Vajce môžete zmeniť na omeletu, ale z omelety nemôžete urobiť vajíčko. Zoberme si tento príklad a jeho vzťah k pojmu, ako je napríklad čas.
Kanadský hudobník Sam Roberts spieva: „Čas je uhýbajúca sa ryba.“ Pochopenie času je ťažké formulovať. Filozofi a dokonca aj lingvisti majú právo na ich interpretáciu rovnako ako fyzici.
Nasleduje niekoľko pokusov sformulovať pojem času, niektoré zaujímavé fakty o čase a pohľad na svet bez času.
Čas a chaos
Rakúsky fyzik Ludwig Boltzmann v roku 1870 vyjadril myšlienku, kedy bol čas spojený s poruchou. Fyzik Sean Carroll v roku 2010 vysvetlil: „Ak opatrne položíte listy papiera na svoj pracovný stôl a odídete, skôr či neskôr sa na stole objaví neporiadok. Boli by ste veľmi prekvapení, keby naopak rozptýlené listy ležali v rovnomerne.
Fyzik Sean Carroll: „Ak opatrne na stole položíte listy papiera a odídete, skôr alebo neskôr sa na stole objaví neporiadok. Boli by ste veľmi prekvapení, keby naopak rozptýlené listy ležali v rovnomerne. “ Photo: Shutterstock *
Vesmír, ktorý sme pozorovali, v skutočnosti vznikol pred 13,7 miliardami rokov zo stavu dokonalého poriadku ... Vesmír sa podobá nafúknutej hračke, ktorá sa za posledných 13,7 miliárd rokov pomaly pohybuje zotrvačnosťou a postupne sa zastavuje. “
Štvrtá dimenzia
Albert Einstein predstavoval časový priestor ako štvrtú dimenziu, oddelenú od nášho trojrozmerného priestoru.
Albert Einstein. Foto: Oren Jack Turner
Koniec času
Dr. Nezávislý fyzik Julian Barbour sa domnieva, že ďalším veľkým krokom vo fyzike by mohlo byť zrušenie času.
„Kombinácia všeobecnej teórie relativity a kvantovej mechaniky môže v tom zohrávať úlohu ... Uvedomíme si, že čas neexistuje,“ píše vo svojej knihe „Koniec času“. - Samozrejme, veľa ľudí bude považovať myšlienku, že čas neexistuje, za absurdné. Nepopieram silný fenomén, ktorý sme dali pomenovaniu času. Ale čo to vlastne je? Domnievam sa, že súčasný fenomén je príliš odlišný od názorov ľudí na to. Bez toho, aby ste spomenuli slovo „čas“, nenapadlo by vás, keby ste to nazvali. “
Pokračuje: „Vďaka úvahám o mojom osobnom živote som si myslel, že by sme si mali vážiť prítomnosť. Skutočne existuje a je oveľa krajší, než si uvedomujeme. Ako Rimania povedali: „Carpe diem - ži jedného dňa.“
Ako bude svet bez času vyzerať? "Nie je to vôbec to, čo náhle cítime, že čas sa zastavil," píše Dr. Barbour. „Naopak, nové, nadčasové princípy vysvetlia, prečo cítime plynutie času.“ Myslím, že by sme sa mali presunúť do inej vyššej reality, kde sa nič: ani nebo, ani zem, nehýbajú. Kráľovstvo mieru. “
Akú úlohu hrá vnímanie? Existujú kultúry, v ktorých nie je pojem času?
Čas sa nepohybuje rovnako pre všetkých v tom doslovnom zmysle slova. Ak umiestnite ultravysoké hodiny na každé poschodie výškovej budovy, ukázalo sa, že čas klesá v dolných poschodiach pomalšie ako na horných. Tento časový rozdiel je okamžitý, jedna miliardtina sekundy, príklad je uvedený v správe National Geographic.
Vnímané charakteristiky tiež spôsobujú rozdiely.
V jazyku kmeňa Amondava chýba slovo „čas“
Kmeň Amondawa žijúci v Amazónii má jedinečné vnímanie času. Nemajú potuchy o udalostiach, ktoré sa stali v minulosti alebo ktoré by sa mali stať v blízkej budúcnosti. V ich jazyku nie je slovo „čas“ ani slovo označujúce časové intervaly, ako napríklad „mesiac“ alebo „rok“.
„V rozhovore pre BBC 2011 nemožno hovoriť o„ ľuďoch bez času “alebo„ nadčasových “, hovorí Chris Sinha, profesor jazykovej psychológie na University of Portsmouth v Anglicku.„ Kmeň Amondawa, podobne ako ostatní ľudia, môžu hovoriť o udalostiach a ich postupnosti.
To, čo sme v nich nemohli nájsť, je myšlienka času ako niečo nezávislého od udalostí, ktoré sa vyskytujú súčasne s ním; nemajú pojem času ako niečo, čo sprevádza udalosti. “
Indi Hopi
Indi Hopi. Photo: Shutterstock *
Jazykovec Benjamin Lee Wharf (1897-1941) bol veľkým zástancom relatívneho času. Vo vede a lingvistike píše, že jazyk indiánov Hopiov „možno nazvať predčasným jazykom ... nerozlišuje medzi súčasnosťou, minulosťou a budúcnosťou“.
Worfove tvrdenia boli neskôr spochybňované, ale mnohí lingvisti súhlasili, že Hopiho jazyk má iný pohľad na čas ako indoeurópske jazyky.
V čínštine nie sú žiadne súčasné, minulé ani budúce časy, existujú však slová označujúce čas, napríklad „skorší“ a „neskorší“. Lingvisti sa nezhodujú na tom, či jazyk, ktorým hovorí, určuje jeho model myslenia.
Afričania a budúcnosť
Keňský filozof Mbiti verí, že vnímanie času medzi Afričanmi negatívne ovplyvňuje rozvoj kontinentu. „V tradičnom africkom myslení neexistuje predstava, že sa história zvyšuje„ vpred “. Výsledkom je, že obyvateľom Afriky chýba„ viera v pokrok “, myšlienka, že rozvoj ľudskej činnosti a úspechy sa posunú z nižšej úrovne na vyššiu úroveň. Ľudia neplánujú plány do budúcnosti a „nestavajú zámky vo vzduchu,“ hovorí.
Afričania chápu zmenu ročných období alebo iných podobných prírodných javov, nemajú však predstavu o dlhodobom plánovaní ani o myšlienkach do budúcnosti, hovorí Mbiti. Hovorí, že jeho myšlienky sú nedokonalé a vyžadujú si ďalšiu analýzu, ale z jeho pohľadu, ak by Afričanom bolo umožnené porozumieť takémuto pojmu ako „budúcnosť“, mohlo by to prispieť k rozvoju kontinentu.
Filozof Aurelius Augustine: „Ak sa ma nikto nepýta, viem, aký je čas, ale keď mi položia takúto otázku, nemám na čo odpovedať.“ Obraz Justus van Gent, 1474, Múzeum Louvre.
Spomínam si na časové obdobie od roku 2007 do roku 2009, keď som sa stretol s mnohými ľuďmi, ktorí zdieľali svoje názory na to, čo by som mal robiť a na čo by som sa mal usilovať.
Počul som toľko slov o tom, aké úžasné budú tieto roky, keď budú naplnené veľkými úspechmi a prielomom. O týchto veciach hovorili so mnou a veľmi často kázali v cirkvi.
Bolo to úžasné a úplne súhlasím s motívmi hovorených slov. Zároveň som bol naštvaný, pretože tieto tri roky boli v mojom živote najťažšie.
Keď sa obzriem späť, vidím, že sa nikto neposadil a nehovoril so mnou o realite obdobia, ktorým som prešiel - je to svadba, nenarodené dieťa, nestabilný príjem, úplne nový kurz služby, stretávanie nových priateľov a tiež znižovanie záťaže. staré vzťahy.
Len málo mentorov dokáže rozpoznať časové obdobie, počas ktorého ich oddelenie prechádza a úspešne ním prechádza. Mnohí vám môžu povedať, ako sa dostať z bodu A do bodu B, ale málokto dokáže povedať, ako sa dostať z bodu B do bodu I.
Ak nemáme múdrosť na rozpoznanie obdobia, ktorým človek prechádza, niečo chýba.
Boh pracuje na určitých veciach v tele Kristovom ako celku, ale zároveň musí každý človek pochopiť časové obdobie, ktoré mu Boh priniesol. Ak tomu nerozumiete, budete skákať od konkrétnych k všeobecným veciam, budete sklamaní a prestanete oceňovať to, čo Boh v danom časovom období robí.
Tu je niekoľko vecí, ktoré som sa naučil a vďaka ktorým som získal vo svojom srdci obrovský pokoj a ktorý tiež slúžil môjmu rastu.
1. Každý prechádza svojím vlastným jedinečným obdobím života.
Musíme pochopiť, v akom období sa nachádzame, a vzťahovať sa k iným podľa ich obdobia. Keď to robíme, vyjadrujeme Božie srdce voči tejto osobe. V mojom živote bolo veľa slávnych prorokov, ktorí prorokovali do môjho života a hlásali mocné veci. Bol tu však jeden málo známy prorok, ktorý ma nepoznal av roku 2008 mi povedal: "Mark, ešte nie je čas", Boli to najsilnejšie slová, aké som kedy počul, pretože som mal v srdci toľko nápadov, ktoré som si chcel uvedomiť, ale bol som naštvaný, že to neexistuje.
Čo sa stane s Bohom? Alebo je so mnou niečo zlé? Možno mi niečo uniklo? Prosím, ukáž mi. Rozpoznanie času, ktorý uplynie, vám pomôže priniesť ovocie vo vašom živote. Toľko ľudí, ktorí čakajú na ďalšiu etapu svojho života, už pohŕda tým, čo ich čaká, a tak sabotuje ďalšiu etapu.
Odporúčam vám pozrieť sa do Biblie a nájsť hrdinu, ktorý je vám najbližší. Nájdite toho, kto prešiel rovnakým obdobím vo svojom živote. Dajte si na svoje miesto. Vyťažte maximum zo svojho života.
Možno robíte všetko správne, ale ako Jozef trpí nespravodlivým postojom. Možno sa bojíte urobiť krok vpred, ako je Gideon. Možno vám spôsobujú problémy vaše ústa, napríklad Peter. Nájdite tých správnych hrdinov a pokračujte v tom, aby ste sa stali tým, čím sa stali.
2. Neporovnávajte sa s ostatnými.
Toto môže zničiť Božiu víziu vášho života. Porovnanie je pasca na smrť, ktorá nás môže nalákať do myslenia nepriateľa. Hovoril som s mnohými pastiermi, ktorí boli v depresii, keď videli, ako rastie ďalší zbor, ale oni sami nemôžu robiť nič. Podnikanie suseda prosperuje, zatiaľ čo vy sami sotva končíte stretnutia.
Moja rada otcom a matkám - neopovrhujte obdobiami života, v ktorých nemôžete deťom veľa dať, napríklad slobodným rodičom alebo deťom, ktorých deti sú dospelí. V opačnom prípade stratíte hodnotu toho, čo môžete investovať do svojich detí v ťažkých rokoch ich života. Najčastejšie ľutujem, že ich rodičia počúvajú: "Prial by som si, aby som mal viac času s nimi, keď boli malí.", Zmeškali čas, ktorý im dal Boh, kvôli ich ambíciám a túžbám.
3. Musíte pochopiť, na čom Boh pracuje v tomto období svojho života.
Porovnanie ukradne vašu radosť a môže vás odvrátiť od toho, čo Boh chce robiť vo vašom živote. Som absolútne presvedčený, že Boh pracuje na niečom v živote každého veriaceho. Dajte mi 20 minút a pomôžem vám to zistiť. V skutočnosti to nie je také ťažké. Najčastejšie to možno vyjadriť v niekoľkých vetách.
Čím viac do toho investujeme, tým viac vidíme rast a ovocie. Keď sa porovnáme s ostatnými alebo sa úplne sústredíme na život niekoho iného, \u200b\u200bzačneme sa unášať a dochádza nám dych. Jedna osoba sa môže naučiť chodiť v pokoji a tichu, zatiaľ čo iná sa naučí dostať sa z pasivity a agresívne sa rozíde. Niektorí len plánujú, zatiaľ čo iní sa snažia oživiť svoje plány.
4. Nespadajte na návnadu a myslite si, že niekto dostal všetko naraz.
S rastom online platforiem a sociálnych sietí je dnes taký problém rozšírený, keď si niektorí ľudia myslia, že iní žijú úžasne a sú hrozné. Porovnávame náš skutočný život s niekým vonkajším životom, s fotografiou.
Stretávam toľko ľudí, ktorí sú obdarení svojimi fotografiami a príspevkami o mojom manželstve a rodine. Dávajú nám pochvalu za to, ako dobre sme investovali v našom dome. To je úžasné. Za týmito slovami leží odmietnuté myslenie a hovorí: "Prial by som si, aby som mala rodinu ako oni, ale nie je to tak.", Nerozumejú však tomu, že aj my prežívame boj, hádky a nezhody. Zdá sa im, že sme s Melissou nikdy neprisahali, že sa naše deti nikdy nepokúlia a my vždy máme pokoj.
Musíme prestať porovnávať seba s ostatnými, nezabudnite, že nikto nedostane všetko bez boja. Nezáleží na tom, čo je človek, v skutočnom živote čelí aj boju a má tiež problémové oblasti života. Nechcem povedať, že život každého človeka spočíva iba v problémoch. Možno nie. Chcem však povedať, že všetci máme problémy. Prestaňte si myslieť, že ich niekto nemá. Veľmi sa mýlite, ak si myslíte, že váš život bude oveľa lepší, ak máte niekoho iného manžela, niekoho rodiča alebo niekoho iného.
5. Buďte šťastní v období, v ktorom ste.
Okrem porovnávaní je najväčšou chybou nenávidieť časové obdobie, ktoré prechádzate. Nenávidieť tento čas je nenávidieť váš život. Ráno často hlásam: „Milujem svoj život“, Každý deň chcem vložiť do svojho srdca myšlienku, že milujem čas, v ktorom som a pohybujem sa vpred.
Milovať tento čas neznamená, že sa nechcete pohybovať ďalej. To znamená, že sa zameriavate na to, za čo ste vďační a vážite si každý krok svojho života. Ak sa vám táto fáza nepáči, nemyslite si, že ju budete milovať hneď, ako sa zmenia okolnosti. Preto sú ľudia, ktorí dostali veľké dedičstvo alebo vyhrávajú, nešťastní.
6. Rešpektujte časové obdobie ostatných ľudí.
Ak to neurobíte, budete niekoho tlačiť na niečo v nesprávnom čase. Pastori, nedávajte do služby niekomu, kto nie je pripravený, len zatvorte voľné miesto. Priatelia, nedávajú radu niekomu bez toho, aby pochopili, v akom období prechádza.
Pred niekoľkými rokmi som pomohol jednému pastorovi podniknúť kroky na zmenu počas ťažkého obdobia jeho života. Pretože som si uvedomil, že bojuje s depresiou, naučil som ho, aby si tentoraz vážil a dal som pokyny, ako sa tam dostať, dal som mu stratégiu, ako sa dostať z miesta, kde bol, a prísť tam, kde by mal byť. Keď spoznáte čas, ktorý človek prechádza, ste mu veľkou oporou a nebudete tlačiť iných ľudí, aby urobili niečo v nesprávnom čase.
Keď dostaneme zjavenie, okamžite ho začneme zdieľať so všetkými. A my nechápeme, prečo to ostatní nevnímajú ako my. Je to preto, že v ich štádiu veci nevnímajú rovnako ako vy. Tu potrebujete trpezlivosť.
7. Trpezlivosť je vždy potrebná.
Som presvedčený, že pokiaľ ide o fázy života, najdôležitejším kľúčom je trpezlivosť. Bez neho nám chýba jeden z dôležitých princípov lásky. Trpezlivosť nám umožňuje pevne a pokojne prejsť etapou nášho života a z nej odvodiť veľa ovocia. Jamesova správa to hovorí „Trpezlivosť musí byť dokonalá, aby ste mohli byť dokonalí v celom rozsahu bez akýchkoľvek chýb.“, Wow! Chcem to.
Žijeme v tomto svete, ktorý sa používa na rýchle zmeny a výsledky, musíme mať svoj základ v Božom kráľovstve a zamerať sa na Božie časové plány. Radi čítame v Biblii, čo sa stalo náhle, nečakane, ale chýba nám skutočnosť, že niekto musel na túto chvíľu trpezlivo čakať roky.
Náš portál na Facebooku:
Ak do svojho života pridáte trpezlivosť, zbavíte sa stresu, urýchlite svoju schopnosť učiť sa a rásť a venovať pozornosť tomu, čo vás čaká. Nepozerajte sa okolo, zanedbávajte svoju potrebu len sa pozerať do seba.
8. Nie je možné skrátiť štádium života, ak to pomaly trvá, ale môže sa to oneskoriť.
Každý má dlhé a zrýchlené obdobia. V suchom časovom období, ktoré sa niekedy nazýva púšť, začíname pochybovať a necháme srdce uniesť stresom. Robíme chybu tým, že sa snažíme čo najrýchlejšie dostať z tohto obdobia a ignorovať ponaučenia, ktoré sa musíme naučiť.
Môže sa čas vrátiť?
„ZS“ č. 1/1968
Takéto otázky nás dostávajú ďaleko za hranice fyziky a dotýkajú sa problémov, o ktorých nevieme nič viac, ako ryby v rieke Liffey vedia o meste Dublin.
„... čas, temný čas, tajomný
čas, vždy tečúci ako rieka ... “
Thomas Wolfe. „Látkové a spriadacie koliesko“
Čas bol opísaný mnohými metaforami, ale nie je už starodávnejšie a rušivejšie ako predstava času ako rieky. „Na tú istú rieku nemôžete vstúpiť dvakrát,“ povedal grécky filozof Heraclitus, „pretože okolo vás vždy tečú nové vody.“ „Nemôžete doň vstúpiť ani raz,“ dodal jeho učeník Kratil, „pretože keď vstúpite, vy a rieka už máte čas niečo zmeniť.“ Tento nápad, inými slovami, vyjadril Ogden Nash vo svojej básni „Čas ide ďalej“:
Kým táto dáma dáva na sklade pančuchy
Ďalšou bude pani v tomto krátkom období.
V hre Finnegans Wake od Jamese Joyce je veľkým symbolom času rieka Liffey, ktorá preteká Dublinom. Jej „bezcieľne putujúce vody“, dosahujúce oceán v posledných riadkoch románu, sa potom vrátia do „kanála“, aby znovu začali nekonečný cyklus zmien. Rieka je však symbolom nielen jasného, \u200b\u200bale aj mätúceho. Koniec koncov, čas neplynie, ale mier. „V ktorých jednotkách by sa mala merať rýchlosť toku času? - žiada austrálskeho filozofa J. Smart. „Po niekoľkých sekundách ...?“ Hovorí sa, že „čas sa pohybuje“ je to isté, ako keď hovorí „dĺžka sa predlžuje“. Táto myšlienka sa prejavila aj v poézii - Austina Dobsona v jeho básni „Paradox času“:
Hovoríte, že čas sa kráti?
Ach, bohužiaľ nie.
Čas beží, ideme
v priebehu rokov.
Ale späť k hackneyed porovnanie. Ak ryba dokáže plávať pozdĺž rieky proti prúdu, nie sme schopní preniknúť do minulosti. Meniaci sa svet sa javí skôr ako čarovný zelený koberec, ktorý sa odohráva priamo pod vašimi nohami a krúti sa hneď za ním. (Tento obrázok je tiež prevzatý z literatúry, z diel amerického spisovateľa sci-fi Franka Bauma, v ktorom kráľovná Oz prekračuje púšť smrti, vždy sa pohybujú rovnakým smerom pozdĺž úzkeho „teraz“ koberca.) Prečo sa však čarovný koberec nikdy nevráti späť? Aký je fyzikálny základ tejto podivnej neodolateľnej asymetrie času? Fyzici sa zhodujú v tejto otázke rovnako ako medzi filozofmi. A teraz, v dôsledku nedávnych experimentov, je zmätok ešte väčší ako predtým.
Až do roku 1964 boli všetky základné fyzikálne zákony vrátane teórie relativity a kvantovej mechaniky „časovo reverzibilné“. Inými slovami, mohlo by sa nahradiť t na -t v akomkoľvek základnom zákone, a to tak zostalo v platnosti pre svet ako predtým: bez ohľadu na predchádzajúce označenie t, zákon popisuje niečo, čo by sa mohlo stať v prírode.
Fyzici sa napriek tomu snažili nájsť rozdiel medzi špičkou a perím „šípky času“. Obrátili svoje oči k takýmto udalostiam a je ich veľa, hoci síce je to teoreticky možné, ale v skutočnosti sa nikdy alebo takmer nikdy nevyskytnú. Lúče hviezdy sa napríklad šíria všetkými smermi. Opak sa nikdy nepozoruje - nepochádzajú z rôznych smerov a nekonvergujú do hviezdy, nedochádza k návratu jadrových reakcií, ktoré by z hviezdy urobili absorbér žiarenia, a nie jeho zdroj. V základných zákonoch však nie je nič, čo by túto situáciu v zásade znemožnilo! Ďalšími príkladmi sú výskyt častíc počas rádioaktívneho rozkladu jadier a tvorba vĺn, keď kameň spadne do pokojného rybníka. Sú to tiež jednosmerné udalosti, nikdy k nim nedôjde „naopak“. Je absolútne neuveriteľné, že podmienky na „okraji“ sveta môžu byť také, aby skôr poskytovali požadovanú formu sústredenia než rozptyľovania energie. V skutočnosti by napríklad reverzibilita beta rozpadu znamenala, že elektrón, protón a antineutrino sú vystrelené z „okraja“ sveta s takým ultrapresným cieľom, že všetky tri častice sa zrazia v rovnakom bode a vytvoria neutrón!
Nepretržité rozširovanie celého vesmíru je ďalším príkladom takýchto udalostí. Opäť nie je dôvod, prečo by tento proces v zásade nemohol ísť opačným smerom. Keby sa vzájomné odstránenie galaxií nahradilo ich konvergenciou, červený posun by sa zmenil na modrý posun a celkový obraz by neporušil žiadne známe fyzikálne zákony.
Aj keď, ako hovorí naša skúsenosť, tieto procesy rozširovania a rozptylu sú vždy jednosmerné, ale nepomáhajú nám rozlíšiť dva konce času.
Mnoho filozofov a dokonca aj niektorí fyzici verili, že vysvetlenie šípky času možno nájsť iba v ľudskom vedomí, v jednosmernej činnosti našej mysle. Ich argumenty však neboli presvedčivé. Napríklad Zem prešla dlhým vývojom predtým, ako na nej vznikol akýkoľvek život, a všetky argumenty hovoria o tom, že udalosti na Zemi boli predtým také jednosmerné ako sú dnes. Nakoniec väčšina fyzikov dospela k záveru, že všetky prírodné udalosti sú v zásade časovo reverzibilné. Všetky okrem tých, ktoré sa týkajú štatistického správania veľkého počtu interagujúcich objektov.
Táto myšlienka si vyžaduje vysvetlenie.
Nechajte narážku zničiť trojuholník 18 loptičiek na biliardovom stole. Gule sa rozptýlia všetkými smermi a, povedzme, 8 z nich pôjde do otvorov. Predpokladajme, že ihneď po tom by sa pohyb všetkých predmetov zúčastňujúcich sa udalosti začal obrátiť rovnakým smerom. Molekuly v dierach, do ktorých gule zasiahnu, by sústredili svoju tepelnú energiu získanú pri páde gule, takže v dôsledku toho by sa gule vytlačili späť na gulečník. Po ceste musia molekuly, ktoré prenášajú teplo trenia, vrátiť svoju energiu do lopty a tlačiť ju na predchádzajúcu cestu. Ostatné lopty by sa mali pohybovať rovnakým spôsobom. Osem loptičiek vytlačených z otvorov a guľôčky valiace sa po povrchu stola sa budú pohybovať okolo stola, kým nakoniec nevytvoria trojuholník. V tomto prípade nebudú počuť žiadne kolízie, pretože zvuková energia molekúl, ktoré sa podieľajú na výskyte vibrácií vzduchu počas počiatočnej deštrukcie trojuholníka, by sa mala vrátiť na gule a spolu s energiou ich pohybu zabezpečiť, aby gule konvergovali do trojuholníka a tiež odrazili narážku. do východiskovej polohy. Film akejkoľvek jednotlivej molekuly zúčastňujúcej sa na tejto udalosti by nemal byť ničím neobvyklým. Zdá sa, že by nebol porušený ani jeden základný zákon o mechanike. Ak sa však vezmú do úvahy miliardy „bezcieľne blúdiacich“ molekúl zapojených do celkového obrazu, pravdepodobnosť, že sa všetci pohnú po ceste potrebnej na obnovenie pôvodného trojuholníka, je príliš malá.
Alebo tu je ďalší prípad - tentoraz v kozmickom meradle.
Pretože gravitácia je jednosmerná sila - vždy atraktívna a nikdy odpudivá - dá sa predpokladať, že pohyb telies pod vplyvom gravitácie sa nemôže časom zvrátiť. Ale to tak nie je. Nahraďte iba smery planétových pohybov opačným smerom a začali by sa otáčať okolo Slnka na rovnakých obežných dráhach.
Ale čo kolízia predmetov priťahovaných k sebe - napríklad s pádom meteoritov? Táto udalosť je nepochybne časovo nevratná. Ale je to tak! Keď sa k Zemi zrazí veľký meteorit, dôjde k výbuchu. Miliardy molekúl sú rozptýlené vo všetkých smeroch. Všimnite si smery pohybu všetkých týchto molekúl a ich zrážka v jednom bode poskytne presne také množstvo energie na spustenie meteoritu späť na obežnú dráhu. Porušené by nebolo ani základné právo - okrem štatistických zákonov!
Podľa zákonov pravdepodobnosti väčšina fyzikov 19. storočia hľadala dôvody pre šípku času. Pravdepodobnosť vysvetľuje také ireverzibilné procesy, ako je rozpustenie kávy, topenie zmrzliny, výbuch bomby a všetky ďalšie známe jednosmerné udalosti, na ktorých sa podieľa veľké množstvo molekúl. Vysvetľuje ich druhý termodynamický zákon, podľa ktorého sa teplo vždy prenáša z teplejšieho do chladnejšieho tela, čím sa zvyšuje entropia - miera poruchy systému. Tento zákon vysvetľuje, prečo miešanie vytvára chaotický balíček kariet.
„Bez mystického povolania k vedomiu,“ uviedol Arthur Eddington (v prednáške, v ktorej prvýkrát predstavil obraz „šípky času“), „je možné nájsť smer času ... Ľubovolne nasmerujte šípku. Ak podľa šípky nájdeme čoraz viac nepokojov v stave mieru, potom šípka ukazuje na budúcnosť; ak naopak porucha klesá, potom šípka ukazuje na minulosť. Toto je jediný rozdiel medzi minulosťou a budúcnosťou, ktorý fyzika pozná. “
Doteraz sa však ukázalo, že šípka času má zásadnejšie opodstatnenie ako použitie štatistických zákonov. V roku 1964 skupina fyzikov na Princetonskej univerzite zjavne objavila časovú nezvratnosť niektorých slabých interakcií častíc. „Zrejme“, pretože údaje sú nepriame a kontroverzné. Z nich iba vyplýva, že ak sú určité priestory pravdivé, symetria času je porušená.
Najdôležitejšia premisa je známa ako CPT veta. C - zodpovedá elektrickému náboju (plus alebo mínus), P - parite (ľavý alebo pravý zrkadlový obraz) a T - času (priamy alebo spätný). Pred desiatimi rokmi sa fyzici domnievali, že každá z týchto troch základných symetrií je platná vo všetkých druhoch prírody. Ak nahradíte náboje častíc z kameňa opačnými, takže kladné náboje sa stanú negatívnymi a negatívne klady, kameň zostane kameňom. Presnejšie povedané, kameň sa zmení na kameň z antihmoty, ale nie je dôvod, prečo antihmota nemôže existovať. Aitikamén na Zemi by okamžite explodoval (hmota a antihmota sa navzájom zničia pri kontakte), ale fyzici si dokážu predstaviť galaxiu antihmoty presne ako našu vlastnú galaxiu - s výnimkou symbolu C.
Verilo sa, že rovnaká univerzálna symetria platí aj pre P (parita). Ak zmeníte paritu kameňa alebo galaxie - alebo, podobne, odrážate celú jeho štruktúru až po poslednú vlnu a časticu v zrkadle - v dôsledku toho vyjde ten istý kameň. V roku 1957 však C. Young a T. Lee prišli s Nobelovou cenou za fyziku za svoju teoretickú prácu, ktorá viedla k odhaleniu nekonvencie parity. Vo svete elementárnych častíc sú udalosti, vrátane slabých interakcií, ktoré sa nemôžu prejaviť, keď sa odrážajú v zrkadle!
Objav bol neočakávaný a znepokojujúci, ale fyzici rýchlo dosiahli stretnutia. Uskutočnili sa experimenty, z čoho vyplývalo, že ak ide o asymetrické a paritné udalosti. odrazom v imaginárnom zrkadle CP sa symetria obnoví. Inými slovami, ak okrem obvyklého zrkadlového odrazu nastane aj zmena náboja, výsledný objekt sa môže uskutočniť v prírode. Možno existujú galaxie antihmoty, ktorá je tiež zrkadlovou hmotou. V takýchto galaxiách vedci pripúšťajú, že vedci mohli zopakovať každý experiment s časticami, ktorý je možné uskutočniť s nami. Keby sme nadviazali spojenie s vedcami v takej galaxii orientovanej na CP, neexistoval by žiadny spôsob, ako zistiť, či žijú vo svete, ako je ten náš, alebo vo svete, ktorý odráža CP. (Samozrejme, ak by sme tam prišli a naša kozmická loď explodovala pri príchode, vedeli by sme, že sme sa dostali do oblasti z antihmoty).
Fyzici nemali čas zvyknúť si na túto novo objavenú symetriu, keďže experimentéri z Princetonu objavili niekoľko slabých interakcií, pri ktorých bola symetria CP zjavne porušená. Inými slovami, našli niekoľko udalostí, na vysvetlenie ktorých museli pripustiť porušenie označenia T - okrem zmeny označení C a P.
Začiatkom roku 1966 Paolo Franchini a jeho manželka, pracujúci na synchrotróne v Národnom laboratóriu v Brookhavene, našli ďalší dôkaz narušenia symetrie CP - tentoraz v udalostiach súvisiacich s elektromagnetickými interakciami. (Je pravda, že ich práca bola spochybnená skupinou fyzikov z CERN v Ženeve).
Aj keď sú údaje stále nepriame a čiastočne kontroverzné, mnohí fyzici sú dnes presvedčení, že vo svete elementárnych častíc sú udalosti, ktoré idú v čase iba jedným smerom. Ak je to pravda v celom vesmíre, potom nadviazaním spojenia s vedcami vo vzdialenej galaxii môžeme teraz zistiť, či žijú vo svete z hmoty alebo antihmoty. Stačí im to povedať, aby vykonali jeden z experimentov so zlomením symetrie CP. Ak sa ich popis presne zhoduje s našim vlastným popisom toho istého experimentu, nevybuchneme, keď k nim preletíme. Môže sa stať, že vo vesmíre nie sú galaxie antihmoty. Fyzici však radi vyvážia všetko na svete, a ak je vo vesmíre toľko antihmoty ako hmota, potom môžu existovať oblasti vesmíru, v ktorých sa všetky tri symetrie menia. Udalosti v našom svete, ktoré sú jednoznačné, pokiaľ ide o CPT, pôjdu v galaxii obrátenej k CPT opačným spôsobom. Hmota takejto galaxie by sa mala zrkadliť, mala by byť oproti sebe a mala by sa pohybovať dozadu.
Čo to však znamená - udalosti v galaxii siahajú späť v čase? Nikto o tom nevie nič skutočné. Nové experimenty ukazujú iba preferovaný smer času pre niektoré interakcie častíc. Má však táto „šípka“ nejakú súvislosť s inými „šípkami času“, ako sú napríklad tie, ktoré sú určené radiačnými procesmi, zákon zvyšujúcej sa entropie a psychologický čas živých organizmov? Ukazujú všetky tieto šípky rovnakým smerom alebo môžu nezávisle naznačovať rôzne smery?
Najpopulárnejším spôsobom, ako dať „zmysel času“ nejaký význam, je už dlho predstaviť si svet, v ktorom procesy „zamiešania“ idú opačne - od nepokojov k poriadku. Ludwig Boltzmann, rakúsky fyzik minulého storočia, jeden zo zakladateľov štatistickej termodynamiky, si uvedomil, že keď molekuly plynu v uzavretej izolovanej nádobe dosiahnu stav tepelnej rovnováhy - to znamená, že sa budú pohybovať v úplnej poruche, čo znamená s maximálnou entropiou, všetko - vždy sa vytvoria malé oblasti, kde entropia krátko klesne. Tieto regióny musia byť vyvážené ostatnými regiónmi, v ktorých sa entropia zvyšuje, takže priemerná entropia zostáva nezmenená.
Boltzmann si myslel, že je to vesmír obrovskej veľkosti, možno nekonečný v priestore a čase, ktorého priemerná entropia je maximálna - to znamená, že je úplne narušená. Ale v tom istom vesmíre sú oblasti, kde sa entropia niekedy znižuje. („Oblasť“ môže preklenúť miliardy galaxií a „niekedy“ môže preklenúť miliardy rokov). Možno rozptylové vlny našej časti nekonečného oceánu časopriestoru predstavujú oblasť, v ktorej sa takáto odchýlka vyskytla: niekedy v minulosti, možno počas počiatočného „veľkého tresku“, sa entropia náhle znížila; teraz sa zvyšuje. Vo večnom a nekonečnom prúde povstal kus poriadku; teraz sa tento poriadok opäť rozpadá a naša šípka času letí obvyklým smerom zvyšujúcej sa entropie. Existujú nejaké ďalšie oblasti časopriestoru, spýtal sa Boltzmann, v ktorých šípka entropie ukazuje iným smerom? A ak sú, bude správne povedať, že čas v týchto oblastiach sa obracia, alebo by sme mali len predpokladať, že sa tam entropia znižuje a že samotný región sa bude v čase vyvíjať vpred?
Boltzmann však argumentoval šípkou času, ktorá v priebehu dlhých období plynulo mení smer. Mal predchodcu, ktorý pred ním žil mnoho storočí - Platóna.
V prvej knihe platonického dialógu „Politik“ cudzinec hovorí Sokratesovi svoju teóriu, že svet prechádza obrovskými cyklami „pulzujúceho“ času. Na konci každého cyklu sa čas zastaví, otočí a potom ide opačným smerom. Takto opisuje cudzinec moment, ktorý sa podľa jeho slov stal v pamäti živej ľudskosti:
„A potom nevyhnutne nájde najväčšiu smrť tak na ostatných živých bytostiach, ako aj na ľudskej rase, ktorá v tomto prípade nie je hlboko za nimi. A človek musí zažiť mnoho ďalších úžasných a nových katastrof, ale najmä to je to najväčšie, čo prichádza v súvislosti s transformáciou vesmíru súčasne s rotáciou vesmíru, ktorá je v rozpore so súčasnosťou. Vek, v ktorom bolo každé zviera na prvom mieste, sa vôbec zastavil a všetky, bez ohľadu na to, aké smrteľné boli, prestali ísť do vysokého veku a znova sa otáčali opačným smerom, akoby stúpali smerom k mladosti a detstvu. A medzi starými ľuďmi, sivé vlasy sčernené, medzi ľuďmi, ktorí vyrástli brady, sa ich tváre znovu vyhladili a vrátili všetkých do starobylosti; organizmy kvitnúce s mladosťou, každý deň a noc, ktoré sa znižovali v raste, opäť dostali povahu novonarodeného dieťaťa a boli mu prirovnávané v duši aj v tele, ale potom póry, úplne vyschnuté, úplne zmizli. ““
Platonický cudzinec sa očividne dostal do pasce. Ak sa veci zastavia v čase a „potom“ rastú dozadu, aký je význam slova „potom“? Dáva zmysel, ak predpokladáme všeobecnejšiu formu času, pokračujeme vpred bez ohľadu na to, ako sa veci vyvíjajú vo vesmíre. V súvislosti s týmto meta-časom - časom hypotetického pozorovania, odkiaľkoľvek na strane toho, kto pozerá obrázok - sa vesmír skutočne posunie späť. Ak však niet meta-času - niet pozorovateľa, ktorý môže byť mimo priestoru a sledovať jeho rotáciu - potom je ťažké pochopiť, aký význam môže mať výrok, že priestor sa „zastavil“ a „potom“ začal pohybovať späť.
Je oveľa ľahšie si bez logických ťažkostí predstaviť dve časti vesmíru, napríklad dve galaxie, z ktorých každá prúdi opačným smerom. Filozof Hans Reichenbach vo svojej knihe The Direction of Time naznačuje, že by to tak mohol byť a že racionálne bytosti v každej galaxii by považovali svoj vlastný čas za „priamy“ a čas v inej galaxii za „obrátený“. Obe galaxie by pripomínali dva zrkadlové obrazy: každý by sa zdal galaxii „naopak“ pre obyvateľov druhej. Z tohto hľadiska je smer času relatívnym pojmom, ako je horný a dolný, pravý a ľavý, veľký a malý. Bolo by takmer nezmyselné povedať, že celý vesmír zmenil svoj smer času, pretože by bolo nezmyselné tvrdiť, že sa obrátil hore nohami alebo sa zrazu stal jeho vlastným zrkadlovým obrazom. Bolo by to zbytočné, pretože mimo priestoru neexistuje absolútna alebo pevná šípka času, s ktorou by sa mohol taký obrat určiť. Takýto obrat dáva zmysel iba vtedy, keď časť vesmíru zmení smer času v porovnaní s inou časťou.
Tu sa však opäť stretávame s výrazným rozdielom medzi zrkadlovým odrazom a obrátením času. Je ľahké pozorovať zrkadlový obrátený svet - len sa pozrite do zrkadla. Ako však môže pozorovateľ z jednej galaxie „vidieť“ inú - časovo obrátenú - galaxiu? Spomienka na pozorovateľov v oboch galaxiách by bola zameraná opačným smerom. Keby sme boli nejakým spôsobom schopní nadviazať spojenie s obyvateľom časom premeneného sveta, okamžite by zabudol na všetko, pretože každá udalosť by sa okamžite stala súčasťou jeho budúcnosti a nie minulosti. "Táto pamäť je iba zlá, ktorá sa vráti späť," uviedla Biela kráľovná z knihy Lewisa Carrolla vo svojom zrkadlovom a časovo obrátenom (PT prevedenom!) Kráľovstve. Bohužiaľ, s výnimkou fantasy sveta Carrollovej, je pamäť vždy zameraná iba jedným smerom. Norbert Wiener diskutoval o týchto problémoch vo svojej knihe Kybernetika a dospel k záveru, že medzi vnímajúcimi bytosťami v oblastiach s opačným smerom času nebude možné spojenie.
Anglický fyzik F. Stannard šiel ešte ďalej ako Wiener. Dospel k záveru (ale nie všetci fyzici s ním súhlasia), že by nemala byť možná interakcia ani medzi časticami hmoty v dvoch svetoch, ktorých časové osi sú nasmerované proti sebe. Ak si vesmír zachová celkovú symetriu s ohľadom na čas, častice s dvoma smermi času budú „neprenosné“ a tieto dva svety by nemali byť navzájom viditeľné. „Iný“ svet bude pozostávať z galaxií, ktoré absorbujú, skôr než vyžarujú svoje žiarenie, živé organizmy sa stanú mladšími, neutrón sa vytvorí trojnásobnou zrážkou medzi protónom, elektrónom a antineutrinom atď. Namiesto jedného vesmíru s pulzujúcim časom, ako je napríklad v príbehu platonického mimozemšťana Stannardov koncept bifurkuje kozmos vedľa seba s existujúcimi oblasťami, z ktorých každá rozvíja magický koberec svojej histórie súčasne.
A teraz - ďalšia zaujímavá otázka z tej istej série: je možné si predstaviť človeka, ktorý žije „zaostalý“ vo svete s normálnym smerom času? Mladší súčasník Platóna, grécky historik Theopompius z Chios, písal o nejakom druhu jabĺk, ktorý je dosť k jedlu, takže človek sa stáva mladším a mladším. Toto samozrejme nie je úplne to isté ako úplné obrátenie individuálneho času. Existuje niekoľko sci-fi románov o ľuďoch, ktorí vyrastali podobným spôsobom, vrátane zábavného príbehu Curious Case with Benjamin Button, ktorý napísal Scott Fitzgerald v roku 1922. Benjamin sa narodil v roku 1860 so sedemdesiatročným mužom so sivými vlasmi a dlhým bradou. Do materskej školy chodil až do veku 65 rokov, vyštudoval strednú školu a oženil sa o päťdesiat rokov. O tridsať rokov neskôr sa rozhodol odísť na Harvard a získal diplom v roku 1914, keď mal šestnásť rokov. V armáde získal Benjamin hodnosť brigádneho generála, keďže sa ešte stále biologicky staral o hodnosť nadporučíka v španielsko-americkej vojne. Keď však prišiel do armády ako malý chlapec, poslali ho domov. Stával sa čoraz menej a nakoniec už nemohol chodiť ani hovoriť. „Potom všetko začalo stmavnúť,“ uzatvára Fitzgerald svoj príbeh, „a jeho bielu postieľku a matné tváre, ktoré sa k nemu ohýbajú, a sladkú arómu materského mlieka, to všetko sa mu v mysli postupne rozmazalo.“
S výnimkou výšky, pán Button žil normálne v nasledujúcom čase. Ešte zábavnejší opis situácie, v ktorej šípky času, osobnosti a sveta smerujú opačným smerom, je obsiahnutý v románe Lewisa Carrolla „Sylvia a Bruno“. Nemecký profesor pošle zámorské hodinky s „reverznou továrňou“ k vypravcovi, ktorý spôsobí spätný pohyb vonkajšieho sveta na štyri hodiny. Carroll zábavne rozpráva o večeri dozadu, keď „mi na pery priniesla prázdnu vidličku, tu si obratne zdvihla kus jahňacieho mäsa a rýchlo ho položila na tanier, kde tento kus okamžite narástol na mäso, ktoré tam už ležalo“. Podrobnosti však nie sú konzistentné s spätným tokom času. Rozhovor pri jedálenskom stole je opačný, ale slová sa hovoria správne, akoby čas plynul dobre.
Ak sa skutočne pokúsime predstaviť si človeka, ktorého fyziologické a psychické procesy idú opačným smerom, okamžite sa stretneme s neprekonateľnými ťažkosťami. Napríklad om nebude môcť znova zažiť udalosti svojho predchádzajúceho života, pretože tieto udalosti sú úzko spojené s jeho vonkajším svetom a tento svet sa v čase posunie vpred. Nevidíme tohto muža v šialenom tanci smrti, ako je ten, ktorý robí automat, keď je jeho motor otočený iným smerom? Alebo možno z jeho pohľadu bude uvažovať o tom, že myslí správnym spôsobom, zatiaľ čo sa mu bude zdať, že ide späť? Ak je to tak, nemal by nič v tomto svete vidieť ani počuť, pretože všetky zvukové a svetelné vlny sa budú pohybovať smerom k ich zdrojom.
VIII
Samozrejme, s absurdnými paradoxmi sa stretneme iba vtedy, ak sa pokúsime aplikovať rôzne šípky času na osobu a na svet, v ktorom žije. Nie je však rozumné hovoriť o časti vesmíru, ktorá sa pohybuje na nezvyčajnej ceste v čase na mikroúrovni kvantovej teórie? Ukázalo sa, že môžete. V roku 1948 Richard Feynman, ktorý získal Nobelovu cenu za fyziku v roku 1965, vyvinul matematický prístup k kvantovej teórii, v ktorej bola antičastica považovaná za časticu pohybujúcu sa dozadu za zlomok mikrosekundy. Keď sa pár vytvorí z elektrónu a jeho antičastice - pozitrónu (pozitívne nabitý elektrón), pozitrón žije veľmi krátko. Okamžite sa zrazí s iným elektrónom, zničeným a gama lúče zostávajú. Je to, akoby sa do tohto procesu zapojili tri rôzne častice - jeden pozitrón a dva elektróny. Ale podľa Feynmanovej teórie existuje iba jedna častica - elektrón. To, čo pozorujeme ako pozitrón, je vlastne iba elektrón, krátky moment, ktorý sa pohybuje v čase dozadu. Keď sa náš čas rovnomerne rozvíja, vidíme elektrón s obráteným časom ako pozitrón. Myslíme si, že pozitrón zmizne, keď narazí na iný elektrón, ale v skutočnosti - podľa Feynmana - je to ten istý pôvodný elektrón, ktorý obnovil svoj postup v čase. Elektrón, ako to bolo, vykonáva cik-cak microtune v časopriestore, bežiaci do budúcnosti, teraz do minulosti, niekedy skákajúci tak ďaleko do minulosti, že si môžeme všimnúť jeho trajektóriu v bublinovej komore a predpokladať, že sme videli, že sa pozitrón pohybuje vpred v čase.
Feynman prišiel k svojej základnej myšlienke, keď bol študentom v Princetone počas telefonického rozhovoru s profesorom fyziky John Wheeler. V prejave, keď dostal Nobelovu cenu, Feynman sprostredkuje tento príbeh takto:
"Feynman," povedal Wheeler, "viem, prečo majú všetky elektróny rovnaký náboj a rovnakú hmotnosť." „Prečo?“ Spýtal sa Feynman. "Pretože," odpovedal Wheeler, "že sú všetci jedným a tým istým elektrónom!"
A Wheeler začal telefonicky ďalej vysvetľovať úžasný dohad, ktorý mu prešiel cez myseľ. V teórii relativity používajú fyzici tzv. Minkowskiho grafy na ilustráciu pohybu objektov v čase. Dráha objektu v takomto grafe sa nazýva jeho „svetová čiara“. Wheeler si predstavoval, že jeden elektrón sa pohybuje ako raketoplán tam a späť v čase a vykresľuje solídnu svetovú líniu. Táto svetová línia pripomína obrovskú zamotanú guľu s miliardami uzlov, ktorá vyplní celý vesmír v jednom nadčasovom okamihu. Ak nakreslíte prierez vonkajším časopriestorom v pravom uhle k časovej osi, v určitom časovom okamihu získate obraz trojrozmerného priestoru. Tento trojrozmerný prierez sa posúva vpred pozdĺž časovej osi a práve na tomto dopredu sa pohybujúcom pruhu „teraz“ vykonávajú udalosti sveta svoj večný tanec. V tomto priereze sa svetová línia elektrónu rozdelí na miliardy miliárd tanečných bodov a každý bod zodpovedá priesečníku so svetovou čiarou elektrónu. Ak prierez pretína svetovú čiaru v segmente, v ktorom sa častica pohybuje v čase v čase, potom bod zodpovedá elektrónu. Ak je svetová čiara prerušená v segmente, kde sa častica pohybuje v čase dozadu, potom priesečník zodpovedá polohe. Všetky elektróny a pozitróny vesmíru podľa Wheelerovej fantastickej hypotézy predstavujú prierezy zapletenej trajektórie tejto jedinej častice. Pretože sú to všetky úseky tej istej svetovej línie, prirodzene majú rovnaké hmotnosti a náboje. Ich záporné a pozitívne náboje nie sú ničím iným ako ukazovateľom smerov času, ktorým sa častice v tomto okamihu vydláždia časopriestorom.
Vo všetkých týchto veciach na nás čaká veľa pascí. Počet elektrónov a pozitrónov vo vesmíre by mal byť rovnaký. Môžete to overiť tak, že na kus papiera nakreslíte dvojrozmernú analógiu Wheelerovej argumentácie. Na stránku nakreslite plnú krivku, ktorá sa podobá zamotanej spleti a vyplní celú stránku. Prejdite s ňou priamou čiarou. Táto priamka vytvára jednodimenzionálny prierez dvojrozmerného sveta (jedna os priestoru a jedna os času) v určitom časovom okamihu. V mieste, kde sa lopta pretína priamou čiarou, dostaneme elektróny, ak je pohyb v smere šípky času, a pozitróny, ak k pohybu dochádza opačným smerom. Je ľahké vidieť, že počet elektrónov sa musí rovnať počtu pozitrónov alebo sa musí líšiť jedným. Preto, keď Wheeler opísal svoju hypotézu, Feynman sa ho okamžite opýtal:
„Ale, profesor, okolo nás nie je toľko pozitrónov, ako sú elektróny.“
"Dobre," odsekol Wheeler, "možno sa skrývajú v protónoch alebo v niečom inom."
Wheeler nepredložil presnú teóriu, ale predpoklad, že pozitrón možno považovať za elektrón, ktorý sa na krátky čas vracia späť v čase, zasiahol Feynmanovu fantáziu. Dlho premýšľal o slovách svojho učiteľa, až kým nezistil, že je možné vyvinúť matematickú formu tejto hypotézy, ktorá by úplne uspokojila logiku aj všetky zákony kvantovej mechaniky. Matematický aparát vyvinutý Feynmanom sa stal základným kameňom jeho slávnej „priestorovo-časovej interpretácie“ kvantovej mechaniky, za ktorú získal Nobelovu cenu. Cik-cak tanec Feynmanových častíc otvára nový spôsob interpretácie niektorých výpočtov a veľmi ich zjednodušuje. Znamená to, že pozitróny „v skutočnosti“ sú elektróny, ktoré sa v čase pohybujú dozadu? Nie, toto je iba jedna z fyzikálnych interpretácií „Feynmanovho grafu“. Avšak v nových experimentoch, ktoré objavili záhadný vzťah náboja, parity a smeru času, cik-cak tanec elektrónu Feynmana, keď priťahuje svoju svetovú líniu časopriestorom, sa už nezdá byť tak neobvyklou interpretáciou ako predtým.
Dnes nikto nemôže predpovedať, k čomu nové údaje nakoniec povedú, že pre niektoré z mnohých interakcií elementárnych častíc je časová šípka. Zistíme, ktorá z týchto dvoch možností je pravdivá? Alebo, ako si Platón myslel, prúd existencie nás zavedie do budúcnosti, ktorá v istom zmysle už existuje. Inými slovami, história je už natočený film premietaný na štvorrozmernú obrazovku nášho časopriestoru na zábavu alebo na úpravu nejakého nepochopiteľného publika. Alebo je budúcnosť otvorená a nie je vopred určená a v žiadnom zmysle neexistuje, pokiaľ k nej skutočne nepríde? Takéto otázky nás dostávajú ďaleko za hranice fyziky a dotýkajú sa problémov, o ktorých nevieme nič viac, než ryby v rieke Liffey, ktoré vedia o meste Dublin.
Preklad: V. Skurlatov
Počas prvého roku nového storočia a tisícročia sme uverejňovali články o povahe času. Končíme túto sériu článkom, v ktorom sa uvažovanie o rovnakom fenoméne vedie trochu neočakávaným spôsobom. Hovoríme o korelácii a večnej koexistencii dimenzionálneho, ľahostajného voči našim vášniam a udalostiam, ktoré sú vypočítané kyvadlami času a času, ktoré sú „dojímavé“, ktoré majú schopnosť sťahovať sa a rozširovať sa a obsahujú udalosti a pocity spojené s týmito udalosťami. Ktorý z nich je čas našej histórie? V ktorých z nich, aspoň hlavne, dnes žijeme? Budeme žiť v ďalšom storočí nového tisícročia?
Takmer všetci hlavní európski myslitelia hovorili o dvoch typoch alebo obrazoch času. Tieto obrázky zostávajú prakticky nezmenené najmenej dva a pol tisícročia európskej histórie. Od staroveku po neskorú modernitu, veľká väčšina filozofov premýšľa o čase z hľadiska nápadne stabilnej štruktúry - čo je samo osebe úplne jedinečné.
Aby sme sa vyhli akýmkoľvek hodnotiacim odtieňom, zvyčajne označujeme tieto dva dominantné obrázky ako „Time-1“ a „Time-2“. Rozdiely medzi nimi sa dajú zmenšiť na niekoľko bodov.
Statická - dynamická
„Time-1“ je statický; udalosti minulosti, súčasnosti a budúcnosti existujú súčasne av skutočnosti v určitom zmysle a tvorba a vymiznutie hmotných predmetov je iba ilúzia, ktorá vzniká, keď si uvedomíme konkrétnu zmenu. „Time-2“ je dynamický; v ňom skutočne existujú iba udalosti súčasnosti, a udalosti minulosti a budúcnosti skutočne alebo už neexistujú.
Takéto rozlíšenie už bolo medzi starými filozofmi. ale najjasnejšie formuloval St. Augustín, ktorý považoval božskú „večnosť“ za statickú a pozemskú „časovú“ dynamiku: „Tvoje roky neprichádzajú a neodchádzajú, a naše, aby si prišiel ku všetkým z nich, poď a odiš.“ “ Duša človeka existuje iba v súčasnosti, „prostredníctvom ktorej sa prechádza budúcnosť, aby sa stala minulosťou“.
V modernom vedeckom jazyku toto rozlíšenie na začiatku dvadsiateho storočia formuloval anglický filozof J. MacTaggart. V prvom prístupe, ktorý McTaggart nazval udalosťou B, je každej udalosti priradený pevný časový bod a udalosti sú korelované v určitej absolútnej stupnici z hľadiska „pred“ („skôr ako“), „súčasne“ a „po“ („neskôr“). ako „). V druhej verzii (séria udalostí A) určuje vzťah medzi udalosťami pozorovateľ, pre ktorého sú všetky udalosti usporiadané vzhľadom na svoj vlastný čas, a vzťah medzi udalosťami je určený myšlienkami „minulosti“, „súčasnosti“ a „budúcnosti“. Časová os v tomto prípade je relatívna.
Napríklad v prvom prípade sa Caesarova vražda vyskytla „skôr“ vo Francúzskej revolúcii a prvá svetová vojna „neskôr“. V druhom prípade môžu byť dočasné polohy týchto troch udalostí veľmi rôznorodé: počas galskej vojny boli všetky „budúce“, počas útoku na vraždu Bastille Caesara bola „minulosť“, revolúcia bola „prítomná“ a prvá svetová vojna bola „budúcnosť“.
Homogénny - kvalitatívne odlišný
„Čas-1“ sa ďalej javí ako „prázdny“ alebo „otvorený“ a nemá žiaden nezávislý obsah; vyplní sa, iba ak do nej vložíme nejaký druh udalosti. To znamená, že všetky okamihy času sa navzájom nelíšia, s výnimkou ich polohy v určitom časovom meradle. V prípade „Vremeni-2“ má každý okamih svoj vlastný sémantický obsah, ktorý je definovaný vnímaním minulosti a budúcnosti obsiahnutým v určitej osobe. V prvom prípade sú na univerzálnej absolútnej časovej stupnici vzdialenosti medzi jednotlivými bodmi stanovené raz a navždy; v rámci druhého prístupu neexistujú pevné časové intervaly medzi udalosťami a miera času závisí od subjektívnych myšlienok každého človeka.
V súlade s tým v prvom pojme čas nemá svoje vlastné opatrenie, meria sa pohybom, teda v konečnom dôsledku priestorom; po druhýkrát má nielen svoje vlastné opatrenie, ale môže slúžiť aj na určenie povahy procesu (čas pomaly tečie, rýchlo letí).
Momenty sú izolované - rastú do seba
„Čas-1“ je diskrétny, „Čas-2“ je nepretržitý. Prvý znamená tzv. Matematickú kontinuitu; bez ohľadu na to, ako malé intervaly delíme čas, jeden interval alebo bod je vždy oddelený od ostatných a medzi nimi je určitá vzdialenosť - body sú teda na číselnom riadku rozdelené.
V koncepte kontinua je čas „psychologicky kontinuálny“. Súčasný okamih je spojený so všetkými ostatnými vnímaním človeka, jeho pamäťou a očakávaniami. Minulosť a budúcnosť určuje „prítomnosť“ a neexistujú mimo nej, ale súčasný okamih nemôže existovať bez minulosti a budúcnosti, pretože práve oni tvoria súčasnosť.
Čas učí a lieči - je nám ľahostajný
„Čas-1“ sám osebe nespôsobuje zmeny, jeho priebeh, bez ohľadu na obsah, je „kauzálne neutrálny“ a nezáleží na tom, aby sme porovnávali rôzne stavy v priestore alebo čase. Naopak, samotný priebeh „Time-2“ so sebou prináša zmeny: nahromadené množstvo vedomostí sa zvyšuje, a to sa stáva silou, ktorá riadi vývoj sociálneho systému. Prechod od jedného momentu k druhému mení myšlienku minulosti i budúcnosti, to znamená, že sa nemení len prítomnosť, ale aj mnoho ďalších momentov, ktoré s ňou súvisia. A stav systému v tejto chvíli závisí od jeho stavu v predchádzajúcom období - napríklad naše súčasné predstavy o budúcnosti priamo ovplyvňujú túto budúcnosť.
Je stôl smutný, rachotia borodino zbrane?
Každý z týchto dvoch obrazov sa javí trochu jednostranne a keď je privedený k absolútnemu, spôsobuje určité zmätenie. Napríklad, tu to vyzerá ako dôsledný rozvoj obrazu „Time-1“ jedným z moderných filozofov:
„Ako sa líši bitka o Borodino, ktorá sa uskutočnila v roku 1812, od bitky o Moskvu v roku 1941, pokiaľ ide o stav existencie? Obe udalosti sú už v minulosti, to znamená, z hľadiska dynamického konceptu času, sú nereálne, ale keď boli obidve rovnaké skutočnosti ako moment súčasnosti, v ktorom sa teraz nachádzame ... Kde máme dôkazy, že potom intervaly globálneho vesmírneho kontinua, nie sú realitou? Že tu nie sú štrkáčské pištole a žiadna krv? Len preto, že ich nevnímame? To len dokazuje subjektívnu povahu súčasného okamihu, ako na tom trvá statický koncept. ““
Dobrý príklad absolútizácie obrazu „Time-2“ môže slúžiť ako odôvodnenie iného filozofa:
„... Už vďaka tomu, že veci pripisujeme času, investujeme do svojich hĺbok určitý zlomok vedomia ... Toto trvanie postupne rozširujeme do celého hmotného sveta. Takto sa rodí myšlienka univerzálneho trvania, to znamená myšlienka neosobného vedomia ... “
Musíte pripustiť, že napríklad obraz tabuľky, ktorá sa oddáva smutným spomienkam na časy, kedy to bol strom, spôsobuje zmätok, ako aj víziu kanónov v bitke na Borodine, ktoré sa naďalej strieľajú.
Jeden z pilierov európskej kultúry
V súčasnosti je zvykom hovoriť, že každý pojem času je produktom ľudského vedomia. Ale od čias Durkheimu je predstava, že produkty vedomia sú kultúrne a sociálne zakorenené. Obidve práce nesúhlasia s fenomenálnou stabilitou „dvoch obrazov“ času. Ukázalo sa, že sú nezvyčajne stabilné - neprejavuje sa tu ani rast vedeckých poznatkov, ani tvorivá osobnosť mysliteľov, tak ako v prípade iných filozofických pojmov.
Z toho vyplýva, že obrazy času sú druhom archetypov vedomia (podľa Junga), a preto nie sú sociálne podmienené? Alebo znamená stabilita myšlienok o čase, že v niečo, čo je v podstate, európska kultúra a spoločnosť zostali nezmenené dva a pol tisícročia?
Podľa nášho názoru je druhá hypotéza skôr pravdou. Podľa našich názorov na čas môžeme sledovať kontinuitu európskej kultúrnej tradície: spravidla. Každý z mysliteľov, ktorí sa zaoberali týmto problémom, horlivo citoval svojich predchodcov, počínajúc Platóna a Aristotela, a ak to neurobil, preukázal jasnú znalosť svojej práce. Môžeme to zopakovať až po Umberto Eco: „Ukázalo sa mi, že autori vždy vedeli a vždy nám hovorili: že všetky knihy hovoria o iných knihách, že každý príbeh opakuje príbeh, ktorý už bol povedaný.“
Storočia rôznych období
Sto rokov staré spolunažívanie dvoch obrazov času prirodzene neznamená ich rovnaké práva v celej histórii európskej civilizácie. V dobe Nového času sa vývoj koncepcie Vremya-1 výrazne rozvíjal v 17. storočí, keď sa matematika a mechanika začali rýchlo rozvíjať. Vývoj koncepcie Vremya-2 sa aktívne rozvíjal na konci 19. a začiatku 20. storočia, keď sa sociálne vedy ostro „subjektivizovali“. S určitým stupňom konvenčnosti môžeme povedať, že obraz „Time-1“ dominoval v osemnástom a devätnástom storočí a obraz „Time-2“ v dvadsiatom storočí. Aj keď väčšina moderných filozofov tento koncept hlavne rozvíja, takmer žiadny z nich, dokonca ani horúci existencialisti, nepopiera existenciu „Time-1“ úplne.
Kde začína minulosť a súčasnosť?
Podľa väčšiny výskumníkov je v európskej kultúre zmysel pre minulosť konečne formovaný až v 19. storočí a potom vynikajú špecializované znalosti o minulosti, ktoré začínajú nazývať históriou (predtým „história“ mala iný význam v zmysle „vedomosti“). Stále sa však diskutuje o tom, ako sa minulosť líši od súčasnosti a kde leží hranica medzi nimi.
Ako ukazujú experimentálne psychologické štúdie, oddelenie minulosti a súčasnosti má obrovské individuálne variácie. Napríklad v psychoanalýze je oddelenie minulosti a súčasnosti alebo prítomnosť minulosti v bezvedomí takmer východiskovým bodom akéhokoľvek výskumu.
Podľa nášho názoru je rozdiel medzi minulosťou a súčasnosťou úzko spojený s konceptom druhého. Tento koncept v dvadsiatom storočí sa stal jedným zo základných prvkov sociológie, psychológie a kultúrnej antropológie a postupne sa zakorenil v historickej vede. Ostatné môžu byť rovnaké ako ja a nie rovnaké ako ja. V historickom výskume môže pojem minulosti ako druhý znamenať hľadanie podobností a rozdielov medzi minulosťou a súčasnosťou.
Špecialisti tiež rozlišujú rôzne typy „minulosti“. Anglický výskumník politickej histórie M. Oakeshot počítal tri z nich. Prvá je minulosť, prítomná v súčasnosti, ktorá je jej súčasťou: domy, v ktorých žijeme, knihy, ktoré čítame, výroky, ktoré opakujeme. Všetko, čo používame v súčasnosti, je vytvorené v minulosti - minulosť, praktická alebo užitočná.
Druhá minulosť je podľa Oakeshotova pevná: všetko, čo je jasne vnímané ako vytvorené v minulosti. Môže byť použitý ako starožitný stôl alebo starý obrázok, ale ktokoľvek ho okamžite rozpozná ako minulosť. Niektoré položky sa v súčasnosti nemusia vôbec používať - \u200b\u200bnapríklad archívne dokumenty.
Nakoniec je v ľudskej mysli vybudovaná tretia minulosť; je konštruovaná primárne na základe minulosti druhého typu, ale na rozdiel od druhého, táto minulosť fyzicky neexistuje v súčasnosti, je prítomná iba v ľudskej fantázii.
Oddelenie minulosti
Historická veda sa v zásade považuje za sociálno-vedecké poznanie minulej spoločenskej reality. To znamená, že spoločenské vedy ako celok sa zaoberajú „skutočnými“. To sa nestalo hneď. Hlavné diela o historickej sociológii neboli kedysi výnimkou, z ktorej sa neskôr stali. Dôvodom nie je len to, že sociológia prešla určitým stupňom sebaurčenia a zatiaľ sa nerozhodla konečne. Ide o určité podvody charakteristické pre devätnáste storočie, pokiaľ ide o možnosť vývoja univerzálnych alebo „prírodných“ zákonov vhodných pre „všetkých čias a národov“. Evolučný prístup, ktorý naznačuje sociálnu dynamiku, je tiež zameraný na hľadanie zákonov - vývoj, prechod od jedného sociálneho systému k druhému. Ale potom sa sociológovia ochladili na históriu, a ak sa na ňu obrátili, potom, až na zriedkavé výnimky ako M. Weber alebo N. Elias, to urobili tak nešikovne, že iba dráždili historikov.
To isté možno pozorovať aj v ekonómii: ak v dielach Adama Smitha, Thomasa Malthusa, Karla Marxa a mnohých ďalších ekonómov osemnásteho a devätnásteho storočia bola historická analýza neoddeliteľnou súčasťou teoretických konštrukcií, potom v 20. storočí začala ekonomická teória čoraz viac zanedbávať históriu. Platí to aj pre iné spoločenské vedy: štrukturálno-funkčná analýza ich v istom zmysle odrezala od minulosti.
Naše súčasné Machiavelli
Nedá sa však povedať, že spoločenské vedy sú zapojené do „súčasnosti“: veľká väčšina informácií, s ktorými pracujú, patrí minulosti. Burzový maklér, ktorý používa najnovšie informácie o zmenách výmenných kurzov, úrokových sadzieb, cien akcií, bude veľmi prekvapený, keď mu bude hovoriť, že študuje minulosť, aj keď v skutočnosti je. To sa nelíši od ekonomického historika, ktorý analyzuje pokles cien akcií počas Veľkej hospodárskej krízy. V oboch prípadoch už došlo k udalostiam, sú už v minulosti a jedinou otázkou je, do akej miery je táto minulosť od súčasnosti. Historik sa nelíši od sprostredkovateľa v tom, aké informácie analyzuje, ale za čo robí: napísať článok alebo kúpiť nejaké cenné papiere.
Každý politik berie do úvahy činnosť iných politikov, ale dobrí politici berú do úvahy udalosti oveľa vzdialenejšej minulosti a skúsenosti veľkých politikov minulých období - Churchilla, Roosevelta, Napoleona, Fredericka Veľkého, Caesara. Stačí si spomenúť na „suverénne“ Machiavelliho, knihu, ktorá bola napísaná pre súčasnosť a budúcnosť, ale zároveň prepletená z minulosti a preniknutá do minulosti.
Ale M. Oakeshot verí, že v práci Machiavelliho nie je žiadna historická minulosť. Je tu definovaná hranica medzi súčasnosťou a minulosťou: časť minulosti sa týka súčasnosti, keď spoločnosť nebola iná vo vzťahu k súčasnosti, a preto sa na ňu vzťahujú schémy, modely, teórie a koncepty vytvorené na analýzu súčasnosti. Je jasné, že táto hranica je podmienená a rozmazaná, ale všeobecný princíp zostáva nezmenený.
Pokus o dialóg za hranicami času
Neoddeliteľnou súčasťou histórie je budovanie minulosti reality; spoločnosť buduje takú konštrukciu ako vedomosti. Existuje však aj rekonštrukcia minulej spoločenskej reality - pokus o vytvorenie obrazu o nej, ktorý existoval v samotnej realite, to znamená o ľuďoch, ktorí v nej žili, pre ktorých bola „prítomná“.
Takéto diela sa stali populárnymi až v 20. storočí, s príchodom „dejín mentality“ alebo historickej kultúrnej antropológie. Obzvlášť veľa takýchto štúdií je venovaných obdobiu stredoveku, ktoré sú určite vnímané ako iné. V posledných rokoch sa objavilo niekoľko zaujímavých diel venovaných starovekej ruskej histórii (Danilevsky, Yurganov).
Prvky rekonštrukcie minulosti sa v historických dokumentoch v zásade už dlho vyskytujú, ale až v posledných desaťročiach sa konečne uznávajú za určitú oblasť historickej vedy. V minulosti sa boj proti anachronizmom v pojmoch a kategóriách nedotýkal, či Rím vlastňujúci otrok má alebo nemá koncept sociálnej revolúcie, ale okolo toho, do akej miery povstanie otrokov korešpondovalo - a nie - s moderným konceptom revolúcie. Historici sa teraz snažia určiť, ktoré kategórie a koncepty sa použili v konkrétnej spoločnosti, z ktorých prvkov boli ich vedomosti utvorené, a podľa toho, ako vyzerala realita z pohľadu človeka zo spoločnosti minulosti.
V konečnej analýze je však akákoľvek rekonštrukcia „obrazu sveta“, ktorá existovala predtým, stále konštrukciou minulej spoločenskej reality.
Irina Savelyeva, Andrey Poletaev
Všetci máme radi náhodné a zaujímavé fakty. Niektorí môžu jednoducho chrochtať, zatiaľ čo iní môžu zmeniť svoje vnímanie sveta. Nech už je to akokoľvek, nikdy sa neublíži naučiť sa niečo nové. Zostavili sme teda dobrý zoznam 25 úžasných faktov, ktoré vás budú zaujímať.
Mláďatá tigrích žralokov sa navzájom jedia v lone.
Z dvanástich embryí žraločieho lona prežijú iba dve. Je to preto, že najväčší balíček jedál druhých v doslovnom boji o prežitie.
Žirafy si môžu ušami očistiť uši.
Úžasne dlhý krk žirafy obsahuje aj strašne dlhý jazyk, ktorý môže dosahovať dĺžku 50,8 cm. Používajú svoj dlhý jazyk na získavanie potravy zo stromov, ako aj na čistenie nosa a uší.
Tvoriví ľudia si lepšie pamätajú živé sny.
Po vykonaní štúdie za účasti 193 vysokoškolských študentov vedci verili v existenciu priameho spojenia medzi tvorivosťou a schopnosťou zapamätať si živé sny. Medzi účastníkmi štúdie mohli tí, ktorí boli náchylní k úcte a veľkej fantázii, lepšie pamätať na sny ako ostatní.
Domáce zvieratá sa naučili štekať, keď žili s ľuďmi.
Domáce psy majú jeden veľký rozdiel od svojich divých príbuzných: štekajú. Okrem toho rôzne štekajú v rôznych situáciách, či už je to úzkosť alebo hra. Vedci sa domnievajú, že domáci psi si vyvinuli túto schopnosť po tisíce rokov života u ľudí.
Výbuch granátu je nebezpečnejší pod vodou ako na zemi.
Čo by ste uprednostnili, keby ste si museli vybrať medzi výbuchom granátu na súši alebo vo vode? Keby ste si vybrali vodu, zahynuli by ste. Aj keď je výbuch granátov na Zemi tiež nebezpečný, výbuch pod vodou vytvára rázovú vlnu, ktorej tlak by stačil na rozdrvenie pľúc alebo spôsobenie krvácania do mozgu. Budete mať trochu väčšiu šancu schovať sa za prístrešok na zemi. Dúfajme však, že nikdy nebudeme musieť čeliť takej situácii.
Francúzsko používalo gilotinu v 70. rokoch 20. storočia.
Počítač Apple II bol uvedený do predaja v roku 1977, bol vydaný film Star Wars a ľudia boli vo Francúzsku popravení pomocou gilotíny. Hoci väčšina ľudí spája gilotínu so stredovekom a renesanciou, Francúzsko si zachovalo túto tradíciu až do modernej éry.
Japonec držal svojho mŕtveho otca v mrazničke 13 rokov.
Veriac, že \u200b\u200bjedného dňa sa zosnulý otec vráti k životu, jeden Japonec držal svoje telo v mrazničke 13 rokov. Susedi označili políciu za sťažnosť na nepríjemný zápach. Prekvapivo táto osoba neporušila jediný zákon a nebola stíhaná.
Sigourney Weaver zaplatil 35 000 dolárov za mimozemšťana a 1 000 000 dolárov za mimozemšťana.
Pretože hrdinka Sigourney Weaverovej vo filme „Alien“ bola jediná preživšia a bez nej by nemohlo pokračovať, Agent Weaver sa snažila získať pre ňu viac, aby mohla pokračovať v tomto filme - a ona ho prijala. Aj keď za prvý film dostala iba 35 000 dolárov, za film Cudzinci zarobila 1 000 000 dolárov a potom poplatky len rástli.
Výška Eiffelovej veže sa mení s teplotou.
Vzhľadom k tepelnej rozťažnosti v letných mesiacoch sa môže výška Eiffelovej veže zvýšiť o 17 centimetrov. Ihneď po západe slnka sa výška veže znižuje.
Mark Zuckerberg a Vin Diesel sú priatelia.
Vin Diesel a Mark Zuckerberg sa stretli na Facebooku a potom sa stali dobrými priateľmi. Zúčastnili sa na kampusoch na Facebooku. Zuckerberg je veľkým fanúšikom dieselovej práce; dokonca ho presvedčil, aby sa vrátil k úlohe Xandera Cagea.
Charlie Chaplin mohol získať odmenu za najväčší počet záberov, ktoré vznikli počas natáčania jednej scény.
Dá sa povedať, že legenda komédie Charlieho Chaplina bola trochu perfekcionistkou. Počas natáčania filmu „City Lights“ Chaplin požadoval, aby scéna bola tak, ako by mala. Nakoniec to trvalo 342 zabrzdení.
S uzavretým nosom sa nemôžete zablázniť.
S uzavretým nosom sa nemôžete hučať. No tak. Vyskúšajte to. Počkáme. Vidíte?
V Minnesote (USA) je nezákonné pretekať o maslo s ošípanými.
Ak bývate v Minnesote, ošípané v žiadnom prípade neolejujte a nesnažte sa prenasledovať. Je to proti zákonu! Predpokladáme, že tento neobvyklý zákon bol napísaný na ochranu zvierat. Pravdepodobne niektorí šialení ľudia naozaj.
V 18. storočí dostali muži pokyn, aby odrezali ľavý semenník, ak chcú chlapca.
Vždy existovala pseudoveda o možnosti ovplyvniť pohlavie nenarodeného dieťaťa. Lekári 18. storočia verili, že za produkciu dievčat je zodpovedný ľavý semenník, takže ak muž zúfalo potrebuje chlapca, bolo mu odporučené odrezať ľavý semenník, aby chlapec vždy dopadol.
Film „Začiatok“ bol koncipovaný ako horor.
Aj keď poznáme a milujeme tento film pre jeho úžasnú dynamiku deja a napätie, v počiatočných fázach jeho vzniku Christopher Nolan videl tento film ako horor. Postupom času sa zmenil na hackerský film.
V roku 1919 zabila vlna melasy 21 ľudí v Bostone.
V roku 1919 sa z nádrže vylialo 14 000 ton melasy, čo viedlo k vlne kalu vysokej 9 metrov, ktorý sa prehnal ulicami Bostonu a zabil 21 ľudí. Táto lepkavá suspenzia nedovolila nikomu záchranu a spomalila záchrannú prácu. V Bostone niektorí tvrdia, že stále počujú vôňu melasy.
Mačka je jediným maznáčikom, ktorý nie je uvedený v Biblii.
Aj keď je v Biblii často spomínaný Egypt, mačka je jediným domácim miláčikom, ktorý sa tu nespomína. Mačky sú uvedené v Knihe Barúcha, ale väčšina Židov a kresťanov to nezohľadňuje.
Francúzi jedia ročne 30 000 ton slimákov.
Francúzi ako celok ročne konzumujú 30 000 ton slimákov. Len 100 ton týchto slimákov sa však dodáva zo 100 miestnych slimákov. Preto je pravdepodobné, že ak ste vo Francúzsku zjedli slimáky, pravdepodobne boli vyzdvihnuté pod nejakou horninou.
Včelí bodnutie môže zmierniť artritídu.
Vedci zistili, že jed obsiahnutý v bodnutí včely môže oslabiť zápal pri artritíde. Dúfajú, že tento objav im pomôže nájsť liek, ktorý môže zabrániť alebo úplne zmierniť bolesť artritídy.
V roku 1968 sa symbol „#“ žartom nazýval „octotorp“.
Tento symbol mal veľa mien. Znak čísla. Znak libry. Hashtag. Šestnástkové číslo. Ale v roku 1968, v Bell Technologies, mnohí žartom nazvali „octotorp“, kombinujúc slovo „okto“ a meno olympijského zlatého medailistu Jim Thorpe. Existuje niekoľko ďalších hypotéz týkajúcich sa pôvodu tohto symbolu, ale my to jednoducho nazývame hashtag.
Na začiatku americkej histórie praktikovali lekárske fakulty vážne lúpeže.
V 19. storočí veľký dopyt po mŕtvolách od lekárskych fakúlt povzbudil ľudí, aby šli okradnúť hroby a predať mŕtvoly. Aj keď v štátoch ako New York, Massachusetts, Ohio a Maine sa táto prax považovala za nezákonnú, nepomohla. Väčšina rodín musela uzavrieť hroby v klietkach, aby sa zabránilo vykopávaniu tiel.
Car Peter veľký rád vytiahol zuby.
Okrem toho, že som Rusko ovládal železnou rukou, považoval som sa za zubára. Ak mal šancu, roztrhol si zhnité zuby. Okrem toho držal všetky zuby vytrhnuté ako odmena za prácu.
Parietálny lalok mozgu Einsteina bol o 15% väčší ako parietálny lalok mozgu priemerného človeka.
Keď vedci skúmali mozog Alberta Einsteina, zistili, že jeho dolný parietálny lalok bol o 15% väčší ako je obvyklé. Mnohí to pripisujú jeho vynikajúcim matematickým schopnostiam.
Američania denne konzumujú 100 akrov pizze.
Zatiaľ čo Francúzi milujú slimáky, Američania milujú pizzu. Denne jedia 100 akrov (0,4 km2) pizze, čo je asi 3 miliardy pizze ročne. To vysvetľuje skutočnosť, že väčšina ľudí zomiera na kardiovaskulárne choroby v Spojených štátoch.