Yu. V. Seleznev
DZIAŁALNOŚĆ KHAN JELAL-AD-DIN W KONTEKŚCIE STOSUNKÓW MIĘDZYNARODOWYCH W ERA BITWY POD GRUNWALDEM
Początek XV wieku to czas znaczących zmian w systemie stosunków międzynarodowych regionu Europy Środkowo-Wschodniej. Były one związane z upadkiem Hordy jako jednego państwa oraz powstaniem niezależnych chanatów i hord z niezależną polityką zagraniczną. Jednak wszystkie te procesy nie były równoczesne i rozciągały się na długi, półwieczny okres.
Różne aspekty ówczesnych stosunków międzynarodowych w związku z procesem upadku Hordy zostały poruszone w pracach B.D. Grekova i A.Ju. Yakubovsky1, I.B. Grekov2, A.A. Gorsky3, B.M. Pudalov4, P.V. Chechenkov5, V.V. Trepavlova6, w specjalnym opracowaniu M.G. Safargalieva7, a także autora tej pracy8. Większość prac dotyczy ogólnych procesów historycznych, ale w mniejszym stopniu wpływa na działania poszczególnych postaci. Tymczasem analiza życia i działalności poszczególnych przedstawicieli elity państwa stepowego pomoże zidentyfikować cechy procesów polityki zagranicznej w regionie, doprecyzować skład poszczególnych ugrupowań politycznych, ich stosunki międzynarodowe i orientacje.
1 Grekov B. D., Yakubovsky A. Yu. Złota Horda i jej upadek. M.; L. 1950 S. 398-401, 403, 406.
2 Grekov I.B. Europa Wschodnia i upadek Złotej Ordy (przełom XIV-XV wieku). M., 1975.
3 Gorsky A.A. Moskwa i Horda. M., 2000.
4 Pudalov B.M. Walka o region Niżny Nowogród w pierwszej trzeciej XV wieku. (nowe źródła) // Region Wołgi w średniowieczu. N. Novgorod, 2001 S. 132-134.
5 Czeczenkow P. V. Złota Orda i ziemia Niżny Nowogród pod koniec XIV - pierwsza tercja XV wieku. // Region Wołgi w średniowieczu. N. Novgorod, 2001 S. 130-131.
6 Trepavlov V.V. Historia Hordy Nogai. M., 2002.
7 Safargaliev M.G. Rozpad Złotej Ordy. Sarańsk, 1960.
8 Seleznev Yu. V. „I Bóg zmieni Hordę…” (stosunki rosyjsko-hordowe pod koniec XIV - pierwsza tercja XV wieku). Woroneż, 2006.
Próby zachowania jedności Juchiev Ulus pod koniec XIV - początek XV wieku. były związane z nazwiskami Khan Toktamysh i Emir Idigu (Edigei), którzy byli wzajemnymi przeciwnikami politycznymi. W 1405 roku w wyniku kolejnego starcia Toktamysh zmarł. Jego synowie weszli na arenę polityczną.
Jalal ad-Din, dziewiąty syn Toktamysha, zaczął odgrywać bardzo aktywną rolę w życiu regionu. Jego matką była Tagaybek-Khatun. Jego przyrodnimi braćmi i siostrami (od jednej matki) byli Kepek, Kerim-Berdi, Said-bek-khoja-khatun, Janik-khancha-khatun, Melik-khancha-khatun9.
Po raz pierwszy jako przywódca polityczny opozycji wobec Edigeya Jalal-ad-Din pojawił się w 1407 roku. Następnie udało mu się na krótki czas przejąć tron \u200b\u200bHordy. Edigei zdołał jednak wyprzeć go do Bułgarii10, gdzie latem 1407 r. Ogłoszono Jalal-ad-Din chanem. Mimo to Edigei pokonał swoje wojska11.
Arabski autor Ibn Arabshah zauważa, że \u200b\u200bpo śmierci Toktamisha jego synowie „rozproszyli się [w różnych] kierunkach”, a dwóch z jego synów, Jalal ad-Din i Kerim-Berdi, wyjechało do Rosji12. Jednak źródła rosyjskie nie zachowały żadnych śladów pobytu książąt w Moskwie czy innych księstwach. Być może Jalal ad-Din i Kerim-Berdi po przekroczeniu przedmieść ziem rosyjskich wyjechali na Litwę (według S.V. Morozovej Vitovt stale wspierał Toktamy-szu i jego synów) 13. Możliwe też, że pobyt Toktamyshevichów w Rosji był utrzymywany w ścisłej tajemnicy. Niemniej jednak jednym z zarzutów pod adresem Wasilija I było właśnie schronienie dzieci Toktamysha, co uznano za główną przyczynę inwazji Edigei na Rosję w 1408 roku: „Doszło do przesłuchania, że \u200b\u200bdzieci Takhtamysheva są z wami” 14. Istotne dla rozwiązania tej kwestii może być spostrzeżenie A. A. Gorskiego, że „Wasilij znał niewątpliwie dobrze osobiście synów Tokhtamysha, skoro w młodości przebywał w Hordzie przez około trzy lata”.
Interesujący dowód zachował się w Kronice Sofii II. Według niego latem 1407 r. „Książę Visiliy Dmitrievich i książę Iwan Michajłowicz z Tferski udali się do Hordy wzdłuż Wołzy w Sudehs do cara Zelenii, Sałtana Tachtamiszewicza, iw tym czasie wypędzili cara Szanibka Bulat-Saltana, a on sam był w królestwie” 16. Jednak większość kronik odnotowuje tylko podróż Iwana Twerskoja i nie wspominając o jego nazwisku
9 SMOIZO. M.; L., 1941. T. 2. S. 62. - Rodowód Jalal-ad-Din wzdłuż męskiej linii wstępującej przedstawia się następująco: dziewiąty syn Toktamysha, syn Tui-Khoja (Toy-Khoja), najstarszy syn Kutluk-khoja (Tuglu- Khodja), najstarszy syn Kuicheka (Kunchek), syn Saricha, czwarty syn Urunka, trzeci syn Tuk-Timura, trzynasty syn Jochi Khana, najstarszego syna Czyngis-chana (Seleznev Yu.V. Elita Złotej Ordy. Kazan, 2009. S. 71-72).
10 Znana jest moneta Jalal-ad-Din, wybita w Bułgarii w 810 r. (7 czerwca 1407 - 26 maja 1408. Informacje przekazane przez A. V. Pachkalova).
11 Safargaliev M.G. Rozpad Złotej Ordy. S. 184.
12 SMOIZO. T. 1.S. 471-472; Złota Horda w źródłach (materiały do \u200b\u200bhistorii Złotej Ordy lub Jochi ulus). M., 2003. T. I: Dzieła arabskie i perskie. Str. 213.
13 Morozova S.V. Złota Horda w moskiewskiej polityce Witowta // Słowianie i ich sąsiedzi. Słowianie i koczowniczy świat. M., 1998 S. 93.
14 List Edigei do Wielkiego Księcia Wasilija Dmitrievicha // Gorskiy A.A. Moskwa i Hordy. M., 2000. Załącznik II. S. 196-197; PSRL. L., 1925. T. 4. Część 1. Wydanie. 2: Novgorod Fourth Chronicle. S. 406-407; M., 1965, tom 11-12: kolekcja firmy Nikon. Str. 211.
15 Gorskiy A.A. Moskwa i Horda. S. 135.
16 PSRL. M., 2001. T. 6. Iss. 2: Sofia II Chronicle. Stb. 27.
SottePagii
Jalal ad-Din 17. Prawdopodobnie dowody z Kroniki Sofii II należy uznać za niewiarygodne. Niedokładność przekazu jest prawdopodobnie spowodowana błędną identyfikacją dwóch wydarzeń - wyprawy na Hordy Iwana Twerskoja w 1407 r. Oraz wyjazdu Wasilija I z Moskwy i Iwana Twerskiego do Jalal ad-Din w 1412 r.
Można jednak podać inną interpretację: książęta rosyjscy udali się do Bułgarii do Jalal-ad-Din (wygodnie byłoby to zrobić wzdłuż Wołgi) i być może nawet otrzymali etykiety. Ale nie pozostał przy władzy i został szybko wydalony przez Edigeya. Wycieczki te utraciły swój oficjalny status i zostały usunięte z kronik, przypadkowo zachowanych w Kronice Sofii II. Jest to jednak mało prawdopodobne.
Według Schiltbergera Khan Pulad „panował przez półtora roku i został wydalony przez Jalala ad-Dina” 18. To właśnie wtedy, pod koniec 1408 roku, Emir Edigei wraz z głównymi siłami Hordy znalazł się pod Moskwą. Oblężenie musiało zostać przerwane, ponieważ przybyli do niego posłańcy z rozkazem Pulada Chana, aby pilnie odesłać wojska na step, ponieważ „pewien książę ... król chce wypędzić lub zabić” 19. Sojusznicze relacje między Basilem a Jalal ad-Din w tym kontekście wydają się bardzo prawdopodobne.
Co więcej, imię syna Toktamysha znajduje się w jednym z listów Witowta do Mistrza Zakonu Kawalerów Mieczowych (datowanym 9 października 1409). Odnotowuje, że Jalal-ad-Din i jego brat „do tego czasu (pisząc list - Yu.S.) przybyli do Grodna z nadzieją, że zostanie królem Tatarów i któremu pomogliśmy udać się do jego ludu” 20. MG Safargaliew całkiem słusznie stwierdza, że \u200b\u200bJalal ad-Din z pomocą Witowta przejął władzę w Hordzie, ale po powrocie wojsk Edigieja z wyprawy na Moskwę zmuszony był ponownie stawić się na dworze wielkiego księcia litewskiego21. Jednocześnie pod koniec 1409 r. Witowt zawarł z Jalal-ad-Din porozumienie o sojuszu wojskowym przeciw Zakonowi22. Postanowienia tego traktatu określały udział Tatarów pod wodzą Jalala ad-Dina w bitwie pod Grunwaldem 15 lipca 1410 r.
W tym samym czasie pod koniec 1409 r. Syn Toktamysha towarzyszył Witowtowi do Brześcia Ruskiego, gdzie naradzał się z Jagiełło / Władysławem w sprawie zbliżającej się wyprawy przeciw zakonowi. Polski historyk Jan Długosz zauważa dalej, że po negocjacjach Witowt, „wielki książę litewski, wyrusza na Litwę z chanem tatarskim, którego trzymał przez całą zimę i prawie do święta św. Jana Chrzciciela (24 czerwca - Yu.S.) w swoim kraju ze wszystkimi. jego mężowie i żony. " Następnie Długosz odnotowuje, że na samym początku działań wojennych, 25 czerwca 1410 r., Witowt, idąc za Jagiełłą pod klasztorem w Czerniowcach, przekroczył Wisłę „swoim
17 Zob. Na przykład: PSRL. M., 2007, tom 18: Simeon Chronicle. Str. 154: „Tego samego lata, 20 lipca, książę Iwan z Tferskiy pojedzie na dwór nad Wołzą do króla Shadibeka; i wtedy było wspaniale, wypędzić Shadebeka z królestwa Bulat Saltan… Tego samego lata Genvar, książę Iwan Michajłowicz z Tferskiyi wyszedł z hordy 25-go… ”
18 [Schiltberger I.] Podróż Ivana Schiltbergera przez Europę, Azję i Afrykę od 1394 do 1427 // Zapiski Nowego Uniwersytetu Rosyjskiego. Odessa, 1867, tom 1.P. 35, 36.
19 PSRL. Vol. 11, str. 210.
20 Codex Epistolaris Vitoldi, Magni Ducis Lithuaniae, 1376-1430 / Collectus opera Antonii Prochaska // Monumenta medii aevi historica res gestas illustrantia. Cracoviae, 1882. T. 6. P. 882.
21 Safargaliev M.G. Rozwiązanie Złotej Ordy. S. 184.
22 Codex Epistolaris Vitoldi. Str. 187, 205.
wojsko i chan tatarski, który miał przy sobie tylko trzystu żołnierzy. " Następnie przez trzy dni Jagiełło i Witowt czekali, aż żołnierze się zbliżą, „aż cała armia się zbliży”.
Możliwe, że wśród tych żołnierzy były inne oddziały Tatarów, ale Długosz nic o tym nie pisze. Jednocześnie L.V. Razumovskaya cytuje opinię S. Kuchinsky'ego na temat liczebności wojsk tatarskich w 1000-2000 szablach24. M. Biskup wymienia liczbę 1000 jeźdźców25.
9 lipca Długosz publikuje informację o marszu z rabunków: „Litwini i Tatarzy rabują kościoły i dopuszczają się barbarzyńskiej przemocy wobec kobiet i dziewcząt”. Na prośbę polskiego rycerstwa powieszono dwóch „najbardziej winnych” Litwinów. Znamienne jest, że żaden z Tatarów nie brał udziału w postępowaniu i ukaraniu26.
W bitwie pod Grunwaldem oddział Tatarów pod dowództwem Jalala ad-Dina zajął prawą flankę wojsk polsko-litewskich27. Długosz donosi, że gdy „bitwa zaczęła się wrzeć między Litwinami, Rosjanami i Tatarami, wojska litewskie„ uciekały w popłochu, a „większość z nich przestała uciekać dopiero po dotarciu na Litwę”. Z kontekstu narracji Długosza wynika, że \u200b\u200bpanika ogarnęła zarówno Tatarów, jak i Rosjan (z wyjątkiem trzech pułków smoleńskich). Jednak w Kronice Possilgi wspomina się o udziale Litwinów w ostatecznej klęsce wojsk Zakonu tego samego dnia. Niewykluczone, że obserwujemy tutaj użycie ulubionej techniki wojsk koczowniczych - pozorowany odwrót w celu rozbicia szeregów wroga. Kiedy oddziały wroga otwierają formację, kawaleria w pełnej gotowości bojowej spada na wroga. Pośrednio może na to wskazywać przejęzyczenie Długosza: „Przez całą bitwę książę (Witowt. - Yu.S.) działał wśród polskich żołnierzy i klinów, wysyłając nowych i świeżych wojowników zamiast zmęczonych i wyczerpanych żołnierzy oraz uważnie śledząc sukcesy obu stron” 29 ... Jednak taka interpretacja zeznań źródeł o ucieczce wojsk litewskich pozostaje jedynie ostrożnym założeniem30.
Według uzasadnionej opinii M.G. Safargaliewa po bitwie pod Grunwaldem w 1410 r., Po spustoszeniu Polski, wojska Jalala ad-Dina wycofały się na step, gdzie ponownie usiłował zagarnąć tron \u200b\u200bHordy. Udało mu się zdobyć przyczółek na Krymie, a następnie przypuścił atak na Azaka. W 1411 roku miała tu miejsce bitwa między Chanem Puladem a Jalal-ad-Dinem, w której zginął pierwszy. Ale Edigei podniósł na tron \u200b\u200bchana Timura, syna Timura-Kutluga. Jego wojska
23 Długosz J. Bitwa pod Grunwaldem. SPb., 2007 S. 57, 68-69.
24 Razumovskaya L.V. Jan Długosz i bitwa pod Grunwaldem // Bitwa pod Grunwaldem. SPb., 2007 S. 181.
25 Biskup M. Wielka wojna polsko-litewska z zakonem krzyżackim (1409-1411) w świetle najnowszych badań // VI. 1991. Nr 12.P. 16.
26 Długosz J. Bitwa pod Grunwaldem. S. 74-75.
27 Długosz J. Bitwa pod Grunwaldem. S. 90, 102.
28 Długosz J. Bitwa pod Grunwaldem. P. 102.
29 Długosz J. Bitwa pod Grunwaldem. S. 110.
30 Zob. Np. Ekdahl S. Die Flucht der Litauer in der Schlacht bei Tannenberg // Zeitschrift fur Ostforschung. 1963. T. 12. S. 11.
schwytał wenecką kolonię Tana i splądrował ją, a Jalal-ad-Din ponownie uciekł do Vitovt31. Tam znalazł go książę Tweru Aleksander Iwanowicz:
Tego samego lata (1411 - Yu.S.) ... Książę Aleksander Iwanowicz Tferski udał się z Tweru na Litwę i spotkał króla i księcia wielkiego Witofta Kestutiewicza w Kijowie, a księciem był Zeleni-Saltan, syn Taxtamysheva, to samo miejsce z Witoftem Kestutiewiczem ...
Ponadto w kodeksie Nikonowa odnotowano, że „Taro tego samego lata, syn Taxtamysheva Saltan, zabrał z wygnania ordynskie ulusy i okradł” 32. Nie można utrzymać władzy i Edigei. Ibn Arabshah donosi, że ^ mur-khan, z którym Edigey poślubił swoją córkę, lat 33
Nie oddał swojego brazda (emira) Idikowi, mówiąc: „Nie ma dla niego chwały ani honoru; Jestem zaawansowanym baranem (tj. Głową), któremu są posłuszni, jak mogę słuchać (innego); Jestem bykiem (czyli liderem), za którym się podąża, więc jak mogę samemu podążać za innym? ” Powstała niezgoda między nimi, pojawiła się utajona hipokryzja ze strony hejterów, zaczęły się katastrofy i nieszczęścia, wojny i wrogie akcje34.
Według Anonimowego Iskandera, emirowie Hordy z wewnętrznego kręgu Mury „mieli tendencję do niszczenia Idigi” 35. Dalej Iskander Anonymous kontynuuje:
Pomiędzy nimi (Kupidynem i Idigu. - Yu.S.) powstała wrogość i złość, więc walczyli jeden lub dwa razy (ze sobą). Ponieważ Uzbecy zawsze pragnęli zamanifestować potęgę potomków Czyngis-chana, część z naśladownictwa, a część z szacunku udała się na dwór sułtana muru, a on stał się silny36.
Edigei został zmuszony do ucieczki i schronił się w Khorezm w kwietniu i maju 1411 r.37 Przez około pół roku oblegały go tam wojska Mury, dowodzone przez emirów Azan i Dekna. Jednak nie udało im się go uchwycić. Wkrótce otrzymano wiadomość o śmierci Nomura i przystąpieniu Jalala ad-Din. A zatem dojście do władzy Hordy Jalal ad-Din należy przypisać okresowi listopad-grudzień 1411 r. Wniosek ten potwierdzają informacje rosyjskich kronik38, a także dane arabskiego autora Ibn Arabshaha39.
Książęta z Niżnego Nowogrodu jako pierwsi przybyli z rosyjskiego Ulusa do nowego chana. W lecie 1412 r. Wrócili z Hordy, „aby otrzymać dotację od cara… Bolszaja jako ojczyzny”. Z kontekstu narracji nie jest jasne, czy przywrócono Wielkie Księstwo Niżny Nowogród-Suzdal, czy też jako apanaże otrzymały one tylko miasta tego księstwa. Po śmierci Jalal-ad-Dina książę moskiewski przeprowadził kampanię zbrojną przeciwko Niżnemu Nowogrodzie i wyparł Borysowiczów z miasta (1415) 40.
W tym samym czasie latem (ok. 28 lipca) 1412 r. W Twerze pojawił się „z Hordy od cara Zeleni-Saltan Tokhtamyshevich… ambasador zaciekłości, wzywający wraz z nim Wielkiego Księcia Iwana.
31 Safargaliev M.G. Rozwiązanie Złotej Ordy. S. 186-187.
32 PSRL. T. 11, s. 215.
33 SMOIZO. T. 2.P. 134.
34 SMOIZO. T. 1.S. 472-473.
35 SMOIZO. T. 2.P. 134.
36 Tam. Str. 134.
37 Tam. P. 193.
38 PSRL. T. 11, s. 219.
39 SMOIZO. T. 1.P. 473; Złota Horda w źródłach. Str. 214.
40 Cherepnin L. V. Powstanie rosyjskiego państwa scentralizowanego w XIV-XV wieku. M., 1960 S. 736; Gorskiy A. A. Losy księstw Niżny Nowogród i Suzdal pod koniec XIV - połowa XV wieku. // Średniowieczna Rosja. M., 2004. Wydanie. 4, s. 155.
Michajłowicz Twerskoj do Hordy ”41. Podczas pobytu ambasadora w księstwie Twer wybuchły konflikty społeczne. Wielki książę nakazał aresztowanie swojego brata Wasilija, księcia Kaszyńskiego. Temu jednak udało się uciec i przedostać do Moskwy, skąd udał się do Hordy.
1 sierpnia 1412 r. Wielki książę moskiewski i Włodzimierz Wasilij udali się do Hordy „z wielkim majątkiem i ze wszystkimi swoimi możnymi, a wraz z nim książę Iwan Wasiljewicz Jarosławski” 42. Wiadomo, że w październiku (według kodu Nikonowa) 43 „o dniach Dmitriewa (26 października - Yu.S.) z Hordy wyjdzie wielki książę Wasilij Dmitriewicz z Moskwy”. W listopadzie-grudniu (według Kroniki Twerskiej) 44 1412 Wasilij Dmitriewicz wrócił ze stepu „nadany przez cara”, „a wraz z nim książę Wasilij Michajłowicz Kaszinski”. Ostatni dzień 24 grudnia 1412 r. „Przybył… do Kaszyn od Tatarów”. Jednak placówka Twer nie wpuściła go do miasta i ponownie udał się do Hordy.
W księstwie nie było wielkiego księcia Twer Iwana Michajłowicza. 15 sierpnia 1412 r. Wyruszył wzdłuż Wołgi „na Sudech” do siedziby wielkiego chana. Przebywał tam do wiosny 1413 r. Skarbiec Nikona odnotowuje, że przed pojawieniem się na dworze Hordy Chana Jalal-ad-Din został „zastrzelony przez swojego brata Kerim-Berdiy” 45. Znaczące jest to, że historia walki Hordy w skarbcu Nikona jest wyraźnie pochodzenia Tweru: Jalal-ad-din jest nazywany „naszym złym wrogiem”. Opisując podróże innych książąt do Hordy, chan nie otrzymał takich epitetów. Najwyraźniej Jalal-ad-Din wydał etykietę Kaszyna Wasilijowi Michajłowiczowi. Fakt ten wywołał niezadowolenie kronikarza.
W ten sposób możemy ustalić przybliżoną datę śmierci Khan Jalal ad-Din. Jak wynika z opisu pobytu w kwaterze chana moskiewskiego księcia Wasilija I, droga ze stepu (a więc i na step) zajęła nieco mniej niż dwa miesiące (książę opuścił Hordę po 26 października, a do Moskwy przybył przed 24 grudnia). Iwan Michajłowicz opuścił Twer 15 sierpnia i miał przybyć do kwatery głównej przed 15 października. Czas oczekiwania na audiencję z Horde Khanem wyniósł około 25/26 dni46. Można przypuszczać, że Wasilij wyjechałem zaraz po otrzymaniu od nowego chana Kerima-Berdiego. Opuścił step 26 października i dlatego oficjalnie został Kerim-Berdi Khanem do 1 października - od tego czasu mógł wydawać etykiety na dobytek. Mniej więcej w tym czasie - pod koniec września - Wasilij ja również przybyłem do Hordy, ale Jalal ad-Din wciąż żył. Z powyższych danych wynika, że \u200b\u200bKhan Jalal-ad-Din został zabity między 20 a 30 września 1412.
Dość krótka działalność polityczna Dżalala al-Dina, odnotowana przez źródła, ogranicza się do lat 1407-1412. - ma tylko sześć lat. Jednak będąc jednym z głównych pretendentów do tronu Hordy, a następnie chana Hordy, Jalal ad-Din okazał się ważnym uczestnikiem międzynarodowego życia regionu. Ciągłe próby przejęcia tronu wymagały szukania wsparcia w polityce zagranicznej. Taki
41 PSRL. Vol. 11, s. 218.
42 Tamże. P. 219; M., 1965. T. 15. Stb. 486.
43 Tamże. Vol. 11, s. 219.
44 Tamże. T. 15. Stb. 486.
45 Tamże. T. 11.P. 219-220.
46 Zob. Na przykład: Galicia-Volyn Chronicle / Prepared. tekst, tłum. i komentarze. O. P. Likhacheva // BLDR. SPb., 2000. T. 5. S. 256; Złota Horda w źródłach. S. 92-93.
SottePagii
spotkał przede wszystkim sojusznika swego ojca Chana Toktamysha - wielkiego księcia litewskiego Witowta. Są wszelkie powody, by sądzić, że Jalal ad-Din zawarł militarno-polityczne porozumienie z zięciem Witowta Wasilijem I Dmitrijewiczem, księciem Moskwy i Włodzimirem. Na początku 1412 r. Na dwór Jalal ad-Din wysłano ambasadorów Zygmunta, ówczesnego króla Węgier (1387-1437) i Niemców (1410-1437), z propozycją wstąpienia do ligi antyotomańskiej, do której należało Bizancjum. Propozycja ta została przyjęta i otrzymała pozytywną odpowiedź47.
„Anonimowy Iskander” nazywa go godnym, szanowanym, przystojnym i elokwentnym, ale nieostrożnym. Ta nieostrożność doprowadziła Jalala ad-Dina do śmierci, a śmierć chana przerwała wszystkie jego możliwe kroki w celu umocnienia władzy w Hordzie i przywrócenia potęgi Jochiev Ulus w polityce zagranicznej w regionie Europy Wschodniej.
Historia politycznej działalności Dzhelal-ad-dyne utrwalona w źródłach jest raczej krótka: ograniczała się do zaledwie sześciu lat (1407-1412). Był jednak jednym z głównych pretendentów na tronie Hordy, a potem został jej chanem. W ten sposób Dzhelal-ad-Dyne stał się ważnym uczestnikiem międzynarodowego życia regionu. Jego ciągłe próby przejęcia władzy sprawiły, że szukał zagranicznego wsparcia. Znalazł takie wsparcie od współprowadzącego wojnę swego ojca, Wielkiego Księcia Litewskiego Witolda. Uważa się, że Dzhelal-ad-Dyne miał kwaterę wojskową u zięcia Witautasa Wasilija Dmitrijewicza, księcia moskiewskiego i włodzimierskiego. Na początku 1412 r. Na dwór Dżelal-ad-Dyne przybyli ambasadorowie króla Węgier i Niemiec. Zaproponowali mu wstąpienie do koalicji antytomańskiej, w której Bizancjum było jednym z członków. Ta oferta została przyjęta i otrzymano pozytywną odpowiedź.
Głównym stałym wrogiem Dzhelal-ad-Dyne był Edigei (Idigu), potężny emir, utalentowany dowódca i wybitny polityk tamtych czasów. Traktat z Witoldem spowodował udział wojsk Dzhelal-ad-Dyne w bitwie pod Grjunvaldem, której wynik zmienił sytuację geopolityczną w regionie.
„Anonim Iskandera” nazwał go godnym, szanowanym, pięknym i elokwentnym, ale nieostrożnym. Ta nieostrożność doprowadziła do śmierci Dzhelal-ad-Dyne, a śmierć chana przerwała wszelkie możliwe drogi do wzmocnienia władzy w Hordzie i przywrócenia władzy Ulus z Dzhuchi w Europie Wschodniej.
47 Zajcew I.V. Między Moskwą a Stambułem. Państwa Juchid, Moskwa i Imperium Osmańskie (początek XV - pierwsza połowa XVI wieku). M., 2004 S. 53.
"Zobaczysz ukryte znaczenie w kupletach,
i wystarczy "
Jelal ed-Din Rumi jest największym poetą sufickim żyjącym w XIII wieku w Azji Mniejszej. Pseudonim „Rumi” oznacza „Azję Mniejszą”. To imię oznacza „chwałę wiary”. Wdzięczni współcześni nazywali go Mevlana („Nasz Pan”), uważając Rumiego za swojego duchowego mentora.
„Jelal ed-Din Rumi urodził się w 1207 roku iw wieku 37 lat stał się wybitnym uczonym i popularnym nauczycielem religii. Ale jego życie zmieniło się nagle po spotkaniu z wędrownym derwiszem, Szamsem z Tabriz, o którym Rumi powiedział: „To, co wcześniej uważałem za boskie, spotkałem dzisiaj w ludzkiej postaci”. Rozpoczynająca się mistyczna przyjaźń tych ludzi doprowadziła Rumiego na bezprecedensowe wyżyny duchowego oświecenia.
Nagłe zniknięcie Szamsa wywołało w Rumim duchową metamorfozę - rozpoczął się proces przekształcania go z naukowca w artystę i „jego poezja wzbiła się w powietrze”.
Działalność literacka Rumiego nie jest zróżnicowana, ale bardzo znacząca. Rumi nie ma abstrakcyjnych zwrotów, oklepanych wyrażeń. Każda linia była przeżywana, cierpiała i zasłużyła. Za zewnętrznym dobrem losu kryje się życie pełne wewnętrznych poszukiwań. W jego wierszach można jednocześnie usłyszeć wolę potężnego władcy i kazanie pustelnika, który wyrzekł się wszelkich ziemskich błogosławieństw, nawet w swoim imieniu. (Wiadomo, że Rumi podpisał wiele swoich prac nazwiskiem swojego nauczyciela, Chance Tabrizi.)
Zachowała się legenda o tym, jak powstało „Mesnavi”. Husam Chelebi, osobisty sekretarz i ukochany uczeń Rumiego, od dawna błagał Rumiego, aby zaczął nagrywać swoje poetyckie improwizacje, kiedy kiedy razem spacerowali po ogrodach Miram, Husam powtórzył swoją perswazję. W odpowiedzi Rumi wyjął z turbanu pierwszych 18 linijek „Pieśni fajki”. Tak rozpoczęła się 12-letnia współpraca Rumiego i Chelebi na Mesnavi - Rumi podyktował Husamowi 6 tomów tej gigantycznej pracy.
"Mesnavi" (inna nazwa tego dzieła to "Mesnavi-yi ma" navi "-" Zwrot o ukrytym znaczeniu "lub" Poemat o ukrytym znaczeniu ") - szczyt twórczości poety, esej wymyślony i zrealizowany przez niego jako wiersz (dla ułatwienia przyswajania) przewodnik dla członków nieformalnego bractwa, który założył około 1240 roku
Książka ta zyskała powszechne uznanie na muzułmańskim Wschodzie i jest często nazywana „irańskim Koranem”. Artystycznie to genialna encyklopedia irańskiego folkloru średniowiecza. Siła poety polega na tym, że jego żarliwa miłość do ludzi, z ich prawdziwymi cierpieniami, pasjami i radościami, przejawia się w antyortodoksyjnej mistycznej formie. Sam Rumi nazwał swoją koncepcję „kultem serca”.
„Mesnavi” to poczucie duchowej głębi i intensywności, przeplatająca się złożoność, wyrastająca z wersetów Koranu, bezgraniczność i jednocześnie symetria skupiona w przezroczystej gwiaździstej sadzawce. W Mesnavi są fantastyczne przeskoki od folkloru do nauki, od humoru do ekstatycznej poezji.
Cała poezja Rumiego jest rozmową wewnątrz i na zewnątrz mistycznej społeczności jego uczniów, „sohbet” wykraczającą poza przestrzeń i czas.
Poeta zmarł 17 grudnia 1272 roku w Konyi i tam został pochowany, w swojej ostatniej podróży towarzyszyło mu wielu ludzi wszystkich wyznań - muzułmanie, chrześcijanie, Żydzi, hinduiści, buddyści itd. - którzy wyrażali szacunek dla człowieka, który śpiewał „religię serca”. - jednomyślność wszyscy ludzie z różnych plemion i religii.
Po śmierci nie szukaj mnie na ziemi,
I w sercach oświeconych ludzi.
Dziś, podobnie jak 700 lat temu, poezja Rumiego żyje i ma się dobrze. Ludzie wciąż na nowo zwracają się do jego dzieł, szukając odpowiedzi na odwieczne pytania „przewodnika po kraju prawdy”. Słowa Rumiego były prawdziwie prorocze:
W dniu mojej śmierci nie załamuj rąk
Nie płacz, nie mów o rozstaniu!
To nie jest rozstanie, ale dzień pożegnania.
Oświetlacz upadł, ale się podniesie.
Ziarno wpadło w ziemię - wykiełkuje!
To nie przypadek, że Rumi nazywany jest „mentorem o lśniącym sercu, prowadzącym karawanę miłości” (Jami). W swoich wierszach każdy znajdzie odpowiedzi na swoje pytania. Jego linie są zarówno mapą trasy, jak i notatką dla podróżnika.
Pan postawił drabinę u naszych stóp.
Konieczne jest pokonanie krok po kroku
ją i wejdź na dach.
Nie powinieneś być tutaj fatalistą,
Masz nogi, więc po co udawać kulawego?
Masz ręce, po co chować palce?
Kiedy pan wręczy niewolnikowi łopatę,
Bez słów jest jasne, czego chce.***
Poszukujesz wiedzy w książkach - co za absurd!
Szukasz przyjemności w słodyczach - co za absurd!
Jesteś morzem zrozumienia, ukrytym w kropli rosy,
Jesteś wszechświatem ukrytym w ciele o długości półtora metra.* * *
Mój przyjaciel! Czy twoje ziarno jest dojrzałe? Kim jesteś?
Niewolnik jedzenia i wina czy rycerz na polu bitwy?* * *
Gdzie są ruiny
Jest nadzieja na znalezienie skarbu -
Dlaczego więc nie szukasz skarbu Boga
W złamanym sercu?***
Przyjdź ponownie, przyjdź ponownie.
Kimkolwiek jesteś
Wierzący, niewierzący, heretycy lub poganie.
Nawet jeśli obiecałeś już sto razy
I sto razy złamał obietnicę
Te drzwi nie są drzwiami beznadziejności i przygnębienia.
Te drzwi są otwarte dla wszystkich
Chodź, chodź tak, jak jest.
Źródła:
1. Coleman Barks. Esencja Rumi
2. Dmitry Zubov "Okno między sercem a sercem". Jelaladdin Rumi
JELAL AD-DIN, pseudonim: Menk-burny (ze znamieniem na twarzy) (urodzony nieznany - zm. 1231), Khorezmshah (od 1220), najstarszy syn Mahometa II oraz Turkmenka Aychichek, która nie cieszyła się honorem na dworze w Gurganj, gdzie główną rolę grała babka Jelala ad-dina, księżniczka kipczacka Turkan-Chatyń. Dzięki jej wpływom, wbrew tradycji, spadkobiercą tronu został nie Jelal ad-din, ale Uzlagkhan, najmłodszy syn Mahometa z Kypczak chansha. Wychowany w surowym środowisku wojskowym, Jelal ad-din wcześnie opanował umiejętności wojskowe. Dostał się w posiadanie Ghazna (Afganistan), ale jego ojciec trzymał go przy sobie w Gurganj, obawiając się spisku. Młody książę marniał z bezczynności i rzucił się na granicę, gdzie toczyły się ciągłe potyczki z zewnętrznymi wrogami.
Kiedy dowiedział się o wyprawie wojsk Czyngis-chana do Khorezm, Jelal ad-din rzucił się do ojca z propozycją powstrzymania Mongołów przed wkroczeniem do kraju i spotkaniem z nimi na Syr-darii. Jednak Mahomet polegał na swoich dobrze ufortyfikowanych fortecach i nie spieszył się ze zbieraniem żołnierzy. W międzyczasie Mongołowie szybko zajmowali jedno miasto po drugim. Na początku 1220 r. Upadła Buchara, a następnie Samarkanda. Mahomet zaczął się wycofywać na zachód. Po serii nieudanych bitew został z garstką wojowników i synami. Ogromna, pstrokata i niezdyscyplinowana armia Khorezmshah nie była w stanie pokonać wroga znacznie słabszego od niego liczebnie. Według legendy Muhammad, który uciekł do Morza Kaspijskiego, będąc śmiertelnie chory, wezwał synów Jelala ad-dina, Akszacha i Uzlagkhan i oznajmił im, że tylko Jelal ad-din, którego mianował następcą tronu, może stawić opór wrogowi. Wzywając młodszych synów do posłuszeństwa, powiesił miecz na pasku najstarszego syna. Kilka dni później Muhammad zmarł, a Jelal ad-din stał się Khorezmshah. Pomimo powszechnego poparcia szlachta Gurganji nie zaakceptowała nowego władcy.
Zebrawszy 300 oddanych turkmeńskich jeźdźców, Jelal ad-din wyruszył do Chorasanu. W rejonie Nysy Turkmeni rozpaczliwie rzucili się na oddział mongolski liczący 700 osób i pokonali ich. Według an-Nesevi, uczestnika kampanii i osobistego sekretarza Jelal ad-din, był to pierwszy muzułmański miecz poplamiony krwią mongolską. Zwycięstwo, choć niewielkie, zainspirowało ludność miast i wiosek Chorasanu do stawienia oporu. Przerażenie, jakie uderzenia piorunów najeźdźców zainspirowały do \u200b\u200btego stopnia, że \u200b\u200bwe wszystkich regionach Azji Środkowej ludzie bali się podnieść rękę na Mongoła, zostało rozwiane. Ludzie są wyraźnie przekonani, że wroga można pokonać. Czyngis-chan został zmuszony do wysłania specjalnego oddziału do Khorezm i Chorasan, który stawił czoła armii młodszych synów Mahometa. W zaciętej bitwie obaj bracia Jelal ad-din polegli.
Ten ostatni w tym czasie zbliżał się do Ghazny - jego dziedzicznego przeznaczenia. W górnym biegu Murghabu dołączył do niego były gubernator Mervu, turkmeński Khan-Malik, a wraz z nim 40 tysięcy jeźdźców, a wkrótce przybył na czas wielki turkmeński Khan Seif ad-din, który miał również 40-tysięczną armię. Niedaleko Kandaharu Turkmeni pokonali armię mongolską i Khorezmshah dotarli bezpiecznie do Ghazny. Tam do Jelala ad-din dołączył jego kuzyn Amin al-Mulk i dowódca Timur Malik. Przysięgę wierności Khorezmshah złożyli także Karluk Khan Azam Malik i przywódca Afgańczyków Muzaffar Malik. Latem 1221 roku Jelal ad-didd najechał na Tokharistan i pokonał armię mongolską pod murami twierdzy Valiyan. Zaniepokojony takimi wydarzeniami Czyngis-chan wysłał swojego przybranego brata Shigi-Kutugu Noyona z dużą armią. Pod miastem Narvan doszło do bitwy, która trwała kilka dni. Klęska Mongołów była całkowita. Z kilkudziesięciu tysięcy tylko garstka, prowadzona przez samego Shigi-Kutugu, dotarła do głównego obozu mongolskiego.
Jak zauważają badacze, klęska wojsk mongolskich pod Parvanem była największą pojedynczą porażką Mongołów w całym okresie ich działań wojennych w Azji Środkowej, Iranie i Afganistanie w latach 1219-1222.
Badacze zauważają, że Jelal ad-din w swojej udanej walce ze zdobywcami polegał nie tylko na wojownikach, ale także na miejscowej ludności, która widziała w nim sprawiedliwego i prawowitego władcę.
Natychmiast po bitwie pod Parvanem Mongołowie oblegający Balkha zerwali oblężenie i wycofali się z terytorium Afganistanu. Czyngis-chan spokojnie przyjął wiadomość o klęsce swoich żołnierzy. Powiedział tylko, co następuje: „Shigi-Kutugu znał tylko zwycięstwa, więc pożyteczne jest, aby doświadczył goryczy porażki, aby bardziej żarliwie walczyć o zwycięstwo w przyszłości”. Wielki „zdobywca ludów” sam wyruszył na wyprawę, a Jelal ad-din zaczął przygotowywać się do ogólnej bitwy. W tym czasie wśród dowódców Khorezmshah rozpoczęła się niezgoda i Afgańczycy, a po nich Karlukowie i Kipczacy, opuścili Jelal ad-din.
Chorezmsza pozostał tylko z wiernymi Turkmenami, których było tylko kilka tysięcy. Zdając sobie sprawę, że z takim oddziałem nie może się oprzeć całej armadzie Mongołów, Jelal ad-din, pokonując awangardę wroga, udał się nad rzekę Indus. Tam Czyngis-chan wyprzedził niezłomnego Khorezmshah. Bitwa miała miejsce 24 listopada 1221 roku. Turkmeni rozpaczliwie rzucili się na wroga, ale siły były nierówne i rozpływały się z każdą chwilą. Nie chcąc pozostawić swoich bliskich, by znęcali się nad Mongołami, Jelal ad-din nakazał utopić swoją matkę, żonę i inne kobiety w rzece. Ale jego siedmioletni syn nadal padł ofiarą najeźdźców i został zabity u stóp Czyngis-chana. Jelal ad-Din zdołał uciec z ciasnego pierścienia i rzucił się z klifu do rzeki na swoim koniu. Po przekroczeniu Indusu Khorezmshah z drugiej strony zagroził Mongołom mieczem i zniknął. Według legendy zdumiony Czyngis-chan wykrzyknął: „Oto jak ojciec powinien mieć syna!”
Przez cztery lata Jelal ad-din odpierał ciosy Mongołów w Indiach. Zebrawszy nową armię, której większość stanowiły Turkmeny, pojawił się w zachodnim Iranie, a stamtąd udał się na Kaukaz. W 1225 roku Jelal ad-din zdobył stolicę Armenii, miasto Dvin i pokonał połączoną armię gruzińsko-ormiańską pod dowództwem armeńskiego atabega w pobliżu miasta Garni (20 km od współczesnego Erewania). Jelal ad-din wysłał ambasadorów do Gruzinów, aby zawarli pokój i wspólną akcję przeciwko Mongołom. Ale gruzińska księżniczka Rusudan odrzuciła propozycje Khorezmshah. W 1226 roku zdobył stolicę Gruzji, Tbilisi. Według świadectwa Ibn al-Athira, w mieście ocaleli tylko ci, którzy przeszli na islam i wypowiedzieli powiedzenie Koranu: „Nie ma Boga prócz Allaha, a Mahomet jest jego prorokiem”.
Podczas gdy w północnym Iranie Mongołowie niszczyli miasta i masakrowali ludność, na zachodzie kraju zostali pokonani. Jelal ad-din pokonał Mongołów w 1227 roku w pobliżu Rey, a następnie w tym samym roku odniósł nad nimi wielkie zwycięstwo pod Isfahanem. Sami mieszkańcy Isfahanu wezwali Khorezmshah, który nie zwlekał z przyjściem do nich po pomoc. Teraz toczył wojnę na dwóch frontach: w zachodnim Iranie - z Mongołami, na Zakaukaziu - z Gruzinami i Ormianami. W 1228 r. Sułtan rumuński Aladin, sułtan egipski Aszraf i król armeńsko-cylicyjski Getum I wspólnie przeciwstawili się Chorezmsze, pod Erewanem Jelal ad-din został pokonany.
Wiadomo, że Khorezmshah wysłał list do chanów Kypczaków, proponując wspólne przeciwstawienie się Mongołom, ale odpowiedź otrzymał tylko od swojej siostry Chana-sułtana, schwytanej w 1220 r. Przez syna Czyngis-chana Joczi i posiadającej od niego dziecko. Siostra zaproponowała Jelal ad-din współpracę z Mongołami i posiadłościami w pobliżu Amu-darii, ale pozostawił jej wiadomość bez odpowiedzi.
Otoczony przez wrogów ze wszystkich stron, Khorezmshah desperacko stawiał opór. W 1230 roku zdobył twierdzę Khilat w Iraku, ale wkrótce został pokonany przez koalicję władców Azji Mniejszej i Mezopotamii. Klęskę armii Khorezm dopełnił 30-tysięczny oddział mongolski wysłany przez Ogedei. Na jej czele stał słynny mongolski dowódca Charmagan. Ciężko ranny w bitwie Jelal ad-din ukrył się w górach Kurdystanu, gdzie został zabity.
O jego śmierci pisał średniowieczny ormiański autor: „Tatarzy, którzy kiedyś wypędzili go z ojczyzny, ponownie zaatakowali go z wrogością i bez przerwy zawiedli do miasta Amida, gdzie zadali mu straszliwą klęskę, a ten okrutny sułtan stracił życie. Inni mówią, że po klęsce, podczas bekstvo, został rozpoznany i zabity przez jedną osobę z zemsty… ”.
Legenda głosi, że po dowiedzeniu się o śmierci ostatniego Khorezmshaha jego żołnierze rozdarli włosy i podrapali się po twarzach. Niekontrolowani przez nikogo, zmiotli wszystko na swojej drodze i zdobyli Jerozolimę, a następnie dotarli do Egiptu. Smutna wiadomość szybko rozeszła się wśród ludności krajów podbitych przez Mongołów. Jak napisał An-Nesevi, „cały Wszechświat jest osierocony bez niego”, a słowa te wyrażają szczerą miłość do człowieka, który z zadziwiającą wytrwałością przez ponad 10 lat toczył bezinteresowną walkę z mongolskimi zdobywcami.
Ovez Gundogdyev
Słownik encyklopedyczny „Historyczne i kulturowe dziedzictwo Turkmenistanu”
Pod redakcją generalną O.A. Gundogdyev i R.G. Muradova
W 1999 roku w Uzbekistanie odbyły się zakrojone na szeroką skalę uroczystości poświęcone dość niezwykłej dacie. Kraj obchodził 800-lecie Dejalal-ad-Din - ostatniego Khorezmshah, który jest czczony jako bohater narodowy w wielu państwach Azji Środkowej. Na przykład w Turkmenistanie napisano o nim kilka piosenek. Co więcej, Uzbekistan, Turkmenistan, Tadżykistan i Afganistan kiedyś nawet toczyły spór o to, który z nich ma więcej praw do Jelal ad-Din.
Pomnik Jelal ad-Din w Ugrench
W rezultacie zwyciężyła przyjaźń. W rzeczywistości ostatni Khorezmshah był nie tyle wyzwolicielem, co okrutnym zdobywcą. Żył przez 32 lata, z których większość spędził na kampaniach i wojnach. Straciwszy swoją ojczyznę, Jelal ad-Din po prostu postanowił podbić dla siebie nową.
Wypadek
Śmierć Khorezmshah Ala ad-Din
Na początku XIII wieku stan Khorezmshahs znajdował się u szczytu rozkwitu i potęgi. Jego granice rozciągały się od Zatoki Perskiej po Morze Aralskie i od Zakaukazia po Chiny, kontrolując całą Azję Środkową. Perłą tego królestwa pustyń i gór był Khorezm - jedno z najbogatszych miast średniowiecza. Co ciekawe, rozkwitł za panowania Ala ad-Din Muhammada II, którego imię kojarzy się z upadkiem państwa. W 1218 roku Khorezmshah miał pod swoim dowództwem największą armię na świecie. Jego liczba osiągnęła milion osób (w przybliżeniu równa piechocie i kawalerii).
W wieku 20 lat Jelal stanął na czele potężnego, ale nieistniejącego stanu
Udało mu się znacznie rozszerzyć swój dobytek, zdobywając północną część Indii, ale właśnie w trakcie tego podboju stanął przed nowym, zupełnie nieoczekiwanym zagrożeniem. Zagrożeniem tym byli Mongołowie przybywający ze wschodu. W starciu z Czyngis-chanem Ala ad-Din pokazał najgorsze cechy władcy i przywódcy wojskowego: tchórzostwo, niezdecydowanie i bezsensowne okrucieństwo. Za namową matki wykonał egzekucję na ambasadorach mongolskich, którzy zaproponowali mu sojusz, a kiedy wojska Tohuchar-noyon i Subedei najechały Khorezm, nie odważył się walczyć. Podczas wojny Khorezmshah rozwiązał swoje wewnętrzne problemy, próbując osłabić wszechpotężną szlachtę Kangly - krewnych i zaufanych ludzi swojej matki.
Udało mu się rozstrzelać kilka osób Kangly, wśród których byli obiecujący dowódcy, i nie pozwolił połączyć kilku części swojej armii, mając nadzieję, że Mongołowie pokonają ich oddzielnie, uwalniając go od wewnętrznego oporu. Jednak, aby dać bitwę, musiał. W 1218 roku miała miejsce wielka bitwa, w której armia Khorezm powstrzymała Mongołów. Nie pokonany, ale precyzyjnie powstrzymał ofensywę. Ala ad-Din zawdzięczał swój sukces w bitwie swojemu 19-letniemu synowi. Młody Jelal dowodził prawym skrzydłem.
Udało mu się zmiażdżyć lewe skrzydło armii mongolskiej i padając na środek, powstrzymał atak na pozycję ojca. Mongołowie odeszli, ale po kilku miesiącach Czyngis-chan wysłał 50-tysięczną armię na podbój Khorezm. Przedarła się przez terytorium wroga bez widocznego wysiłku. Mongołowie nie napotkali prawie żadnego oporu iz łatwością zajęli miasta.
Jeden po drugim padał najbogatszy i najlepiej prosperujący Otrar, Khojent, Taszkent, Buchara, Merv, Neshapur, Urgencz i wreszcie stolica - Samarkanda. Wszystko to towarzyszyło potwornemu rozlewowi krwi. W samym Mervie eksterminowano około pół miliona mieszkańców miasta. Ala ad-Din nie przyszedł z pomocą swoim poddanym. W decydującym momencie wpadł w panikę.
Jelal nakazał utopić swój harem, ale żołnierze nie wykonali dobrze tego rozkazu
Khorezmshah zebrał armię do obrony Samarkandy, ale z jakiegoś powodu wycofał się ze stolicy i udał się na wschód. Jego ludzie po prostu uciekli. Ala al-Din w ciągu zaledwie roku zmienił się z najpotężniejszego władcy Azji w biednego żebraka. W tekście o Subedei mówiliśmy już o jego smutnym losie. Khorezmshah zmarł na maleńkiej wyspie Abeskun na Morzu Kaspijskim, gdzie trędowaci byli wygnani przez wieki.
Według legendy był tak zubożały, że jego ostatni sługa nie miał nawet kawałka materiału, który przykrywałby ciało upadłego władcy. Stan Khorezmshahs przestał istnieć, ale nie dla Jelal ad-Din.
Utopiony harem
Bitwa o Indus
W mniej niż 21 lat Jelal ad-Din Menguberdi stał się Khorezmshah. Ale jego dziedzictwo należało teraz do Mongołów. Młody władca nie bał się. Ogłosił się władcą Samrkandu, napisał list do Czyngis-chana, w którym odważnie zażądał zwrotu wszystkiego, co mu odebrano, zebrał trzystu ludzi i wyruszył do Chorasanu, regionu w północno-wschodniej części Iranu. Tutaj Jelal ad-Din odniósł swoje pierwsze zwycięstwo nad Mongołami. Zaatakował oddział 700 jeźdźców, pokonał ich i zabił wszystkich oprócz dwóch osób.
Ci „szczęśliwcy” zostali okaleczeni i wysłani do Czyngis-chana jako żywe potwierdzenie bardzo poważnych zamiarów młodego Khorezmshaha. Khorasan stał się nową bazą Jelal ad-Din. Stąd wysłał posłańców do wszystkich niezadowolonych z Mongołów. Dość szybko coraz więcej wojowników zaczęło gromadzić się pod jego sztandarem. Dołączył do niego między innymi jeden z najlepszych dowódców swojego ojca Timura-Malika.
W ciągu kilku miesięcy młody szach zebrał 70-tysięczną armię i pomaszerował z nim prosto do Samarkandy. Jego armia byłaby jeszcze większa, gdyby nie porażka jego dwóch młodszych braci. Poszli dołączyć do Jelal ad-Din, ale zamiast tego stanęli w obliczu karzącego oddziału mongolskiego Shigi Kutuku. Pokonał ich dość łatwo, obaj bracia Khorezmshah zginęli.
Z bojownika o wyzwolenie Khorezm, Jelal szybko zmienił się w tyrana
Za to morderstwo Kutuk musiał słono zapłacić. Obie armie spotkały się w bitwie pod Parvan, w której dowódca mongolski został pokonany. Jelal ad-Din umiejętnie wykorzystywał krajobraz do własnych celów. Umieścił łuczników na skałach, aby strzelali do wroga z wysokości. Kawaleria uderzeniowa Kutuk poniosła gigantyczne straty i nie mogła przebić się przez linię piechoty armii Khorezm.
Kiedy się wycofał, Jelal ad-Din przeszedł do ofensywy i całkowicie zniszczył 30-tysięczną armię Shigi. Była to największa porażka Mongołów w całym okresie podbojów Czyngis-chana. I to fiasko wywarło bardzo poważne wrażenie na samym władcy nowego imperium. Czyngis-chan nie opuścił Samrkandu wbrew własnym planom, lecz obejmując dowództwo nad armią poprowadził ją w kierunku Jelal ad-Din. On jednak długo unikał walki. Manewrował, wychodził i wędrował, woląc działać w małych nalotach. A jednak Czyngis-chanowi udało się doprowadzić upartego wroga w ślepy zaułek. Armia Jelala ad-Dina została przyciśnięta do Indusu, nie było gdzie się wycofać.
Khorezmshah przegrał bitwę, która miała miejsce 9 grudnia 1221 roku. Ustawił wojska na półksiężycu, mając nadzieję, że złapie Mongołów i zaatakuje z flank. To nie było tak. Czyngis-chan uderzył najpierw w boki, a potem w środek. Bitwa trwała prawie cały dzień, a o zachodzie słońca stało się jasne, że młody szach tej bitwy nie wygra. A potem Jelal ad-Din kazał utopić cały swój harem i dzieci w rzece, aby nie spadły na wroga! „Jeśli zostaną pojmani, biada im” - powiedział.
Motywy człowieka, który zabił Jelala ad-Din, pozostają tajemnicą
On sam z resztkami armii również wskoczył do wody. Jak na ironię, Khorezmshah został uratowany, ale z całego haremu przeżyła tylko jego ukochana żona z młodym synem. I chociaż opowieść o zbawieniu jego ukochanej żony i syna Mahometa jest bardziej jak legenda, ważne jest, aby zauważyć, co następuje: sam przywódca przepłynął na drugą stronę Indusu, ale jego ukochani zostali jednak schwytani. Czekał ich nie do pozazdroszczenia los. Mała kobieta Muhammad została natychmiast przyłożona do noża. A pokonany wróg, grożąc Mongołom mieczem z drugiej strony, poszedł dalej na południowy wschód.
Tymczasowa ojczyzna
Sultan Key-Qubad
Jelal ad-Din zawiódł, ale się nie poddał. Nie stał się słabszy, ale stał się osobą znacznie bardziej okrutną i pragmatyczną. Nie znał już litości i to nie tylko dla Mongołów. Przede wszystkim Jelal ad-Din zgromadził wokół siebie resztki pokonanej armii. Miał cztery tysiące żołnierzy, z którymi udał się w głąb Indii. Najwyraźniej nie miał planu. Ale mieli ich miejscowi przywódcy, którzy dwukrotnie zaatakowali zbiega. Jelal ad-Din odniósł dwa zwycięstwa, zajął Delhi i ogłosił je swoją nową stolicą. W XX wieku powiedzielibyśmy, że było to państwo Chorezmszów na wygnaniu. Minimalny program został pomyślnie zakończony. Jelal ad-Din znalazł się w nowym stanie, którym mógł rządzić z własnej przyjemności.
Na szczęście sąsiedni książęta nie mogli z nim konkurować. Khorezmshah żywo rozszerzył swoje posiadłości, a nawet zaczął napadać na terytorium Iranu, idąc na tyły Mongołów. Jelal ad-Din nie mógł wybaczyć Czyngis-chanowi śmierci swoich bliskich. Przez trzy lata gromadził siły do \u200b\u200bzemsty i najwyraźniej nawet nie rozważał możliwości pozostania w Delhi. W 1225 r. Opuścił Indie na stałe, rozpoczynając swoją ostatnią kampanię. Jego armia najechała Zakaukazia, zadała kilka porażek zjednoczonej armii gruzińsko-ormiańskiej i zajęła kilka fortec. Punktem kulminacyjnym inwazji była bitwa pod Garni, w której Jelal ad-Din pokonał 30-tysięczną armię gruzińsko-ormiańską.
Dzięki sprytowi udało mu się wywabić ich z dogodnych pozycji na wzgórzu. Potem nastąpiła najcięższa dewastacja Tbilisi i kilka bardziej udanych bitew. Jelal ad-Din miał nadzieję wywabić Mongołów, zmuszając ich do walki z nim w górach. Ale zareagowali na niego tylko raz, wysyłając bardzo mały oddział do miasta Rhea.
Jelal ad-Din mógł być zadowolony z lokalnych sukcesów, ale sama kampania nie szła dobrze. Khorezmshah bardzo się zmienił, tracąc możliwość znajdowania sojuszników. Wręcz przeciwnie, pomnożył swoich wrogów. Jego lud szalał na okupowanych terytoriach, zabijając nie tylko jeńców mongolskich, ale także miejscową ludność cywilną.
Z rozsądnego polityka Jelala ad-Din zamienił się w obsesję na punkcie zemsty eksterminatora wszystkich żywych istot. Wiadomo, że podczas zdobycia Tbilisi jego lud zniszczył wszystkie kościoły w mieście. Na terenach okupowanych wprowadził nowe i nowe podatki, które pobierał rabunkowo. Oddział Khorezmshah przybył do osady, oznajmił miejscowym mieszkańcom kwotę, jaką powinni dać, po czym dokonali gwałtownej konfiskaty.
Z każdym mijającym dniem Jelal ad-Din coraz bardziej oddalał się od celu. W 1227 roku Czyngis-chan zmarł, a Chorezmsza nigdy więcej go nie spotkała na polu bitwy. W 1228 roku Mongołowie utworzyli koalicję. Wraz z Mongołami, Sułtanatem Rumskim, Cylicką Armenią, a nawet Egiptem, który wówczas dysponował olbrzymimi posiadłościami w Azji, które w każdej chwili mogły być atakowane, również przeciwstawiali się okrutnemu zdobywcy. Ostatnim akordem było powstanie na terenach kontrolowanych przez Jelala ad-Din.
Oczywiście stłumił powstanie i oczywiście zrobił to ze szczególnym okrucieństwem. Jednak to było jego ostatnie zwycięstwo. Wkrótce został pokonany przez Ormian i dwukrotnie przez sułtana rumuńskiego Kei-Kubada. Z resztkami armii, Jelal ad-Din próbował przedrzeć się do Indii, ale został napotkany przez Mongołów i ponownie pokonany.
I znowu się rozbij
Uzbecka moneta z wizerunkiem Jelal ad-Din
Wszystko, co wydarzyło się później, było bolesną agonią. Jelal ad-Din był w biegu przez ponad rok. Rzucał się po Iranie, Syrii i Turcji, próbując znaleźć sojuszników. Wydaje się, że wysłał nawet posłańców do krzyżowców, którzy w jakiś sposób utrzymywali kilka miast na Bliskim Wschodzie. Nikt z jakiegoś powodu nie chciał go wspierać. W międzyczasie resztki jego żołnierzy uciekły, więc w odpowiednim czasie ludzie uciekli przed jego ojcem.
Cel, o który walczył Khorezmshah i dla którego wzniósł powstanie, został przez niego dawno zapomniany. Nie wspominając już o tym, że zwrot dawnego majątku stał się teraz zadaniem całkowicie niemożliwym. Mongołowie ostatecznie wyśledzili zbiega i wysłali w pościg. Jelal ad-Din schronił się w górach we wschodniej Turcji i ostatnie dni życia przeżył w jaskini. To tutaj dopadła go śmierć. Szach został zabity przez Kurda, którego nazwisko nie zachowało się w historii. Motywy zabójstwa również pozostają nieznane. Albo Kurd działał na rozkaz Mongoła, albo zemścił się za śmierć swoich krewnych, albo po prostu chciał okraść Jelal ad-Din, nie wiedząc kim był.
Jelal ad-Din przegrał wojnę, chociaż w Azji Środkowej stał się później mitologicznym bohaterem-wyzwolicielem. W rzeczywistości sprawił Czyngis-chanowi więcej kłopotów niż ktokolwiek inny. Młody Khorezmshah zrujnował plany wielkiego chana i sprawił, że bardzo się pocił, zadając najbardziej namacalną klęskę armii mongolskiej w chwalebnym okresie jej historii.
Jednak Jelal ad-Din przegrał jedyną pełnoetatową bitwę. Bitwa na brzegach Indusu była jego jedyną szansą na przywrócenie władzy w Khorezm. W tej bitwie młody i odważny dowódca nie miał prawie żadnych szans w starciu ze starym i doświadczonym.
Kim jest Sultan Jelal ad-Din? To najstarszy syn Khorezmshah Mohammed II, władcy Khorezm. Uwielbiał swoje imię, okazując godny opór Czyngis-chanowi. Sam wielki mongolski zdobywca miał wielki szacunek dla Jelala ad-Din i dał mu przykład dla swoich synów. Mongołowie najbardziej cenili odwagę i odwagę, a syn Mahometa posiadał w pełni te cechy. Swoją nieustraszonością pokonał tak doświadczonego wojownika jak Czyngis-chan. Zanim jednak porozmawiamy o wyczynach dzielnego sułtana, zapoznajmy się z ogólną sytuacją polityczną, która poprzedzała jego działania.
Pod koniec XII wieku Khorezm był uważany za jedno z najpotężniejszych państw Azji Środkowej. Jego posiadłości rozciągały się z północy na południe od Morza Aralskiego do Zatoki Perskiej i z zachodu na wschód od Wyżyn irańskich po Pamiry. Khorezmshah Tekesh rządził tym krajem, a miasto Gurganj uważano za stolicę. Tekesz zmarł w 1200 r., A jego następcą został Mahomet II (1169-1221). Dalej przesuwał granice ogromnej mocy i wydawało się, że nie ma siły zdolnej zmiażdżyć Khorezmian.
Ale mądrość Wschodu mówi: „Nie mów, że jesteś najsilniejszy, zawsze znajdzie się ktoś silniejszy od ciebie; nie mów, że jesteś najmądrzejszy, zawsze znajdzie się osoba mądrzejsza od ciebie; nie mów, że jesteś najpiękniejsza, zawsze znajdzie się osoba piękniejsza od Ciebie ”. Niestety, skąpany w promieniach chwały, władzy i bogactwa, Muhammad II nie zważał na tę prostą prawdę, kiedy armia Czyngis-chana pojawiła się na wschodnich granicach jego rozległych ziem.
Ta wybitna postać historyczna zjednoczyła koczownicze plemiona na północ od Chin pod jego rządami i zaczęła prowadzić szeroko zakrojoną politykę podboju. W 1216 r. Na granicy z Chorezmem pojawiły się wysunięte oddziały Mongołów. Rozpoczęły się małe potyczki, w których Mongołowie sprawdzili hart ducha i umiejętności bojowe Khorezmian.
Ale nie doszło do poważnej konfrontacji militarnej. Pozostał kruchy pokój, a Czyngis-chan wysłał kilka bogatych karawan handlowych na ziemie Khorezm. Jeden z nich został splądrowany, a kupcy zginęli.
Po tym incydencie Mongołowie wysłali dużą ambasadę z hojnymi darami dla Mahometa II. Przywódca nomadów zaproponował zawarcie związku zawodowego korzystnego dla obu stron. Wszystko to zostało powiedziane w liście, a na jego końcu Czyngis-chan nazwał Mahometa swoim synem. To właśnie takie traktowanie wkurzyło Khorezmshah z siebie. Uważał to za obraźliwe i wściekał się na ambasadorów. Prawie wszystkich z nich zadźgano na śmierć, a resztę odesłano, by rozmawiali o gniewie potężnego władcy.
Jednak Czyngis-chan wysłał drugą ambasadę, aby naprawić konflikt. Ale czekał go ten sam los. Dopiero potem przywódca nomadów zdecydował się rozpocząć wojnę z Khorezmem. To było nieopłacalne dla Czyngis-chana w tym okresie, ponieważ główne siły były w Chinach, ale zuchwalstwo Khorezmian, którzy szczerze prosili o kłopoty, zmieniło plany wielkiego zdobywcy. Wycofał z Chin 120-tysięczną armię i przeniósł ją do Khorezm.
Przed inwazją Mongołów w Khorezm mieszkało wielu wykształconych ludzi
Akcja wojenna rozpoczęła się w 1219 roku. W tym samym czasie Khorezm miał armię liczącą prawie 400 tysięcy żołnierzy. W samej Samarkandzie znajdował się garnizon liczący 120 tysięcy żołnierzy, wzmocniony przez słonie bojowe. W rzeczywistości cała ta moc powinna z łatwością zniszczyć guzy Czyngis-chana. Ale głównym strategicznym błędem Khorezmshah było to, że rozproszył on wszystkie swoje niezliczone wojska po miastach i fortecach.
Rozdrobniona armia nie była w stanie stawiać godnego oporu zjednoczonym siłom mongolskim. Już w 1220 roku militarna potęga Khorezm przestała istnieć. Sam Mahomet uciekł z małym oddziałem w kierunku Morza Kaspijskiego. Tam wylądował na jednej z wysp, gdzie były wielki władca zmarł w styczniu 1221 roku.
Walka Jelala ad-Din o przywrócenie Khorezm
W tym smutnym dla kraju czasie na arenę polityczną wkroczył sułtan Jelal ad-Din (1199-1231). Uważa się, że kiedy umarł, Mahomet przekazał mu tron, to znaczy uczynił go Khorezmshah. Ale wielki władca spoczywał w biedzie na małej wyspie, bez żadnej władzy, dlatego jego ostatnia wola nie może być uznana za uprawnioną. Jednocześnie wielu historyków nazywa Jelal ad-Din dokładnie Khorezmshah od 1220 roku. Nie zmienia to istoty, ponieważ osoba ta nie miała pod swoim dowództwem wielkiego kraju. Był tylko sztandarem, symbolem, wokół którego zjednoczyli się wrogowie Mongołów.
Po raz pierwszy zadeklarował się na terytorium Iranu, gdzie niewielkim oddziałem pokonał tysięczną jednostkę mongolską. Potem zaczęły do \u200b\u200bniego dołączać oddziały żołnierzy, a wkrótce armia sułtana osiągnęła 10 tysięcy ludzi. Z tą armią zbliżył się do Kandaharu, który był oblężony przez Mongołów. Najeźdźcy zostali całkowicie pokonani, a reputacja Sultan Jelal ad-Din szybko rosła. Wszyscy zaczęli go uważać za prawdziwego Chorezmszę i wyzwoliciela Azji Środkowej od Mongołów.
Armia Jelala ad-Dina
W 1221 roku miała miejsce historyczna bitwa pod Parvan (terytorium współczesnego Afganistanu). Khorezmianie mieli armię liczącą 70 tysięcy, a armia mongolska - 30 tysięcy żołnierzy. Dowodził nimi Shigi-Khutukhu, przyrodni brat Czyngis-chana. W tej bitwie Mongołowie zostali całkowicie pokonani. Zwycięstwo stało się pretekstem do powstania na wielu terenach zdobytych przez Mongołów.
Zdając sobie sprawę z tego, czym groziła ta klęska, sam Czyngis-chan na czele silnej armii ruszył w kierunku Sultan Jelal ad-Din. Decydująca bitwa rozegrała się nad brzegiem rzeki Indus w grudniu 1221 roku. Wygrał Mongołowie. Sam sułtan, aby nie zostać schwytanym, rzucił się, siedząc na koniu, do rzeki z wysokiego klifu. Przepłynął bezpiecznie przez szerokie wody, dotarł do brzegu i zagroził Mongołom, którzy obserwują go z przeciwnej strony Indusu mieczem. Ta scena zachwyciła Czyngis-chana. Zwrócił się do swoich synów i powiedział: „Oto jak powinienem mieć syna!”
Sultan Jelal ad-Din z 4 tysiącami żołnierzy udał się do Indii. Tam spotkał lokalnych władców, którzy stawili opór nowoprzybyłemu Khorezmianowi. W tych bitwach Indianie okazali się słabymi wojownikami. Trzeba powiedzieć, że wtedy na ziemiach Iranu sułtan nie miał godnych przeciwników. Tylko Mongołowie mogli pokonać tego nieustraszonego spadkobiercę Mahometa II.
Jelal ad-Din spędził całe 3 lata w Indiach. Próbował zawrzeć sojusz przeciwko Mongołom z dynastią Mameluków, która rządziła w Sułtanacie Delhi, ale odmówiono mu, nie chcąc wchodzić w konflikt z Czyngis-chanem. Pod koniec 1224 roku sułtan opuścił gorące ziemie i skierował się na zachód. Jego celem było wypędzenie Mongołów i przywrócenie Khorezm w jego dawnych granicach. Najechał północny Iran, zdobył kilka miast, obalił władcę stanu Ildegizid, Uzbekistanu, i szturmem zdobył miasto Tabriz.
W 1225 roku sułtan zorganizował kampanię przeciwko Gruzji. W sierpniu miała miejsce bitwa pod Garni, w której wojska gruzińskie zostały pokonane. W 1226 roku Khorezmianie zdobyli Tbilisi, splądrowali je i spalili. Królowa Rusudan schroniła się w Kutaisi ze swoim dworem i nie była w stanie stawiać najeźdźcom godnego oporu. Ale Jelal ad-Din nie zamierzał zostać w Gruzji. Zabrał przytłoczoną zdobyczą armię, a osłabiony kraj został podbity przez Mongołów w 1236 roku.
Armia mongolska
Trzeba powiedzieć, że sułtan nie miał jasnego planu walki z Czyngis-chanem. Zagarnął ziemie miejscowych władców, którzy już przystosowali się do potęgi Mongołów, uwięził tam ich namiestników i bardzo szybko zostali obaleni. Okazało się, że świeżo wybita Khorezmshah toczyła wojnę z własnymi muzułmanami i służyli mu tylko ci, którzy marzyli o łatwej zdobyczy.
W 1228 r. Sułtanat Kony, egipska dynastia Ayyubidów i armeńskie państwo Cilician podjęły walkę przeciwko Jelal ad-Din. Przeciwstawili się sułtanowi jedną armią i pokonali jego armię. A w 1230 r. Zbuntowany sułtan poniósł drugą porażkę z rąk sprzymierzonych sił w bitwie pod Yassemmen.
Potem siła Khorezmian wyraźnie osłabła. W 1231 r. Przeciwstawiła się im 30-tysięczna armia mongolska pod dowództwem Chormagana. Z łatwością oczyścił północne regiony Iranu z oddziałów sułtana i jego zwolenników. Jelal ad-Din próbował zebrać nową armię, aby stawić opór Mongołom, ale zaatakowali oni bardzo szybko, a sułtan nie miał innego wyjścia, jak uciec przed prześladowcami.
Oddział nieudanego Chorezmsza udał się w góry wschodniego Zakaukazia i przerzedzał się z każdym uciskiem. A Mongołowie nie pozostawali w tyle i ścigali zbiegów z niesamowitą wytrwałością. W końcu Sultan Jelal ad-Din został sam i schronił się w kurdyjskiej wiosce. Tutaj jeden z Kurdów zobaczył na nim bogaty pas wysadzany diamentami. Potem zadecydowano o losie spadkobiercy Mahometa II. Został zabity, aby przejąć pas. Według historyków stało się to 15 sierpnia 1231 roku.
Pomnik Jelal ad-Din
Pamięć o tym człowieku przetrwała wieki. W Uzbekistanie jest czczony jako bohater narodowy. Radziecki pisarz Wasilij Grigoriewicz Jan przedstawił wizerunek tej niezwykłej osobowości w swojej pracy „Czyngis-chan”, napisanej w 1939 roku. Uczynił to również Grigol Abashidze (gruziński pisarz czasów radzieckich) w swojej powieści „Długa noc”, napisanej w 1957 roku.