Отговорът е: Попитайте християнските теолози: „И в коя година се е родил Христос?“ „Странен въпрос! - изглежда, че трябва да отговорят. „Тъй като нашата хронология се води от раждането на Христос, това означава, че той е роден в началото на 1 година от нашата ера.“
Ако обаче се обърнем към "святото" писание, няма да намерим отговора на този въпрос. Факт е, че както вече знаем, в християнската догма на началния етап от своето развитие не беше казано нищо за земния живот на Исус Христос. Едва по-късно, през втората половина на II век, възникват евангелията, тоест биографията на земните действия на Богочовека. Евангелистите даряват образа на изкупителя с конкретни човешки черти и „фактите” от неговата биография са свързани сопределени исторически събития.
Вероятно много вярващи си спомнят библейската история за „побоя над бебета“. Според легендите, изложени в евангелията, Иудейският цар Ирод, научил, че се роди бебе, което се предполага, че обещава еврейския престол на Бога, заповяда да убият всички деца от мъжки пол под две години в страната. Ако се опитаме да разберем как тази легенда съответства на историческата действителност, се оказва, че в Юдея наистина е имало цар на име Ирод, но той е управлявал, ако използваме нашата хронология, от 37 до 4 г. пр.н.е. Следователно се оказва, че или Исус Христос се е родил поне 5-6 години преди раждането си, или Ирод е победил бебета 4 години след смъртта му.
Положението не е по-добро с друго индиректно посочване на датата на раждането на Христос в евангелията. В Евангелието от Лука се казва, че Исус е бил на 30 години през петнадесетата година от царуването на римския император Тиберий, който царувал от 14 до 37 г. от нашата ера. Така се оказва, че Исус Христос е роден година преди митичната дата на неговото раждане.
Объркването ще се засили, ако си припомним, че според свидетелството на Евангелието от Лука, е извършено преброяване в годината на Христовото раждане в Юдея. Твърди се, че е предприето от римския сановник Кириний. Фактите от историята обаче казват, че Кириний започва да управлява в Юдея не по-рано от 7 години от нашата ера. И отново се оказва, че или Христос е роден 7 години след раждането си, или Кириний е започнал да управлява 7 години по-рано, отколкото всъщност е бил ...
Това се случва, когато реалните исторически събития започват да се свързват с измислени „факти” от биографията на митична личност.
Но как все пак да се обясни, че хронологията, която възприехме, се води от раждането на Христос?
Известно е, че дори много години след появата на християнството в различни страни по света продължават да съществуват различни системи на хронологията. Като правило годините се отчитат от действителните исторически събития: римляните - от основаването на Рим - 753 г. пр. Н. Е., Египтяните - според династиите на фараоните, гърците - според олимпиадите халдейците считат за начало на разчитането си на 27 февруари 747 г. - деня на присъединяването към трона на цар Набонассар , Християнската хронология е изключение в този случай.
В продължение на няколко века християните продължават да отчитат годините, както са свикнали в страните, в които са живели. За първи път идеята за броене от раждането на Христос възникна при римския монах Дионисий Малък, когато той изчисли Великден, тоест при определяне на датите на Великден за много години напред според лунния календар. Дионисий обърна внимание на факта (съвсем естествено и лесно обяснимо с особеностите на лунния календар), че съвпаденията на датите на честването на Великден настъпват точно след 532 години. Той беше изумен, че началото на този период от 532 години съвпада с времето, когато според евангелистите е живял Исус Христос. Дионисий видя в това съвпадение Божия знак и го прие за божествено свидетелство за времето на раждането на Христос.
Монахът брои от годината, в която е свършил старият Пасхал, преди 532 години и така получената дата е обявена за началото на християнската ера.
Новата хронология не е ваксинирана много дълго време. Само под натиска на християнската църква, която постепенно се превръща в мощна организация, разпространявайки влиянието си в много страни по света, християнската хронология е приета от IX век.
В Русия сме броили години от „датата“ на създаването на света. И само Петър I, след като отбеляза, както се предполага, 1 септември новата година, 7208 от „сътворението“ на света, неочаквано за всички, наредени „отсега нататък да се отчитат“ от Рождество Христово и премести началото на новата година на 1 януари. Така започна нова, 1700 година в Русия.
Шур Й. И.Истории за календара. М., 1962.
Кога в историята се появи понятието „от раждането на Христос до раждането на Христос“?
Йеромонах Йов (Гумеров) отговаря:
Хронологията на раждането на Христос е въведена през 525 г. от ректора на един от римските манастири Дионисий Малки (Дионисий Ексигус). Преди това в Римската империя и през първите християнски векове хронологията се провежда от 29 август 284 г. А.Д. д. - от началото на управлението на император Диоклециан (около 243 - 313 г. пр. н. е.). Римляните го наричали "ерата на Диоклециан". С победата на християнството тази хронология започна да се нарича епоха на мъченицитъй като Диоклециан бил жесток преследвач на християните.
През 531 г. приключва 95-годишният Великден от архиепископ Кирил Александрийски (376-444), който обхваща периода от 153 до 247 от епохата на Диоклециан (съответно: от 437 до 531 г. сл. Хр.). Дионисий Малък, по указание на папа Йоан I, трябваше да състави Великден за следващия 95-годишен период. През 525 г. (241 г. от н. Е. На Диоклециан) той прави изчисления. Дионисий отне 532 година (248 г. от н. Е. На Диоклециан) за началото на нов 95-годишен Великден. В същото време той предложи да се откаже от ерата на Диоклециан и да доведе хронологията до „въплъщението на нашия Господ Исус Христос“ („ab incaratione Domini nostri Jesu Christi“). Според неговите изчисления Рождеството на Спасителя на света съответства на 754 година от основаването на Рим. Новата хронология е приета от Църквата при император Карл Велики (742-814).
Дионисий Малък по произход - скит. Той беше учен монах, добре познаваше писанията и владееше латински и гръцки. Той съставя колекции по канонично право, които дълго време ръководят Западната църква.
Пита ЛюдмилаОтговорено от Игор, 11/08/2009
Смята се, че Дионисий Малък през 525 г. извършил своите изчисления при разработването на великденските таблици за папа Йоан I и същевременно разработил нова система за изчисляване на годините и през 532 г. той предложил въвеждането на нов календар от раждането на Христос. Но навсякъде (с изключение на Русия) тази хронология е възприета едва през 10 век, но дълго време се използва и хронологията от Създаването на света. В Руската империя Петър I въвежда тази хронология през 18-ти век, но дълго време в скоби до годината от R.Kh. пише година от Сътворението.
Ето какво пише Виктор Лаврус в публикацията „История на календара“:
Между другото, за самата дата на Коледа писахме тук:Това е любопитно. Наричайки годината „хиляда деветстотин четиринадесет“, изобщо не смятаме, че тази година е от „Рождество Христово“, а самото „Рождество“ е изчислено от монаха Дионисий Малък през 525 г. сл. Хр.
В дните, когато Дионисий е живял, неговото „откритие“ остана незабелязано. До 1431 г. всички енциклики на папата датират от „създаването на света“ и „най-християнската“ испанска църква до XII век, дори тази дата не е осветена от властта на папите, а 38 г. сл. Хр., Когато императорът Октавиан Август предоставил на завладените иберийци, които населявали полуостров Пириней, статут на жители на римската провинция.
От създаването на света те броиха години в Русия, или по-скоро от създаването на Адам, което (в съответствие с постановлението на Съвета на Никея) се случи на 1 март, 1 година от създаването, в петък. 1492 г. е например 7000 година от създаването на света. Трябваше да започне през март, но цар Иван III не обърна внимание на традициите и премести Нова година до есента, 1 септември. (Не е ли традиция от онова време да се започва учебната година на този ден?).
Вторият реформатор на календара е Петър I, който заповядва да преминете към гражданската сметка на години и вместо на 1 януари 7209 г. от създаването на света, пишете на 1 януари 1700 г. от раждането на Христос. В същото време началото на годината беше отложено за януари. Въпреки това, не желаейки да влиза в конфликт с привържениците на древността и църквата, царят направи резерва в декрета: „Но ако някой иска да напише и двете лета, от създаването на света и от раждането на Христос, ще бъда свободен.
С уважение,
Игор
Прочетете повече по темата "Великден, празници":
При византийския император Константин Велики през 325 г. в град Никея се провежда Първият Вселенски събор (Σύνοδος), на който присъстват 318 епископи, сред които: св. Атанасий Велики, св. Николай Чудотворец, Якоб епископ на Низибия, Спиридон Тримифунта. На 325 I Никейски Вселенски събор е установено правилото: да се празнува Великден в първата неделя след първата пролетна пълна луна, а празнуването на началото на църковната година трябва да бъде отложено за 1 септември, вместо за 1 март.
Броят на времето, използван във Византия, се отнася за датата Създаване на света до 1 септември 5508 г. пр.н.е. (т.е. преди Христа, или пр. н. е.), следователно, 1 септември се отбелязва във Византийската империя като началото на годината. Византийската епоха е възприета от гърците през VII век.
През X век, приемайки християнството и византийската хронология от Създаването на света, Древна Русия се запазва до края на XV век (до 1492 години) предхристиянското пролетно празнуване на Нова година на 1 март, а не на 1 септември, през есента, както беше обичайно във Византия. Преди приемането на християнствотов Русия отчитането на времето се извършваше през пролетните години, а не през есента, както беше обичайно във Византия. Древноруската система на хронологията от X-XIV в. Е проведена от Сътворението на света, а началото на годината се чества на 1 март.
На монети от X-XIV век. всички хилядолетни цифри за годината не бяха посочени. Например годината 207, означаваше 7207 година от Сътворението, За да преведете 7207 в нова хронология от Рождество Христово, извадете числото "5508". Следователно се отнася монета, датирана на 207 година 1699 година.
принц Рюрик "Лято 6370"
На прага на XIV - XV век в древните руски хроники има записи от 1 септември, като начало на годината. Оттогава Нова година започва на 1 септември, честването й се запазва в Русия до известния кралски указ на Петър I от 20 декември 7208 г. от Сътворението на света.
С указ на цар Петър I от 20 декември 7208 г. от създаването на света в Русия е въведен юлианският календар, водещ хронологията на раждането на Христос. За да преминете към новия календар с хронологията „от Рождество Христово“, в стария календар следва от „създаването на света“ от години 7208 отнемат 5508 години.
Декретът на Петър I предписва, че след 31 декември 7208 г. от Създаването на света, 1 януари 1700 г. ще дойде от Рождество Христово, „от раждането на Господ Бог и спасението на нашия Исус Христос“.
Указ на Петър I Русия през 1700 г. премина към юлианския календаркоято счита за слънчева или астрономическа година с продължителност 365 дни 5 часа 48 минути 46 секунди и Нова година от 1 януари. Приемането на Юлианския календар от Русия значително улесни търговските, културните и научните връзки с Европа, въпреки че в много европейски страни григорианският календар беше приет още през 16-17 век.
С негов указ цар Петър I заповядва празнувайки началото на годината, за да се премести от 1 септември до 1 януари.
Царският указ инструктира всички да празнуват особено тържествено това събитие: „И в знак на това добро начало и нов стотен век, си пожелаваме един друг весела Нова година ... По благородни и минаващи улици при портите и къщите да направим някаква украса от дърветата и клоните от смърч и смърч. и хвойна ... за да поправите стрелбата от малки оръдия и пушки, пуснете ракети, колко ще се случи и запалете светлините. "
Цар Петър I заповяда да украсят сградата на Гостиния Двор с смърч, борови клонки, а на държавни хора и боляри е наредено да носят европейска рокля за празника. Първото коледно дърво в Москва беше поставено и в новогодишната нощ на Червения площад, в чест на веселбата бяха устроени празнични новогодишни фойерверки, оръдия и огнестрелни фойерверки.
За скитския монах Дионис Малкият.
Предлага се приемането на нова ера, като се брои от раждането на Христос Папа Йоан I (от 523-526) чието задание е негов архивист, Дионисий Малък (egzegius -однозначен - малък) през 525г извърши изчисления на дните на честването на християнския Великден и състави таблица с изчисления на Великден за 95 години.
Скитският монах Дионисий абсолютно не е имал данни за точното време на раждането на Исус Христос, тази дата е приета от него условно. Дионисий изчисли годината на раждането на Христос чрез изчисления, които нямат нищо общо със снуката. Дионисий не познавал нули. През 1202 г. европейците се запознават с арабските цифри и математическата концепция „нула“ от арабите. О -. Невъзможно е да се изобрази "нула" с римски цифри - X— 10, или LX -60, или CXX -120, и нула -?
Според изчисленията на Дионисий Малък, Исус Христос е роден на 25 декември 753 г. след основаването на Рим. Скитският монах Дионисий нарече 753-та година от основаването на Рим първата година след раждането на Христос (Anno Domini).
Дионисий Малък записва датите на великденските дни в годините на епохата „от раждането на Христос” и в месеците по Юлианския календар, общоприет в Римската империя. Великденските яйца на Дионис или великденските маси значително улесняват изчисляването на великденските дати за християните.
изчисления скитски монах Дионисий Малките се използват от римската църква от 533 г., когато е въведена хронологията на нова ера.
Ерата на Дионис е разказ за годините от раждането на Христос.Към люлката на родения пеленачен Исус Христос дойдоха влъхвите - на гръцки - "магьосници". В евангелско време магьосниците (влъхвите) в цялата Римска империя и на Изток са били наричани персийски жреци, последователи на пророк Зардеш, тъй като гръцкият език няма звука „Ш“, името му на гръцки Зороастър е „Син на звездата“. Изследователите смятат, че тълкуватели на свещената книга на Авеста, последователи на Зороастър, също посещавали Витлеем.
Ера на дионисий или хронологията на Рождество Христово се разпространи в Западна Европа, започвайки от VІ век, а до 19 век той е приет във всички християнски страни и много нехристиянски страни.
"RostBank" предлага изгодни депозити в рубли, подробности на уебсайта www.rostbank.ru
7 януари - Коледа. Това е денят от началото на нова ера. На този ден във всички църкви на православната църква се отслужва празнична нощна литургия. Коледният ден започва коледно време - свети дни - две седмици преди Богоявление.
Нова ера
Тази нощ изведнъж стана по-студено. Нощите в този район като цяло са хладни, но тази нощ беше особена простуда. От студа дори нощта изглеждаше синьо-черна и звезди в тъмното небе трептяха по-ярко от нея.
Щастливците, чиито къщи бяха наводнени предварително и всички пукнатини бяха павирани с парцали, обвиха се по-топло и, за да заспят, си размениха щастливи думи, че със сигурност ще имат нещо по-топло от съседите си.
Какъв неканен гост? Кой чука на врата в такъв мрак? Кой не може да спи?
А нощите бяха наистина забързани - и всичко това заради това преброяване. Проведе се преброяване на населението. Сега всички отиват във Витлеем, всички, които са родени тук, и се нуждаят от нощувка. Добре е, ако някой е по-богат, но не иска нищо.
- Имате ли нещо да платите?
- Не, ние сме бедни хора, но жена ми е на път да роди и имаме нужда от нощувка! Дойдохме отдалеч, Тя е уморена и вече не може да отиде!
.... Ето още едно, и няма пари, и все пак роди жена, добре, няма да се сблъскате с тях
- Съжалявам, няма места!
И друга врата се затвори.
Опитайте отново? Да не прекараш нощта на улицата? Какво да правя след това?
-А място в яслите?
В крайна сметка тя роди. В крайна сметка не само бебе трябва да излезе на светло. В крайна сметка ще дойде Царят на царете, спасителят на света!
Старият Йосиф знаеше кого ще роди жена му. Мария беше дадена да се омъжи за него като съвсем младо момиче - свещениците не знаеха какво да правят с момичето, което се закле да посвети целия си живот на Бога и я избраха за свой съпруг, старец. И сега, след известно време, се оказва, че чистата му булка е бременна. Но какво да кажем за обещанието за целомъдрие? И какво ще се случи с нея - те ще знаят - тя ще бъде убита с камъни до смърт! Бременна, но все още не женена ... И той решава тайно да я пусне. Тогава поне няма да я убият ...
Но същата нощ той изведнъж се събуди. Това не беше сън, а видение - Божият ангел му се яви. Той се яви пред него и каза, че няма грех за Мария. Този, който носи под сърцето си, не е плод на мъжка похот, а плод на Завета, Сина на Светия Дух, Спасителя на света. Месията, когото всички чакат от стотици години.
И започнаха дълги седмици чакане, сега онзи, който идва да спаси света, вече е много близо. Да ни спасим от смъртта, от греха, да дадем надежда за спасение.
Беше зима.
Вятърът духаше от степта.
А Бебето беше в студено време
На хълм.
Б. Пастернак
И Той не намери дори най-малкото място в нито една къща. Царят и Спасителят на света се ражда и къде? В мръсна конюшня, където само животните затоплят въздуха с топлината си.
Дъхът на вола го стопляше.
Домашни животни
Стои в пещера
Над яслата се носеше топла мъгла.
Отдавна сме свикнали да казваме „пр. Н. Е.“ „В нова ера“, въведена на руския език след революцията, за да замени „преди Рождество Христово“ и „след Рождество Христово“, например на английски ерата все още се нарича БК (преди Христос - преди Христос) и AD (лат. Anno Domini - година на Господа)
Среща на краля
Христос е роден в град Витлеем по време на популярното преброяване в Римската империя, към което по това време принадлежи Юдея.
„Мистерията е странна, която виждам (виждам) и славна“, пее той, „Раят е сцена за рождество; Престолът на Херувима - Дева; яслата е съд, но в тях се крие (припомня) непостоянния Христос Бог ”(ирмос от 9-та песен на канона).
Според легендата раждането на Божественото пеленаче било безболезнено, затова и Пресвета Богородица, самата тя, без помощ, завила новороденото и Го сложила в ясла.
Но сред полунощната тишина, когато цялото човечество беше обгърнато от най-дълбокия сън, овчарите чуха новината за Рождество на Спасителя на света. Те пазеха стадото, когато им се яви Ангел и каза: „Не се бойте: аз ви проповядвам голямата радост, Спасителят ви се роди днес, Христос Господи.“
Овчарите, очевидно благочестиви хора, веднага се втурнаха към мястото, където ги посочи Ангелът и бяха първите, които получиха честта да се поклонят на Христос Младенеца. Навсякъде, където и да погледнаха, разгласиха за появата на Ангелите и небесната похвала, която чуха, и всички, които ги чуха, бяха изумени. Пресвета Богородица, пълна с чувства на дълбоко смирение, си спомни всичко това, „съчетавайки се в сърцето си“.
И така, бедните прости пастири бяха първите, които видяха Христос.
Мразовитата нощ беше като в приказка
И някой с пресечен снежен гребен
През цялото време невидимо влизаха в редиците си.
Кучетата се скитаха наоколо, тревожно.
И се гушнаха до снабдяването и чакаха проблеми.
По същия път през същия район
Няколко ангела вървяха сред тълпата.
Невидимостта им ги направи невидими
Но стъпката остави отпечатък на стъпалото.
На каменната тълпа струпаха хората.
Ставаше светлина. Появиха се кедрови стволове.
- А ти кой си? - попита Мери.
- Ние сме племе пастири и небесни посланици,
Елате да ви дам и двете похвали.
- Не можете да го направите заедно. Чакайте на входа.
Хронологията на Рождество Христово
Приетото считане „от Рождество Христово“ е въведено през 6 век от римския монах Дионисий, наречен Малък. Дионисий основава своите изчисления на изчислението, че Господ Исус Христос е роден през 754 г. от основаването на Рим, но, както показват по-подробни проучвания, изчислението му се оказва погрешно: Дионисий посочва година поне пет години по-късно от действителната. Тази дионисийска епоха обаче, предназначена в началото само за църковна употреба, от 10 век става често срещана в християнските страни и приета в гражданския календар, въпреки че е призната за грешна от всички хронолози: 749-та година от основаването на Рим се счита за общопризнатата дата на Коледа.
Защо мъдрите са?
Следващият новороден Христос дойдоха магьосниците-мъдреци от Изтока. В тяхно лице целият езически свят коленичи пред истинския Спасител на света.
Днес често се казва, че православната вяра приема астрологията и в същото време се позовава на факта, че влъхвите бяха сред първите, дошли при новородения Спасител. Църквата обаче свидетелства за невъзможността на православната астрология: влъхвите изнесоха в краката на Христос цялата езическа мъдрост, символично показвайки незначителността на своите знания пред величието на Богочовека.
Евангелските влъхви, определени от звездите, че е роден Иудейският цар, но, пристигайки в Йерусалим, бяха принудени да се обърнат към книжниците и фарисеите, за да разберат в кой град е роден той? „Къде е роден царят на евреите?“ защото видяхме неговата звезда на изток и дойдохме да му се поклоним “. (Мат. 2.2).
Тези думи изплашиха Ирод. Царство по това време, tk. той нямал законни права на трона. Ирод се страхуваше от противника, но какво си заслужаваше да унищожи? Докато бебето беше все така беззащитно: Ирод взе от маговете обещание да го насочи към новородения Цар на царете. Те дойдоха във Витлеем и там, „Паднал, преклонен“ На новородения Христос. „Отвориха съкровищата си“, Влъхвите „Донесоха му подаръци: злато като краля, тамян като Бог и смирна, като човек, който е вкусил смъртта“.
Ставаше светлина. Зората като прахови частици пепел
Той помете последните звезди от небето.
И само мъдреците от безброй бяс
Мери пусна в дупката на скалата.
Той спеше, целият блестящ, в дъбова ясла,
Като месец лъч в кухина в вдлъбнатината.
Той беше заменен с палто от овча кожа
Магарешки устни и ноздри на вол.
Те стояха на сянка, сякаш в мрака на яслите
Шепот, едва избирайки думи.
Изведнъж някой в \u200b\u200bтъмното, малко вляво
Мъдрият човек се отблъсна от яслата
И той се огледа: от прага до Девата,
Като гост коледната звезда гледаше.
След като получиха откровение в съня да не се върнат при Ирод, който възнамеряваше да убие Божието дете, маговете по различен начин, тоест не през Йерусалим, отидоха в страната си, вероятно на юг от Витлеем. и тогава Ирод нареди да се убият всички бебета във Витлеем и околностите му. Йосиф отново се яви на Йосиф и заповяда да избяга с Мария и Бебето в Египет, за да избегне сигурна смърт.
За какво е Коледа?
Христос дойде в света, за да излекува отвътре греховната, паднала природа на човека. Както пише известният богослов от 20 век, митрополит Антоний Сорожки, „Бог дава Своя Син - да, на земния живот, но и на смърт!“ На смърт, която е чужда на всички него, с която Той няма нищо общо, защото смъртта е плод на нашето отдалечаване от Бога, смъртта е плод на греха, смъртта на душата, което води до смърт на тялото. Бог въплъщава, Богочовекът, Господ Иисус Христос и при Неговото раждане вече е безсмъртен: и Той приема смъртността, искайки да се идентифицира с нас, хората, да бъде с нас, да не бъде отлъчен нито от Божията любов, нито от единството с Него, за да живеем живота си живот, но пречистен живот, прозрачен за всичко, което е светлина, и умираме от грешната ни смърт. Да! Той умира от нашата смърт, а не от Неговата собствена, защото - как може да умре Вечният живот? .. Но Той причастява и умира. “
Христос стана човек не само да ни научи на истинския път или да ни покаже добър пример. Той стана мъж, така че ние свържете се със себе си, да запознаем нашата слаба, болна човешка природа с Неговото Божествено.
празник
На Коледа във всички църкви на православната църква се отслужва нощна литургия, като този ден се отбелязва извън останалата част от годината.
Песнопенията на службата на Рождество Христово са особено тържествени и мелодични. Вечерта на празника се сервира празничен веспер. Храмовете винаги са украсени за Коледа по специален начин: в много църкви се украсяват коледни елхи и се създават места за коледни рождества.
На Коледа 40-дневният пост приключва и започва веселото коледно време. Времето, когато няма пост, времето, което православните се опитват да прекарат свято - това е резултатът от целия пост. От древни времена в Русия в наши дни се извършват особено много милостиви дела, те помагаха на бедните, болните, самотните, това беше и времето на празненства, забавления и радости за коледния празник.