dichiarato come segue: "... egregium Francisci Scorina de Poloczko artium et medicine doctoris". L'errore del copista suscitò una controversia sul nome del primo tipografo che durò per più di 100 anni.
Biografia
Francis Skaryna nacque alla fine del XV secolo a Polotsk - una delle più grandi città del Granducato di Lituania - nella famiglia del mercante Luka. Il ricercatore Gennady Lebedev, basandosi sul lavoro di scienziati polacchi e cechi, credeva che Skorina fosse nata intorno al 1482, Grigory Golenchenko - intorno al 1490 o nella seconda metà degli anni Ottanta del Quattrocento.
Ha ricevuto la sua istruzione primaria a Polotsk. Studiò latino alla scuola dei monaci bernardini, che operavano presso il monastero.
Presumibilmente, nel 1504 divenne studente presso l'Accademia di Cracovia (università), ma la data esatta di ammissione all'università è sconosciuta. Nel 1506, Skaryna si laureò alla Facoltà di Arti Libere con una laurea, e in seguito ricevette il titolo di licenza in medicina e il grado di Dottore in Arti Libere.
Successivamente, Skaryna studiò per altri cinque anni a Cracovia presso la Facoltà di Medicina e difese il suo dottorato in medicina il 9 novembre 1512, dopo aver superato con successo gli esami presso l'Università di Padova in Italia, dove c'erano abbastanza specialisti per confermare questa difesa. Contrariamente alla credenza popolare, Skaryna non studiò all'Università di Padova, ma vi arrivò proprio per sostenere un esame per il diploma scientifico, come testimonia il registro dell'iscrizione all'università, datato 5 novembre 1512: “... un certo molto erudito arrivò il povero giovane dottore in arti, originario di paesi molto lontani, forse quattromila miglia e più da questa gloriosa città, per accrescere la gloria e lo splendore di Padova, e la fiorente raccolta di filosofi del Ginnasio e del nostro santo Università. Si rivolse al Collegio chiedendogli di permettergli, come dono e favore speciale, di sottoporsi, per grazia di Dio, alle prove nel campo della medicina presso questo santo Collegio. Se, Eccellenze, me lo permettete, lo presenterò personalmente. Il giovane e il suddetto dottore porta il nome del signor Francis, figlio del defunto Luka Skaryna di Polotsk, Rusyn...” Il 6 novembre 1512, Skaryna superò le prove di prova, e il 9 novembre superò brillantemente un esame speciale e ha ricevuto segni di merito medico.
Nel 1517 fondò una tipografia a Praga e pubblicò il Salterio, il primo libro bielorusso stampato, in cirillico. In totale, negli anni 1517-1519, tradusse e pubblicò 23 libri della Bibbia. I mecenati di Skaryna erano Bogdan Onkov, Yakub Babich, così come il principe, governatore di Troki e il grande hetman della Lituania Konstantin Ostrozhsky.
Nel 1520 si trasferì a Vilna, capitale del Granducato di Lituania, dove fondò la prima tipografia sul territorio dello stato. In esso, Skaryna pubblicò “Il piccolo libro di viaggio” nel 1522 e “Apostolo” nel 1525.
Nel 1525 morì uno degli sponsor della tipografia di Vilna, Yuri Odvernik, dopodiché le attività editoriali di Skaryna si interruppero. Sposa la vedova di Odvernik, Margarita (morì nel 1529, lasciando un bambino piccolo). Alcuni anni dopo, uno dopo l'altro, morirono gli altri mecenati di Skaryna: il sindaco di Vilna Yakub Babich (nella cui casa c'era una tipografia), poi Bogdan Onkov e nel 1530 il governatore di Troki, Konstantin Ostrozhsky.
Nel 1525, l'ultimo maestro dell'Ordine Teutonico, Alberto di Brandeburgo, secolarizzò l'Ordine e proclamò Ducato secolare di Prussia, vassallo del Regno di Polonia. Il maestro era appassionato di cambiamenti riformatori, che interessarono principalmente la chiesa e la scuola. Per la pubblicazione di libri, Albrecht nel 1529 o 1530 invitò Francis Skaryna a Königsberg. Lo stesso Duca scrive: “Non molto tempo fa abbiamo ricevuto il glorioso marito Francis Skaryna di Polotsk, dottore in medicina, il più onorevole dei vostri cittadini, che arrivò in nostro possesso e nel Principato di Prussia, come nostro suddito, nobile e nostro amato servo fedele. Inoltre, poiché i suoi affari, i beni, la moglie, i figli, che ha lasciato presso di te, si chiamano da qui, uscendo di là ci ha chiesto umilmente di affidare alla tua tutela la nostra lettera...”
Nel 1529 muore il fratello maggiore di Francis Skaryna, Ivan, i cui creditori avanzarono rivendicazioni di proprietà contro lo stesso Francis (a quanto pare, da qui la frettolosa partenza con una lettera di raccomandazione del duca Albrecht). Skaryna tornò a Vilna, portando con sé una stampante e un medico ebreo. Lo scopo dell'atto è sconosciuto, ma il duca Albrecht si offese per il “furto” di specialisti e già il 26 maggio 1530, in una lettera al governatore di Vilnius Albrecht Gashtold, chiese la restituzione del popolo.
Il 5 febbraio 1532, i creditori del defunto Ivan Skaryna, dopo aver rivolto una denuncia al re di Polonia e al granduca di Lituania Sigismondo I, ottennero l'arresto di Francesco per i debiti di suo fratello con il pretesto che Skaryna avrebbe nascosto la proprietà ereditato dal defunto e costantemente spostato da un posto all'altro (anche se in realtà l'erede era il figlio di Ivan, Roman). Francysk Skaryna trascorse diversi mesi nella prigione di Poznan finché suo nipote Roman non ottenne un incontro con il re, al quale spiegò la questione. Il 24 maggio 1532 Sigismondo I concede il privilegio per la liberazione di Francis Skaryna dalla prigione. Il 17 giugno il tribunale di Poznan ha finalmente deciso il caso a favore di Skaryna. E il 21 e 25 novembre Sigismondo, dopo aver risolto il caso con l'aiuto del vescovo Jan, concede due privilegi, secondo i quali Francis Skaryna non solo viene dichiarato innocente e riceve la libertà, ma anche tutti i tipi di benefici: protezione da qualsiasi procedimento giudiziario (tranne che per ordine reale), protezione dagli arresti e completa inviolabilità dei beni, esenzione dai dazi e dai servizi cittadini, nonché “dalla giurisdizione e dal potere di ogni singolo individuo - governatore, castellani, anziani e altri dignitari, giudici e tutti giudici."
Nel 1534, Francis Skaryna fece un viaggio nel Principato di Mosca, da dove fu espulso come cattolico, e i suoi libri furono bruciati.
La data esatta della sua morte non è stata stabilita; la maggior parte degli scienziati suggerisce che Skaryna morì intorno al 1551, poiché nel 1552 suo figlio Simeone venne a Praga per reclamare la sua eredità.
Libri
La lingua in cui Francis Skaryna pubblicò i suoi libri era basata sullo slavo ecclesiastico, ma con un gran numero di parole bielorusse, ed era quindi più comprensibile agli abitanti del Granducato di Lituania. Per molto tempo si è discusso tra i linguisti bielorussi sulla lingua in cui sarebbero stati tradotti i libri di Skorin: l'edizione bielorussa della lingua slava ecclesiastica o lo stile ecclesiastico dell'antica lingua bielorussa. Attualmente, i linguisti bielorussi concordano sul fatto che la lingua delle traduzioni della Bibbia di Francis Skorina è l'edizione bielorussa della lingua slava ecclesiastica. Allo stesso tempo, nelle opere di Skaryna si nota l’influenza delle lingue ceca e polacca.
La Bibbia di Skaryna violava le regole che esistevano durante la riscrittura dei libri di chiesa: conteneva testi dell'editore e persino incisioni con la sua immagine. Questo è l’unico caso simile nell’intera storia dell’editoria biblica nell’Europa orientale. A causa del divieto di traduzione indipendente della Bibbia, le chiese cattolica e ortodossa non hanno riconosciuto i libri di Skaryna.
Il frontespizio della Bibbia riflette, secondo i ricercatori, l’immagine del sigillo ufficiale di Skaryna come dottore in medicina. Il contenuto principale di questa immagine "Luna solare" è l'acquisizione della conoscenza, del trattamento fisico e spirituale di una persona. Accanto allo stemma c'è il segno “squame”, formato dalla lettera “T”, che significa “microcosmo, uomo”, e dal triangolo “delta” (?), che simboleggia lo scienziato e l'ingresso nel mondo Regno della conoscenza.
I caratteri e i cerchietti incisi della tipografia di Skaryna a Vilna furono utilizzati dagli editori di libri per altri cento anni.
Visualizzazioni
Le opinioni di Francysk Skaryna lo testimoniano come educatore, patriota e umanista. Nei testi della Bibbia, l'illuminante Skorina appare come una persona che promuove l'espansione della scrittura e della conoscenza. Ciò è evidenziato dal suo appello a leggere: "E ogni persona ha bisogno di onore, poiché mangia lo specchio della nostra vita, medicina spirituale, divertimento per tutti coloro che sono in difficoltà, sono nelle difficoltà e nelle debolezze, vera speranza...". Francysk Skaryna è la pioniera di una nuova comprensione del patriottismo: come amore e rispetto per la propria Patria. Le sue seguenti parole sono percepite da una posizione patriottica: “Anche dalla nascita, gli animali che camminano nel deserto conoscono le loro fosse, gli uccelli che volano nell'aria conoscono i loro nidi; i pesci che nuotano nel mare e nei fiumi odorano la loro vira; le api e simili erpicano i loro alveari, così fanno le persone, e dove sono nate e allevate da Dio, hanno un grande affetto per quel luogo”.
L'umanista Skaryna ha lasciato il suo testamento morale nelle righe seguenti, che racchiudono la saggezza della vita umana e dei rapporti tra le persone: “La legge innata è che osserviamo la cosa più dolorosa: poi aggiusta per gli altri tutto ciò che a te stesso piace mangiare dagli altri , quindi non aggiustare per gli altri ciò che tu stesso non vuoi." avere dagli altri... Questa legge innata è nel cuore di ogni persona."
Le prefazioni e le postfazioni della Bibbia di Francis Skaryna, dove rivela il significato profondo delle idee bibliche, sono intrise di preoccupazione per l'ordinamento ragionevole della società, l'educazione dell'uomo e l'instaurazione di una vita dignitosa sulla terra.
Religione
cattolicesimo
Skaryna avrebbe potuto essere cattolico, poiché tra i libri che pubblicò durante il periodo praghese (1517-1519), c'erano quelli che non erano inclusi nel canone biblico ortodosso ("Parabole sul saggio re Salomone" (1517), "Canzone dei Cantici” (1518) ). La lingua delle pubblicazioni praghesi è vicina all'antico bielorusso (i contemporanei lo chiamavano "russo", da qui la "Bibbia russa"). Nel Granducato di Mosca, i libri di Skaryna furono bruciati come eretici e scritti nel territorio soggetto alla Chiesa romana, e lo stesso Skaryna fu espulso proprio perché cattolico. Le attività editoriali di Skorina furono criticate dal principe ortodosso Andrei Kurbsky, e solo dopo la sua emigrazione dal principato di Mosca. C'è anche un altro documento interessante: una lettera di raccomandazione del cardinale romano Joseph all'arcivescovo di Polotsk su un certo John Chrysansom Skorina, scritta a Roma. Si riferisce che il Serenissimo e Onorevole Fratello Ioann Chryzansom Skorina, che presenterà il messaggio a Sua Eminenza l'Arcivescovo di Polotsk, si è formato in “questo collegium cittadino”, è stato elevato al rango di sacerdote e “ritorna” alla diocesi. Forse questo John Chryzansom Skaryna era residente a Polotsk ed era un parente di Francysk Skaryna. Si può presumere che il clan Skorinov fosse ancora cattolico. E quindi sembra abbastanza logico che il primo tipografo di Skorina portasse il nome cattolico Francis. Vale la pena notare, tuttavia, che sebbene il documento sia stato originariamente pubblicato nel 1558, in seguito il ricercatore G. Galenchenko stabilì che la data era stata riportata per errore e che il documento doveva essere attribuito al XVIII secolo. Ciò è coerente con le realtà menzionate nel documento, in particolare con l'esistenza della diocesi cattolica di Polotsk.
Ortodossia
Skaryna avrebbe potuto essere ortodossa. I fatti e gli argomenti a favore della fede ortodossa di Skaryna sono altrettanto numerosi e altrettanto indiretti. In primo luogo, ci sono informazioni che a Polotsk prima del 1498, quando fu fondato il monastero bernardino, semplicemente non esisteva una missione cattolica, quindi era improbabile che il battesimo infantile di Skaryna avvenisse secondo il rito cattolico.
I libri del periodo di Vilna (1522-1525) furono stampati nella versione antico bielorussa della lingua slava ecclesiastica (per i contemporanei di Skaryna e secoli dopo era la lingua "slovena" - vedi "Grammatica della corretta Cv?ntȃma slava"). Questo è precisamente ciò che può spiegare la loro conformità ai canoni ortodossi. Nelle sue pubblicazioni, il traduttore e biblista Skorina ha diviso il Salterio in 20 kathisma secondo la tradizione ortodossa, che non si trova nel cristianesimo occidentale. In "Santi" dal "Piccolo diario di viaggio", dove Skaryna aderisce al calendario ortodosso, ha citato i giorni del ricordo dei santi ortodossi: Boris, Gleb, Teodosio e Antonio di Pechersk slavi orientali, alcuni slavi meridionali (Sava il serbo) . Tuttavia, non ci sono santi cattolici lì, compreso l'atteso San Francesco. Alcuni nomi di santi sono dati in adattamento popolare: "Larion", "Olena", "Nadezha". Tali materiali sono presentati in modo più approfondito da M. Ulyakhin, che ha sottolineato l'assenza di rappresentanti della Chiesa occidentale tra i santi chiamati l'illuminista; introduzione al testo della traduzione del “Salterio” del Salmo 151, che corrisponde al canone ortodosso; l'assenza nel Credo del filioque, riconosciuta da cattolici e protestanti; adesione agli statuti di Gerusalemme (e Studiti), utilizzati dall'Ortodossia; infine, affermazioni dirette: "Conferma, o Dio, la santa fede ortodossa dei cristiani ortodossi nei secoli dei secoli", ecc. nelle frasi di preghiera contenute nel "Piccolo libro di viaggio". Va ricordato, d'altra parte, che fu per i servizi ortodossi che Schweipolt Fiol, lui stesso senza dubbio cattolico, pubblicò libri; pertanto, l’argomento “dal pubblico” non è assoluto.
Un indizio a favore della versione “ortodossa” può essere anche il fatto che l'atto di presentazione delle insegne in facoltà di medicina - un certificato (o diploma) di merito medico - non è stato firmato nella chiesa di Padova. Secondo la teoria di V. Agievich, nelle università cattoliche europee, i segni di dignità venivano assegnati ai cattolici nella chiesa e ad altri non cattolici nell'Epali palatio in loco solito - nei luoghi specificati dallo statuto universitario. Quindi il diploma di Skaryna è stato assegnato “in un luogo designato nel palazzo vescovile” e non in chiesa, il che indica la sua estraneità alla denominazione cattolica.
protestantesimo
Esiste anche una teoria secondo cui Francis Skaryna era associato all'usismo, un movimento di protoriforma. I riformatori del XVI secolo consideravano Skaryna la loro compagna d'armi. Symon Budny e Vasil Tyapinsky lo hanno menzionato nelle loro opere. Nei documenti dei secoli XVII-XVIII, Skaryna è menzionata come protestante. Un fatto interessante è che una copia del “Little Travel Book” di Skorinov dalla collezione della British Library (Londra) porta l'ex libris di Paul Speratus (1484-1551), compagno d'armi di Martin Lutero: nel 1524 arrivò Paul Speratus in Prussia su raccomandazione di Lutero e lì divenne la figura principale della Riforma, e dal 1530 divenne vescovo luterano di Pomesania. Si ritiene che Skaryna abbia presentato questa copia al vescovo Speratus durante la sua visita a Königsberg nel 1530. È anche caratteristico che il duca riformatore prussiano Albrecht abbia invitato Francis Skaryna a Königsberg, sebbene avrebbe potuto trovare specialisti in stampa e medicina tra i suoi compagni di fede e compatrioti .
Il linguista sloveno Kopitar, in un'opera pubblicata in Slovacchia nel 1839 in latino, riferendosi alle opere di studiosi contemporanei del luteranesimo, suggerì non solo un incontro tra Skaryna e Martin Lutero a Wittenberg durante una cena in casa di Filippo Melantone, ma anche alcuni intrighi secondo cui Skaryna stava complottando contro Lutero. E allo stesso tempo dubitava di questa teoria: “Se solo qualcuno avesse considerato [attentamente] il fatto che nel 1517-19 nella Praga boema, il dottore in medicina dell’università Francis Skorina pubblicò una raffinata Bibbia russa e poi nel 1525 in Vilna altri numerosi libri della chiesa lituano-russa, allora non avrebbe avuto la supposizione del tutto naturale che quel sospetto appartenesse a questo dottore Skaryna, un greco cattolico, che, traducendo dalla Vulgata, era un avversario di Lutero, traducendo dall'originale. E proprio per questo motivo, lui [Skaryna] potrebbe essere molto antipatico a questo riformatore, un protestante e anche un uomo sposato”.
Memoria
- Nella Repubblica di Bielorussia, Francis Skaryna è considerato una delle più grandi figure storiche. In suo onore sono intitolati i più alti riconoscimenti del paese: una medaglia e un ordine. L'università di Gomel, la biblioteca centrale, la scuola pedagogica, la palestra n. 1 di Polotsk, la palestra n. 1 di Minsk, l'associazione pubblica non statale “Società della lingua bielorussa” e altre organizzazioni e oggetti portano il suo nome. Monumenti a lui si trovano a Polotsk, Minsk, Lida, Kaliningrad e Praga.
- In tempi diversi, cinque strade di Minsk portavano il nome di Francysk Skaryna: nel 1926-1933 - via Kozmodemyanskaya; nel 1967-1989 - via Olesheva, nel 1989-1997 - via Akademicheskaya, nel 1991-2005 - Viale Indipendenza, dal 2005 l'ex tratto Staroborisovsky prende il nome da Skorina. Prende il nome anche da Skaryna una corsia (1a Skaryna Lane).
- Anche il viale centrale e la strada di Polotsk portano il nome di Francysk Skaryna.
- Il pianeta minore n. 3283, scoperto dall'astronomo sovietico Nikolai Chernykh, prende il nome da F. Skaryna.
- Io, Francisk Skaryna... è un film dedicato a Francisk Skaryna, interpretato da Oleg Yankovsky.
Galleria
- In memoria di Francysk Skaryna
Monumento a Polotsk
Monumento a Minsk
Francobollo dell'URSS, 1988
Moneta giubilare, URSS, 1990
La medaglia Francysk Skaryna è la più antica medaglia bielorussa, istituita nel 1989
Ordine di Francesco Skaryna
Un'intervista con il cantante del gruppo NUTEKI, Mikhail Nokarashvili, è stata pubblicata dal progetto “500 Year”, dedicato all'anniversario del primo libro stampato bielorusso – la Bibbia di Skaryna.
Per il terzo anno ormai, il ciclo dell'autore del giornalista televisivo Oleg Lukashevich “Epoch” è andato in onda sulla televisione bielorussa. Per la prima volta nella storia, questo progetto documentario racconta agli spettatori pagine precedentemente sconosciute della biografia di personalità eccezionali che hanno glorificato la Bielorussia.
La prima del primo film "The Age" - su Marc Chagall - ha avuto luogo nel 2006. Poi ci sono stati film su Eufrosina di Polotsk, Adam Mickiewicz, Tadeusz Kościuszko, Stanisław August Poniatowski, Louis Mayer... Recentemente è stata presentata un'altra serie: il nuovo film è stato dedicato allo scienziato di fama mondiale Ignatius Domeyko.
Bibbia Ruska, redatta dal Dr. Francis Skaryna della gloriosa città di Polotsk
Il libro fu pubblicato a Praga nel 1517-1519, diventando la prima pubblicazione stampata nella versione russa occidentale della lingua slava ecclesiastica e nel mondo slavo orientale.
In Russia, Ivan Fedorov (e lui, tra l'altro, aveva radici bielorusse) è ancora venerato come il primo tipografo. Ma Francis Skorina “della gloriosa città di Polotsk” pubblicò la sua “Bibbia russa” cinquant'anni prima di Ivan Fedorov. E in esso ha chiaramente indicato che questo libro è stato “scritto per tutto il popolo russo”. Francis Skaryna è uno stampatore, traduttore, editore e artista bielorusso e slavo orientale. Figlio di un popolo che viveva ai confini dell'Europa, unì brillantemente nella sua opera le tradizioni dell'Oriente bizantino e dell'Occidente latino. Grazie a Skaryna, i bielorussi hanno ricevuto la Bibbia stampata nella loro lingua madre prima di russi e ucraini, polacchi e lituani, serbi e bulgari, francesi e inglesi...
Nel 1517-1519 a Praga, Francesco Skorina pubblicò il Salterio e altri 23 libri della Bibbia, che tradusse in caratteri cirillici nella versione bielorussa della lingua slava ecclesiastica. Nel 1522, a Vilna (oggi Vilnius), Skaryna pubblicò il “Piccolo libro di viaggio”. Questo libro è considerato il primo libro stampato nel territorio che faceva parte dell'URSS. Là a Vilna nel 1525 Francis Skaryna pubblicò “L'Apostolo”. L'assistente e collega di Fedorov, Pyotr Mstislavets, studiò con Skorina.
Francis Skorina - Umanista bielorusso della prima metà del XVI secolo, scienziato medico, scrittore, traduttore, artista, educatore, pioniere degli slavi orientali.
Non tutti i dettagli della biografia di Skaryna sono sopravvissuti fino ad oggi, ci sono ancora molti "punti vuoti" rimasti nella vita e nell'opera del grande educatore. Anche le date esatte della sua nascita e morte sono sconosciute. Si ritiene che sia nato tra il 1485 e il 1490 a Polotsk, nella famiglia di un ricco mercante di Polotsk Luka Skaryna, che commerciava con la Repubblica Ceca, la Russia moscovita e le terre polacche e tedesche. Dai suoi genitori, il figlio adottò l'amore per la sua nativa Polotsk, il cui nome in seguito usò sempre con l'epiteto "glorioso". Francesco ricevette la sua prima educazione nella casa dei suoi genitori: imparò a leggere il Salterio e a scrivere in cirillico. Si ritiene che abbia imparato il latino (Francesco lo sapeva brillantemente) in una scuola in una delle chiese cattoliche di Polotsk o Vilna.
Skorina, figlio di un commerciante di Polotsk, ricevette la sua prima istruzione superiore a Cracovia. Lì seguì un corso di scienze liberali e conseguì una laurea. Skaryna ha anche conseguito un Master of Arts, che ha poi dato il diritto di entrare nelle facoltà più prestigiose (mediche e teologiche) delle università europee. Gli scienziati suggeriscono che dopo l'Università di Cracovia, nel periodo 1506-1512, Skaryna prestò servizio come segretaria del re danese. Ma nel 1512 lasciò questo incarico e si recò nella città italiana di Padova, presso l'università della quale “un giovane di paesi molto lontani” (come dicono di lui documenti dell'epoca) ricevette il titolo di “Dottore in Medicina, ” che divenne un evento significativo non solo nella vita del giovane Francesco, ma anche nella storia culturale della Bielorussia. Ancora oggi, in una delle sale di questa istituzione educativa, dove sono esposti i ritratti di uomini famosi della scienza europea usciti dalle sue mura, è appeso il ritratto di un eccezionale bielorusso realizzato da un maestro italiano.
Circa il periodo 1512-1516 secoli. Non sappiamo ancora nulla della vita di F. Skorina. Gli scienziati moderni hanno suggerito che in questo periodo Skaryna viaggiò in giro per l'Europa, conobbe la stampa e i primi libri stampati, e incontrò anche i suoi brillanti contemporanei: Leonardo da Vinci, Michelangelo, Raffaello. La base di ciò è il fatto seguente: uno degli affreschi di Raffaello raffigura un uomo molto simile all'autoritratto di Skaryna nella Bibbia da lui successivamente pubblicata. È interessante notare che Raffaello lo dipinse accanto alla sua stessa immagine.
Dal 1517 Skaryna visse a Praga. Qui avviò la sua attività editoriale e cominciò a stampare libri biblici.
Il primo libro stampato fu il “Salterio” slavo, nella prefazione al quale si legge: “Io, Francis Skaryna, figlio del glorioso Polotsk, dottore in scienze medicinali, ho ordinato che il Salterio fosse impresso in parole russe, e in la lingua slovena”. A quel tempo, la lingua bielorussa era chiamata “lingua russa”, in contrasto con lo slavo ecclesiastico, che era chiamato “sloveno”. Il Salterio fu pubblicato il 6 agosto 1517.
Poi, quasi ogni mese, furono pubblicati sempre più nuovi volumi della Bibbia: il Libro di Giobbe, i Proverbi di Salomone, l'Ecclesiaste... Nell'arco di due anni a Praga, Francis Skorina pubblicò 23 libri biblici illustrati, da lui tradotti in formato linguaggio comprensibile al lettore generale. L'editore fornì a ciascun libro una prefazione e una postfazione e incluse quasi cinquanta illustrazioni nella Bibbia.
Intorno al 1520 o poco dopo, il pioniere della stampa ritornò in patria e fondò a Vilna la prima tipografia slava orientale. Qui è stato pubblicato il “Piccolo libro di viaggio”, che è considerato il primo libro pubblicato sulle terre bielorusse (non esiste una data esatta di pubblicazione del libro). Qui, nel 1525, fu stampato "L'Apostolo", che si rivelò essere l'ultimo libro dello stampatore pioniere: durante un incendio a Vilna, la tipografia di Francesco fu distrutta. Fu con questo libro che 40 anni dopo, Ivan Fedorov e Pyotr Mstislavets, entrambi nativi della Bielorussia, iniziarono a stampare libri russi a Mosca.
Gli ultimi quindici anni della vita di Francysk Skaryna sono pieni di difficoltà e difficoltà: per qualche tempo serve il duca prussiano Albrecht il Vecchio a Konigsberg, poi torna a Vilna, dove vive la sua famiglia. Per i debiti del fratello defunto, Skaryna viene mandata nella prigione di Poznan. Il re polacco Sigismondo I lo liberò dal processo con una lettera speciale.
Nel 1534 Francis Skaryna fece un viaggio nel Principato di Mosca, da dove fu espulso in quanto cattolico, e i suoi libri furono bruciati (vedi la lettera del 1552 del re della Confederazione polacco-lituana Zhigimont II Augustus ad Albert Krichka, suo ambasciatore a Roma sotto papa Giulio III).
Intorno al 1535 Francis Skaryna si trasferì a Praga, dove divenne medico personale e scienziato dei giardini del re Ferdinando I d'Asburgo, che in seguito sarebbe diventato imperatore del Sacro Romano Impero. Il 1540 è considerato l'anno della morte del grande illuminatore.
Prima della comparsa della famosa Bibbia di Ostrog in Ucraina, le edizioni di Skorina erano le uniche traduzioni stampate delle Sacre Scritture realizzate nei territori degli slavi orientali e meridionali. Queste traduzioni divennero oggetto di eredità e modifiche: tutta l'attività editoriale slava orientale nel campo dei testi biblici era in un modo o nell'altro orientata verso Skaryna. Ciò non sorprende: la sua Bibbia per molti aspetti era in anticipo rispetto a pubblicazioni simili in altri paesi: prima del tedesco Martin Lutero, per non parlare degli editori polacchi e russi. È interessante notare che la Bibbia è stata pubblicata nell'antica lingua bielorussa, che ha determinato in gran parte lo sviluppo della stampa bielorussa. I famosi “Statuti del Granducato di Lituania” furono stampati nella lingua bielorussa.
Il nome di Skaryna è anche associato ad un notevole aumento dell’attenzione al patrimonio dell’antichità. Fu forse il primo nella nostra zona a tentare di sintetizzare l'antichità e il cristianesimo, e propose anche un programma educativo sviluppato nell'antica Grecia: il sistema delle "Sette scienze liberali". Successivamente fu adottato dalle scuole fraterne in Ucraina e Bielorussia, sviluppato e migliorato dai professori dell'Accademia Kiev-Mohyla e contribuì notevolmente al riavvicinamento della cultura nazionale con la cultura dell'Occidente.
I caratteri e i cerchietti incisi della tipografia di Skaryna a Vilna furono utilizzati dagli editori di libri per altri cento anni.
Ciò che Francysk Skaryna fece effettivamente a Praga negli ultimi anni della sua vita non si sa esattamente. Molto probabilmente, ha esercitato la professione di medico.
La data esatta della sua morte non è stata stabilita; la maggior parte degli scienziati suggerisce che Skaryna morì intorno al 1551, poiché nel 1552 suo figlio Simeone venne a Praga per reclamare la sua eredità.
Fino ad oggi sono sopravvissute solo quattrocento copie dei libri di Skaryna. Tutte le edizioni sono molto rare, soprattutto quelle di Vilnius. Le rarità sono conservate nelle biblioteche e nei depositi di libri a Minsk, Mosca, San Pietroburgo, Kiev, Vilnius, Lvov, Londra, Praga, Copenaghen, Cracovia.
La lingua in cui Francis Skaryna pubblicò i suoi libri era basata sullo slavo ecclesiastico, ma con un gran numero di parole bielorusse, ed era quindi più comprensibile agli abitanti del Granducato di Lituania. Per molto tempo c'è stato un acceso dibattito scientifico tra i linguisti bielorussi su quale lingua, tra due opzioni, fossero tradotti i libri di Skorin: l'edizione bielorussa della lingua slava ecclesiastica o, sotto un'altra versione, lo stile ecclesiastico della Antica lingua bielorussa. Attualmente, i linguisti bielorussi concordano sul fatto che la lingua delle traduzioni della Bibbia di Francis Skaryna è l'edizione bielorussa della lingua slava ecclesiastica. Allo stesso tempo, nelle opere di Skaryna si nota l’influenza delle lingue ceca e polacca.
La Bibbia di Skaryna violava le regole che esistevano durante la riscrittura dei libri di chiesa: conteneva testi dell'editore e persino incisioni con la sua immagine. Questo è l’unico caso simile nell’intera storia dell’editoria biblica nell’Europa orientale. A causa del divieto di traduzione indipendente della Bibbia, le chiese cattolica e ortodossa non hanno riconosciuto i libri di Skaryna.
Francis Skaryna è venerato da tempo in Bielorussia. La vita e l'opera di F. Skaryna sono studiate da una complessa disciplina scientifica: gli studi di Skaryna. La sua biografia è studiata nelle scuole. A lui portano il nome le strade di Minsk, Polotsk, Vitebsk, Nesvizh, Orsha, Slutsk e molte altre città della Bielorussia. L'Università statale di Gomel prende il nome da F. Skaryna. Monumenti allo scienziato eccezionale furono eretti a Polotsk, Minsk, Lida e Vilnius. L'ultimo dei monumenti è stato recentemente installato nella capitale della Bielorussia, accanto all'ingresso della nuova Biblioteca Nazionale.
In tutte le scuole di Polotsk è stata introdotta una materia speciale: gli “Studi Polotsk”, in cui F. Skorina occupa un posto degno. Gli eventi dedicati alla memoria dello stampatore pioniere si svolgono in città secondo un programma separato.
In Bielorussia sono stati introdotti premi speciali: la Medaglia Skaryna (1989) e l'Ordine Skaryna (1995).
Francis Skaryna, scienziato, educatore e umanista del Rinascimento, ha lasciato un segno indelebile nella storia della cultura russa, nella storia del pensiero sociale e filosofico dei popoli slavi orientali. Era una delle persone più istruite del suo tempo: si laureò in due università (Cracovia e Padova), parlava diverse lingue (oltre al suo nativo bielorusso, conosceva il lituano, il polacco, l'italiano, il tedesco, il latino, il greco ). Ha viaggiato molto, i suoi viaggi d'affari sono stati lunghi e distanti: ha visitato molti paesi europei e ha visitato più di una dozzina di città. Skaryna si distingueva per la sua straordinaria ampiezza di vedute e profondità di conoscenza. È medico, botanico, filosofo, astronomo, scrittore, traduttore. Inoltre, era un abile "bookmaker": editore, redattore, tipografo. E questo lato della sua attività ha avuto un'enorme influenza sulla formazione e sullo sviluppo della stampa di libri slava. Nella storia del commercio librario nazionale, le attività di Skaryna acquisiscono un significato speciale. Il suo primogenito, il Salterio, pubblicato a Praga nel 1517, è anche il primo libro stampato bielorusso. E la tipografia, da lui fondata a Vilnius intorno al 1522, è anche la prima tipografia nell'attuale territorio del nostro Paese.
Da allora è passato più di un secolo. Il tempo ha cancellato irrevocabilmente dalla memoria di generazioni molti fatti della biografia dello stampatore pioniere bielorusso. Un mistero sorge proprio all'inizio della biografia di Skaryna: la data esatta della sua nascita è sconosciuta (di solito indicata: "circa 1490", "prima del 1490"). Ma recentemente in letteratura, l'anno di nascita di Skaryna è sempre più chiamato 1486. Questa data è stata "calcolata" a seguito di un'analisi del marchio dell'editore - una piccola ed elegante incisione spesso trovata nei suoi libri con l'immagine di un sole disco e una mezzaluna che corre verso di esso. I ricercatori hanno deciso che la prima stampante raffigurava la "morte del Sole" (eclissi solare), indicando così il suo compleanno (nella patria di Skaryna, un'eclissi solare fu osservata il 6 marzo 1486).
Polotsk, dove nacque Skaryna, a quel tempo era una grande città commerciale e artigianale sulla Dvina occidentale, che faceva parte del Granducato di Lituania. La città contava circa quindicimila abitanti, dediti principalmente al fabbro, alla fonderia, alla ceramica, al commercio, alla pesca e alla caccia. Il padre di Skaryna era un commerciante, vendeva pelle e pellicce.
Si ritiene che Skaryna abbia ricevuto la sua istruzione primaria in una delle scuole del monastero di Polotsk. Nell'autunno del 1504 Skaryna andò a Cracovia. Supera con successo gli esami di ammissione all'università e il suo nome appare nell'elenco degli studenti: Francisk Lukich Skaryna di Polotsk. Skaryna ha studiato alla facoltà, dove sono state studiate le discipline tradizionali, combinate in un rigoroso sistema di sette "arti liberali": grammatica, retorica, dialettica (queste sono arti formali o verbali), aritmetica, geometria, musica, astronomia (arti reali) . Oltre alle discipline elencate, Skaryna studiò teologia, diritto, medicina e lingue antiche.
Cracovia è la capitale del Regno di Polonia, una città dalla secolare cultura slava. Il fiorire dell’arte, della scienza e dell’istruzione ha contribuito all’emergere relativamente precoce della stampa qui. All'inizio del XVI secolo. C'erano dodici tipografie a Cracovia. Particolarmente famose erano le pubblicazioni dello stampatore di Cracovia Jan Haller, le cui attività erano strettamente legate all'Università di Cracovia: lo stampatore le forniva libri di testo e letteratura. Forse Skaryna conosceva Haller e da lui ricevette le prime informazioni sulla pubblicazione e stampa di libri. Tra coloro che risvegliarono nella giovane Skaryna l'amore per l '"arte nera" c'era un insegnante della Facoltà di Arti Liberali, lo scienziato umanista Jan di Glogow, che lui stesso mostrò interesse per la stampa.
I suoi anni da studente volarono rapidamente e nel 1506 Skaryna, dopo essersi laureata all'Università di Cracovia, ricevette il titolo di Bachelor in Arti Liberali e lasciò Cracovia.
All'inizio del 1967, l'Accademia delle Scienze della SSR bielorussa ricevette un pacco dall'Italia (dall'Università di Padova): fotocopie di documenti e materiali relativi a un evento importante nella vita di Skaryna. Dai documenti risulta che nell'autunno del 1512, “un certo giovane molto dotto, ma povero, dottore in arti, originario di paesi molto lontani, arrivò a Padova... e si rivolse al Collegio chiedendogli di poterlo, come un dono ed un favore speciale, sottoporsi ad esami nel campo della medicina." E inoltre: "il giovane e il suddetto dottore porta il nome di Francis, figlio del defunto Luka Skaryna di Polotsk". Il 5 novembre il “Collegio dei più gloriosi dottori padovani dell’arte e della medicina” ammise Skaryna alle prove, che si svolsero il 9 novembre nel palazzo vescovile alla presenza dei più eminenti scienziati dell’Università di Padova. Il candidato ha superato brillantemente le prove, rispondendo alle domande “lodevolmente e in modo impeccabile” e sollevando obiezioni motivate ad osservazioni controverse. Il consiglio gli ha conferito all'unanimità il titolo di Dottore in Medicina.
Mentre era a Padova, Skaryna non poteva, ovviamente, perdere l'occasione di visitare la vicina Venezia, il centro generalmente riconosciuto della stampa di libri europea, una città con numerose tipografie e consolidate tradizioni editoriali di libri. A quel tempo viveva e lavorava ancora a Venezia il famoso Aldo Manuzio, le cui pubblicazioni godevano di fama paneuropea. Indubbiamente, Skaryna teneva le aldine tra le mani e forse, essendosi interessato al mondo dei libri e facendo alcuni progetti al riguardo, ha incontrato lui stesso il grande editore.
Non si sa nulla dei successivi cinque anni di vita di Skaryna. Dov'è stato tutto questo tempo? Cosa hai fatto in questi anni? Dove sei andato da Padova?
Gli scienziati stanno cercando di colmare questa lacuna con ipotesi e supposizioni. Alcuni credono che Skaryna abbia viaggiato come parte di una missione diplomatica nella capitale della Danimarca, Copenaghen, e poi a Vienna. Altri credono che Skaryna abbia visitato la Valacchia e la Moldavia con l'intenzione di organizzare lì delle tipografie. Altri ancora sostengono che Skaryna venne a Vilnius per un breve periodo, dove cercò di interessare alcuni ricchi cittadini ai suoi progetti di pubblicazione di libri. O forse si è diretto subito da Padova a Praga con la ferma intenzione di dedicarsi all'editoria?...
Quindi, Praga. 151 7 A metà estate, Skaryna aveva praticamente completato tutto il lavoro preliminare relativo all'organizzazione della tipografia ed erano pronti per battere a macchina il manoscritto. Il 6 agosto viene pubblicato il suo primo libro, “Il Salterio”. La prefazione del libro dice: "... Sono Francis Skaryna, figlio di Polotsk, dottore in scienze medicinali che mi ha comandato di imprimere il Salterio in parole russe e in lingua slovena..."
Il periodo praghese dell'attività editoriale di Skaryna (1517-1519) fu generalmente molto intenso: pubblicò altri diciannove piccoli libri che, insieme al Salterio, costituirono una pubblicazione importante: la Bibbia russa. Già nei suoi primi libri ha mostrato una sottile comprensione della natura dell'arte del libro. Skaryna ha percepito il libro come un organismo letterario e artistico integrale, in cui tutte le tecniche di progettazione e i materiali tipografici utilizzati devono corrispondere pienamente al contenuto del libro. In termini di design artistico e tecnico e di esecuzione tipografica, le edizioni praghesi di Skaryna non sono inferiori ai migliori esempi di editori di libri europei dell'epoca e sono significativamente superiori ai precedenti libri della stampa slava ecclesiastica. Tre libri contengono un ritratto inciso dell'editore stesso, Skorina (bisognava avere un carattere forte per decidere un atto così audace - includere un'illustrazione di contenuto secolare in un libro liturgico). L’incisione è realizzata in modo molto elegante e, nonostante i molti più piccoli dettagli, l’attenzione del lettore si concentra principalmente sulla figura umana. Skaryna è raffigurata in veste da medico, con un libro aperto davanti a sé, file di libri alla sua destra; nello studio ci sono molti strumenti e dispositivi: una clessidra, una lampada con riflettore, una sfera armillare - uno strumento goniometrico astronomico... Ma la caratteristica più significativa delle pubblicazioni di Skaryna (non solo di Praga, ma di tutte quelle successive) è la semplicità di presentazione dei contenuti: il testo è sempre riportato in traduzione nella lingua vernacolare colloquiale con i dovuti commenti e spiegazioni.
Incisione dalla Bibbia russa. Praga. 1517-1519 Della tipografia praghese di Skaryna non si sa nulla. Com'era attrezzato? Chi altro oltre a Skaryna stesso ha lavorato lì? È possibile stabilirne solo la posizione approssimativa. In alcuni dei suoi libri, Skaryna indica dove si trovava la tipografia: “nella Città Vecchia di Praga”. In questa zona dell'attuale Praga, sulla riva destra della Moldava, nei labirinti di antiche strade tortuose , sono numerosi gli edifici antichi perfettamente conservati. Forse la casa in cui Skaryna iniziò a stampare libri si era persa tra loro.
Frontespizio di "Akathisti" sul "Piccolo diario di viaggio". Vilnius, intorno al 1522 Intorno al 1520, Skaryna si trasferì a Vilnius, dove "nella casa di un rispettoso marito, il sindaco più anziano del glorioso e grande luogo di Vilna" Janub Babich, fondò una tipografia e stampò due libri: "Il piccolo libro di viaggio". e “L'Apostolo”. Fino a poco tempo fa, si credeva che entrambe le pubblicazioni fossero state pubblicate nello stesso anno, il 1525. Inoltre, è stato osservato il seguente ordine: prima "Apostolo" e poi "Piccolo libro di viaggio". Ma alla fine degli anni Cinquanta di questo secolo, nella Biblioteca reale di Copenaghen fu fatta una scoperta sensazionale: fu scoperta una copia completa della "Pasqua", l'ultima parte del "Piccolo libro di viaggio". E sul quattordicesimo foglio della copia fu stampato un calendario per il 1523. Pertanto, è stato stabilito che il "Piccolo libro di viaggio" è stato il primo libro stampato russo ed è stato pubblicato non più tardi del 1522. Questo libro è interessante sotto molti aspetti . Era destinato non solo a scopi liturgici, ma anche ai bisogni dei cittadini erranti, dei mercanti e degli artigiani. Piccolo nel formato (ottavo lobo di un foglio) e nel volume, contiene molti consigli generalmente utili sulle faccende domestiche, sulla medicina e sull'astronomia pratica. Rispetto alle edizioni di Praga, i libri di Vilna sono concepiti in modo molto più ricco. Fanno un uso maggiore della stampa a due colori e i caratteri sono più eleganti. I libri sono decorati con un gran numero di copricapi grandi e piccoli, il cui scopo è stato determinato dallo stesso editore: “Dietro ogni kathisma c'è un grande copricapo, e per ogni capitolo c'è un copricapo più piccolo per separare meglio i lettori. " In altre parole, decorando il libro, Skaryna ha cercato non solo di renderlo un'opera d'arte altamente artistica, ma anche di aiutare il lettore a navigare rapidamente nei contenuti.
Nel marzo 1525, Skaryna pubblicò “L'Apostolo” (il primo libro stampato russo con date esatte). A questo punto la sua attività editoriale e tipografica apparentemente cessò. Finora non sono stati ritrovati altri libri con il marchio del suo editore. Il prossimo evento nella vita del tipografo pioniere bielorusso è di natura puramente quotidiana: si sposa e partecipa a contenziosi (divisione dei beni). Nel 1530, Alberto, duca di Prussia, invitò Skaryna al suo servizio. Skaryna va a Konigsberg, ma qui non resta a lungo: questioni familiari lo costringono a tornare a Vilnius. Qui è stato nuovamente costretto a partecipare a complessi procedimenti legali. Per qualche tempo ricoprì l'incarico di segretario e medico personale del vescovo di Vilna. A metà degli anni Trenta, Skaryna andò a Praga e prestò servizio alla corte reale come medico e giardiniere. Francis Skaryna morì intorno al 1540.