Raamattu alkaa maailman luomisesta. ”Alussa Jumala loi taivaan ja maan. Maa oli muodoton ja tyhjä, ja pimeys oli syvän edessä, ja Jumalan Henki leijui vesien yli ”(1. Moos. 1, 1-2).
Taivaan luominen - näkymätön maailma
Alussa, ennen kaikkea näkyvää maailmaa ja ihmistä, Jumala loi taivaan tyhjästä, ts. Henkisestä, näkymättömästä maailmasta tai enkelien maailmasta. Enkelit ovat ruumiittomia ja kuolemattomia henkiä, joilla on mieli, tahto ja voima. Jumala loi heidät lukemattomiksi. Ne eroavat toisistaan \u200b\u200btäydellisyyden asteen ja palvelutehtävänsä luonteen suhteen, ja ne on jaettu yhdeksään kasvoon tai joukkoon, jotka koostuvat kolmesta hierarkian tasosta, jokaisesta kolmeen. Ensimmäinen hierarkia koostuu valtaistuimista, kerubimista ja serafeista, jotka ovat lähempänä Jumalaa. Toisessa, keskimmäisessä hierarkiassa Voima, Hallinta ja Voima. Kolmannessa, lähempänä meitä, enkelit, arkkienkelit ja periaatteet.
Kaikki enkelit luotiin hyviksi niin, että he rakastavat Jumalaa ja toisiaan ja tältä rakastuneelta elämältä ovat jatkuvasti suurta iloa. Mutta Jumala ei halunnut pakottaa pakkoa rakastamaan, siksi hän antoi enkeleille valinnanvapauden: elää Jumalassa, rakastaa Häntä ja toisiaan vai ei.
Yksi, korkein ja tehokkain enkeli, nimeltään Dennitsa (Lucifer), tuli ylpeä voimastaan \u200b\u200bja voimastaan \u200b\u200bja hylkäsi Jumalan tahdon - rakkauden ja elämän Jumalassa. Hän itse halusi tulla jumalaksi. Hän alkoi pilkata Herraa, vastustaa kaikkea ja kieltää kaiken, ja hänestä tuli tumma, paha henki - paholainen, saatana. Sana “paholainen” tarkoittaa ”surujaa” ja sana “saatana” tarkoittaa Jumalan ja kaiken hyvän vihollista. Tämä paha henki vietteli ja kiehtoi monia muita enkeleitä, joista tuli myös pahoja henkiä ja joita kutsutaan demoniksi tai demoniksi.
Sitten yksi Jumalan korkeimmista enkeleistä, arkkienkeli Michael, tuli ulos Saatanaa vastaan \u200b\u200bja sanoi: ”Kuka on yhtä suuri kuin Jumala? Kukaan ei ole kuin Jumala! ”Ja taivaassa tapahtui sota: Mikael ja hänen enkelinsä taistelivat saatanaa vastaan, ja saatana ja hänen demoninsa taistelivat heitä vastaan.
Mutta paha voima ei pystynyt seisomaan Jumalan enkeleitä vastaan, ja saatana kaatui demonien kanssa, kuten salama, alas henkisestä taivaasta. Heiden asuinpaikkaa henkisen maailman alemmilla alueilla alettiin kutsua alamaailmaksi tai helvetiksi. Siellä langenneita henkiä kiusaa vihassaan nähden heidän voimattomuutensa Jumalan edessä. Kaikilla heillä oli katumuksellisuudestaan \u200b\u200bniin vakaa asema, ettei heistä enää voinut tulla hyviä. He yrittävät vietellä jokaista ihmistä ovelaan ja ovelaan, ajattelemalla vääriä ajatuksia ja pahoja haluja kääntääkseen heidät pois Jumalasta.
Siten paha syntyi Jumalan luomiseen. Pyhät isät kuitenkin osoittavat, että pahalla ei ole mitään yksikköä, jolla on itsenäinen olento, samanlainen kuin Jumala tai maailman voimat, vaan se on elävien olentojen välttäminen sovittamalla heidän tahtonsa Jumalan tahdon kanssa. Pahan ydin koostuu Jumalan tahdon, Hänen käskyjensä ja luonnollisen moraalisen lain loukkaamisesta jokaisen ihmisen sydämeen (omatunto). Tätä rikkomusta kutsutaan myös synniksi.
Enkelit, jotka ovat pysyneet uskollisina Jumalalle, elävät siitä lähtien jatkuvassa rakkaudessa ja ilossa Jumalan kanssa täyttäen aina Jumalan tahdon. Ja nyt he ovat niin vakuutettuja Jumalan hyvyydessä ja rakkaudessa, että he eivät voi koskaan tehdä pahaa - he eivät voi tehdä syntiä, ja siksi heitä kutsutaan pyhiksi enkeleiksi. "Enkeli" on kreikka. "Messenger". Jumala lähettää heidät ilmoittamaan tahtoaan ihmisille, sillä enkelit ottavat itselleen näkyvän, ihmisen kuvan.
Maan luominen - näkyvä maailma
Taivaan - näkymättömän, enkelimaailman - luomisen jälkeen Jumala loi tyhjästä yhdellä sanallaan, maan, siis aineen (aineen), josta vähitellen luotiin koko näkyvä, aineellinen (aineellinen) maailma: näkyvä taivas, maa ja kaikki, mikä heillä on .
Jumala ei luonut maailmaa heti, mutta useiden ajanjaksojen ajan, joita Raamatussa kutsutaan päiviksi. Todennäköisesti nämä "luomispäivät" eivät olleet tavallisia päiviä, 24 tuntia, koska normaali päivä riippuu auringosta, eikä luomisen ensimmäisissä kolmessa "päivässä" ollut edes itse aurinkoa. Profeetta Moses kirjoitti Raamatun hepreaksi, ja tällä kielellä sekä päivä että ajanjakso on ilmaistu yhdellä sanalla "yom". Siksi on mahdotonta tietää tarkalleen, mitkä nämä ”päivät” olivat, varsinkin kun tiedetään: ”Herralla on yksi päivä, kuten tuhat vuotta ja tuhat vuotta, kuin yksi päivä” (2. Piet. 3, 8; Psalmi 89, 5). Millainen näinä päivinä on esittää meille joko erittäin vaikeaa tai mahdotonta; ja vielä enemmän niin puhumme ... Mutta meidän on uskottava siihen epäröimättä ", kirjoitti St. Augustine of Ippon.
Joten aluksi Jumalan luomalla maalla (aineella) ei ollut mitään selkeää, ei muotoa, se oli rauhoittunut (kuten sumu tai vesi) ja peitetty pimeyden kautta, ja Jumalan Henki liikkui sen päällä antaen sille elinvoiman.
Raamattu alkaa sanoilla: ”Alun perin Jumala loi taivaan ja maan” (1. Moos. 1, 1). Kaikki kolme Pyhän Kolminaisuuden Henkilöä osallistuivat tasavertaisesti maailman luomiseen: Isä, Poika ja Pyhä Henki kolmiyhteisenä jumalana, välttämättömänä ja erottamattomana. Heprealaisessa alkuperäiskappaleessa sana "Jumala" tässä kappaleessa on asetettu monikossa - "Elohim", toisin sanoen jumalat (yksikkö Eloah tai El - Jumala), ja sana "luotu" - "palkki" on asetettu yksikössä. Raamatun alkuperäinen heprealainen teksti viittaa siis ensimmäisestä rivistään Pyhän Kolminaisuuden konsubstantiaalisiin henkilöihin sanomalla: "Alussa hän loi jumalat (Pyhän kolminaisuuden kolme henkilöä) taivaan ja maan."
Ensimmäinen luomispäivä
Ja Jumala sanoi: olkoon valo. Ja valosta tuli. Ja Jumala näki valon, että hän oli hyvä, ja Jumala erotti valon pimeydestä. "
Ensimmäisen ”päivän” luomisen aihe on kevyt. ”Ja Jumala sanoi: olkoon valoa” (1. Moos. 1, 3). Lähestyessään ymmärrystä tämän valon luonteesta, moderni tiede voi auttaa meitä. 1900-luvulla tieteellinen näkemys maailmankaikkeuden alkuperästä alkoi tunnistaa ns. ”Big Bang” -teoriasta. Se voidaan kuvata lyhyesti seuraavalla tavalla.
Koko maailmankaikkeus oli pakatussa tilassa noin 20 miljardia vuotta sitten. Kaikki hänen aineensa oli yhdessä vaiheessa atomissa, jolla ei ollut aikaa eikä tilaa. Universumia sellaisenaan ei ole olemassa. Siellä oli vain esiäiti, jonka alkutilasta tiede ei tiedä mitään, ja on epätodennäköistä, että se koskaan tietää mitään. Kaikki aine oli todennäköisesti plasmassa, superkompressoidussa tilassa, jossa edes atomeja ei ollut, ja vain alkuainehiukkaset olivat olemassa kuvaamattomassa kaaoksessa. Ja nyt jostain tiedelle vielä tuntemattomasta syystä alkuperäinen ydin räjähti ja sokea valon välähdys ilmestyi - tulipallo, joka alkoi laajentua uskomattoman nopeudella. Nopeasti laajeneva, maailmankaikkeuden pääaine myös menetti nopeasti tiheytensä ja lämpötilansa. Alkuainehiukkaset ovat vuorovaikutuksessa toistensa kanssa luoneet ensin atomeja, sitten molekyylejä, tähtiä ja planeettoja. Mutta kaikki alkuainehiukkaset eivät siirtyneet kiinteään aineeseen, suuri osa niistä pysyi maailmankaikkeudessa säteilyenergian muodossa. Universumi on räjähtänyt noin 20 miljardia vuotta sitten ja laajenee edelleen luomalla yhä enemmän tilaa. Tällainen, lyhyesti sanottuna, on tieteessä vallitseva ison räjähdyksen teoria.
Jos tämä teoria osoittautuu totta, niin se, kuten mikään muu teoria aiemmin, on lähellä valon mysteeriä, joka Jumalan tahdolla ilmestyi ensimmäisenä luovana päivänä.
Sillä välin voidaan olettaa, että Luojan mukaan ilmestynyt valo oli se ensisijainen aine, joka tutkijoiden mukaan ilmestyi "Ison räjähdyksen" seurauksena ja josta Universumi sitten syntyi. ”Ja Jumala jakoi valon pimeydestä” (1. Moos. 1, 4). Kun aine alkoi muodostua primitiivisestä aineesta siinä muodossa, jossa me sen tiedämme, niin kuten jo edellä mainittiin, kaikki alkuainepartikkelit eivät siirtyneet tähän aineen tilaan, suurin osa niistä pysyi maailmankaikkeudessa säteilyenergian muodossa. Tutkijat väittävät, että jokaisessa aineen ydinpartikkelissa on miljardi fotonia ja miljardi neutriino - säteilyenergian alkuainehiukkasia. Siksi pimeydellä tässä jakeessa voimme tarkoittaa ainetta ja valonsäteilyenergialla, joka tietyllä hetkellä maailmankaikkeuden muodostumisessa oli erotettu kiinteästä aineesta ja on olemassa tänäkin päivänä, vaikka suurin osa siitä pysyy ihmisen silmälle näkymättömänä.
Ja Jumala kutsui valopäivän ja pimeyden yön. Ja oli ilta ja aamu: yksi päivä ”(1. Moos. 1, 5). Tämä oli maailman ensimmäinen päivä.
Toinen luomispäivä
Ja Jumala sanoi: olkoon vankeus veden keskellä, ja anna sen erottaa vesi vedestä. [Ja siitä tuli niin.] Ja Jumala teki taivaan ja erotti taivaan alla olevan veden taivaan yläpuolella olevasta vedestä. Ja niin se oli. Ja Jumala kutsui taivaankivenä. [Ja Jumala näki, että se oli hyvää.] Ja tuli ilta ja tuli aamu: toinen päivä ”(1. Moos. 1, 6-8). Toinen luova komento muodostaa taivaan. "Kiinteistön" (näkyvä taivas) alla voidaan ymmärtää ilmatila (ilmapiiri) ja planeettojen välinen tila. Maapallolla sijaitsevan hypoteettisen tarkkailijan kannalta taivaan tai näkyvän taivaan alkuperä voidaan esittää seuraavasti.
Alkuperäisen veden kaltaisen aineen mittaamaton valtava massa on hajonnut Jumalan pyynnöstä miljooniksi erillisiksi palloiksi, jotka pyörittivät akseleitaan ja kukin kiirehti omalla erillisellä kiertoradallaan. Näiden pallojen väliin muodostuva tila tuli "kiinteytykseksi"; sillä tässä tilassa Herra vahvistaa vastikään luotujen maailmojen liikkumisen tietyillä ja muuttumattomilla painovoimalailla, jotta ne eivät törmää toisiinsa eivätkä häiritse toisiaan liikkeissään. Vesi taivaan yläpuolella on äskettäin luodut veden kaltaiset pallot, jotka sitten vahvistuivat ja luomisen neljännestä päivästä alkaen loistivat ja kipinivät taivaassa (tähdet); ja vesi taivaan alla on planeetta Maa. Kaikkea tätä kutsuttiin edelleen vedeksi, koska luomisen toisena päivänä se ei ollut vielä saanut kestävää laitetta ja vahvoja muotoja.
Maapallon ilmakehän muodostumisen alku viittaa todennäköisesti myös samaan luovaan ajanjaksoon. Sitä voidaan kutsua myös ”kiinteytykseksi”, koska suojaa maata kovan kosmisen säteilyn vaikutuksilta.
Kolmas luomispäivä
Lisäksi maa vastaanottaa sellaisen laitteen, että elämä on jo siinä, vaikka se on kuitenkin vain alempi, se on kasvien elämä. Kolmannen päivän luova toiminta voidaan kuvitella seuraavasti.
Maa oli edelleen vakaa meri. Sitten Jumala sanoi: ”Taivaan alla oleva vesi kerätään yhteen paikkaan ja anna kuivan maan ilmestyä; ja siitä tuli niin ”(1. Moos. 1, 9). Paksuuntunut ja vähitellen jäähtynyt aine nousi joissain paikoissa ja putosi muissa; kohonneet paikat altistettiin vedestä, tehtiin maasta, ja masennukset ja masennukset täytettiin vedellä sulautuessa niihin ja muodostivat meret itsestään. "Ja Jumala kutsui kuivaa maata, ja hän kutsui veden seurakuntia mereksi. Ja Jumala näki sen olevan hyvä" (1. Moos. 1, 10). Mutta maalla ei vieläkään ollut sitä, mikä sen luomisen tarkoitus oli: siellä ei ollut vielä elämää, vain paljaat kivet katselivat synkästi vesisäiliötä. Mutta nyt, kun veden ja maan jakelu oli saatu päätökseen ja elämälle tarvittavat olosuhteet muodostettiin, silloin Jumalan mukaan sen ensimmäiset alkuvaiheet eivät hidastuneet kasvillisuuden muodossa: ”Ja Jumala sanoi: anna maan kasvaa viheralueita, ruohoa, kylvää siemeniä [ perheelle ja sen kaltaisessa muodossa, ja hedelmällinen puu, jolla on luonteeltaan hedelmä, jonka siemen on maan päällä. Ja niin se oli. Ja maa tuotti viherkasveja, ruohoa, joka kylvä siemenä lajinsa mukaan (ja samankaltaisuuden mukaan), ja hedelmällistä puuta [hedelmällistä], jossa siemen sen lajinsa mukaan [maan päällä]. Ja Jumala näki sen olevan hyvä. Ja tuli ilta ja oli aamu: kolmas päivä ”(1. Moos. 1, 11–13).
Neljäs luomispäivä
Ja Jumala sanoi: olkoon taivaan taivaanvalossa valoja [valaisemaan maata ja] erottamaan päivä yöstä ja merkkeihin, aikoihin, päiviin ja vuosiin; ja olkoon ne lamput taivaan taivaanvalossa, loistamaan maan päällä. Ja niin se oli. Ja Jumala loi kaksi suurta valoa: suuremman valon hallitsemaan päivää ja pienemmän valon hallitsemaan yötä, ja tähdet; ja Jumala asetti heidät taivaan taivaanvaloon paistamaan maan päällä ja hallitsemaan päivää ja yötä ja erottamaan valon pimeydestä. Ja Jumala näki sen olevan hyvä. Ja tuli ilta ja oli aamu: neljäs päivä ”(1. Moos. 1, 14–19).
Maan muodostumista seuraa taivaallisten ruumiiden järjestely. Luova komento “anna olla valoja” on selvästi yhtä suuri kuin Luojan aiemmat käskyt: “olkoon valoa ... anna vettä kerätä”, ts. Ei alkuperäisenä luomuksena, vaan luovana esineiden muodostumisena. Joten täällä on ymmärrettävä ei uudella luomuksella, vaan vain taivaallisten vartalojen koko muodostumisella.
Tänä aikana Luojan sanan mukaan aurinko- ja tähtijärjestelmät luotiin lopulta, jotka olivat alkaneet ilmaantua jo toisena päivänä. He eivät lopettaneet kehittämistä ja parantamista kolmannella päivänä, vaan vasta neljäntenä päivänä.
Ehkä se on myös kysymys tosiasiasta, että tänä “päivänä” maan ilmapiiri sai läpinäkyvyyttä, niin että sen kautta aurinko, kuu, tähdet ja muut kosmiset esineet tulivat näkyviksi. Ja maapallon hypoteettiselle tarkkailijalle kaikki näytti täsmälleen tältä: "Taivaan taivaanvalossa oli valoja".
Viides luomispäivä
Maailman viidentenä päivänä, Jumalan sanan mukaan, luotiin eläimiä, jotka elävät vedessä ja lentävät ilmassa, ts. Veteen ilmestyi kaloja, hyönteisiä, matelijoita ja linnut lentävät maan päällä taivaan taivaanpäässä. Jumalan luova käsky muodostaa tämän tyyppisiä olentoja maan elementeistä. Heidän ilmeessään näkyy Luojan erityinen kasvatusvoima - uusi, korkeampi elämän periaate tuodaan luontoon, animoidut, mielivaltaisesti liikkuvat ja tuntevat olennot ovat. Antamalla vastikään luotuille olennoille siunauksen moninkertaistua, Jumala muuttuu heidän omaisuudekseen sellaisena voimana, jonka kautta he ovat saaneet olemuksensa, ts. Se antaa heille kyvyn tuottaa uusia samanlaisia \u200b\u200bolentoja itsestään, jokainen lajistaan.
Kuudes luomispäivä
Maailman kuudentena päivänä, Jumalan sanan mukaan, maa tuotti elävän sielun, ja maan päälle ilmestyi eläimiä, toisin sanoen nautoja, matelijoita ja eläimiä; ja lopuksi, Jumala loi miehen - miehen ja naisen omasta kuvastaan \u200b\u200bja samankaltaisuuteensa, toisin sanoen itsensä kaltaiseen henkeen.
Kun Herra kääntyi veteen kaloista ja vesimatelijoista, samoin kuin nelijalkaisista tuotteista, Hän kääntyy maan päälle nyt, aivan kuin hän kääntyi siihen kasvien tuotantoa varten. Tämä on ymmärrettävä niin, että Herra antoi maapallolle elinvoiman.
Luomisen kuudentena päivänä maan kaikki sen osat olivat jo elävien olentojen asuttamia. Elävien olentojen maailma oli hoikka puu, jonka juuret koostuivat alkueläimistä ja korkeampien eläinten ylemmistä oksista. Mutta tämä puu ei ollut täydellinen, ei ollut vielä kukkaa, joka täydentäisi ja koristaisi huippuaan, vieläkään ei ollut ihmistä - luonnon kuningasta.
Ja Jumala sanoi: Tehkäämme ihminen kuvassamme [ja] meidän kaltaisiamme, ja hallitsekaamme meren kaloja ja ilmalintuja, [ja eläimiä], ja karjaa, ja koko maata ja kaikkia matelijoita, matelijat maassa. Ja Jumala loi ihmisen oman kuvansa mukaan, Jumalan kuvan mukaan hän loi hänet; mies ja nainen loivat hänet heille ”(1. Moos. 1, 26–27). Täällä tehtiin kolmannen kerran luova teko (baari) kokonaisuudessaan, koska hänen olemuksensa henkilöllä on taas jotain, mikä ei ollut ennen häntä luodussa luonnossa, nimittäin henki, joka erottaa hänet kaikista muista olennoista.
Näin päättyi maailman luomisen ja muodostumisen historia. Ja Jumala näki kaiken, mitä hän oli luonut, ja katso, se oli erittäin hyvä. Ja tuli ilta ja oli aamu: kuudes päivä ”(1. Moos. 1, 31). "Ja seitsemänteen päivään mennessä Jumala saattoi päätökseen hänen tekemänsä työn ja lepäsi seitsemäntenä päivänä kaikesta tekemästään työstä" (1. Moos. 2, 2).
Seuraavana ajankohtana, siis maailman seitsemäntenä päivänä, jonka pyhät isät opettavat, jatkuu tähän päivään asti, Jumala lopetti luomisen. Hän siunasi ja pyhitti tämän päivän ja kutsui sitä sapattiksi (Hep. “Sapatti”), ts. Rauhana; ja hän käski ihmisten levätä tavalliseen seitsemänteen päivään tekoistaan \u200b\u200bja omistautumaan sen Jumalan ja naapureiden palvelulle, toisin sanoen vapauttamaan tämän päivän arjista - lomasta.
Luomisen lopussa Jumala antoi maailmalle elää ja kehittyä suunnitelmansa ja lakiensa mukaisesti (tai, kuten tapana sanoa, luonnonlakien mukaan), mutta samalla hän huolehtii kaikesta luodusta, antaen jokaiselle luomukselle sen, mitä se tarvitsee elämää varten . Tätä Jumalan huolenpitoa maailmalle kutsutaan Jumalan saarnaksi.
HUOMAUTUS: katso Gen. 1, 1-31; 2, 1-3.
Lyhyesti, luomispäivät voidaan esittää taulukon muodossa:
Kuinka Jumala loi maailman. Enkelit.
Herra loi maailman kuudessa päivässä, seitsemästä päivästä tuli lepopäivä. Emme kuitenkaan voi nimetä tarkasti kunkin päivän kestoa. Me tiedämme, että "Herralla on yksi päivä, kuten tuhat vuotta, ja tuhat vuotta, kuten yksi päivä".
Ensinnäkin Hän loi enkelien näkymättömän henkisen maailman.
Enkelit ovat henkitömiä (siksi näkymättömiä) ja kuolemattomia, kuten sielumme; mutta heidän jumalansa antoi korkeammat voimat ja kyvyt kuin ihminen. Heidän mielensä on täydellisempi kuin meidän. He tekevät aina Jumalan tahdon, ovat syyttömiä, ja nyt Jumalan armosta he ovat vakiintuneita tekemällä hyvää, etteivät voi tehdä syntiä. Monta kertaa enkelit ilmestyivät näkyvällä tavalla olettaen fyysisen ulkonäön, kun Jumala lähetti heidät ihmisille sanomaan tai julistamaan tahtoaan. Ja sana enkeli tarkoittaa lähettiläää.
Jumala antaa jokaiselle kristilliselle kastettuaan suojelusenkelin, joka suojaa näkymättömästi ihmistä koko maallisen elämänsä vaikeuksilta ja epäonnistuksilta, varoittaa syntejä vastaan, vartioi häntä kauheassa kuoleman tunnissa eikä jätä häntä kuoleman kautta. Enkelit on kuvattu kuvakkeilla kauniiden nuorten miesten muodossa merkkinä heidän henkisestä kauneudestaan. Heidän siipi tarkoittaa, että he täyttävät nopeasti Jumalan tahdon.
Enkelien hengellinen maailma ei ollut kaikkea ystävällisyydessä ja jumalallisessa rakkaudessa. Noina muinaisina aikoina löysin hyvien enkelien joukosta salakavalan enkelin nimeltä Dennitsa, joka tuli ylpeä voimastaan \u200b\u200bja alkoi kiehtoa muita. Hän alkoi pilkata Jumalaa, vastustaa jumalallista tahtoa. Hänestä tuli tumma, paha henki - paholainen (panettaja) tai eri tavalla saatana (vihollinen). Hän onnistui viettelemään joitain muita enkeleitä, jotka myös alkoivat olla ylpeitä itsestään, olla tottelematta Jumalan tahtoa. Heistä tuli myös pahoja henkiä - demonia.
Sitten yksi Jumalan enkeleistä, arkkienkeli Mikael, vastusti pahaa voimaa ja sanoi: ”Kuka on yhtä suuri kuin Jumala? Kukaan ei ole kuin Jumala! ”Ja taivaassa tapahtui sota. Paha voima ei pystynyt seisomaan Jumalan enkeleitä vastaan, ja saatana kaatui demonien kanssa alamaailmaan - helvettiin (tai helvettiin) - paikkaan, joka on kaukana Jumalasta, missä he kärsivät vihassaan nähdessään voimattomuutensa Jumalan edessä. Demonit yrittävät vietellä jokaista ihmistä ovela tai ovela, inspiroimalla häntä pahoilla haluilla hävittää hänet. Siten paha syntyi Jumalan luomiseen. Pahaksi kutsutaan kaikkea, mikä tehdään Jumalaa, ihmistä ja ympäröivää maailmaa vastaan, kaikkea, mikä loukkaa Jumalan tahtoa.
Ja kaikki enkelit, jotka ovat sittemmin pysyneet uskollisina Jumalalle, elävät jatkuvasti rakkaudessa ja ilossa Jumalan kanssa. He eivät koskaan riko Jumalan tahtoa eivätkä voi koskaan tehdä pahaa, siksi heitä kutsutaan pyhiksi enkeleiksi. Hengellisen maailman luomisen jälkeen Jumala loi näkyvän maailman yhdellä sanallaan: Maa, joka oli rauhoittunut, oli muodoton ja tyhjä, peitetty pimeyden kautta, ja Jumalan henki liikkui sen yli. Ja Jumala sanoi: ”Olkoon valo!” Ja Jumala kutsui valopäivän ja pimeyden yön. Tämä oli ensimmäinen luomispäivä.
Toisena päivänä Jumala loi taivaan ja erotti taivaan alla olevan veden taivaan yläpuolella olevasta vedestä. Ja Jumala kutsui taivaankivenä. Ja Jumala sanoi: Anna veden, joka taivaan alla on, kerätä yhteen paikkaan, ja maa ilmestyi. Ja Jumala kutsui maata ja vesistöjen kokoamista meriksi. Hän käski maan kasvattamaan vihanneksia, ruohoa, hedelmällisiä puita - ja maa oli peitetty kaikenlaisilla kasveilla. Ja se oli kolmas päivä. Neljäntenä päivänä, Jumalan sanan mukaan, taivaalliset valot loistivat maan päällä: aurinko, kuu, tähdet. Viidentenä päivänä Jumala asutti meret kaloilla ja maapallon matelijoiden ja lintujen kanssa.
Kuudentena päivänä maapallon eläimiä ja karjaa ilmestyi. Ja Jumala sanoi: Tehkäämme ihminen kuvassamme ja samankaltaisuudessamme, ja hallitsekaamme meren kalat, ilmalinnut, maan pedot.
Kuinka Jumala loi maailman vain muutamassa päivässä?
Mteille, rakkaat ortodoksisen sivuston ”Perhe ja usko” kävijät!
Levylle "Kuinka Jumala loi maailman vain muutamassa päivässä?" 3 kommenttia jäljellä.
|
Hei Natalia! |
|
Raamattu alkaa maailman luomisesta.
”Alussa Jumala loi taivaan ja maan. Maa oli muodoton ja tyhjä, ja pimeys oli syvän edessä, ja Jumalan Henki leijui vesien yli ”(1. Moos. 1, 1-2).
Taivaan luominen - näkymätön maailma
Alussa, ennen kaikkea näkyvää maailmaa ja ihmistä, Jumala loi taivaan tyhjästä, eli henkinen, näkymätön tai enkelien maailma. Enkelit ovat ruumiittomia ja kuolemattomia henkiä, joilla on mieli, tahto ja voima. Jumala loi heidät lukemattomiksi.
Enkelien hierarkia
Ne eroavat toisistaan \u200b\u200btäydellisyyden asteen ja palvelutehtävänsä luonteen suhteen, ja ne on jaettu yhdeksään kasvoon tai joukkoon, jotka koostuvat kolmesta hierarkian tasosta, jokaisesta kolmeen. Ensimmäinen hierarkia koostuu valtaistuimista, kerubimista ja serafeista, jotka ovat lähempänä Jumalaa. Toisessa, keskimmäisessä hierarkiassa Voima, Hallinta ja Voima. Kolmannessa, lähempänä meitä, enkelit, arkkienkelit ja periaatteet.
Kaikki enkelit luotiin hyviksiettä he rakastavat Jumalaa ja toisiaan ja että rakastuneesta elämästä on jatkuvaa suurta iloa. Mutta Jumala ei halunnut pakottaa pakkoa rakastamaan, siksi hän antoi enkeleille valinnanvapauden: elää Jumalassa, rakastaa Häntä ja toisiaan vai ei.
Paholaisen ulkonäkö
Yksi, korkein ja tehokkain enkeli, nimeltään Dennitsa (Lucifer), tuli ylpeä voimastaan \u200b\u200bja voimastaan \u200b\u200bja hylkäsi Jumalan tahdon - rakkauden ja elämän Jumalassa. Hän itse halusi tulla jumalaksi. Hän alkoi pilkata Herraa, vastustaa kaikkea ja kieltää kaiken, ja hänestä tuli tumma, paha henki - paholainen, saatana. Sana “paholainen” tarkoittaa ”surujaa” ja sana “saatana” tarkoittaa Jumalan ja kaiken hyvän vihollista. Tämä paha henki vietteli ja kiehtoi monia muita enkeleitä, joista tuli myös pahoja henkiä ja joita kutsutaan demoniksi tai demoniksi.
Sitten yksi Jumalan korkeimmista enkeleistä, arkkienkeli Michael, tuli ulos Saatanaa vastaan \u200b\u200bja sanoi: ”Kuka on yhtä suuri kuin Jumala? Kukaan ei ole kuin Jumala! ”Ja taivaassa tapahtui sota: Mikael ja hänen enkelinsä taistelivat saatanaa vastaan, ja saatana ja hänen demoninsa taistelivat heitä vastaan.
Kuinka paha ilmestyi
Mutta paha voima ei pystynyt seisomaan Jumalan enkeleitä vastaan, ja saatana kaatui demonien kanssa, kuten salama, alas henkisestä taivaasta. Heiden asuinpaikkaa henkisen maailman alemmilla alueilla alettiin kutsua alamaailmaksi tai helvetiksi. Siellä langenneita henkiä kiusaa vihassaan nähden heidän voimattomuutensa Jumalan edessä. Kaikilla heillä oli katumuksellisuudestaan \u200b\u200bniin vakaa asema, ettei heistä enää voinut tulla hyviä. He yrittävät vietellä jokaista ihmistä ovelaan ja ovelaan, ajattelemalla vääriä ajatuksia ja pahoja haluja kääntääkseen heidät pois Jumalasta.
Siten paha syntyi Jumalan luomiseen. Pyhät isät kuitenkin osoittavat, että pahalla ei ole mitään yksikköä, jolla on itsenäinen olento, samanlainen kuin Jumala tai maailman voimat, vaan se on elävien olentojen välttäminen sovittamalla heidän tahtonsa Jumalan tahdon kanssa. Pahan ydin koostuu Jumalan tahdon, Hänen käskyjensä ja luonnollisen moraalisen lain loukkaamisesta jokaisen ihmisen sydämeen (omatunto). Tätä rikkomusta kutsutaan myös synniksi.
Enkelit, jotka ovat pysyneet uskollisina Jumalalle, elävät siitä lähtien jatkuvassa rakkaudessa ja ilossa Jumalan kanssa täyttäen aina Jumalan tahdon. Ja nyt he ovat niin vakuutettuja Jumalan hyvyydessä ja rakkaudessa, että he eivät voi koskaan tehdä pahaa - he eivät voi tehdä syntiä, ja siksi heitä kutsutaan pyhiksi enkeleiksi. "Enkeli" on kreikka. "Messenger". Jumala lähettää heidät ilmoittamaan tahtoaan ihmisille, sillä enkelit ottavat itselleen näkyvän, ihmisen kuvan.
Maan luominen - näkyvä maailma
Taivaan - näkymättömän, enkelimaailman - luomisen jälkeen Jumala loi tyhjästä yhdellä sanallaan, maan, siis aineen (aineen), josta vähitellen luotiin koko näkyvä, aineellinen (aineellinen) maailma: näkyvä taivas, maa ja kaikki, mikä heillä on .
Jumala ei luonut maailmaa heti, mutta useiden ajanjaksojen ajan, joita Raamatussa kutsutaan päiviksi. Todennäköisesti, er nämä luomispäivät eivät olleet tavallisia päiviä, kaksikymmentäneljä tuntia, koska tavallinen päivä riippuu auringosta ja kolmella ensimmäisellä "luomispäivällä" ei ollut myöskään aurinkoa. Profeetta Moses kirjoitti Raamatun hepreaksi, ja tällä kielellä sekä päivä että ajanjakso on ilmaistu yhdellä sanalla "yom".
Siksi on mahdotonta tietää tarkalleen, mitkä nämä ”päivät” olivat, varsinkin kun tiedetään: "Herralla on yksi päivä, kuten tuhat vuotta ja tuhat vuotta, kuten yksi päivä" (2. Piet. 3, 8; Psalmi 89, 5). Millainen näinä päivinä on esittää meille joko erittäin vaikeaa tai mahdotonta; ja vielä enemmän niin puhumme ... Mutta meidän on uskottava siihen epäröimättä ", kirjoitti St. Augustine of Ippon.
Joten aluksi Jumalan luomalla maalla (aineella) ei ollut mitään selkeää, ei muotoa, se oli rauhoittunut (kuten sumu tai vesi) ja peitetty pimeyden kautta, ja Jumalan Henki liikkui sen päällä antaen sille elinvoiman.
Raamattu alkaa sanoilla: "Alussa Jumala loi taivaan ja maan" (1. Moos. 1). Kaikki kolme Pyhän Kolminaisuuden Henkilöä osallistuivat tasavertaisesti maailman luomiseen: Isä, Poika ja Pyhä Henki, kolmiyhteisenä jumalana, välttämättömänä ja erottamattomana. Heprealaisessa alkuperäiskappaleessa sana “Jumala” tässä kappaleessa on asetettu monikossa - “Elohim”, ts. Jumalat (yksikkö Eloah tai El - Jumala), ja sana “luotu” - “palkki” on asetettu yksikössä. Raamatun alkuperäinen heprealainen teksti ilmaisee siis ensimmäisistä riveistään Pyhän Kolminaisuuden konsubstantiaaliset henkilöt sanoen: "alussa hän loi Jumalat (Pyhän kolminaisuuden kolme henkilöä) taivaan ja maan.
Ensimmäinen luomispäivä
Ja Jumala sanoi: olkoon valo. Ja valosta tuli. Ja Jumala näki valon, että hän oli hyvä, ja Jumala erotti valon pimeydestä. "
Ensimmäisen ”päivän” luomisen aihe on kevyt. "Ja Jumala sanoi: olkoon valoa" (1. Moos. 1, 3). Lähestyessään ymmärrystä tämän valon luonteesta, moderni tiede voi auttaa meitä. 1900-luvulla tieteellinen näkemys maailmankaikkeuden alkuperästä alkoi tunnistaa ns. ”Big Bang” -teoriasta. Se voidaan kuvata lyhyesti seuraavalla tavalla.
Koko maailmankaikkeus oli pakatussa tilassa noin 20 miljardia vuotta sitten. Kaikki hänen aineensa oli yhdessä vaiheessa atomissa, jolla ei ollut aikaa eikä tilaa. Universumia sellaisenaan ei ole olemassa. Siellä oli vain esiäiti, jonka alkutilasta tiede ei tiedä mitään, ja on epätodennäköistä, että se koskaan tietää mitään.
Kaikki aine oli todennäköisesti plasmassa, superkompressoidussa tilassa, jossa edes atomeja ei ollut, ja vain alkuainehiukkaset olivat olemassa kuvaamattomassa kaaoksessa. Ja nyt jostain tieteelle vielä tuntemattomasta syystä alkuperäinen ydin räjähti ja sokea valon välähdys ilmestyi - tulipallo, joka alkoi laajentua uskomattoman nopeudella.
Nopeasti laajeneva, maailmankaikkeuden pääaine myös menetti nopeasti tiheytensä ja lämpötilansa. Alkuainehiukkaset ovat vuorovaikutuksessa toistensa kanssa luoneet ensin atomeja, sitten molekyylejä, tähtiä ja planeettoja. Mutta kaikki alkuainehiukkaset eivät siirtyneet kiinteään aineeseen, suuri osa niistä pysyi maailmankaikkeudessa säteilyenergian muodossa. Universumi on räjähtänyt noin 20 miljardia vuotta sitten ja laajenee edelleen luomalla yhä enemmän tilaa. Tällainen, lyhyesti sanottuna, on tieteessä vallitseva ison räjähdyksen teoria.
Jos tämä teoria osoittautuu totta, niin se, kuten mikään muu teoria aiemmin, on lähellä valon mysteeriä, joka Jumalan tahdolla ilmestyi ensimmäisenä luovana päivänä.
Sillä välin voidaan olettaa, että Luojan mukaan ilmestynyt valo oli se ensisijainen aine, joka tutkijoiden mukaan ilmestyi Ison räjähdyksen seurauksena ja josta maailmankaikkeus sitten tuli. "Ja Jumala erotti valon pimeydestä" (1. Moos. 1, 4). Kun aine alkoi muodostua ensisijaisesta aineesta siinä muodossa, jossa me sen tunnemme, niin kuten edellä mainittiin, kaikki alkuainepartikkelit eivät siirtyneet tähän aineen tilaan, suurin osa niistä pysyi maailmankaikkeudessa säteilyenergian muodossa.
Tutkijat väittävät, että jokaisessa aineen ydinpartikkelissa on miljardi fotonia ja miljardi neutrinoa - säteilyenergian alkuainehiukkasia. Siten pimeydellä tässä jakeessa voimme ymmärtää ainetta ja valonsäteilyenergialla, joka tietyllä hetkellä maailmankaikkeuden muodostumisessa oli erotettu kiinteästä aineesta ja on olemassa tänäkin päivänä, vaikka suurin osa siitä pysyy ihmisen silmälle näkymätön.
Ja Jumala kutsui valopäivän ja pimeyden yön. Ja tuli ilta ja oli aamu: yksi päivä " (1. Moos. 1, 5). Tämä oli maailman ensimmäinen päivä.
Toinen luomispäivä
Ja Jumala sanoi: olkoon vankeus veden keskellä, ja anna sen erottaa vesi vedestä. [Ja siitä tuli niin.] Ja Jumala teki taivaan ja erotti taivaan alla olevan veden taivaan yläpuolella olevasta vedestä. Ja niin se oli. Ja Jumala kutsui taivaankivenä. [Ja Jumala näki, että se oli hyvää.] Ja tuli ilta ja tuli aamu: toinen päivä ”(1. Moos. 1, 6-8). Toinen luova komento muodostaa taivaan. "Kiinteistön" (näkyvä taivas) alla voidaan ymmärtää ilmatila (ilmapiiri) ja planeettojen välinen tila. Maapallolla sijaitsevan hypoteettisen tarkkailijan kannalta taivaan tai näkyvän taivaan alkuperä voidaan esittää seuraavasti.
Alkuperäisen veden kaltaisen aineen mittaamaton valtava massa on hajonnut Jumalan pyynnöstä miljooniksi erillisiksi palloiksi, jotka pyörittivät akseleitaan ja kukin kiirehti omalla erillisellä kiertoradallaan. Näiden pallojen väliin muodostuva tila tuli "kiinteytykseksi"; sillä tässä tilassa Herra vahvistaa vastikään luotujen maailmojen liikkumisen tietyillä ja muuttumattomilla painovoimalailla, jotta ne eivät törmää toisiinsa eivätkä häiritse toisiaan liikkeissään.
Vesi taivaan yläpuolella on äskettäin luodut veden kaltaiset pallot, jotka sitten vahvistuivat ja luomisen neljännestä päivästä lähtien loistivat ja kipinivät taivaassa (tähdet); ja vesi taivaan alla on planeetta Maa. Kaikkea tätä kutsuttiin edelleen vedeksi, koska luomisen toisena päivänä se ei ollut vielä saanut kestävää laitetta ja vahvoja muotoja.
Maapallon ilmakehän muodostumisen alku viittaa todennäköisesti myös samaan luovaan ajanjaksoon. Sitä voidaan kutsua myös ”kiinteytykseksi”, koska suojaa maata kovan kosmisen säteilyn vaikutuksilta.
Kolmas luomispäivä
Lisäksi maa vastaanottaa sellaisen laitteen, että elämä on jo siinä, vaikka se on kuitenkin vain alempi, se on kasvien elämä. Kolmannen päivän luova toiminta voidaan kuvitella seuraavasti.
Maa oli edelleen vakaa meri. Sitten Jumala sanoi: Anna veden, joka taivaan alla on, kerääntyä yhteen paikkaan, ja anna kuivan maan ilmestyä; ja siitä tuli niin ” (1. Moos. 1, 9). Paksuuntunut ja vähitellen jäähtynyt aine nousi joissain paikoissa ja putosi muissa; kohonneet paikat altistettiin vedestä, tehtiin maasta, ja masennukset ja masennukset täytettiin vedellä sulautuessa niihin ja muodostivat meret itsestään. "Ja Jumala kutsui kuivaa maata, ja vesikokous kutsui merta. Ja Jumala näki sen olevan hyvä" (1. Moos. 1, 10).
Mutta maalla ei vieläkään ollut sitä, mikä sen luomisen tarkoitus oli: siellä ei ollut vielä elämää, vain paljaat kivet katselivat synkästi vesisäiliötä. Mutta nyt, kun veden ja maan jakaminen oli saatu päätökseen ja elämälle tarvittavat olosuhteet muodostettiin, silloin Jumalan mukaan sen ensimmäiset alkuvaiheet eivät olleet hitaita - kasvillisuuden muodossa: Ja Jumala sanoi: Maa kasvaa viheralueita, ruohoa, kylvä siemeniä [luontoissuunnassa ja samanlaisuudessaan] ja hedelmällistä puuta, joka kantaa hedelmää sellaisenaan, jossa sen siemen on maan päällä. Ja niin se oli. Ja maa tuotti viherkasveja, ruohoa, joka kylvä siemenä lajinsa mukaan (ja samankaltaisuuden mukaan), ja hedelmällistä puuta [hedelmällistä], jossa siemen sen lajinsa mukaan [maan päällä]. Ja Jumala näki sen olevan hyvä. Ja tuli ilta ja oli aamu: kolmas päivä. " (1. Moos. 11, 13).
Neljäs luomispäivä
Ja Jumala sanoi: olkoon taivaan taivaanvalossa valoja [valaisemaan maata ja] erottamaan päivä yöstä ja merkkeihin, aikoihin, päiviin ja vuosiin; ja olkoon ne lamput taivaan taivaanvalossa, loistamaan maan päällä. Ja niin se oli. Ja Jumala loi kaksi suurta valoa: suuremman valon hallitsemaan päivää ja pienemmän valon hallitsemaan yötä, ja tähdet; ja Jumala asetti heidät taivaan taivaanvaloon paistamaan maan päällä ja hallitsemaan päivää ja yötä ja erottamaan valon pimeydestä. Ja Jumala näki sen olevan hyvä. Ja tuli ilta ja oli aamu: neljäs päivä. " (1. Moos. 14, 19 - 19).
Maan muodostumista seuraa taivaallisten ruumiiden järjestely. Luova komento “anna olla valoja” on selvästi yhtä suuri kuin Luojan aiemmat käskyt: “olkoon valoa ... anna vettä kerätä”, ts. Ei alkuperäisenä luomuksena, vaan luovana esineiden muodostumisena. Joten täällä on ymmärrettävä ei uudella luomuksella, vaan vain taivaallisten vartalojen koko muodostumisella.
Tänä aikana Luojan sanan mukaan aurinko- ja tähtijärjestelmät luotiin lopulta, jotka olivat alkaneet ilmaantua jo toisena päivänä. He eivät lopettaneet kehittämistä ja parantamista kolmannella päivänä, vaan vasta neljäntenä päivänä.
Ehkä se on myös kysymys tosiasiasta, että tänä “päivänä” maan ilmapiiri sai läpinäkyvyyttä, niin että sen kautta aurinko, kuu, tähdet ja muut kosmiset esineet tulivat näkyviksi. Ja maapallon hypoteettiselle tarkkailijalle kaikki näytti täsmälleen tältä: "Taivaan taivaanvalossa oli valoja".
Viides luomispäivä
Maailman viidentenä päivänä, Jumalan sanan mukaan, luotiin eläimiä, jotka elävät vedessä ja lentävät ilmassa, ts. Veteen ilmestyi kaloja, hyönteisiä, matelijoita ja linnut lentävät maan päällä taivaan taivaanpäässä. Jumalan luova käsky muodostaa tämän tyyppisiä olentoja maan elementeistä. Heidän ilmeessään näkyy Luojan erityinen kasvatusvoima - uusi, korkeampi elämän periaate tuodaan luontoon, animoidut, mielivaltaisesti liikkuvat ja tuntevat olennot ovat. Antamalla vastikään luotuille olennoille siunauksen moninkertaistua, Jumala muuttuu heidän omaisuudekseen sellaisena voimana, jonka kautta he ovat saaneet olemuksensa, ts. Se antaa heille kyvyn tuottaa uusia samanlaisia \u200b\u200bolentoja itsestään, jokainen lajistaan.
Kuudes luomispäivä
Maailman kuudentena päivänä, Jumalan sanan mukaan, maa tuotti elävän sielun, ja maan päälle ilmestyi eläimiä, toisin sanoen nautoja, matelijoita ja eläimiä; ja lopuksi, Jumala loi miehen - miehen ja naisen omasta kuvastaan \u200b\u200bja samankaltaisuuteensa, toisin sanoen itsensä kaltaiseen henkeen.
Kun Herra kääntyi veteen kaloista ja vesimatelijoista, samoin kuin nelijalkaisista tuotteista, Hän kääntyy maan päälle nyt, aivan kuin hän kääntyi siihen kasvien tuotantoa varten. Tämä on ymmärrettävä niin, että Herra antoi maapallolle elinvoiman.
Luomisen kuudentena päivänä maan kaikki sen osat olivat jo elävien olentojen asuttamia. Elävien olentojen maailma oli hoikka puu, jonka juuret koostuivat alkueläimistä ja korkeampien eläinten ylemmistä oksista. Mutta tämä puu ei ollut täydellinen, ei ollut vielä kukkaa, joka täydentäisi ja koristaisi huippuaan, vieläkään ei ollut ihmistä - luonnon kuningasta.
Ja Jumala sanoi: Tehkäämme ihminen kuvassamme [ja] meidän kaltaisiamme, ja hallitsekaamme meren kaloja ja ilmalintuja, [ja eläimiä], ja karjaa, ja koko maata ja kaikkia matelijoita, matelijat maassa. Ja Jumala loi ihmisen oman kuvansa mukaan, Jumalan kuvan mukaan hän loi hänet; mies ja nainen loivat hänet heille ”(1. Moos. 1, 26–27). Täällä tehtiin kolmannen kerran luova teko (baari) kokonaisuudessaan, koska hänen olemuksensa henkilöllä on taas jotain, mikä ei ollut ennen häntä luodussa luonnossa, nimittäin henki, joka erottaa hänet kaikista muista olennoista.
Elä ja kehitä
Näin päättyi maailman luomisen ja muodostumisen historia. Ja Jumala näki kaiken, mitä hän oli luonut, ja katso, se oli erittäin hyvä. Ja tuli ilta ja oli aamu: kuudes päivä ”(1. Moos. 1, 31). "Ja seitsemänteen päivään mennessä Jumala saattoi päätökseen hänen tekemänsä työn ja lepäsi seitsemäntenä päivänä kaikesta tekemästään työstä" (1. Moos. 2, 2).
Seuraavana ajankohtana, siis maailman seitsemäntenä päivänä, jonka pyhät isät opettavat, jatkuu tähän päivään asti, Jumala lopetti luomisen. Hän siunasi ja pyhitti tämän päivän ja kutsui sitä sapattiksi (Hep. “Sapatti”), ts. Rauhana; ja hän käski ihmisten levätä tavalliseen seitsemänteen päivään tekoistaan \u200b\u200bja omistautumaan sen Jumalan ja naapureiden palvelulle, toisin sanoen vapauttamaan tämän päivän arjista - lomasta.
Luomisen lopussa Jumala antoi maailmalle elää ja kehittyä suunnitelmansa ja lakiensa mukaisesti (tai, kuten tapana sanoa, luonnonlakien mukaan), mutta samalla hän huolehtii kaikesta luodusta, antaen jokaiselle luomukselle sen, mitä se tarvitsee elämää varten . Tätä Jumalan huolenpitoa maailmalle kutsutaan Jumalan saarnaksi.
Ihmisen luominen
HUOMAUTUS: katso Gen. 1, 1-31; 2, 1-3.
Lyhyesti, luomispäivät voidaan esittää taulukon muodossa:
1. Valo, erottaen sen pimeydestä
2. Näkyvä taivas, ilma
3. Maan erottaminen vedestä ja maan, merien ja jokien luominen; kasvisto: ruoho ja puut
4. Aurinko, kuu ja tähdet taivaalla
5. Kalat ja linnut
6. Pedat ja ihmiset